Ҳар чизе ки дар таъбири хоб дар бораи урён дар хоб Ибни Сирин меҷӯед

Шояд барои одам аҷиб бошад, ки дар хобаш тамоми либосҳояшро кашида бинад ва ин пӯшиш аз хоҳиши ӯ бошад ё не ва мутаносибан таъбири хоб бо дарназардошти як шахс ба шахси дигар тағйир меёбад. тафсилоти вижае, ки бо ин рӯъё ҳамроҳӣ мекунанд.Корбини худ бараҳна дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки шояд нигарон бошад ва намедонад маънои он ва чиро нишон медиҳад ва мо ба маънои ин хоб ба таври муфассал баррасӣ хоҳем кард.

Тафсири хоб бараҳна дар хоб

• Дидани бараҳна дар хоб рамзи чизҳои мазамматест, ки бинандаро аз хатарҳои зиёде, ки дар натиҷаи корҳои баде, ки бидуни пушаймон ва панду насиҳат анҷом додааст, огоҳ мекунад.
• Рӯйи бараҳна ба бисёр корҳои бад кардан, гуноҳ кардан, аз роҳи рост баромадан ва дурӯғ гуфтан далолат мекунад.
• Рӯҳи бараҳна дар хоб низ яке аз рӯъёҳоест, ки бинандаро ҳушдор медиҳад ва огоҳ мекунад, ки рӯзҳои наздикаш пур аз офатҳои табиӣ аст, чи аз ҷиҳати моддӣ, ки дучори буҳрони шадиде мешавад, ки метавонад ӯро то ба ҷое расонад. муфлисшавӣ ё аз ҷониби эмотсионалӣ, ки дар он ҷо ӯ ба ҳолати ҳамоҳангӣ ва мутобиқати психологӣ расида наметавонад.
• Шахси урён дар хоб метавонад рамзи дур шудани парда аз ӯ, фош шудани корҳо, ошкор шудани асрор ба рӯшноӣ ва аз даст додани он чизе, ки мехост, бошад.
• Ал-Набулсӣ бар ин бовар аст, ки дидани бараҳна дар хоб рамзи пушаймонӣ аст, ки бо гуноҳҳои содиркардаи бинанда ҳамроҳ аст.
• Бараҳна, ба қавли Ан-Набулсӣ, шояд ишора ба он чӣ дар зеҳнаш мегузарад.Инсони урён дар хобаш метавонад далели дурии ӯ аз ҷаҳон ва зуҳури ӯ дар он бошад, дар сурате, ки бинанда дар воқеъ ба тақвопарастӣ, зоҳидпарастӣ майл дорад ва аз лаззатҳои зиндагӣ дурӣ ҷӯяд.
• Ва ин дидгоҳ барои бинанда ҳушдоре аст, ки аз афроде, ки дар ҳунари рангорангӣ ва хостгорӣ барои расидан ба ҳадафи худ хубанд ва сипас бар зидди ӯ рӯй мегардонанд ва душмани ашаддии ӯ мешаванд.
• Баъзе мутарҷимон эҳсоси бинандаро ҳангоми бараҳна фарқ мекунанд ва агар ӯ аз мардум шарм дошта бошад, ин ба фош шудани чизҳое, ки аз онҳо пинҳон мекард, дучори ҷанҷол, аз даст рафтани он чизест, ки молики ӯ ва омадани ҳолати хастакунанда, ки дар он ӯ наметавонад талаботи худро таъмин кунад.
• Аммо агар хиҷил ё тарс надошта бошад, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда аз коре дифоъ мекунад, ки мардум нисбат ба ӯ нисбат медиҳанд ё иттиҳоме, ки душманонаш бофтан мехоҳанд, то ӯро ба ҳабс бигиранд ва ё мардумро аз он бозгардонанд. Ин рӯъё инчунин нишон медиҳад, ки ӯ барои расидан ба ҳақиқат коре мекунад.
• Ва агар аврати ӯ дар хоб ба иллати авратиаш ба чашми дигарон афтад, ин нишонаи аз даст додани молу мулки ӯ, обрӯи бад ва мардум аз ӯ парҳез мекунанд.
• Рӯй инчунин талафотро нишон медиҳад, ки метавонад дар шакли талоқ, ҷудоии муваққатӣ ё марги шахси наздик бошад.
• Ва агар дар хоб бинад, ки либосҳояшро кашида истодааст, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ аз мавқеъи муайяне, ки дар он зиндагӣ мекард, тарк кардааст, то ба мақоми дигаре, ки дар мақомаш пасттар ва бадтар аз он буд, гузашт, пас агар пул дошт, аз он дур мерафт ва агар қудрат ва нуфуз дошта бошад, онро аз даст медод ва агар дар назари мардум баланд, дар назари онҳо паст буд.
• Мегӯянд, ки пӯшидани либос дар сурати бемор ё танг шудани бинанда далели қатъ шудани бемориҳояш, беҳбуди аҳволаш ва барқарор шудани саломатиаш аст.
• Ва рӯъё ба маънои шифо аст, агар ҷомааш зард бошад.
• Тамошои одами урён дар хоб ҳолати хоббинро дар исёнаш бар зидди расму оин ва рад кардани расму оин, ки ба андеша ва орзуҳои ӯ созгор нест, баён мекунад.
• Дар баъзе мақолҳо ин маънои онро дорад, ки одами бараҳнаро дар хоб дида, нисфи баданашро ошкор накарда, нимбараҳна бошад.
• Ва агар дар масҷид ва ё дар назди мардуми солеҳ бараҳна бошад, ин ба бозгашти ӯ ба роҳи рост ва тавба ба сӯи Худо ва анҷоми неки ӯ далолат мекунад.  

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи бараҳна дар хоб

• Ибни Сирин дар баъзе љойњои суханаш тасдиќ мекунад, ки бараҳна будан дар хоб ва ё дидани аврат нишонаи баръакси он чизеро, ки бинанда интизор аст ва агар гумон кунад, ки бархе аз мардумро дўсти ў медонанд, мебинад, ки аксари онњо душмани бадї доранд. вайро нобуд карданй ва аз пеш рафтани у бозмондан мехоханд.
• Рӯй рамзи фиреб, маккорӣ ва дурӣ аз ҳақиқат аст.
• Он инчунин рамзи аз байн рафтани пинҳон аз бинанда, фош шудани асрори ӯ ва дучори офатҳои зиёд ва масъалаҳои ҳалнашаванда мебошад.
• Бараҳна будан дар хоб метавонад ба васвасаҳо, вайрон кардани маъмулӣ, тарк кардани роҳҳои ситоиш ва гӯш надодан ба ҷуз ба худ ва васвасаҳои шайтон ишора кунад ва ин таъбир ба достони Одам ва Ҳавво аст.

Ибни Сирин бар ин бовар аст, ки бараҳна ду навъ аст:

Навъи якум:

• Ва дар ин рӯъё ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва ин аст, ки агар бинанда дар хоб бараҳна бошад, вале ба таври ҷиддӣ кор кунад ва кори сангинеро анҷом диҳад, ин нишонаи фишору таҳаммул ва сабукии наздикест. , ва у самараи чидду чахди худро ба даст меоварад.

Навъи дуюм:

• Ва ин дидгоҳ дар ӯ мазаммат аст ва ин аст, ки агар бараҳнаро бе коре бинад ва ё бекори бараҳнаро бинад, ин далели имтиҳонҳое аст, ки дар натиҷаи тарки роҳи рост, роҳ рафтан ба гумроҳӣ дучор мешавад. роҳҳо ва корҳое, ки Худо ҳаром кардааст.

Мо мефаҳмем, ки Ал-Набулсӣ дар мавриди дидани бараҳна дар хоб бо бархе аз муфассирон ихтилофи назар доштааст:

• Одами бараҳна рамзи шахсест, ки бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки ботини худро ислоҳ кунад, ки ин аз солим будани дарун шаҳодат медиҳад.
• Рӯй рамзи пушаймонии зиёдест, ки бо тавба ва бозгашти зуд ба сӯи Худо ҳамроҳӣ мекунад.
• Ва агар бинанда бемор бошад, ин нишонаи шифо ва поёни андӯҳ аст.
• Ва агар бинанда асир бошад, ин нишонаи канда шудани занҷир, озодӣ ва сабукӣ аст.
• Ва агар бараҳна бошад ва либоси фарсуда ва кӯҳнаашро аз тан бибарад, ба таҷдиди зиндагӣ, ризқи фаровон ва тағйири аҳволаш ба некӣ далолат мекунад.
• Ва биниши бараҳна дар сурате, ки бинандаро дар пеши назари мардум аз танаш кашида, гӯё дар бозор аст, мазаммат аст.

Таъбири хоби урёни имом Содик

• Имом Ҷаъфари Содиқ дар идома мефармояд, ки дидани бараҳна дар хоб рамзи бадиҳое аст, ки бинанда дучори он мешавад, ки баъдан паси сар мешавад.
• «Ал-Ориён» инчунин ба ошкор кардани он чи ниҳон буд, бархӯрд бо баъзе буҳронҳо ва мавҷудияти баъзе ихтилофҳо байни бинанда ва дигарон далолат мекунад.
• Ва дар сурате, ки аврат дар пеши чашми мардум намоён шавад, бинанда ба муаррифии ӯ ҷалб мешавад, обрӯяш поймол мешавад ва обрӯяш бад мешавад.
• Ва агар бинанда аз касоне бошад, ки дар дунё бо зуҳд ва солеҳ маъруф бошад, пас ин рӯъё гувоҳӣ аз парҳезгорӣ ва аъмоли солеҳ ва шеваҳои шоистаи ӯ аст ва рӯъё метавонад нишонаи сафаре бошад, ки ба зудӣ анҷом шавад. ҳаҷ.
• Ва агар дар хоб бубинад, ки бараҳна аз хешовандон ё дӯстонаш аст, аз ӯ ҷудо мешавад ва аз ӯ дур мешавад.
• Ва агар бинанда бе либос бошад ва авраташро ба намоиш гузорад, ин нишонаи гуноҳ кардан ва ошкор сохтани он аст.
• Ва либос асрор аст, пас агар аз бадани бинанда дур шавад, сираш ошкор мешавад ва кораш ошкор мешавад ва мардумро аз он чи дар худ дорад, огоҳ мекунанд.
• Шарм ҳис кардан ҳангоми дидани урён дар хоб ба гуноҳи худ иқрор шудан ба хотири пок шудан аз он ва тавба ба сӯи Худост.
• Ва рӯъё барои марди сарватманд маломат аст, зеро хоб ӯро аз фақру ранҷу азоб ва аз даст рафтани дороии худ огоҳ мекунад.
• Ва агар дар хоб одами урёнро бинад, ба он далолат мекунад, ки ин шахс душмани у бошад ва душманиаш ошкор шудааст ва бинанда хайрро аз бад ва душманро аз дуст медонад.

Тафсири хоб дар бораи зани бараҳна

• Дидани бараҳна дар хоб рамзи тарсу ҳаросест, ки бо ӯ печида аст ва ӯро метарсонад, ки он чизе, ки аз мардум пинҳон мекунад, ошкор мешавад.
• Рӯй ҳамчунин ба эътиқод ва гумроҳӣ, ки дар хаёлоти ӯ ҷараён дорад, дар бораи он ки мардум дар бораи ӯ андешаи бад доранд, ё касе ӯро ба дуруғ муттаҳам мекунад ва ё дар бораи ахлоқ ва ибодати ӯ шубҳа дорад.
• Орзуи бараҳна будан ё бараҳна будан ба гузоштани қадами издивоҷ ва шурӯи таҷдиди дидгоҳи зиндагӣ бо даст кашидан аз одатҳои кӯҳна ва рӯъёҳои қаблӣ, ки ӯро шакл дода ва ӯро маҷбур кардааст, танҳо як диданро дорад.
• Агар зани муҷаррад худро дар бозор, соҳаи кор, таҳсил ва ё дар пеши чашми мардум либоспӯшӣ бубинад, ин ҳама барои ӯ маънии баде дорад, ки ӯ ва ҳолати ӯро дар воқеият ифода мекунад, зеро ӯ шояд корҳои зиёдеро анҷом диҳад. аз бадӣ бе огоҳӣ ё содир кардани гуноҳу бадахлоқии бешумор, надоштани ҳаё ва одоби бад.

  Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

• Ва агар бубинад, ки тамоман бараҳна ё нимбараҳнаву нимпўшида нест, ин ба сухани бефоида, амали беарзиш, сабукфикрӣ ва парешонӣ дар корҳои беҳуда далолат мекунад.
• Равоншиносон бар ин назаранд, ки дидани бараҳна ё бараҳна дар хоб, ба хусус барои заноне, ки ҳанӯз издивоҷ накардаанд, бозгӯи фишорҳое аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо ба онҳо дучор мешаванд ва ин фишорҳо шояд бештар ба ҷанбаи равонӣ ва тарси маҷбурӣ иртибот дошта бошад. аз таъқиб ва таҷовуз.
• Ин биниши равонӣ дуруст аст, агар зан дар хобаш тарсу ваҳми шадидро эҳсос кунад.
• Дар воқеият ин рӯъё метавонад шантаж карда шавад ва аз ҷанҷол ва мардум аз асрори он метарсад.
• Гиря, ки дар хоб бараҳна буданро ҳамроҳӣ мекунад, ба паст шудани мақом, бад шудани вазъ ва сарзаниши доимӣ барои ӯ ва ҳар коре, ки ӯ мекунад, далолат мекунад.
• Мегуянд, ки зани муҷаррад, ки дар хоб либоси худро меҷӯяд, воқеан дар ҷустуҷӯи пӯшиш аст ё ба ибораи дигар дар ҷустуҷӯи издивоҷ бо марди дӯстдоштааш аст.
• Дар мавриди нотавонӣ пайдо кардани либос, он рамзи нокомии лоиҳаҳои оянда ва ҷудошавӣ аст, агар он дар муносибатҳои эмотсионалӣ бошад.
• Одами бараҳна дар хобаш ба таври умум рамзи рафтори нек ва бадрафторӣ аст.Дар мавриди аломати фарқкунандаи байни ин ду таъбир ин ҳолати воқеии ӯ ва ҳолати ӯ дар воқеият аст.Биниш дар ин ҷо бештар аз он вобаста аст, ки ӯ дар зиндагии худ чӣ кор мекунад. воқеият.
• Ва агар вай бинад, ки вай бараҳна аст ва дар об шино мекунад, пас ин муносибатҳои шубҳанок ва мамнӯъро нишон медиҳад.

Зани урён дар хоб барои зани шавҳардор

• Барои ӯ, дидани Ал-Ариён орзуи амиқи ӯро баён мекунад, ки дигарон ба зиндагии ӯ дахолат накунанд ва ҳеҷ кас набояд фикри худро дар бораи тарзи зиндагии ӯ баён кунад ё ҳар ақидаро дар бораи муносибатҳои издивоҷаш рад кунад.
• Дидани бараҳна дар хобаш метавонад фош шудани асроре бошад, ки вай барои аз чашми мардум пинҳон карданаш сахт заҳмат мекашид ва ё ошкор шудани асрори хонааш, ки аз шикасти фоҷиавӣ ва аз даст додани қобилияти муҳофизати хона ва нигоҳубини ӯ шаҳодат медиҳад. аъзои он, ва хоб дар ин ҷо як огоҳӣ ба вай ё талоқ, ки метавонад дар оянда рӯй аст.
• Шояд аксари тафсирҳо ин бинишро ба шумораи зиёди низоъҳо оид ба масъалаҳои издивоҷ ва ихтилофҳое, ки ӯро бо қобилияти идора кардани корҳои хонааш таҳдид мекунанд, шарҳ медиҳанд, ки ин маънои онро дорад, ки имкони ҷудошавӣ аз шарик бузург аст.
• Шахси бараҳна дар хобаш рамзи тағирёбии вазъият ба бадтар шудан, ворид шудан ба марҳилаи маъюбии молиявӣ, душвории дарёфти имкониятҳои мувофиқ ва дучор шудан ба бӯҳронҳои шадид мебошад.
• Ва урён будан дар назди шавҳар маънои бадӣ надорад, дар ҳоле ки урёнӣ дар назди фарзандон рамзи ахлоқи бад ва беақлӣ аст.
• Набулсӣ дар идома мегӯяд, ки дар хоб дидани зани урён аломати тарк шудан ва шунидани он чизест, ки ӯро ғамгин мекунад.
• Ва агар дид, ки дар пеши худ либос мепушад, аз сифатҳои такаббур ва такаббур насибест.
• Ва агар бе хости худ аз либосаш пушид, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ нисбат ба ӯ бадбинӣ дорад ва мехоҳад бо бадном кардани обрӯ ва покдомании ӯ хонаашро вайрон кунад.
• Ва агар бубинад, ки шавҳараш либосҳояшро мекашад, ин ба он далолат мекунад, ки шавҳар ӯро дӯст намедорад ва суханҳои баде, ки дар бораи ӯ мегӯяд.
• Бараҳна дар хоб мушкилоти зиёде дорад, ки ҳал кардан ё расидан ба рӯъёи мувофиқашуда душвор аст.

Тибқи энсиклопедияи Миллер, мо мефаҳмем, ки дар хоб дидани бараҳна ё урён рамзи зеринро дорад.

• Ҷанҷол ва фош кардани пинҳон.
• Гузаштан ба роҳи каҷ ва майл ба ботил ва муртакиби гуноҳ.
• Беморӣ ва хастагии шадид.
• Амале, ки ба сухан мувофиқат намекунад, чун бинанда майл ба худнамоӣ, вонамуд кардан, ҳақиқатро пинҳон кардан ва ботилро таъкид кардан аст.
• Пушаймонӣ ва хоҳиши бозгашт ба сӯи Худованд.
• Зани муҷаррад дар хоб рамзи расидан ба ҳадафро дорад, новобаста аз он ки дар ин кор ҳар гуна василае истифода мешавад, зеро метавонад барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳад, бадан ва зебоии худро истифода кунад, ки боиси аз даст додани эҳтироми мардум нисбат ба ӯ мегардад ва обрӯяшро паст мекунад. .