Ибни Сирин хоб дидани гови сиёҳро дар хоб чӣ таъбир мекунад?

Таъбири хоб барзагови сиёҳ дар хоб ба маънии қувват, шуҷоат ва ҷасорат аст.Ҳар кас дар хоб гови сиёҳро бинад, шояд тавоно бошад ва шояд барои худ қудрат, нуфуз, пул ва мансабҳои баланд пайдо кунад ва оилаи ӯ ва ин ба ҳамаи наздиконаш манфиат меорад.

Ибни Сиринро дар хоб дидани гови сиёҳ

• Чун бинанда нуфуз дошта бошад ва дар хоб барзагови сиёҳи хашмгинро бубинад, аз табаддулоти зиёде, ки имсол ба вуқӯъ мепайвандад, хоҳ табаддулоти хуб бошад ва хоҳ табаддулоти бад ва ин паёми Худованд (ҷ) ба ҳоким аст ё президент барои ни-гох доштани пулу шароит ба таври максималй саъю кушиш кунад Вазъияти дигаргунихои ба амаломада.
• Аммо агар бинанда шоҳиди он шавад, ки бар гови сиёҳ савор аст, далели бисёр хайру ризқу рӯзӣ аст ва агар бинанда аз пушти гови сиёҳ афтад, ба чизи номатлубе, ки ба бинанда рӯй медиҳад, шояд аз даст додани шахси наздик аз оила ё дӯстон ва шояд аз даст додани қудрат, нуфуз ва мансабҳои баланд. , ва шояд нокомӣ ё аз даст додани нерӯ ва пул.
• Ва агар бинанда аз пушти барзагов афтад, он гоҳ барзагов бинандаро ба замин лағжонад, пас ин далели ё зиндонӣ ва ё марг аст ва шояд чизи зарурӣ дар ҳаёти бинанда шикаста шавад.

Барзагов дар хоб Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегӯяд, ки гов дар хоб далолат мекунад, ки хоббин шахсест, ки забоне дорад, ки танҳо суханҳои ширине мегӯяд, ки дигарон онҳоро дӯст медоранд ва аз ин рӯ мардумро дар гирдаш ҷамъ мекунанд ва ба ӯ изҳори муҳаббат ва қабули ӯ мекунанд. .
• Ҳайвонҳо қобилияти баровардани калимаҳоро надоранд, мисли одамон, зеро онҳо албатта забони хоси худро доранд, аммо аҷиб ин аст, ки агар хоббин дар хобаш дид, ки барзагов бо лаҳҷа ва забони одамон ҳарф мезанад, пас биниш. нишонаи адоват бо одами шинос мешавад.
• Шохи барзагов дорои аломатҳои зиёд аст ва аз ин рӯ, агар хоббин дар хоб ишора кунад, ки гов бе шох аст, пас ин рӯъё ба он маъност, ки хоббин андак заковат ва заковати ӯ маҳдуд аст, зеро вай нерӯи ҷисмонӣ ва зеҳнӣ надорад ва бинобар ин дар рохи худ хамеша хору тахкир хохад ёфт.
• Ибни Сирин низ таъйид кардааст, ки барзагов нишонаи алоқаи ҷинсии зану шавҳар ё издивоҷи зани муҷаррад бо шавҳари ояндааш аст.  

Дар хоб дидани гови сиёҳ барои занони танҳо

• Муваффақият ва шукуфоӣ: Ин нишондод барои ҳар духтари бокирае хос аст, ки дар хобаш говро дидааст, аммо ранги он сафед аст.Ин нишонаи он аст, ки вай имкониятҳоро пайдо мекунад, ки ба воситаи онҳо исбот мекунад, ки ӯ метавонад корҳоро идора кунад ва ба муваффақиятҳои гуногун ноил шавад, ки ҳеҷ кас наметавонад. дигараш ба даст овардааст.Диде шоёни тахсин аст ва зани танхо бояд дар зиндаги бо тамоми кувваи худ мехнат кунад.Барои амалй гардидани ин дидгох,зеро бе кушиш муваффакият нест.
• Фирор аз шавҳар: Бисёре аз духтарон зиндагии худро мувофиқи афзалиятҳои худ ба тартиб меоранд ва аз ин рӯ духтаре, ки говро дар хобаш мебинад ва ба гурехтан даст мекашад, то дар пеши ӯ биистад ва ба ӯ муҷозот кунад ё бо ӯ рӯ ба рӯ шавад, таъбир нишонаи рад кардани издивоҷи ӯ хоҳад буд. дар айни замон ягон ҷавонмард, аз ин рӯ вай шояд барои писари орзуҳояш чанд мушаххасоти махсус гузошта бошад, то ҳоло ӯро наёфтааст ва ё дар пеши назари худ як қатор ҳадафҳое мегузорад, ки пеш аз зан шудан дар навбати аввал ба онҳо ноил шудан мехоҳад. ва модар.Дар ҳар сурат, хоб мавқеи ӯро дар бораи издивоҷ дар маҷмӯъ инъикос мекунад.
• Саломатӣ ва қувваи ҷисмонӣ: Дар хоби зани муҷаррад савори говро дидан барои ӯ ду маънӣ дорад. Аввалин нишондод: Агар вай дар орзуи гови сиёҳ ё зард бубинад ва бидуни тарс ва муқовимат аз ӯ ба ӯ наздик шуда, ба пушташ баромад, пас ин қувваи ҷисмонӣ аст, ки вай ба он мерасад. Нишонаи дуюм: Ва он аст, ки вай дар хонаи падараш бештар аз он, ки бо онҳо дошт, намондааст ва ба зудӣ онҳоро ҳамчун арӯс тарк мекунад, то назди шавҳараш равад ва агар ӯ яке аз духтароне бошад, ки дар издивоҷ дар айни замон, пас савори гов дар хобаш нишонаи қудрати қавӣ ва нуфузи бузурги вай хоҳад буд, ки ӯ лаззат мебарад ва бештари онҳоеро, ки ӯро мешиносанд, аз мавқеи бузурги ӯ дар ҳайрат мегузорад.

Аз таъқиби гов дар хоб барои занони танҳо

• Сахт ва заҳмат: Ваќте зани муљаррад хоб бубинад, ки барзагов дар хоб ба сўи ў менигарад ва ўро њадаф мекунад, то ба ў зиён расонад ва ўро таъќиб мекард, то он даме, ки аз рўъё битарсид ва дар њоле ки тарсида аз хоб бархост, ин нишона аст. ки зиндагиаш халалдор мешавад ва се мушкилие вуҷуд дорад, ки духтар баъди ин хоб ба онҳо даст задан мехост; Мушкилоти аввал: Сухан дар бораи нооромиҳои марбут ба зиндагии ӯ дар дохили хона ва равобити муташанничаш бо хонаводааш ва шояд танҳо бо яке аз онҳо меравад, аммо шумо хоҳед фаҳмид, ки бӯҳрон аз он шиддат мегирад ва тавсеа меёбад ва аз ин рӯ оромӣ ва ҳалли оқилонаи масъалаҳо бояд аз он иборат бошад. устоди вазъият дар рӯзҳои наздик, Масъалаи дуюм: Шояд ба зудӣ бо маъшуқа ё арӯс мушкиле пеш ояд ва агар хоббин ин бӯҳронро бо асабоният ва ҳаяҷони аз ҳад зиёд қабул кунад, ҳатман ошиқи худро аз даст медиҳад. Масъалаи сеюм: Ва изњори мушкили бузурге, ки дар соњаи кораш мушоњида мекунад ва ногањон изњори тангї ва фишори равониро эњсос мекунад ва агар бо аќли хирад ва дили мутавозин ба њамаи ин мушкилот рў ба рў наояд, мутаассифона талафоти ў бузург мешавад. .  

Шарҳи дидани гов дар хоб барои зани шавҳардор

Барзагов дар хоби зани шавҳардор маъниҳои гуногун дорад, аз ҷумла манфӣ ё мусбат, биёед ҳамаи онҳоро нишон диҳем, то ҳар зани шавҳардор аз он чизе, ки дар сатрҳои зерин зикр хоҳем кард, баҳра бардорад:

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

• Тағйирот дар сатҳи таълимӣ ва касбӣ: Ин далели он аст, ки зани шавҳардор дар хобаш гови хашмгинро тамошо мекунад, зеро Ибни Сирин таъйид кардааст, ки баёнгари дигаргуниҳо ва навгониҳои рӯшан дар ҷанбаи илмии зан аст, агар ӯ таҳсил дорад ё таҳсил манфиати аввалини ӯ бошад ва як корманд ба ҷое тааллуқ дорад, пас ин дидгоҳ маънои иваз кардани унвони вазифаи худро аз кормандро дорад Ҳатто роҳбари як шӯъба ё вазифа аз он ҷое, ки дар айни замон ишғол мекунад, бузургтар аст ва дар ҳолатҳои ғайримуқаррарии ин дидгоҳ, тафсири он метавонад дар зиндагиаш низ тагйироте бошад, аммо ин як тагйироти манфй хохад буд, на мусбат ва ин ба чанд шарт вобаста аст, яъне: рух додани осеби зане, ки бо ин барзагов шавхар дорад, ё шояд Вай ӯро танҳо аз дур медид қисми якум Аз ҷумлаи қаблӣ тафсир ҳам манфӣ хоҳад буд Қисми дуюм Таъбири мусбӣ хоҳад буд ва аз ин рӯ, мо бояд як нуктаи муҳим ва мушаххасеро дар олами таъбири хоб равшан кунем, то хоб гуворо ва зебо таъбир шавад ва он хоб бо шахси дигар ва бо ҳузури тафсилоти дақиқ дар хоб, ки боиси тафовути комили он гардид ва аз ин ҷо хобро бидуни донистани тамоми ҷузъиёти он таъбир кардан мумкин нест. Сайти Миср Мо дар таъбири хоб ҳама ҳолатҳои ҳақиқӣ ва воқеиро пешкаш менамоем.Мо тасмим гирифтем, ки хурдтарин ҷузъиёти рӯъёҳоро тафсир кунем, зеро дар бораи чизи оддӣ ва барои хоббин аҳамиятнок гуфта шудааст, аммо барои тарҷумон муҳим аст ва ба таъбири хоб таъсири куллӣ мерасонад. .
• Шавҳари хоббин ба ӯ часпида: Ин ишораро метавон гуфт, ки агар зани шавҳардор дар хоби гови хашмгин бубинад, зеро баъзе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки хашми гов рамзи кори бузургест, ки шавҳар барои бетаъхир таъмин кардани он чизе, ки хоббин талаб мекунад, ҳамон тавре ки ӯ одат мекард, ки вай дар ҳама ҷо бо ӯ буд, бинобар ин ин рӯъё сазовори таъриф аст.
• Нафрат ва гурехтани шавҳари хоббин аз ӯ: Ин аломатро тарҷумон вакте гуфтан мумкин аст, ки зани шавҳардор дар хобаш дар хобаш асабҳои сард дорад ва бар ӯ аломатҳои зӯроварӣ намебинад, зеро ӯ ғайриоддӣ ором ва ором буд, зеро ин нишонаи бепарвоӣ дар издивоҷ аст. муносибате, ки дар байни онҳо ягон чизи ҳаяҷонбахш ва ҳаяҷоновар мавҷуд нест ва аз ин рӯ, ин хоб хоббинро ба ҳар коре водор мекунад.Чизе, ки ба зиндагии ӯ навсозӣ зам мекунад, то муҳаббати шавҳарро зиёд кунад ва пеш аз он ки дер нашавад, ӯро бадбинӣ кунад.
• Заъфи шавҳар дар назди хоббин: Баъзан шахс хоб мебинад, ки ба пушти ҳайвон савор шудааст ва рӯъё баъзан бо таъбирҳои мусбӣ таъбир мешавад, аммо савори гов дар хоб ба зани шавҳардор маънои манфӣ медиҳад ва чаро? Чунки барзагов дар маҷмӯъ дар зиндагии хоббин рамзи мард аст ва азбаски вай зани шавҳардор аст, дар ин ҷо барзагов ба шавҳар ишора мекунад ва ӯро ба пушт савор кардан маънои иҷрои фармони ӯро бар ӯ дорад, зеро ӯ надошт. қобилияти муқобилат кардан ба ақидаҳои вай.
• Хушбахтии издивоҷ: Агар зани шавњардор дар хоб бо гов бозї кунад ва бо ў нармї кунад, ўро озор дода, лагад назанад, ин як саодати оилавї ва тасаллои бузург аст, ки бо шавњараш зиндагї мекунад ва гоњо дар њолати бедорї бо њам тафриќаву дилхушї мекунанд.
• Маъюбӣ ва нишонаҳои пиршавӣ: Ин ишораро масъулон мегӯянд, ки агар зани шавҳардор дар хобаш дар ҳоле пайдо шавад, ки барои барзагов хӯрок омода мекунад ва пас аз анҷоми он, дар пеши ӯ мегузорад, то бихӯрад.
• Шавҳари хоббинашро маломат карда: Ваќте зан хоб бубинад, ки барзагов ўро куштааст, ин нишонаи маломат ва маломати шавњараш барои коре, ки кардааш аст, ва рўъё маънои дигаре дорад, ки ин зан аз зиндагї ва рўзњои зиндагї таъсири зиёд мебинад. дар натиҷаи бисёр ҳолатҳое, ки вай дучор хоҳад шуд, вай натиҷаи бузурги иттилоотӣ ва таҷрибаи бузург дар ҳаёт хоҳад дошт.
• Соли пур аз ноором ва рӯйдодҳои пайдарпай: Ин нишондодро масъулон мегӯянд, ки агар зани шавҳардор дар хобаш садои паст задани говро бишнавад ва аз ин нишона ин аст, ки вай як соли пурра аз нигоҳи як вазъ ё ҳодиса паси дигар зиндагӣ мекунад, яъне зиндагӣ пур аз одамон ва рӯйдодҳои гуногун хоҳад буд, хоҳ шодӣ ва хоҳ бадбахт.

Дар хоб дидани гови калони сиёҳ

• Дар байни тафсилот, ки ба таъбир таъсир мерасонад, андозаи барзагов аст.Агар он дар хоб пайдо шавад ва аз муқаррарӣ калонтар бошад, он гоҳ рамзи раҳбари хоббин дар кораш ё мудири масъули идоракунии корҳои функсионалии хоббин аст ва хоб ба шахсе далолат мекунад, ки бо тавоноӣ ва тавоноии баданаш маъруф аст ва ба ақидаи дигарон.Тафсилоти хоб ба таъбиркунанда таъбири дуруст медиҳад.Агар ин гови азим ба хоббин ҳамла карда, ба ӯ зарар расонад, ин нишонаи равобити хоббин бо мудираш бо баъзе ҷанҷолҳо ва нооромиҳо халалдор мешавад.Ин хоб таъбири дигаре дорад, ки ба бинанда як марди тавоно зулм мекунад ва аз ин таъсири зиёд мерасонад.
• Аммо агар барзагов дар хоб ба андозаи хурд пайдо шуда бошад, вале дар хоб сохтори қавӣ дошта бошад, пас ин нишонаи он аст, ки хоббин бо ҷавоне рӯ ба рӯ мешавад, ки баданаш қавӣ ва қавӣ аст ва ӯ аз фарзандони мансабдорон хоҳад буд. ё назорати мардум.

Таъбири хоб дар бораи барзагови сиёҳ маро таъқиб мекунад

• Аммо вақте зани шавҳардор бубинад, ки барзагови сиёҳ ӯро таъқиб мекунад ва ба таъқибаш идома медиҳад, далели он аст, ки ӯ ба хиҷолат меафтад, ё дар ҳомиладорӣ ба мушкилӣ ё бадбахтӣ меафтад ва дар вақти ҳомиладорӣ ба дарди зиёд дучор мешавад. ҳомиладор аст, аммо вай қодир аст, ки ин мушкилотро бартараф кунад.
• Аммо тафсири ӯ аз зани шавҳардор ба ин маъност, ки вай ба мушкили бузурге дучор мешавад, ки мушкили ҷудоӣ аст, ё шавҳар ё хонаводаашро тарк мекунад ва ё миёни зани шавҳардор ва шавҳараш мушкилоти зиёд ба вуҷуд меояд ва инҳо мушкилот боиси талоқ мегардад.
• Барои мардону занони муҷаррад, таъбири хоб дар бораи гови сиёҳ дар хоб маънои онро дорад, ки барои онҳо тағирот дар ҳаёти онҳо.. Ё издивоҷ ва ё муносибати қавӣ ба амал меояд. Зеро барзагови сиёх бо кувваю шучоат хос аст.
• Аммо инро метавон бо гирифтани ҷои кори нав ва ризқу рӯзии фаровони пур аз хайру баракат пайдо кардани зани муҷаррад ё бешавҳар шарҳ дод ва гоҳо барзагови сиёҳ маънои сафари дур, танҳо ва ё бо як дӯст ё хонавода дорад.

Дар хоб дидани гов

• Агар барзагов хоббинро кӯфта бошад, пас ин рӯъёест, ки ҳеҷ фоидае надорад, пас шояд нишонаи он бошад, ки бинанда аз ҷониби Офаридгор бар ӯ хашм гирифтааст ва албатта ин хашм ба танҳоӣ наомадааст, балки дар паси ӯ хоҳад буд. чанд рафторе, ки хоббин анҷом додааст, аз қабили хӯрдани пули ятимон, поймол кардани ҳаққи онҳо ва истифода аз заъфи онҳо, нофармонӣ ба волидайн ва муомилаи ғайриқонунӣ бо онҳо, анҷом додани ҳар гуна корҳои зишт, беадолатӣ ва тухмат ба мардум ба ноҳақ, ҳама ин амалҳо кофист, ки хоббинро дар оташи ҷаҳаннам ҷойгоҳи васеъ кобед.
• Агар барзагови хобдида шохҳояшро дар шикамаш канда кунад, пас ин нишонаи он аст, ки хоббин ба зудӣ хиёнат мекунад, зеро ӯ корҳои бадиву нодурусти зиёде кардааст ва вақти он расидааст, ки аз ӯ қасос бигирад.

Дар хоб дидани гови хашмгин

• Барзагови хашмгин дар хоб барои касе, ки қудрат ва нуфуз дорад ва умуман масъули он шахс ё гурӯҳе аз мардум аст, ба хашм, зулм ва беадолатӣ ишора мекунад ва даъват ва паёми Худованд (ҷ) аст. ҳоким ё соҳиби адолат дар байни мардум; Барои он ки ба хиҷолат наафтед ва гуноҳҳои зиёд накунед.
• Маълум аст, ки дидани барзагови хашмгин гуноњ ва бадињое, ки дар назди инсон рў ба рў мешавад, таъбир мешавад, ки бинанда аз барзагов рўй гардонда, дар хоб аз он гурехтааст, зеро ин далели солењ будани ў ва ба содир намудани гуноњони кабира ва бадахлоќии бадахлоќ таслим нашудани ўст. .
• Аммо агар бар гов савор шавад, далели он аст, ки ба нофармонӣ афтода бошад, Худованд (ҷ) ин хобро ба ӯ мефиристад, то тавба кунад, аз фаҳшо дурӣ ҷӯяд ва ба Худо наздик шавад.

Дар хоб таъқиби гов

• Модар дар хоб бубинад, ки барзагови хашмгин аз паси фарзандаш меравад, далели гирифтор шудани ин фарзанд аст.
• Аммо вақте ки падар бубинад, ки писари хурдсолаш дар хобаш гови хашмгинро таъқиб мекунад, ин далели некие барои ин ҷавон аст, ки ӯ дар зиндагиаш комёб мешавад ва далели мустаҳкамии муносибати ҷавону ҷавон аст. падар ва бо кувваю нуфуз хаёти падарашро ба суи бехбудй тагьир медихад; Зеро вай таъсири пурқувват ва ногузириро хоҳад дошт.
• Ваќте рў ба рў шудан ба бинандае, ки аз таъќиби барзагови хашмгин дар хоб аст, ба ин маъност, ки вай ба нокомїњои зиёд рў ба рў мешавад ва барои рањої аз онњо кўмак мехоњад, бояд аз шахси наздикаш мадад ва мадад пурсад. То ки худро ба халокат напартояд ва ба дигар мушкилоту душворихо дучор нагардад.
• Аммо агар ранги гови хашмгин, ки аз паи бинанда меравад, сурх бошад, далели дунболи ризқу рӯзӣ аст ва бинанда аз солеҳон аст, ки Худованд ӯро ба хайру баракат иҳота кардааст ва бояд барои дарёфти ризқ бо барзагов рӯбарӯ шавад. Ва Худо баландтар ва донотар аст.

Аз барзагови хашмгин дар хоб гурехтан

• Ин дидгоҳ ба ду қисм тақсим мешавад. Таркиби аввал Тааллуқ ба мард аст ва чунин тафсир хоҳад шуд: агар барзаголе дар пешаш пайдо кунад ва наметавонад бо он бархӯрад ва аз пеши он гурезад, пас ин заъф ва тағйирёбии шахсияти ӯ аст ва шояд ин нотавонӣ ӯро дар муомила бо мардум хору зорӣ кунад, ҳамон гуна ки дигарон ӯро тарсончак меҳисобанд ва бори гарони зиндагиро таҳаммул карда наметавонист, Қисми дуюм Аз руъё, ки ба занхо дахл дорад: Дар таъбирхои ин хоб омадааст, ки агар зани шавхардор аз барзагови хашмгин гурезад, нишонаи нотавон, камтаъсир ва нотавон будани хамаи ниёзхои у мебошад. шавхару фарзандон Дар хар вазъияти фавкулодда хар кадар мустахкам бошад хам.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.