Дар биниши гурба мафҳумҳои мухталиф ва мухталиф баён мешавад, зеро бахусус гурба метавонад рамзи чизе ва муқобили он бошад ва ба ин далел китобҳои муфассирон бо беш аз як тафсири ин рӯъё пур шудаанд ва ин биниш бар пояи чанд чиз, аз он чумла ранги гурба ва тарзи пайдоиши он дар он ва тарзи рафтори инсон бо он.Оё вайро таъкиб мекунад, мекушад ё баръакс, газидани гурба ё дидани зоиданаш чи маъно дорад ё Гап задан?
Ман дар бораи гурба хоб дидам
- Агар касе бигӯяд, ки ман гурбаро орзу доштам, пас ин нишон медиҳад, ки майл ба истиқлолият ва раҳоӣ аз маҳдудиятҳое, ки барои расидан ба ҳадафҳои ӯ халал мерасонанд ва хоҳиши нишон додани эҷодкорӣ ва қобилияти шикастани ҳама гуна монеа дар роҳ ва кушиш кунед, ки вай ба максадаш расад.
- Дидани гурба лахза ва хизматхои ба инсон расонидашуда ва имкониятхоеро ифода мекунад, ки барои у мавчуд аст, аммо онхо имкониятхоеанд, ки дандон доранд.Агар одам бо он сару кор намегирифт ва аз он дуруст истифода намекард, ба у зарар мерасид. , ва ахволаш то ба дарачае бадтар шуд ва бисьёр чизхои ба дилаш азизро аз даст дод.
- Ибни Шоҳин дар тафсири худ дар бораи дидани аксе бар ин бовар аст, ки он рамзи бадбахтӣ, фаровонии нигарониҳо ва андӯҳҳо, эҳсоси нофаҳмиҳо дар байни интихоби мавҷуда ва душвории расидан ба диди дуруст дар бораи рӯйдодҳое, ки бинанда аст аз сар мегузаронад ва хаёти худро халалдор мекунад.
- Ва агар шахс гӯшти гурбаро бубинад, пас ин рамзи пуле аст, ки шахс аз базмҳои ғайриқонунӣ ба даст меорад, зеро ӯ хӯроки ҳаромро бидуни пушаймон ва тавба мехӯрад ва ин пул метавонад аз дуздӣ ё дузд пайдо шавад.
- Мегӯянд, ки гурба занеро ифода мекунад, ки мардумро мафтун мекунад ва худро мафтун мекунад ва корҳое мекунад, ки ба урфу одат мувофиқат намекунад, зеро зоҳир шуданро дӯст медорад ва кӯшиш мекунад, ки таваҷҷӯҳро ҷалб кунад.
- Дидани гурба инчунин ба баъзе хислатҳои маҳкумшаванда, аз қабили рад кардани неъмат ва надодани ҳуқуқи табии ба одамон, бархӯрд бо бераҳмӣ ва бегонагӣ дар муносибатҳои эҳсосотӣ ва майли гӯш кардани дигарон ва кӯшиши беадолатона дахолат кардан ба махфияти дигарон аст.
- Биниш метавонад нишонаи рақобатҳое бошад, ки тадриҷан ба дуршавӣ мубаддал мешаванд ва баъдан бо мурури замон ба муноқишаи шадид ва номатлуб мубаддал мешаванд, ки боиси оқибатҳои манфии зиёде мешаванд, ки ба ҳама тарафҳо, хоҳ дар пул ва чӣ дар кор, қатъи робитаҳо ё шикасти равонӣ зарар мерасонанд. бад шудани ахлок.
- Нигоҳи гурба низ баёнгари он шахсест, ки барои расидан ба ҳадафаш сабр мекунад ва ҳазорон бор саъй мекунад ва ба иттиҳом ва монеаҳое, ки шахс дар роҳи ӯ мегузорад парвое надорад ва ба ҳадафе, ки мехоҳад бирасад, пойбанд мемонад, балки барои расидан ба максаду максадаш метавонад ба суи усулхои ношиносу гайриконунй равад.
- Ва агар бинанда бубинад, ки аз гурба метарсад, пас ин изҳори нигаронӣ дар бораи фикрҳое, ки шахс худро бо зан пайдо мекунад, ба монанди идеяи издивоҷ ё дилбастагии эмотсионалӣ, ки хоби ӯро халалдор мекунад ва зеҳни ӯро банд мекунад, ишора мекунад. зеро боварии у ба занхо шояд кам бошад.
- Ва агар гурба рӯҳияи истиқлолиятро ифода кунад, пас гурбае, ки мӯй надорад, рамзи душвории расидан ба ин ҳадафи ба даст овардани истиқлолият, мушкилоте, ки шахс барои талаботи қонунии худ дарав мекунад ва нотавонӣ дар назорати пурраи ҷорӣ аст. вазъият.
Барои Ибни Сирин як гурба хоб дидам
- Ибни Сирин дар тафсири дидани гурба дар хоб мегӯяд, ки рӯъё ба дуздӣ ва ғорати молу мулки шахсӣ ва муҳим ва ҳузури шахсе, ки аз расонидани зарар ба дигарон тардид намекунад ва максад аз он вайрон кардани накшахо ва зиндагие, ки кас аз он хаста шудааст.
- Ва агар гурба дуздро ифода кунад, пас он низ рамзи посбон аст ва масъалаи тафсир дар ин ҷо ба вазъи бинанда ва воқеияте, ки дар он зиндагӣ мекунад, вобаста аст, бинобар ин, ӯ беҳтар аст, ки бидонад, ки онро кӣ медуздад ва кӣ нигаҳбонӣ мекунад? , чунон ки ҷузъиёте, ки инсон дар хобаш мебинад, кифоя аст, то ба ӯ нишон диҳад, ки аз ҳақиқати чизҳо пинҳон аст.
- Гурба яке аз ҳайвонҳое маҳсуб мешавад, ки дар гирду атрофи хона сайру гашт мекунад ва ин хислат ба посбонон, бенавоён, дуздон, роҳзанон ва чашмоне дахл дорад, ки дигаронро гӯш мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуфта мешавад ва чӣ гуфта мешавад. максад барои он.
- Ибни Сирин гурба ва гурбаи ваҳшӣ аз гурба ва гурбаи ваҳшӣ фарқ мекунад, зеро аввалинаш рамзи некӣ, баракат, дарёфти ҳалол, ба даст овардани комёбиҳо ва дастовардҳои зиёд дар зиндагӣ ва фаровонӣ дар ҳосили даравида аст ва сабаби он дар кори хайр аст. ки вай пинхонй ичро мекунад.
- Дар мавриди гурба бошад, агар вай таҷовуз нишон диҳад, пас ин нишонаи мушкилот ва бӯҳронҳои шадид ва ҳузури касонест, ки ба устувории бинанда таҳдид мекунанд ва мехоҳанд ба ӯ зарар расонанд.
- Ва гурба низ ба зане ишора мекунад, ки дигаронро дасткорӣ мекунад ва ба хотири қонеъ кардани нафси худ барояшон дасиса ва дом меофарад, зеро вай зане аст, ки дар ҳунари фиребгарӣ ва ханда аз лату кӯб хуб аст.
- Ва агар гурба посбонро тафсир кунад, газидан ё харошида аз он касонеро баён мекунад, ки ба амонат хиёнат мекунанд, паймонро мешикастанд ва дигаронро қадр намекунанд ва ё посбоне, ки хариду фурӯхта мешавад, паймоне надорад.
- Гурба дар тафсир ба гов монанд аст, зеро ҳардуи онҳо солҳои оянда ё гороскопи пинҳонро ифода мекунанд.
- Аммо агар гурбаҳоеро бинад, ки ӯро шод мекунанд, пас ин далели он аст, ки ӯ як давраи шукуфоӣ, баракат ва беҳбуди вазъи зиндагӣ ва хабари шодие, ки пас аз як давраи душворӣ, ҷавоҳирот ва фалокатҳо мешунавад. бадбахтӣ.
- Ал-Набулсӣ дар таъбири худ дар бораи дидани гурба меафзояд, он чизеро, ки дар он навишта шудааст ва ё он чиро, ки шахс барои навиштан мегирад, ба мисли рӯзномаҳо ва китобҳо баён мекунад.
Ман як гурбаи сиёҳро орзу мекардам
- Биниш дар бораи гурбаи сиёҳ рамзи бадие, ки шахсро фаро мегирад, давраи душворе, ки ӯ метавонад дар давраи ояндаи ҳаёташ шоҳиди он бошад ва тамоюлоти зиёдеро, ки ӯро ҳушдор медиҳанд, ки аз ҳар гуна вазъияти фавқулоддае, ки ӯ аз сар гузаронад, эҳтиёткор бошад.
- Бисёре аз фақеҳон бар ин боваранд, ки гурбаи сиёҳ рамзи шайтон аст ва васвасаҳое, ки ӯ дар як вақт дар рӯҳи солеҳон ва фосидон паҳн мекунад ва домҳое, ки ӯ дар роҳҳо мегузорад, то инсонро аз муроқибат ва риъояти худ боздорад. расидан ба ҳадафҳои худ, хоҳ ҳадафи ӯ тавба кардан аз гуноҳ аст ё ноил шудан ба шӯҳратпарастӣ ё ба даст овардани он чизе, ки ӯ мехоҳад.
- Ин рӯъё ҷодуи сиёҳро низ баён мекунад, ки яке аз пурқувваттарин навъҳои ҷоду аст ва аз шиддати таъсири он табобаташ мушкил аст.Ҳаёти инсон чаппа мешавад.
- Дар биниши гурбаи сиёҳ ҳамчунин ба зани фиребгаре ишора мекунад, ки ба ангезаи ҳасад ва нафрати зери хок афтодааст ва мекӯшад муносибатҳои муваффақро вайрон кунад, зеро тоқат накардани дидани дӯстдорони хушбахтро надорад.
- Рӯй метавонад нишонаи шоҳ бошад, ки аз як сӯ нигарониву ғамгинӣ, фоидаи фаровон ва лаззати лаззати дунё ва аз сӯи дигар фишорҳои равонӣ ва эҳсоси танҳоӣ ва хастагӣ меорад.
Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.
Ман як гурбаи сафедро орзу мекардам
- Дидани гурбаи сафед ба роҳат, оромӣ, стихиявӣ ва ақли солим, бархӯрд бо дигарон аз нигоҳи инсоният ва муҳаббат, осон кардани корҳо, на печидатар кардан ва сабук кардани бадбахтиҳо, ки дар воқеияти душвор шино мекунад, далолат мекунад.
- Ва агар бинанда оиладор ва соҳиби фарзанд бошад, пас ин рӯъё шодии дар хона кашидани фарзандон, шодии дар қалбаш паҳншуда, фаровонии масъулияту корҳоеро, ки бар ӯҳдаи ӯ гузошта шудаанд, баён мекунад ва ба ӯ душворӣ намебинад. ба анчом расондан ва ё корхоеро, ки вай бо мехру мухаббати бузург ба чо меоварад ва аз вазн ва душвории онхо шикоят намекунад.
- Дидани гурбаи сафед шояд нишонаи дузде бошад, ки дуздии пули дигаронро бидуни ошкор кардани касе хуб медонад ва ё шахсе, ки дар ранг кардан моҳир аст, ки гӯё баръакси чизи пинҳоншуда аст.
- Ин рӯъё ҳушдорест барои бинанда, ки фирефта нашавад, дар қазовати дигарон сустӣ кунад ва ба зудӣ бовар накунад ва нигаронӣ ва шубҳаи ӯ бояд дар афроде бошад, ки ба ӯ хостгорӣ мекунанд ва мехоҳанд ба ӯ наздик шаванд. ба хар хол, зеро проблемаю душворихо махз аз онхо сарчашма мегиранд.
- Ва агар бинанда муҷаррад бошад, дидани гурбаи сафед ба зудӣ издивоҷ кардан ё ҳузури духтаре, ки мехоҳад ба ӯ наздик шавад, таваҷҷуҳ кунад ва ба коре ворид шавад, далолат мекунад ва зиндагии бинанда ба куллӣ дигар мешавад. , аз ин рӯ, вай метавонад аз баъзе идеяҳо ва принсипҳое, ки ба ҳаёт муносибат мекард, даст кашад, то ба Принсипҳои дигаре, ки ба шароити марҳилаи ҳозира мувофиқ мешуморад, даст кашад.
Ман як гурбаи қаҳварангро орзу мекардам
- Дидани гурбаи қаҳваранг аз амалҳои зиёде, ки вақти инсонро аз даст медиҳад ва нигарониҳоест, ки қисмати зиёди умри ӯро аз даст медиҳад.Дидани гурбаи қаҳваранг метавонад аз ҷиҳати амалӣ ва молӣ муваффақ бошад, аммо дар издивоҷи худ ба ҳамон муваффақият ноил шуда наметавонад. ҳаёт ва ин маънои онро надорад, ки ӯ комилан ноком аст.
- Ин дидгоҳ инчунин масъулият, ӯҳдадориҳо ва вазифаҳоеро ифода мекунад, ки дар онҳо камбудӣ маълум нест ва талоши ҷиддии беамалӣ ва таъхирнопазир ба анҷом расонидани ҳама чизе, ки ба ӯ супурда шудааст, ва саъю кӯшиши ҳамаҷониба дар лоиҳаҳое, ки ӯ пешакӣ ба нақша гирифта буд ва хоҳиш дорад, амалй гардонанд ва аз онхо нафъу фоида ба даст оранд.
- Ва агар шахс бинад, ки гурбаи қаҳваранг бо ӯ сайру гашт мекунад, ин аз пуштибонии ӯ аз баъзе афроди наздик ва тавони рӯ ба рӯ шудан бо такя ба дигарон дар лаҳзаҳои душвор дар шароити сахти зиндагӣ далолат мекунад.
- Ва агар гурба қаҳваранг ва сиёҳ ранг дошта бошад ва ба шахс тавре нигоҳ кунад, ки изтиробро зиёд кунад, ин аз ҳузури касе дар атрофи шумост ва кӯшиш мекунад, ки ба шумо халал расонад ё кӯшишҳои шахсии шуморо дуздад, бинобар ин ҳангоми оғоз кардан бояд эҳтиёт бошед. сайру гашт, зеро рох барои ту на гулу садбарг, балки аз мор ва монеахо пур мешавад.
- Ва дидгоҳ дар маҷмӯъ суботеро ифода мекунад, ки пас аз як давраи ҷӯш ва ноустуворӣ меояд.
Ман дар бораи як гурбаи хокистарӣ орзу доштам
- Диди гурбаи хокистарранг шахсеро ифода мекунад, ки суханаш хилофи амали ӯ аст ва агар имрӯз дар сари дастархони шумо нишаста бошад, пагоҳ дар сари суфраҳои душманони шумо нишастааст.
- Ин рӯъё тафовут, мунофиқӣ ва кинаеро, ки дар нафсҳо шино мекунад, баён мекунад ва онҳоро водор мекунад, ки ба сӯи зиён расонидан ба дигарон шитоб кунанд, бе ҳеҷ фоидае.
- Ин биниш инъикоси вазъияти бинандаест, ки аксар вақт дар масъалаи худ хеле ошуфтааст ва ин дар вазъиятҳо ва рӯйдодҳои муҳиме мушоҳида мешавад, ки аз ӯ талаб мекунад, ки тарафдори як идея бар дигараш бошад ё майл ба як нафар бартар бошад. дигар, ё ҳангоми қабули қарорҳои тақдирсоз.
- Гурбаи хокистарӣ низ беғаразиро ба унвони василаи ҷилавгирӣ аз хашму ғаму андӯҳи дигарон нишон медиҳад ва беғаразӣ метавонад сабаби ҳама мушкилоти инсон бошад, зеро ба эътиқоди ӯ роҳи ҳалли миёнаеро гирифтааст, ки ӯро аз ҳар гуна низоъ ва ихтилоф бо дигарон, аммо ин ҳалли ҳама бӯҳронҳои ӯ аст ва тахфифҳои ӯ.
- Ва агар гурбаи хокистарӣ майл ба сиёҳ бошад, на сафед, пас ин нишонаи бадбахтӣ, ранҷу азоб, бадбахтӣ, фаровонии ташвишҳо ва афтодан ба гирдоби андӯҳ ва ташвишҳост.
- Аммо агар хокистарӣ майл ба сафедӣ дошта бошад, пас ин ба некӣ ва хушхабар, ба даст овардани комёбиҳои зиёд, аз байн рафтани мушкилот ва поёни марҳалаи тира дар ҳаёти бинанда далолат мекунад.
Ман гурбаи мурдаро хоб дидам
- Агар шахс гурбаи мурдаро бубинад, ин рамзи номаълум аст, хоҳ фардо ва ояндае, ки шахс дар бораи он чизе намедонад ё кӯдаке, ки пайдоиш ва ҷудоии ӯ маълум нест ё аз даст додани чизи азиз ва қиматбаҳо.
- Ва агар бинанда шоҳиди он шавад, ки аз гӯшти гурбаи мурда мехӯрад, ин ба ҷодугарӣ ва бидъат, рафтан дар пайроҳаҳои торик ва анҷом додани корҳое, ки Худо ҳаром ва ҳаром кардааст, ва ба сабаби аъмоли нодуруст дар дунё гум шуданро дорад. ва корҳое, ки инсон бидуни андеша ва тафаккур дар оёти Худованди мутаъол анҷом медиҳад.
- Ин дидгоҳ метавонад фоида ва ғаниматҳои бузурги моддиеро баён кунад, ки инсон бо равиш ва васоили ғайриқонунӣ ба даст меорад, ки ҳеҷ иртиботе ба шариат надоранд ва ин фоида бештар аз дуздӣ ва ғорати ҳуқуқи дигарон ба вуҷуд меояд.
- Аммо агар бинанда гурбаро худаш бикушад, пас ин ба пирӯзӣ бар душмани ашаддӣ, раҳоӣ аз занҷирҳо ва корҳои фосидӣ ё фош кардани нақшаҳои зиште, ки баъзеҳо анҷом додаанд ё баргардонидани чизҳои дуздидашударо аз шахси дидааст.
- Ва дар сурати дидани гурбаҳои мурдаи зиёд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, ин аз густариши фасод, фаровонии дуздӣ, содир шудани кирдорҳои мамнӯъ ва қаллобӣ дар фурӯши мол шаҳодат медиҳад.
- Аммо агар гурбаҳо кушта шуда бошанд, пас ин усулҳои ғайриқонунии муносибат бо дигаронро ифода мекунад, ба монанди майл ба гирифтани ришва барои қонеъ кардани манфиатҳо ва ниёзҳо ва муошират бо душманон барои ҳавасҳои шахсӣ ва худхоҳона.
Ман хоб дидам, ки гурба бо ман гап мезанад
- Дидаи шунидани садои гурба рамзи наздик шудани хатар ё фалокатест, ки ба сари инсон меояд ва ба ӯ дар тамоми ҷабҳаҳои ҳаёташ зарари зиёд мерасонад.
- Дар мавриди таъбири хоби гурбае, ки бо ман сӯҳбат мекунад, ин рӯъё панду насиҳатро баён мекунад, ки шахс аз баъзе аз наздиконаш талаб мекунад, аммо ба ӯ хуш намеояд, зеро ин хеле манфӣ аст ва ӯро ғамгин мекунад. ва норозй.
- Ин биниш ба масъалаҳои мураккаби эҳсосотӣ дахл дорад, ки дар онҳо ҳалли он дурбин аз дигарон дурӣ ва гузашт кардан аст.
- Ин рӯъё метавонад аз паёме бошад, ки аз ҷониби баъзеҳо бар зидди бинанда фитнаҳои зиёде сохта шудаанд, офатҳое, ки одамон барои ба даст овардани ӯ эҷод мекунанд ва рақобатҳои бевиҷдононае, ки дар он шахс ногаҳон худро як ҳизб пайдо мекунад.
- Ва агар гурба ҳарфҳои нофаҳмо бигӯяд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки касе ӯро гӯш мекунад ва мехоҳад зиндагии ӯро барбод диҳад ва бо ҳар васила, аз ҷумла сеҳру ҷоду кӯшиш мекунад, ки шароитеро, ки пас аз кӯшишҳои зиёд ба даст омадааст, вайрон кунад.
Ман хоб дидам, ки гурба маро газид
- Агар хоббин бубинад, ки гурба ӯро газад, пас ин рамзи осеби бад ва фарорасии мусибате, ки ба тамоми кори ӯ таъсир мерасонад ва нобуд шудани чизҳои зиёдеро, ки пас аз як давраи бадбахтиву меҳнат даравида буд, ифода мекунад.
- Ин дидгоҳ ҳамчунин душманеро баён мекунад, ки метавонад аз як сӯ бар шумо пирӯз шавад ва аз ҷониби дигар аз шумо баҳра бигирад ва ба василаи шумо манфиат бигирад ва нафъаш шояд аз талоше бошад, ки инсон дар он бисёр кор мекунад, пас як нафари дигар меояд ва дуздӣ мекунад. он кӯшишҳо ё хоҳишҳое, ки хоббин орзу мекунад, пас шахси дигар.
- Газидани гурба инчунин нигарониҳо, изтироб ва масъулиятҳои зиёдеро нишон медиҳад, ки бо мурури замон ба вазнҳо ва бори гарон табдил меёбанд, ки бардоштанашон душвор аст.
- Ва ин рӯъё нишонаи гирифтор шудан ба мушкили шадиди саломатӣ, беморие, ки шифоаш мушкил аст ва ё душмане аст, ки инсон онро мағлуб карда наметавонад.
- Аммо агар хоббин тавонист аз газидани гурба гурезад, пас ин аз анҷоми ташвишу мушкилот ва муждаи хуш аз поёни беморӣ ва тағйири вазъ ба сӯи беҳтар аст.
Ман хоб дидам, ки гурба куштам
- Рӯҳи куштани гурба ба пирӯзӣ бар душмани саркаш, ба даст овардани фоида ва ғанимати зиёд ва ба даст овардани тағйироти зиёде, ки вазъи инсонро ба сӯи беҳтар тағйир медиҳад, далолат мекунад.
- Ин дидгоҳ инчунин қобилияти назорат кардани ҷараёни корҳо, назорат кардани ҳама ҳодисаҳои аз сараш гузаштаистода, расидан ба ҳолати ҳамоҳангӣ ва оромии равонӣ ва ноил шудан ба якчанд ғалаба дар тамоми ҷабҳаҳои ҳаётро ифода мекунад.
- Куштан дар хоб метавонад инъикоси куштор дар воқеият бошад ва дар ин ҷо куштан бо сарзаниш, фош кардани нақшаҳои баде ва ё ба душманон ва ҳасудкорон ишора кардан аст, ки онҳо медонанд, ки чӣ кор кардан мехоҳанд ва лозим нест, ки хунрезӣ шавад. дар куштан ё барҳам додани ҳаёт.
- Ин рӯъё ҳамчунин ба дуздон ва тавтиъаҳое, ки алайҳи дурандеш тарҳрезӣ мешаванд ва оромие, ки бинанда дар бархӯрд бо ин масоил хос аст ва дар пайи ин оромӣ тӯфоне меояд, ки бо дастгир кардани дузд ва дар ҷои ҳақиқии ӯ гузоштани ӯ анҷом мешавад. .
- Аммо агар акси ҳол рӯй диҳад ва бинанда дид, ки гурба ӯро мекушад, ин рамзи шикасти душман аз ӯ, талафоти зиёд, нокомии фалокатбор, чаппа шудани вазъ ё гирифтор шудан ба бемории вазнин, ки метавонад то як сол тӯл кашад. муддати дароз.
Ман дар бораи як гӯрбача орзу доштам
- Дидани гӯрбача аз шодиву хурсандии зиёди кӯдакон ва нохушиҳое, ки модарон дар натиҷаи таълиму тарбияи дуруст ба даст меоранд, дарак медиҳад, вале бе ягон шикояту дард, балки бо шодии зиёд ин корро мекунанд.
- Дар хоби зани ҳомила ин рӯъё наздик шудани санаи таваллуд, душвориҳое, ки зан дар ибтидо бо он рӯбарӯ мешавад, вале онҳо ба зудӣ мегузаранд ва бехатарии тифли навзод ва истиқболи хуши ӯро ифода мекунад.
- Ва агар вай бубинад, ки вай гурбаи хурдакакро ғизо медиҳад, пас ин рамзи ғамхории ӯ дар бораи кӯдак, тарси бузурги вай нисбат ба ӯ ва таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди вай ба ҳама талабот ва ниёзҳои ӯ мебошад.
- Ва агар гӯрбача заиф ё лоғар бошад, пас ин заъфӣ ва дучор шудан ба суханҳои зиёдеро ифода мекунад, ки хоксорӣ ва эҳсосоти озордиҳанда ва ҳассосияти аз ҳад зиёд нисбат ба дигарон ва амалҳои онҳост.
- Ва агар гӯрбача сиёҳ бошад, пас ин нишонаи душмани заиф аст, ки ба ҷои муқовимат ва ошкоро ба тӯҳмат, сухани фаҳш ва рангорангӣ муроҷиат мекунад.
Чӣ мешавад, агар ман хоб дидам, ки гурба маро таъқиб мекунад?
Вобаста ба таъбири хоб дар бораи гурба маро таъқиб мекунад, ин рӯъё нигарониҳо ва бори гаронеро, ки шахс аз он саркашӣ карданӣ мешавад ва машғулиятҳои зиёде, ки ба хоббинро бор карда, аз зиндагии муътадил монеъ мешавад, баён мекунад.Ин рӯъё инчунин фишорҳои асабӣ, мушкилоти равониро ифода мекунад. , ноумедӣ, тарс аз оянда ва нигоҳи пур аз торикӣ ва агар шахс тавонист аз гурба гурезад, пас ин аст ... Ин рамзи раҳоӣ аз бадӣ, ки ӯро фаро гирифта буд ва ба ӯ имкони нав фароҳам меорад. ки онро нагз истифода баранд.
Аммо агар ӯ гурехта натавонист, ин аз нокомӣ, ғамгинӣ, изтироб, аз даст додани қобилияти расидан ба ҳадаф, афтодан ба доми калоне, ки барои ӯ бодиққат тарҳрезӣ шуда буд, шаҳодат медиҳад ва ӯ метавонад ба дуздии ҷиддӣ дучор шавад.
Дар хоб дидани гурбаро таъом додан чӣ маъно дорад?
Нигоҳ доштани гурба рамзи занест, ки тамоми вақти худро барои нигоҳубини фарзандонаш сарф мекунад ва тамоми ниёзҳои онҳоро назорат мекунад ва барои таъмини ояндаи онҳо бе сустӣ кор мекунад.Агар шахс бинад, ки дар хонааш гурбаи сиёҳро ғизо медиҳад. , ин рамзи издивоҷ бо зани фосид ва фиребгар аст, ки барои ӯ бадӣ мехоҳад ва ба ӯ муҳаббат надорад.
Худи ҳамон рӯъёи қаблӣ метавонад нишонаи шахсе бошад, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои худ ва умуман ғизо додани гурбаҳо аз сеҳру ҷоду истифода мебарад.Ин баёни аъмоли нек ва ниҳоне мебошад, ки шахс аз он барои ризогии Худо ва кӯшишҳои зиёде барои ислоҳи хатоҳо мекунад. рафтор ва ғафлатро бо ҷуброни дигаре пешниҳод мекунад, то гуноҳу хатоҳоро аз дӯши худ дур кунад.
Ман хоб дидам, ки гурба зоид, таъбири ин чист?
Агар гурба зоиданро дар хоб бинед, ин нишон медиҳад, ки инсон дар оғоз аз он шодӣ мекунад ва аз он лаззат мебарад, аммо бо гузашти вақт пай мебарад, ки он чизе, ки боиси хушбахтии ӯ шудааст, ҳамон чизест, ки боиси бадбахтӣ ва андӯҳи ӯ шудааст ва ин дидгоҳ аз масъулиятҳои зиёд ва кори пай дар пай ва беохир дарак медиҳад.Дар як вақт дар бисёр лоиҳаҳо иштирок кардан ва майл ба пеш гирифтани зиёда аз як роҳро дорад.Гарчанде ки ин фоидаовар аст, аммо хастакунанда аст ва боиси аз даст додани диққат ва парешон мегардад.
Ин рӯъё инъикоси таваллуди зани ҳомила ва таваллуди зани шавҳардор аст, агар шахс дар хонааш гурбаи сиёҳро бинад, ба кинаву ҳасад ва чашме, ки ба ҳама хурду калон нигоҳ мекунад, далолат мекунад. Рӯй метавонад нишонаи он бошад, ки душмане, ки хоббин метарсад ё табиати аслии худро дарк намекунад, шахси наздиктарин ба ӯ аст.Аз хонаводааш бошед.
