Тафсири хоб дар бораи оби равон дар води
Мутахассисони хоб тафсир мекунанд, ки саҳнаи об дар хоб аз рӯи замин ҷорӣ мешавад, аз ҳосилхезӣ ва шукуфоии дарпешистода дар ҳаёти хоббин аст.
Мавҷудияти оби равон дар хоб, хусусан вақте ки он дар водӣ ҷорӣ мешавад, аз дигаргуниҳои мусбате, ки дар ҳаёти инсон интизор аст, шаҳодат медиҳад.
Вақте ки об дар хоб пайдо мешавад, ки дар водӣ ба осонӣ ҷорӣ шавад, ин маънои онро дорад, ки шахс роҳҳои бартараф кардани монеаҳои кунуниро пайдо мекунад.
Аз тарафи дигар, ин намуди хоб барои хоббин оғози давраи пур аз ишқ ва хушбахтии эҳсосиро нишон медиҳад, ки бо худ некиҳои зиёд меорад.
Сахнахое, ки дар пеши назари тамошобин бемайлон чорй шудани обро нишон медиханд, аз даврахои ояндаи пур аз некй ва рузгори фаровон мужда медиханд.
Барои духтари бешавҳар хоб дидани оби равон дар водӣ нишонаи издивоҷи муборак ва наздик бо касест, ки ба ӯ мувофиқ аст.
Дидани оби равон дар хоб низ рамзи зиндагии хушбахту устувори оилавӣ, бе баҳсу мунозира аст.
Барои мард хоб дидани оби равон дар води нишонаи баракатҳои бузургест, ки зиндагии ӯро фаро мегирад, аз ҷумла интизории муваффақият дар тиҷорат аст.
Бо вуҷуди ин, дидани оби лоғар дар хоби шахс метавонад аз таҷрибаи душвор ва мушкилоти дарпешистода шаҳодат диҳад.
Таъбири хоб дар бораи обе, ки дар водии Ибни Сирин ҷорӣ мешавад
Дар хобҳои мо, обе, ки дар водиҳо ҷорӣ мешавад, дорои мафҳумҳои амиқ ва гуногун аст, ки паҳлӯҳои зиёди ҳаёти моро дар бар мегирад.
Вақте ки шахс дар хоб мебинад, ки об дар водиҳо оромона ҷорӣ мешавад, ин метавонад интизориҳои мусбӣ барои зиндагии пур аз хушбахтӣ ва шукуфоиро инъикос кунад, ки ӯ шоҳиди он аст.
Ин тасвирҳои афзояндаи оби равон мужда мерасонад, ки мушкилот ва бӯҳронҳои равонӣ, ки шахс аз сар мегузаронад, аз давраҳои тасаллӣ ва сабукӣ мужда мерасонад.
Дар тафсири дигар оби мусаффоф дар хоб маънои обрӯ ва ахлоқи баланд дорад.
Барои касе, ки дар хобаш бинад, ки аз ин оби равон менӯшад, ин рамзи ҳаёти пур аз саломатӣ ва некӯаҳволӣ аст.
Аз тарафи дигар, ин рӯъёҳо дигаргуниҳои асосии мусбатеро, ки дар ҳаёти хоббин интизоранд, нишон медиҳанд, ки умед ва ваъдаи ояндаи беҳтар доранд.
Гузашта аз ин, оби равон дар хобҳо рамзи пешрафтҳои муҳим дар соҳаи муносибатҳои шахсӣ ва иҷтимоӣ мебошад.
Он метавонад як узви оиларо ба хориҷа сафар кунад ё аз фарорасии марҳилаи нав, ба монанди издивоҷ бо шахси дорои хислатҳои хуб мужда диҳад.
Дар мавриди зани шавњардоре, ки дар хоб оби софу софи љорїшударо мебинад, ин хоб ба хушхабари марбут ба њомиладорї ва таваллуди насли солим мужда мерасонад, ки умеди расидан ба субот ва хушбахтии оиларо ифода мекунад.
Ба њар њол, ин рўъёњое, ки ба оби равон дар водињо иртибот доранд, намунањои рамзї буда, аз љињати маънї ѓанї буда, хостањо ва орзуњои шахсиро инъикос намуда, ба хоббин роњњои дилхоњ медињанд, то ў дар роњи расидан ба мувозинат ва ќаноатмандї дар њаёташ кўмак расонанд.
Шарҳи хоб дар бораи ҷорӣ шудани об дар водӣ барои занони танҳо
Дар хобҳои духтари муҷаррад, ҷараёни оби фаровон дар водӣ дорои аломатҳои мусбатест, ки саломатии хубро инъикос мекунанд ва умри дарози пур аз сарват ва айшу ишратро пешгӯӣ мекунанд.
Вақте ки ӯ хоб мебинад, ки аз он водӣ оби тоза менӯшад, ин хабари хуш ба сӯи ӯ меояд ва аз иҷрои орзуҳои ӯ шаҳодат медиҳад.
Дар хобаш аз водӣ убур кардани ӯ ба он маъност, ки ӯ таҷрибаи муҳими зиндагӣ дошта бошад, ки метавонад ба нуқтаи издивоҷи касе, ки ба ӯ мувофиқ бошад ва шарики муносиб барои сафараш шавад.
Агар вай дар хобаш водии пур аз оби фаровонро бинад, ин рамзи умри дарози пур аз саломатӣ ва некӯаҳволӣ аст.
Бо вуҷуди ин, агар вай дар води оби гармро бинад, ин метавонад ӯро аз мушкилот ё бӯҳронҳое, ки дар ҳаёташ дучор мешаванд, огоҳ созад, ки метавонад ба ҳолати равонии ӯ таъсири калон расонад.
Дар мавриди дидани оби лойолуд дар водӣ, он ба ғайр аз пешбурди беморӣ, аз душвориҳо ё мушкилоти такроршаванда, ки метавонанд садди роҳи он шаванд, мефиристад.
Дидани оби баде, ки аз водӣ меояд, аз мушкилоти мавҷуда ё дар пешистода дар муносибатҳои ӯ шаҳодат медиҳад, ки метавонад ба нуқтаи зангзанӣ ва шояд ҷудоӣ аз шарикаш расад.
Шарҳи хоб дар бораи обе, ки дар водӣ ҷорӣ мешавад, барои зани шавҳардор
Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки об дар водӣ бемалол ҷорӣ мешавад, ин далели субот ва оромии зиндагии оилавӣ дар ин давра аст.
Аз тарафи дигар, агар вай орзуи афтодан ба водиро бубинад, ин метавонад пешгӯӣ кунад, ки вай дар оянда бо монеаҳо ва мушкилот рӯбарӯ хоҳад шуд.
Маҷрои шаффоф ва покизаи об дар водӣ метавонад рамзи садоқат ва садоқат ба анҷоми комили ибодатҳо бошад.
Маҷрои об низ аз сафари ояндаи шавҳар мужда мерасонад, ки иншоаллоҳу хайру баракат меорад.
Агар об шаффоф ва пок бошад, ин метавонад маънои беҳбуди назарраси сатҳи молиявии зиндагии оиларо, тавассути пешрафти шавҳар дар кор ё афзоиши даромади оила дошта бошад.
Дар хоби зани шавҳардор убур кардани водӣ аз қобилияти паси сар кардани мушкилот ва бар дӯши масъулиятҳои бузург дар зиндагии заношӯӣ шаҳодат медиҳад, ки тавоноӣ ва сабру таҳаммули ӯро дар муқобила бо душвориҳои зиндагӣ нишон медиҳад.
Тафсири хоб дар бораи обе, ки дар водӣ ҷорӣ мешавад, барои зани ҳомиладор
Вақте ки зани ҳомила водиеро мебинад, ки аз он об мегузарад, аз таваллуди ҳамвор ва осон мужда мерасонад.
Агар ин ҷараён пас аз боридани борон ояд, хоб ваъда медиҳад, ки душвориҳо ва нохушиҳо дар давраи ҳомиладорӣ рӯ ба рӯ мешавад ва мефаҳмонад, ки шодии модарӣ ба зудӣ дилашро фаро мегирад.
Дар хоб дидани водии пур аз сабзаву гул, аз он далолат мекунад, ки давраи ҳомиладорӣ ва зоиш орому осуда мегузарад, ки ин аз интизориҳои сиҳату оромии ӯ ва фарзандаш шаҳодат медиҳад.
Шарҳи хоб дар бораи обе, ки дар водӣ ҷорӣ мешавад, барои зани талоқшуда
Дар хоб дидани обе, ки дар водӣ ҷорӣ мешавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс, бахусус зани талоқшуда бошад, дар зиндагӣ ба як давраи оромӣ ва субот ноил хоҳад шуд.
Ҷараёни об дар хоб баёнгари аз байн рафтани ғамҳо ва ғамҳое, ки рӯҳро фаро гирифта буд.
Дидани ин манзараро низ рамзи рафъи мушкилоту рақибон ва расидан ба орзуву ҳавасҳо медонанд.
Шарҳи хоб дар бораи оби равон дар води барои мард
Тамошои об аз миёни водиҳо канда шудани роҳи худро аз нерӯи ирода ва покизагӣ, ки дар умқи инсон ҷой дорад, баён мекунад ва аз қобилияти ёрирасонӣ ба атрофиёнаш шаҳодат медиҳад.
Ин хислат уро дар байни одамон беназир мегардонад.
Ҷараёни об дар хоб маънои амният ва субот дар ҳаётро дорад, ки аз марҳилаи нави пур аз некӣ ва шодмонӣ, ки хоббин онро меҷуст, нишон медиҳад.
Дидани обе, ки дар водӣ оромона ҷорӣ мешавад, аз тағйироти мусбат ва интизорӣ дар ҳаёти инсон, умед ва саъю кӯшиш ба ояндаи беҳтарро дар бар мегирад.
Ваќте инсон дар хоб мебинад, ки об дар водї нармї љорї мешавад, аз рафъи ташвишњо ва лаззат бурдан аз лањзањои деринтизори шодию ќаноатмандї мужда медињад, зеро ба баракатњо ва муродњояш мерасад.
Тафсири хоб дар бораи ғарқ шудан дар води
Вақте ки шахс хоб дидааст, ки дар водӣ ғарқ мешавад, ин ифодагари давраи душворе дар зиндагӣ аст, ки дар он мушкилиҳо ва мушкилоте, ки ба ӯ рӯ ба рӯ мешаванд, афзоиш ёфта, метавонад ӯро ба фишорҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ дучор кунад.
Ин дидгоҳ ҳамчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс метавонад ба хисороти молӣ дучор шавад, ки метавонад сатҳи қарзи ҷамъкардаашро шадидтар созад, ки ӯро дар як давраи изтироби молӣ ва равонӣ қарор медиҳад.
Ин хоб метавонад истиораи эҳсоси заъф ва ноумедии фард дар баробари мушкилоти мухталиф бошад ва ӯ бояд бо онҳо далерона рӯ ба рӯ шавад ва роҳҳои рафъи онҳоро пайдо кунад.
Муҳим аст, ки ба ин хобҳо ҳамчун огоҳӣ барои омода кардан ва ҷустуҷӯи роҳҳои пешгирикунанда пеш аз бад шудани вазъият муносибат кунед.
Ҷараёни оби мусаффоро дар хоб дидани занони танҳо
Агар духтари муҷаррад дар хобаш оби покро бинад, ин ваъдаи хушхабари некиву баракатҳои фаровоне аст, ки зиндагии ӯро фаро мегирад.
Дар хоб дидани оби мусаффоф аз хушҳолӣ ва хушҳолӣ, ки рӯзҳои наздики ӯро фаро хоҳад гирифт, нишон медиҳад.
Аз дидани оби шаффоф лаззат бурдан ва дар хоб хӯрдани он низ рамзи он аст, ки вай ба зудӣ бо шарики идеалии зиндагӣ дучор хоҳад шуд.
Дидани он ки ин оби мусаффа дар хобаш чӣ гуна ҷорӣ мешавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ояндаи наздик ба комёбиҳои муҳим ва ба дастовардҳои бузург ноил мегардад.
Ниҳоят, оби тозаи равонро дар хоб нишонаи аз байн рафтани монеаҳо ва рафъи нигарониҳо, ки дучори он буд, меноманд.
Тафсири хоб дар бораи Води Акре
Дар хоб дидан дар бораи Води Акар маҷмӯи мушкилот ва мушкилотро инъикос мекунад, ки дар роҳи хоббин меистанд ва боиси эҳсоси ноумедӣ ва ғамгинӣ дар ӯ мешаванд.
Ин рӯъё ифода мекунад, ки хоббин як қатор хатогиҳо мекунад, ки ӯро ба мушкилот ва фишорҳое ҷалб мекунад, ки метавонад аз қобилияти ӯ дар мубориза бо онҳо осонтар бошад.
Биниш зарурати ҳалли оқилона ва оқилонаи мушкилоти гуногунро барои пешгирӣ кардани талафоти эҳтимолӣ таъкид мекунад.
Он инчунин метавонад эҳсоси изтиробро аз сабаби ранҷ аз қарзҳои ҷамъшуда ва мушкилоти молиявии хоббинро ифода кунад.
Шарҳи хоб дар бораи ба водӣ афтодани мошин
Ҳангоми хоб дидани мошине, ки ба водӣ афтодааст, ин метавонад нишон диҳад, ки хоббин бояд ба тарзи бархӯрд бо вазъиятҳои зиндагии ӯ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунад, то дар оянда пушаймон нашавад.
Саҳнае, ки ба водӣ афтодани мошинро нишон медиҳад, метавонад ғаму андӯҳ ва изтироберо, ки шахс дар ин лаҳза эҳсос мекунад, аз эҳсоси нотавонӣ дар расидан ба ҳадафҳо ва ё расидан ба ҳадафаш бармеояд.
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки мошин ба водие афтодааст, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки дар оянда огоҳиҳои муҳим доранд, ки аз ӯ эҳтиёткор буданро талаб мекунад, то хатогиҳоеро, ки метавонанд ба роҳи ҳаёташ халал расонанд, пешгирӣ кунанд.
Тафсири хобе, ки дар води меравад
Сайру гашт дар води таҷассумгари интизориҳои давраи қаноатмандӣ ва суботи равонӣ барои фард дар ояндаи наздик аст.
Ин намуди хоб аломати замонҳои пур аз оромӣ ва роҳат ҳисобида мешавад, ки ба баланд бардоштани ҳолати рӯҳӣ ва равонии шахс мусоидат мекунад.
Дар хоб сайру гашти ин гуна мавзеъҳои табии метавонад аз беҳбуди вазъи иҷтимоӣ ва зиндагии инсон хабар диҳад, зеро аз беҳбудӣ ва рушд дар ҳаёти воқеӣ далолат мекунад ва аз гузариши фард ба марҳилаҳои беҳтару боҳашамат дар зиндагӣ ба ҳисоб меравад.
Агар шумо ба вижа водии сабзро бубинед, он рамзи давраҳои хайру баракатест, ки дар ҳаёти инсон рух медиҳад, пур аз сюрпризҳои мусбӣ ва хушхабаре, ки инсон шояд интизор набуд, эҳсоси сипос ва шодии ӯро афзун мекунад.
Таъбири хоб дар бораи водии пурталотум ба гуфтаи Набулсӣ
Тафсири хоб нишон медиҳад, ки дидани водии шадид дар хоб метавонад марҳилаи пур аз дигаргуниҳо дар ҳаёти хоббинро инъикос кунад.
Ин дигаргуниҳо шояд некиву бадро бо худ дошта бошанд, аммо дар ҳама ҳолат онҳо дар ҷараёни зиндагии ӯ таъсири муҳим ва чашмрас хоҳанд дошт.
Дар заминаи ҷавонони муҷаррад, ин водии равон метавонад аз наздик шудани издивоҷ ё издивоҷи ошиқона хабар диҳад, ки аз оғози боби нав дар ҳаёт шаҳодат медиҳад.
Водии равон инчунин метавонад рамзи ғалаба бар рақибон ё рақибон ва бартараф кардани монеаҳое бошад, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳо ва ҳадафҳо халал мерасонанд.
Шиноварй дар чараёни ин води тачассуми ирода ва азми устувори хоббинро дар рохи расидан ба орзую максадхои худ ифода мекунад.
Дар хоб дидани водии сабз
Ваќте дар хоби инсон водии сабз пайдо мешавад, ин нишонаи некї ва шодмонї аст, ки ба зудї аз рўзгори ў дидан мекунад.
Агар зан водии сабзро орзу кунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай дар роҳи расидан ба орзуҳо ва ҳадафҳои дилхоҳаш аст.
Дидани водии сабз дар хоби духтар аз дастовардҳои барҷаста ва бузурге, ки вай аз сар мегузаронад, далолат мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи обхезии водӣ барои мард
Шахсе, ки дар хоб обхезии водиро мебинад, ба ривоҷ ва пешрафт дар паҳлӯҳои мухталифи ҳаёташ ишора мекунад.
Ин дидгоҳ ифодаи расидан ба ҳадафҳои деринтизор ва расидан ба орзуҳое мебошад, ки орзубин ҳамеша дар орзуи он буд.
Ин рӯъё ҳамчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин дар ҳоли раҳоӣ аз мушкилоти қаблии худ ва эҳсоси тасаллии равонии бузург қарор дорад, ки ӯро барои ворид шудан ба марҳалаи нави зиндагии пур аз оромиш ва итминон мувофиқат мекунад.
Гузаштан ба сатҳи беҳтари иҷтимоъӣ ва моддӣ низ аз ҷумлаи он чизест, ки ин рӯъё мужда медиҳад, зеро он аз шукуфоие, ки хоббин дар давраи ояндаи ҳаёташ шоҳиди он хоҳад буд, баён мекунад.
Ин таѓйироти мусбат ўро водор месозад, ки орзуњояшро ба даст орад ва ба муваффаќияте, ки мељўяд, даст ёбад.
Шарҳи хоб дар бораи обхезии водӣ ва наҷот аз он
Агар шахс дар хобаш бубинад, ки водие зери об мондааст ва аз ин вазъият раҳо ёфта метавонад, ин аз тавоноии рафъи монеаҳои бузурге, ки дар роҳи ӯ пайдо мешаванд, баён мекунад.
Ин дидгоҳро далели он медонанд, ки як мусибати бузурге ҳаст, ки қариб ба ӯ таъсир кардааст, аммо ба шарофати тақдир ва иродаи худ ӯ метавонад онро паси сар кунад ва аз он сиҳат берун шавад.
Дар хоб бехатар баромадан аз обхезӣ рамзи қувват ва қобилияти шахс барои назорат кардан ва муқовимат бо бӯҳронҳое мебошад, ки ба суботи шахсӣ ва касбии ӯ таҳдид мекунанд.
Ин зиндамонӣ як ишораи он аст, ки давраҳои душворе, ки ӯ аз сар мегузаронад, ба зудӣ бо хушхабар хотима хоҳад ёфт.
Бартараф кардани хатари обхезӣ дар хоб низ ба фоидаи бузург ва некие, ки хоббин пас аз як давраи душворӣ ва мушкилот ба даст хоҳад овард, далолат мекунад.
Ин инчунин қобилияти мубориза бо оқилона ва оқилонаи ӯро дар лаҳзаҳои фишор ва изтироб баён мекунад, ки шахсияти қавӣ ва қобилияти қабули қарорҳои дурусти ӯро дар зери фишор нишон медиҳад.
Таъбири хоб дар бораи сел ва води дар хоб
Дар хоб дидани дарёҳое, ки дар хоб ба вуқӯъ мепайвандад, бахусус ҳангоми вохӯрӣ ба водиҳо муждаи хайру баракат дорад, ки ба зудӣ дар ҳаёти хоббин фаро гирифта шавад.
Ин хобҳо метавонанд аз расидани хабарҳои хуш, ба мисли беҳбуди назаррас дар вазъи иқтисодӣ ё пайдо кардани имкониятҳои кори пурсамаре, ки мақом ва қадршиносии ӯро баланд мебардоранд, мужда расонанд.
Барои зане, ки таҷрубаи ҷудоиро паси сар кардааст, ин намуди хоб метавонад бо худ ваъдаҳои ояндаи беҳтарро тавассути имкони иртибот бо нафаре, ки метавонад ба ӯ ёрӣ расонад ва ба ӯ барои расидан ба орзуҳо ва орзуҳояш кунад.
Шарҳи хоб дар бораи шиноварӣ дар оби водӣ
Гузариш аз обҳои водӣ дар хоб маънои амиқи мусбӣ дорад, зеро ин нишонаи ба даст овардани муваффақиятҳои молиявӣ аст, ки метавонад ба кор алоқаманд бошад.
Он инчунин рузхои нави бехтареро ваъда медихад, ки сахифахои гузаштаи душворро варак мезананд.
Шахсе, ки дар хоб худро аз обҳои водӣ убур мекунад, бинад, аз хайру хушҳолӣ, ки дар оянда ӯро интизор аст, баён мекунад, зеро ба фаро расидани замонҳои пур аз шодӣ пас аз душвориву душвориҳо таъкид мекунад.
Шиноварӣ дар ин обҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки давраи оянда дар ҳаёти хоббин тағйироти васеъ ва иттилооти наверо меорад, ки ба ғанӣ ва пешрафти ӯ мусоидат мекунад.
Ниҳоят, саҳнаи шиноварӣ дар хобро метавон ҳамчун вохӯрии ногузир бо мушкилоти бузург ё набарди ҳалкунанда дар ҳаёти хоббин маънидод кард ва аз пирӯзӣ ва пирӯзӣ бидуни талафот мужда мерасонад.
Дар хоб аз води гузаштан
Гузариш аз водӣ дар хоб метавонад таҷрибаҳои душвор ва хатарнокро, ба монанди сафарҳои душвор ё иштирок дар лоиҳаҳои хатарнокро нишон диҳад.
Тибқи тафсири мутахасисони таъбири хоб, аз қабили Ибни Сирин, гузаштан аз чунин таҷриба дар миёни эҳсоси тарс метавонад тарс аз осеб дидан аз ҷониби шахсони мансабдорро инъикос кунад.
Дар ҳоле ки Ал-Набулсӣ бар ин назар аст, ки ин метавонад маънои ба ӯҳда гирифтани масъулият ё рисолатеро дошта бошад, ки аз сабаби хатарҳои бузургаш ҷасорати истисноиро талаб мекунад.
Дар бораи шиноварӣ дар водӣ дар хоб, он метавонад рамзи дучоршавӣ ба беморӣ ё ранҷу мушкилоти саломатӣ бошад, хусусан агар он дар фасли зимистон бошад.
Эҳсоси нотавонӣ аз об ва берун рафтан аз водӣ метавонад эҳсосоти ғамгинӣ, тарс ва мушкилотро ифода кунад, ки касе аз онҳо раҳо ёфта наметавонад.
Эҳсоси тарс аз водӣ дар хоб метавонад тарсу ҳаросро аз афроде, ки соҳиби қудрат ё қудратанд, ба мисли мудир ё ҳокимон дарбар гирад.
Ин тарс инчунин метавонад мушкилоти марбут ба сафар ё сафарҳоро нишон диҳад, ба монанди ғорат шудан ё монеа шудан дар роҳ.
Тафсири хоб дар бораи водии нишеб дар хоб
Дар таъбири хоб, пайдоиши водии нишеб таҷрибаҳо ва ҳолатҳои душвореро, ки шахс метавонад аз сар гузаронад, ифода мекунад.
Дар шахсони алоҳида, ин водӣ метавонад давраҳои пур аз саломатӣ ё мушкилоти равониро нишон диҳад.
Барои як духтари муҷаррад, ин рамз аксар вақт ҳамчун нишонаи он аст, ки вай бо шахсе ҷуфт мешавад, ки метавонад ба интизориҳои молиявӣ ё шахсии ӯ мувофиқат накунад.
Тафсири хоб дар бораи кофтани води дар хоб
Дидани кофтани водӣ дар хоб метавонад орзуи орзумандро барои расидан ба мартабаҳои баланд ва ҳадафҳои бонуфуз дар ҷаҳони касбии худ баён кунад.
Ин хоб нишон медиҳад, ки муносибати эҳтиёткорона ва оқилонае, ки шахс ҳангоми қабули қарорҳое, ки ба рафти ҳаёти ӯ таъсир мерасонанд, пайравӣ мекунад.
Умуман, дидани ин асарҳо дар хоб нишонаи рафъи душвориҳо ва мушкилоти дар назди инсон аст.
Дар мавриди як зани ҳомила, ки водии нишебро орзу мекунад, ин метавонад хабари хуш аз муваффақият дар таҷрибаи таваллуди табиӣ бошад, ки аз Худо дуо гӯяд, ки ин корро барояш осон кунад.
Дар хоб аз води баромадан
Дар таъбири хоб шиноварӣ ё убури водӣ рамзи бартараф кардани мушкилот ва бартараф кардани мушкилот ҳисобида мешавад.
Агар шахс хоб бубинад, ки дар водие шино мекунад ва ба соҳили дигар мерасад, ин ба қобилияти расидан ба ҳадафҳо ва расидан ба ҳадафаш таъбир мешавад.
Ин дидгоҳ ба комёбӣ дар дарёфти он чизе, ки фард аз шахси дорои қудрат ё нуфуз аст, пас аз талош ва талоши пайваста ба даст оварданро нишон медиҳад.
Дар хоб тарки води ва гузаштан ба он тарафи дигар далолат мекунад, ки аз мушкилоту тарс рањої ёфта, беморињо ва ё њодисањои нохуш зинда монад.
Ин таҷассумгари қобилияти фард дар рӯбарӯ шудан бо тарс ва чолишҳо бо итминон ва ба ин васила амалӣ шудани хоҳишҳо ва хоҳишҳои худро, ки ба гумонаш расиданаш душвор ё ғайриимкон аст, амалӣ мекунад.
Дар хоб ба осонӣ аз водӣ убур кардан ба қобилияти бо далерона муқобилат кардан ба хатарҳо ва тарс ва ба ин васила ноил шудан ба ормонҳои бузурге, ки шахс меҷуст, далолат мекунад.
Ин рӯъёҳои ботинӣ шахс ва эътиқоди ӯро ба қобилиятҳои ӯ барои бартараф кардани монеаҳо ва мушкилоте, ки дар ҳаёташ дучор мешаванд, нишон медиҳанд.
