Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи писарбача дар хоб

Дунёи орзуҳо як ҷаҳони васеъ ва фарохест, ки пур аз хаёлҳо, тасвирҳо ва паёмҳои гуногун, ки дар қолаби хоб дар хобҳо барои мо таҷассум ёфтаанд ва ҳамеша барои мо паёмҳои муҳимми зиёде доранд, ки баъзеи онҳо хубанд ва баъзеашон бад. Дар байни хобҳое, ки мо дар хоб мебинем, хоби кӯдаки хурдсол дар хоб аст, ки дорои мафҳумҳои зиёде аст, ки мо тавассути ин мақола шинос хоҳем шуд.

Тафсири хоб дар бораи писарбача аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегӯяд, агар шумо дар хобатон ҳузури як гурӯҳи бузурги ҷавононро бинед, ки дар наздикии шумо ҳастанд, ин ба муваффақият ва бартарӣ дар зиндагӣ ва тавоноии расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳо далолат мекунад.
• Аммо дар хоб дидани кӯдаки хурдсол барои ҷавони муҷаррад, ба зудӣ издивоҷ кардан ва рафъи ташвишу мушкилот аст.
• Агар дар хоб бубинед, ки ба кӯдаки хурдсол ғизо дода истодаед, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ризқу рӯзии худро аз ҳисоби пули ҳаром ба даст меорад, аммо агар ба кӯдак даст занад, ин маънои онро дорад, ки дар давраи оянда пули зиёд ба даст меояд.
• Дидани писарбача рамзи ҳасрат ба хотираҳои кӯҳна ва иштиёқе, ки ҳангоми ба ёд овардани айёми кӯдакиву наврасӣ дар чеҳраи инсон пайдо мешавад.
• Биниш аз ин дидгоҳ ба бори гарон ва масъулиятҳое, ки бар сари инсон ҷамъ мешавад, далолат мекунад, ки ӯ рӯзҳоеро, ки вақти зиёд сарф мекард ва ё машғули маҳфилҳое, ки дар ҷавонӣ ба ӯ маҳбуб буданд, орзу мекунад.
• Биниш ҳолати равонии бинандаро ифода мекунад, аз ин рӯ, агар бихоҳад бидонад, ки ҳолати равонии ӯ устувор аст ё не, ӯ бояд кӯшиш кунад, ки ба хислатҳои писарбача таваҷҷӯҳ кунад.
• Агар ӯ хушбахт бошад, дидгоҳ аз беҳбудии назаррас аз нуқтаи назари равонӣ ва расидан ба суръати устувор дар ҳама масъалаҳое, ки вобаста ба тасмимҳо, аз қабили тиҷорат, даромади моддӣ ва имконияту пешниҳодҳои зиёд, аз ҷумла идеяи издивоҷ.
• Аммо агар кӯдак ғамгин бошад, ин аз бад шудани ҳолати равонӣ ва тамоюли саркашӣ аз ӯҳдадориҳо ва бартарӣ додани ҳолати мондан бидуни ҳеҷ коре шаҳодат медиҳад, гӯё хоббин мехоҳад ба он замоне баргардад, ки ҳама чиз барои ӯ бе ҷавобгарӣ дастрас буд. чизе. 

Писарбача дар хоби Ибни Сирин

• Ва Шайх Муҳаммад ибни Сирин мефармояд, ки агар шахсе дар хоб бинад, ки Худованд ба ӯ чанд фарзанди хурдсол насиб кардааст, ин ба он далолат мекунад, ки дар зиндагиаш ташвишу ғамҳое ҳаст, ки аз он азоб мекашад, вале онҳо ба зудӣ аз байн хоҳанд рафт ва Худованд пас аз муддате хастагӣ дарди ӯро рафъ мекунад.
• Дидани он, ки хоббин дар даст кӯдаки хурдсол дорад, аз кори дурбин, аз ҷумла ба вазифаҳое, ки ӯ сарварӣ мекунад ва маблағе, ки ӯ сармоягузорӣ мекунад, нишон медиҳад.
• Аммо дар хоб дидани тифли ширмак аз поёни ғаму андӯҳ ва ризқи фаровон ва хайру хушхабар аст.
• Ибни Сирин дар идома мегўяд, ки писарак аксаран нишонаи заъф ва ноустувориро мебинад, ки бинандаро азият медињад ва ўро наметавонад ба њадафи худ бирасонад ва нияти Ибни Сирин дар ин љо шояд заъфи љисмонї бошад, на љанбаи рўњї.
• Агар писарбачаро бубинад, ин рамзи зарурати эҳтиёт будан аст, зеро баъзе аз душманоне, ки ба номи дӯстӣ бо ӯ шиканҷа мекунанд, метавонанд барои ӯ бадӣ нигоҳ доранд ва аз вазъияти душворе, ки ӯ аз сар мегузаронад, истифода баранд.
• Ва бинї нишонаи он аст, ки ќувват фоида дорад, дар њоле, ки заъф хорї ва хорї аст, аз ин рў, бояд сахттар ва ѓамгинтар бошад, зеро ѓамгинї баробари азобест, ки ўро интизор аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки кӯдак аз ӯ мегурезад, пас ин нишонаи ташвишу зиёни зиёдест, ки дар пайи дуруст истифода набурдан аз фурсатҳост.    

Гирифтани кӯдак дар хоб

• Дидани кӯдаке, ки тифл дорад, ба маънии ғаму андӯҳ ва ранҷ кашидан аст, аммо агар шахс гирифтори қарздор шавад ва бубинад, ки фарзанд дорад, аз ташвишу қарз халос мешавад.
• Биниш дар ин ҷо метавонад рамзи он бошад, ки ҳомиладорӣ маънои масъулиятҳоеро дорад, ки аз дурбин зиёд аст, зеро меҳмони нав бояд бо муносибати махсус муносибат карда шавад ва эҳтиёҷоти муайяне дорад, ки аз дигарон фарқ мекунад, ки аз ӯ чандиртар ва ҳушёртар бошад.
• Агар бинанда зиндонӣ шавад, ин маънои раҳоӣ аз андӯҳ ва ба зудӣ аз зиндон озод шуданро дорад.
• Дидани фарзанди мард дар пушти бинанда ба маънии кашондан дар зиндагӣ мушкилоту ташвишҳост, аммо нигарониҳои муваққатӣ ҳастанд ва ба зудӣ хотима меёбанд, иншоаллоҳ.
• Ва рӯъё дар маҷмӯъ рамзи тасаллӣ пас аз андӯҳ, осонӣ пас аз сахтӣ ва подош ва подоши бузург барои сабр аст.

Писарбача дар хоб

• Дар хоб дидани шахси хобдидаеро, ки дар хоб таваллуд мекунад ва дар асл ба мусибати бузурге ба сар мебурд, аз ин рӯ рӯъё ба поёни андӯҳи ӯ ва поёни ранҷ ва бадбахтии ӯ далолат мекунад.
• Писарбача дар хоб рамзи заифӣ ва зиён дар тиҷорат ва фоида аст.
• Ва агар марде дар хоб писарбачаи хурдсолеро бубинад, далели он аст, ки дар наздикиаш нафари мунофиќ ва найрангбозї њаст.

Ибни Шоҳин таъбири хоб дар бораи кӯдаке дар хоб

• Ибни Шоҳин дар тафсири ин рӯъё дар идома гуфтааст, ки байни зоҳир ва зоҳири кӯдак фарк кардан лозим аст.
• Аммо агар бадан мазаммат бошад ё нуқсоне дошта бошад, пас ин рамзест, ки бинанда барои ба даст овардани чизе, ки мехоҳад бо он рӯбарӯ мешавад ва эҳсоси изтироб ва нигаронӣ дар бораи оянда аст.
• Мувофики шумораи фарзандон, фоидаи ба даст овардаи бинанда.
• Ва агар бубинад, ки кӯдакро мехӯрад, ба фоидаи аз ҳаром рафтан, ба роҳи сиёҳ рафтан ва фоидае, ки баракат ва серӣ надорад, далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки кӯдакро мекушад, ин ба шахсе далолат мекунад, ки кӯр-кӯрона роҳ меравад ва ҳақу ботилро фарқ намекунад.
• Рӯби куштани кӯдак низ рамзи шахсест, ки бинанда бидуни эътироз ва изҳори андешаи худ дар иҷрои корҳои мамнӯъ пайравӣ мекунад.
• Ва ҳар кӣ шоҳиди он аст, ки кӯдаки хурдсол мардумро ба намоз даъват мекунад, ин нишонаи он шахсест, ки бар хилофи он чизе, ки пинҳон мекунад, мегӯяд ва ё шоҳиди дурӯғ аст ва ё симои волидайнро таҳриф мекунад ва дар ҳаққи онҳо бадгӯӣ мекунад.
• Дар маҷмӯъ, биниш нишонаи монеаҳое мебошад, ки бинанда пас аз кӯшиш, заҳмат ва заҳмат паси сар мекунад.

Шарҳи дидани писар дар хоб барои ягона

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки агар духтари муљаррад дар хобаш кудаки мардро бубинад, ба маънои ба зудї издивољ карданро дорад, хусусан агар вай љавон, зебо ва боодоб бошад. 
• Аммо агар шумо шакли кӯдакро дар хотир надоред ё хусусиятҳои онро бодиққат набинед, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ дар ҳаёти ояндаи худ аз мушкилоти ҷиддӣ азоб мекашед.
• Вай аксар вақт писарбачаро дар хобҳои худ мебинад, ки дар давраҳое, ки ба тағиротҳои нав мутобиқ шудан душвор аст, зеро ӯ ба он чизе, ки тоқат карда наметавонад, ва аз он чизе, ки аз қудраташ берун аст, мепурсанд.
• Дидани кӯдак баробар ба орзуи наҷот, фирор ё гиря кардан, тарк кардани тамоми масъулият ва авлавиятҳо ва сафар ба маконе аст, ки касе аз он огоҳ нест.
• Рӯй инчунин паём ё ёдраскуниро дар бораи кори мушаххасе ифода мекунад, ки бояд анҷом дода шавад, аммо он нодида гирифта шуд.
• Гуфта мешавад, зани муҷаррад, ки писарбачаро дар хобаш мебинад, барояш далолат мекунад, ки дар муносибатҳои эмотсионалии худ, хоҳ хостгорӣ бошад ва хоҳ хостгории ғайрирасмӣ, шоҳиди ташаннуҷ ва ихтилофоти зиёде аст.
• Ва рӯъё дар ин замон ҳушдоре аст, ки корҳо аз дасти ӯ берун шаванд, ки таъсири манфӣ хоҳад дошт ва ин фикру мулоҳиза дар ҷудоӣ ё канда шудани пайванде, ки ӯ ва шарики ӯро мепайвандад, муаррифӣ мешавад.
• Тафсири хоби писарбача барои занони муҷаррад ба зарурати сабру таҳаммул, роҳ рафтан дар асоси нақшаҳои равонӣ ва дур шудан аз ҳалқаи эҳсосот далолат мекунад, бахусус пас аз он ки ба ӯ собит шуд, ки ӯ ноком буд, вақте ки роҳи ҳавасро пеш гирифт.
• Писар инчунин рамзи хиёнат ва дучор шудан ба хиёнати як дӯсти наздик ба ӯ, мушкилоти молӣ, агар ӯ дар оғози зиндагӣ бошад, ё ҷанҷол бо наздиконаш, бахусус хешовандон.
• Дидани кӯдак барои ӯ хайр ва хушхабар аст, агар мушкилоти зиёдеро паси сар кунад ё вазъи равониаш бад бошад, пас биниш нишонаи сабукии наздик, тағйири вазъият ба сӯйи беҳтар ва давраи субот ва оромӣ аст. .
• Ва агар вай дар хоб писари қоматбаландро бубинад, ин маънои онро дорад, ки сабаби нокомии муносибатҳои эмотсионалии вай хиёнат аст.

Дар хоб дидани кӯдаки зебо барои ягона

• Дидани кӯдаки зебо рамзи расидан ба макони таъинот, эҳсоси тасаллӣ ва шодии ботинӣ, эътимоди зиёд ва боварӣ ба он аст, ки оянда хеле беҳтар аст.
• Ин ба умед, имони қавӣ ва рафтан дар роҳҳое, ки Худо дӯст медорад, далолат мекунад.
• Рӯйдод машғулият, издивоҷ ё муҳаббатеро, ки вай ба шарики худ дорад, нишон медиҳад, ки сабаби асосии муваффақияти муносибатҳои эмотсионалии ӯ хоҳад буд.
• Ва тифли зебо ба хислатҳои ин шарик, аз нигоҳи покӣ, ахлоқи баланд, зебоӣ ва сифатҳои муштараки байни ӯ ва ӯ ишора мекунад.
• Дар рӯъё ҳамчунин метавонад баён кунад, ки зани муҷаррад воқеан воқеан дар айёми кӯдакӣ писарбачаи зебоеро медид, ки бо ӯ бозӣ мекард ё ӯро дӯст медошт ва дар мактаб бо ӯ вохӯрдааст.
• Дар ин ҷо биниш кори тафаккур ва хотираест, ки хурдтарин ҷузъиётро фаромӯш намекунад, балки онҳоро то замоне нигоҳ медорад, ки барои пайдоиши ин биниш зарурати фаврӣ пайдо кунад.

Шарҳи хоб дар бораи писарбача барои занони танҳо

• Писарбачае, ки дар хобаш дорад, нишон медиҳад, ки орзуяшро иҷро кардан мехоҳад ё чизҳоеро, ки бесаброна интизор аст.
• Биниш баён мекунад, ки дар ҳаёти ӯ чизҳои зиёде мавҷуданд, ки аз ӯ таваҷҷӯҳ ва ғамхории бештарро талаб мекунанд, масалан, вазъи саломатиаш ё вазифаҳо ва корҳое, ки ӯ бояд пурра анҷом диҳад ё қарорҳое, ки ӯ бидуни он ба рӯи миз мегузорад. хал кардани онхо.
• Ва ин рӯъё аз як паҳлӯи дигар орзуҳои амиқеро ифода мекунад, ки ҳар як зан бояд хона, оила ва кӯдакони хурдсол дошта бошад, то дар гирду атроф бозӣ кунад.
• Дидани кӯдаки навзод аз як сӯ бозгӯи воқеият ва ҳадафи матлуб ва аз сӯи дигар расидан ба ин ҳадаф ва лаззат аст.

Орзу доштам, ки дар муҷаррад буданам оиладор шуда, соҳиби фарзанд шудаам

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки вай оиладор ва соҳиби фарзанд аст, пас ин рамзи некиҳои зиёд ва пули фаровоне, ки дар давраи оянда ба даст хоҳад овард.
• Дидани зани муҷаррад дар хоб, ки ба шавҳар баромада, фарзанди зебое ба дунё овардааст, аз хушбахтӣ ва зиндагии устуворе, ки ба зудӣ бо шахсе, ки ӯро хеле дӯст медорад, издивоҷ мекунад, нишон медиҳад.
• Издивоҷ бо зани муҷаррад дар хоб ва таваллуди тифли зишт, нишонаи мушкилот ва мушкилоте аст, ки дар давраи оянда дар зиндагиаш рӯбарӯ хоҳад шуд.

Шарҳи хоб дар бораи синамаконӣ кӯдак барои занони танҳо

• Духтари муҷаррад, ки дар хоб бинад, ки кӯдаки мардро шир медиҳад ва дар синааш шири фаровон мавҷуд аст, нишонаи хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар зиндагӣест, ки аз он лаззат мебарад.
• Дидани зане, ки дар хоб ба писарак шир медиҳад, ба он шаҳодат медиҳад, ки ин муносибат бо издивоҷи муваффақ ва хушбахт хоҳад буд.
• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки кӯдаки мардро бе шир шир медиҳад, пас ин рамзи душвории расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳои ӯ, ки ин қадар зиёд меҷуст.

Тафсири хоб дар бораи писарбача барои зани шавҳардор

• Дидани писари ҷавон дар хоб зани шавҳардор маънои ҳомиладории ба зудӣ дорад.
• Аммо агар дид, ки ӯро дар зонуяш мебарад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба душвориҳои зиёд рӯ ба рӯ мешавад ва аз хиёнати худ аз ҷониби наздиктарин одамони ҳаёташ шаҳодат медиҳад.
• Дидани як писари ҷавон пайваста гиря мекунад, маънои нокомӣ дар зиндагӣ дорад. 
• Зани шавњардор дар хобаш кўдакеро мебинад, ба андўњу изтироб ва изтиробе, ки дар давраи оянда дар њаёташ аз сар мегузаронад, далолат мекунад.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш кӯдакеро бубинад, ин барояш нишонаи ихтилофҳо ва мушкилоте буд, ки миёни ӯ ва шавҳараш ба миён меоянд ва ин кор метавонад ба талоқ ва ҷудоӣ табдил ёбад.
• Дар сурате, ки зани шавњардор дар воќеъ байни худ ва шавњараш мушкилињое пеш мебурд ва дар хобаш кўдакеро дид, аз ќатъ шудани мушкилот ва оштї миёни ў ва шавњараш далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи писари зебо барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани писарбачаи зебо нишонаест, ки ба воситаи он зан дарк мекунад, ки натичаи сабр нек аст ва Худованд ба бандагонаш мехрубон аст ва суст аст ва гафлат намекунад.
• Рӯйдод қатъи ихтилофҳо, анҷоми баҳсе, ки дар байни ӯ ва шавҳараш муддати тӯлонӣ идома дошт ва бартараф кардани мушкилотро ифода мекунад.
• Он инчунин рамзи сабукӣ, кушодани дарҳои баста ва рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот аст.
• Рӯй инчунин ба фаровонии рӯзгор, баракат дар зиндагӣ ва беҳбудии назаррас дар ҳама ҷанбаҳо, хоҳ моддӣ, хоҳ эҳсосӣ ва хоҳ иҷтимоӣ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи писари хатна барои зани шавҳардор

• Дар хоб умуман хатна дидан ба ризқу рӯзӣ, некӣ, покӣ ва рафъи ғамҳо ишора мекунад.
• Он инчунин рамзи покдоманӣ, оромӣ ва тағирёбии вазъият ба сӯи беҳтар аст.
• Гуфта мешавад, ки он ба зиёрати зиёрат, иҷрои ойинҳо ва бе камбудӣ анҷом додани вазифаҳо дахл дорад.
• Хатнасури писар бошад, аз вазъи осон, ободии рӯзгор, зиндагии нав ва хушбинӣ далолат мекунад.
• Ва агар зан бо шавҳараш ихтилоф дошта бошад, пас рӯъё рамзи бозгашти об ба оштии муқаррарӣ ва фаврӣ мебошад.
• Ва Ибни Сирин мӯътақид аст, ки биниши хатна шудани писар ба покӣ аз гуноҳҳо, тавбаи самимӣ, бозгашт ба сӯи Худо ва солеҳӣ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи аз даст додани фарзанд ба зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хоб дид, ки фарзандаш аз ӯ гум шудааст ва ӯро наёфт, ин рамзи ихтилофҳо ва низоъҳои байни ӯ ва шавҳараш мегардад, ки метавонад боиси талоқ гардад.
• Аз даст додани фарзанд дар хоб дидани зани шавњардор ва пайдо кардани ў аз таѓйир ёфтани шароити ў ба сўи бењтар ва бењтар шудани сатњи зиндагї далолат мекунад.
• Аз даст додани фарзанд дар хоб ба зани шавњардор нишонаи тангдастї дар рўзгор ва сахтињо дар зиндагї, ки дар давраи оянда дучори он мегардад.

Ман хоб дидам, ки барои зани шавҳардор бо писарбачае ҳамхоба шудаам

• Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки бо писари ҷавон алоқаи ҷинсӣ мекунад, пас ин рамзи қобилияти ӯ барои нигоҳубини фарзандон ва масъулияти онҳо мебошад.
• Дар хоб дидани алоқаи ҷинсӣ бо писари ҷавон дар хоб барои зани шавҳардор ба тарси доимии ӯ аз оянда, ки дар хобҳояш инъикос меёбад, баён мекунад ва ӯ бояд ором шавад ва аз Худованд барои адолати вазъият дуо кунад.

Дидани писар дар хоб барои зани ҳомиладор

• Дидани зани ҳомила дар хоби писар - ин рӯъёест, ки дар давраи ҳомиладорӣ ва зоиш ба мушкилот, бӯҳронҳо ва мушкилот рӯбарӯ хоҳад шуд.
• Агар зани њомиладор дар хоб дидани тифли навзодро дар хобаш ба мушкилињое, ки њангоми зоиш, дард ва хастагї дучор мешавад, нишон медињад, вале хуб мегузарад.
• Инчунин, дар сурати дидан ва ба ёд овардани хислатҳои кӯдак, ин нишон медиҳад, ки кӯдак дар ҳамон шакле, ки дар хоб дидааст, таваллуд мешавад.
• Ва дидгоҳ дар маҷмӯъ ба хубӣ дарак медиҳад ва душвориҳо ва мушкилот идома наёбанд, балки барои гузаштан ба мавқеъи беҳтар бартараф карда мешаванд.

Тафсири хоб дар бораи хатна зани ҳомиладор

• Ин рӯъё нишонаи ҷинси ҳомила аст.
• Агар писареро хатна бинад, ин ба тифли писар далолат мекунад.
• Аммо агар хатна кардани духтарро бубинад, пас ин далели он аст, ки ҷанини ояндааш духтар аст.
• Рӯйдод одатан осон кардани таваллуд, ҳисси тасаллӣ ва бартараф кардани мушкилот ва мушкилотро ифода мекунад.
• Он инчунин ба мавридҳои шодмонӣ, хушхабар ва эҳсос накардани дард ё ғаму андӯҳ ишора мекунад.
• Ниҳоят, он тағироти фавқулоддаро нишон медиҳад, ки онро аз як давраи муайяне, ки барои он мушкилот ва бӯҳронҳо ифода мекард, ба давраи дигаре, ки нисбат ба пештара хеле беҳтар аст, интиқол медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи либоси кӯдаке, ки аз зани ҳомиладор таваллуд шудааст

• Агар зани ҳомила дар хоб либоси кӯдакона барои писарбачаҳоро бубинад, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки Худованд ба ӯ фарзанди солим ва солим насиб гардонад, ки дар оянда соҳиби неъмати зиёд мешавад.
• Дидани либоси кӯдаке, ки дар хоб барои зани ҳомила таваллуд шудааст, ба осон шудани таваллудаш ва сиҳат будани ӯ ва ҷанинаш шаҳодат медиҳад.
• Либоси даридаи кӯдаке, ки дар хоб барои зани ҳомила таваллуд шудааст, аз мушкилот ва мушкилоте, ки дар зиндагиаш дучор мешавад, далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи марди оиладор

• Дидани кудак дар хоби шахси оиладор ба ташвишу мушкилот ва бўњронњое, ки дар њаёташ аз сар мегузаронад ва бояд ѓамхорї кунад.
• Ва дидани марди оиладор, ки дар китф фарзанд дорад, гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ худаш аз паи тиҷорат аст ва худаш ба тиҷорат машғул аст.
• Ва биниши марди оиладор дар хоби як писар, ва ӯ соҳиби лоиҳаи сармоягузорӣ буд, диди ӯ аз зиёни ӯ дар тиҷорат ва лоиҳаи худ шаҳодат медиҳад.
• Дар хоб дидани кӯдак дар хоби заношӯӣ аз мушкилот ва ихтилофот миёни хоббину ҳамсараш далолат мекунад, ки метавонад боиси ҷудоӣ гардад.

Тафсири хоб дар бораи бакалавр

• Агар марди муҷаррад дар хоб бинад, ки писари зебо дорад, пас ин рамзи барори кор ва муваффақияти ӯ аст, ки дар ҳаёти ӯ дар давраи оянда ҳамроҳӣ хоҳад кард.
• Дидани писар дар хоби марди муҷаррад ба издивоҷи наздики ӯ бо духтаре, ки орзу дошт ва бо ӯ дар хушбахтӣ ва оромӣ зиндагӣ мекунад, далолат мекунад.

Рамзи писар дар хоб беморӣ аст

• Агар хоббин дар хоб кӯдаки зиштиро бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ аз беморӣ ва беморие, ки ӯро бистарӣ мекунад, азият мекашад.
• Хоббин, ки дар хоб писари ғамгинро мебинад, аз беморӣ ва ғамгиние, ки дар давраи оянда гирифтори он мешавад, аст.

Писарбача дар хоб

• Агар хоббин дар хоб бинад, ки писар дорад, пас ин рамзи хушбахтӣ ва амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳои ӯ, ки кайҳо боз дар ҷустуҷӯи ӯ буд, мебошад.
• Дидани писарбача бо чењраи зебо дар хоб ба аз байн рафтани ташвишу ѓаму андўњи хоббин ва лаззати зиндагии хушу орому бардавом далолат мекунад.

Писарбача дар хоб хабари хуш аст

• Агар хоббин дар хоб писареро бубинад, ки ба ӯ табассум мекунад, пас ин рамзи хушхабар ва шодии ба зудӣ ба ӯ меояд.
• Дар хоб дидани писарбачаи дилрабо ва зебо ба шунидани хабари хуш, ки дили хоббинро шод мекунад, далолат мекунад.

Дуо кардан барои писар дар хоб

• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки барои кӯдак дуъо мекунад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ ба беадолатӣ дучор мешавад ва Худованд ӯро дастгирӣ мекунад ва ҳақашро ба зудӣ барқарор мекунад.
• Дар хоб бо овози баланд дуо кардан барои писарбача ба шунидани хабари нохуш аст.

Марги писарбача дар хоб

• Агар хоббин дар хоб марги писари ҷавонро дида бошад, пас ин рамзи анҷоми марҳилаи душвор дар ҳаёти ӯ ва оғози дубора бо энергияи некбинӣ ва умед аст.
• Дар хоб дидани марги писарбачаи хурдсол ба тавба ва раҳо шудани ӯ аз гуноҳу гуноҳҳои дар гузашта содиркардааш далолат мекунад.
• Марги кӯдаки хурдсол дар хоб нишонаи аз байн рафтани ташвишу ғаму андӯҳ ва лаззат бурдан аз зиндагии орому осуда ва бе мушкилот аст.

Номгузории писарбача дар хоб

• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки ба кӯдакаш ном мегузорад, пас ин рамзи раҳоӣ аз мушкилот ва мушкилотест, ки дар гузашта дар роҳи муваффақияти ӯ меистод.
• Рӯби ном гузоштани кӯдак дар хоб бо номи зебо аз вазъи хуби хоббин ва наздикии ӯ ба Худо далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи писари ҷавон издивоҷ мекунад

• Зани ҳомила, ки дар хоб издивоҷ кардани писари ҷавонро мебинад, далели он аст, ки Худованд барояш фарзанди солиму солим насиб гардонад.
• Дар хоб дидани издивоҷи писари ҷавон ба некиҳои зиёд ва пули фаровоне, ки хоббин дар оянда аз кори хуб ё мероси ҳалол ба даст меорад, далолат мекунад.
• Агар бинанда дар хоб писари ҷавонеро бинад, ки дар хоб ба шавҳар мебарояд, ин маънои онро дорад, ки Худо ба ӯ насли солим, писару духтар медиҳад.

Дар хоб дидани ду писар

• Агар зане дар хоб бинад, ки дугоник писарон таваллуд мекунад, ин маънои онро дорад, ки вай хабари ғамангез ва бадеро мешунавад, ки ҳаёти ӯро халалдор мекунад.
• Дидани ду фарзанд дар хоб ба тангдастӣ дар рӯзгор ва тангдастӣ дар рӯзгоре, ки хоббин гирифтори он мешавад, далолат мекунад.

Дар хоб дидани писарбача

• Агар хоббин дар хоб фарзанди мардро дид, пас ин нишонаи маќом ва мартабаи баланди ў дар байни мардум ва ишѓоли мансабњои баланд аст.
• Дидани писарбача дар хоб ба он далолат мекунад, ки зани муҷаррад ба шавҳар мебарояд ва шарики умри худро, ки бисёр ҷустуҷӯ кардааст, пайдо мекунад.
• Зикри фарзанд дар хоб далолат мекунад, ки ризқу рӯзгори фаровон ва фаровоне, ки хоббин аз он ҷое, ки намедонад ва шумор намекунад, ба даст хоҳад овард.

Писари мурда дар хоб

• Агар хоббин дар хоб кӯдаки мурдаро бубинад, пас ин рамзи шитобкории ӯ дар қабули баъзе қарорҳо мебошад, ки ӯро ба мушкилот ва душвориҳои зиёд ҷалб мекунад.
• Дидани писарбачаи мурда дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин ба зарари молии зиёд дучор мешавад ва карзхо чамъ мешавад.
• Писарбачаи мурда дар хоб ба гуноххое ишора мекунад, ки хоббин содир кардааст ва бояд каффорат кунад, то ризогии Худованд аз у ба даст ояд.

Духтарча дар хоб

• Ибни Шоҳин мегӯяд: дидани духтари ҷавон ё навзод дар хоб яке аз рӯъёҳои ситоишист, ки барои соҳиби худ савоби зиёд дорад ва далели расидани саодат ва поёни ғаму андӯҳ аст, чунон ки духтар дар хоб ба монанди ҷаҳони нав барои бинанда 
• Дидани духтари навзод дар даст ба маънии амалӣ шудани орзуву ормонҳо дар зиндагӣ аст ва ин рӯъё паёмест, ки ба бинанда аз хушбахтӣ ва субот дар зиндагӣ мужда медиҳад, аммо агар духтари муҷаррад бошад, ба зудӣ издивоҷ карданаш аст. . 
• Дидани духтарчаи зишт дар хоб ба он маъност, ки хонум гирифтори мушкилоти зиёд аст ва дар маҷмӯъ дидани кӯдаки зишт аз рӯъёҳои нафратовар аст, зеро бо худ ташвишу нохушиҳои зиёде дорад.

Тафсири хоб дар бораи писарбача дар хоб

• Шахсе дар хоб бубинад, ки кӯдаки ширдеҳро дар зонуи худ мебарад, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда ба гуноҳҳои зиёд ва гуноҳҳои бузурге даст мезанад, ки ӯро аз роҳи Худо дур мекунад ва бояд ба сӯи Худо тавба кунад.
• Ва занеро дар хоб дидан, ки тифле дар даст дорад, вале ӯ зебост, ин рӯъё ӯро ба қадри зебоии писарбача аз хайру рӯзгор ва баракат дар зиндагӣ мужда медиҳад.
• Ва дар хоб дидани тифли навзод ба писарбачае табдил меёбад, ки дарс мехонад ва меомӯзад.Ин рӯъё ба бинанда аз тавбааш аз гуноҳе, ки карда буд, мужда медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи писаре бо мӯи кӯтоҳ

• Дидани шахсе, ки дар хоби писаре, ки мӯйи сараш кӯтоҳ аст, ба он далолат мекунад, ки бинанда ба мушкилот ва ташвишҳо дучор мешавад, вале онҳо дер давом накунанд ва кор ба оромӣ мегузарад ё ба тангдастии молӣ дучор мешавад; вале Худо ба зудӣ аз ӯ халосӣ медиҳад.
• Писарбачаи мӯи кӯтоҳ низ рамзи ҳалли ин мушкилот ва тафаккури зуд барои раҳоӣ аз ҳама нигарониҳо ва мушкилоти печидаи худ мебошад.
• Аммо дар хоб дидани одами мӯи дароз аз зиёд будани ташвишу мушкилот ва буҳронҳое далолат мекунад, ки бинанда дар давраи ояндаи ҳаёташ ба онҳо дучор хоҳад шуд.

Дар хоб дидани писарбачаи малламуй

• Агар духтари муҷаррад дар хобаш писари малламуйро бубинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагӣ бо шахси якрав рӯбарӯ мешавад ва миёни ӯву ӯ мушкилиҳои зиёд пеш меояд, вале дар байни онҳо муносибати қавӣ дорад.
• Писарбачаи малламуй дар хобаш аз қарзҳои зиёд дар ҳаёти бинанда ва аз душвориҳои молӣ, бӯҳронҳо ва мушкилот дар кораш рӯбарӯ мешавад.
• Ва агар марде дар хоб бубинад, ки писараш малламуй аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки зиндагии ӯ пур аз фиребу риё ва дурӯғ аст ва ҳама чиз ба зудӣ ошкор мешавад.
• Бархе аз муфассирон таъкид мекунанд, ки дидани писарбачаи малламуй рамзи корҳое аст, ки бо душворӣ, бадӣ ва мушкилот оғоз шуда, бо осониву некӣ анҷом мешавад.
• Дар рӯъё душворӣ, ки пас аз он осон аст, ё монеа, ки пас аз он таҷовуз ва расиданро ифода мекунад.

Top 20 тафсири дидани писар дар хоб

Ман хоб дидам, ки писарбачаеро мебардорам

• Орзуи бардоштани кӯдаки хурдсол масъулиятҳоеро ифода мекунад, ки бар дӯши инсон меафтад.
• Ин инчунин рамзи он аст, ки бинанда дигар худро мисли пештара худ надорад, балки ба моликияти зане табдил ёфтааст, ки ӯро дар хона интизор аст ва фарзандони номаш ӯро барои таъмини ҳама ниёзҳои онҳо бастаанд.
• Биниш инчунин нишон медиҳад, ки бинишбинро дар оянда чӣ чизҳои бузурге интизор аст, ки шояд дар рӯи замин вазнин ва тоқатнопазир ба назар мерасад, аммо даруни онҳо чизҳои зиёдеро барои ӯ дарбар мегирад, ки вазъияташро ба тавре ки ӯ тасаввур карда наметавонист, тағйир медиҳад.
• Ва агар бинанда бубинад, ки ӯ бо кӯдаки хурдсол бозӣ мекунад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоҳиши ботинӣ барои бозпас гирифтани гузашта вуҷуд дорад ё бинанда нисбат ба фарзандонаш нармӣ дорад.
• Биниш рамзи самараи кӯшишҳои сарфшуда, ноил шудан ба ҳадаф ва ноил шудан ба он чизе, ки дилхоҳ аст, новобаста аз он ки арзиш дорад.

Дар хоб дидани писарбача

• Писарбача ба монеаҳое ишора мекунад, ки байни бинанда ва ҳадафи ӯ истода, аз пеш рафтани ӯ монеъ мешаванд.
• Бисёре аз тарҷумонҳо дидани писарбачаро яке аз рӯъёҳои мазаммат мешуморанд, ё мо метавонем бигӯем, ки ин рӯъёест, ки рамзи бадтар аз некӣ аст.
• Рӯй инчунин рамзи душманро дорад, ки заъфи ҷисмонӣ дорад, аммо маккор аст ва бо думаш бозӣ мекунад, аз ин рӯ бинанда бояд эҳтиёт бошад.
• Рӯйдод дар хоби зани шавҳардор ҳолати бесарусомонӣ ва низоъҳои байни ӯ ва шавҳар ва нотавонӣ дар бораи бӯҳронҳо ва хатогиҳои такрорӣ ба як фаҳмиш ё расидан ба як ҳалли худро баён мекунад.
• Бархе фақеҳи тафсир ҳадс мезананд, ки агар фарзанди писар зишт бошад ё ғайриинсонӣ гардад, рӯъё шоистаи ситоиш нест.
• Аммо агар зебо бошад, пас рӯъё баёнгари некӣ, рӯзгор, зиндагии осуда ва афзоиши даромад аст.

 Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Тафсири хоб дар бораи кӯдаки мард

• Ин хоб рамзи монеаҳо, бӯҳронҳо ва ҷанҷолҳои зиёдест, ки хоббин ба сабаби кори ба ӯ супурдашуда рӯ ба рӯ мешавад.
• Хоб бахти бадбахт, эҳсоси изтироб, бад шудани ҳолати равонӣ ва фаровонии ташвишҳоро ифода мекунад.
• Рӯй инчунин ба мушкилиҳо ва бори вазнине ишора мекунад, ки инсонро аз вазн ва вазнинии худ мешиканад.
• Ва диди ин ҷо изҳори қаноатмандӣ аз ирода ва сарнавишти Худованд аст, ки гӯё бинанда ба наздикии Форуқ Умар дар ин гуфтааш пайравӣ мекунад: «Худоё, ман аз Ту сабукии бори гарон наметалабам, балки аз Ту қуввати пушт».
• Ба ақидаи теъдоди зиёди муфассирон дидани тифли духтар беҳтар аз дидани тифли нар аст.
• Ва орзуи тифли навзод Махмуд, агар бинанда дар хобаш шод бошад.

Дар хоб дидани кӯдаки зебо

• Дидани тифли зебо аз лутфу марҳамати илоҳӣ, ризқи бепоён, ризқи фаровон ва шумораи зиёди ҳадяҳое, ки ба бинанда барои талош ва ё кори хайре, ки бепул анҷом додааст, дода мешавад.
• Ин рӯъё ба маҳбусон аз занҷири ҳабс озодиро ваъда медиҳад.
• Пас дидани бемор нишонаи шифо ёфтан ва барои дармондагон нишонаи таскин ва таскини андух ва барои бечорагон нишонаи тагйири вазъият ва фоидаест, ки уро аз чиро аз даст дод.
• Кӯдаки зебо рамзи муваффақият ва заковат дар идоракунӣ ва назорат, эҳсоси ором, бароҳат ва итминон пас аз тарс аст.

Аз даст додани писар дар хоб

• Бархе аз шореҳон бар ин боваранд, ки агар кӯдакро далели мушкилот ва душманӣ медонанд, пас дидани гум шудани ӯ рамзи раҳоӣ аз ин душманон ва дур шудани мушкилоту нигарониҳо аз ӯ аст.
• Биниш ба изтироб ва тарс ишора мекунад, ки бинандаро дар натиҷаи баъзе амалҳои анҷомдодааш иҳота мекунад ё аз сабаби он ки писараш бо таҷрибаҳо ва моҷароҳои ниҳоят хатарнок рӯ ба рӯ мешавад, аз ин рӯ изтироб дар асл инъикоси хоб аст.
• Биниш инчунин рамзи ҷудоии равонӣ, рушди худшиносии инфиродӣ ва тамоюли канорагирӣ аз одамон ва набудани суханро ифода мекунад.
• Ибни Сирин мегўяд, ки аз даст додани фарзанд дар бедорї далолат ба ѓаму бадї ва дар хоб маънии мусбї дорад ва рамзи некї аст, ки сабрро талаб мекунад.
• Дидан, ҷустуҷӯ ва пайдо кардани писарбачаи гумшуда рамзи расидан ба ҳадаф ва ноил шудан ба комёбиҳо ва дастовардҳои таъсирбахш аст.
• Биниш дар бораи ёфтани писари гумшуда низ рамзи чизҳое аст, ки дурандеш чанде пеш аз даст дода ва ба наздикӣ пайдо кардааст.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё муҳаббатеро, ки бинанда нисбат ба ин писар дорад ва тарси ӯро аз камтарин ифода мекунад.

Шарҳи марги писар дар хоб

• Рӯби марги писар шахсеро ифода мекунад, ки барои бинанда бадӣ мекунад, ба он чизе ки ӯ дорад, ҳасад мебарад ва ба ӯ ва наздиконаш зарар мерасонад.
• Рӯй ҳамчунин нишон медиҳад, ки шантаж, ки рӯъё ба он дучор мешавад ва пичирросҳои зиёде, ки ақли ӯро халалдор мекунанд ва ӯро маҷбур мекунанд, ки корҳоеро, ки қабул намекунад.
• Рӯз рамзи пирӯзӣ бар душманон, расидан ба зафар, нобудии бадӣ, расидан ба ҳадафҳо ва даравидани обрӯ мебошад.
• Ва агар бинад, ки писари калониаш дар ҳоли марг аст, пас рӯъё аз умри дароз ва саломатии ӯ далолат мекунад.
• Дидани марги писар ё умуман марг бештар аз як воқеияти воқеъӣ барои бинанда ҳушдор ва ҳушдор барои андешидани чораҳои зарурӣ ва таваккал ба Худост.
• Дидани марг шояд нишонаи наҷот ва дигаргунӣ бошад, ки инсонро шоду ғамгин месозад.

 Сарчашмаҳо: -

1- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
Хориҷ: 2- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
Ҳазф: 3- Китоби сигналҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.