Тафсири хоб дар бораи пуфак
Дар тафсири хоб, пуфакҳо вобаста ба контексти худ дар хоб дорои якчанд коннотация мебошанд. Умуман, пуфакҳо метавонанд унсурҳои муваққатии ҳаёти моро нишон диҳанд, хоҳ мусбат ё манфӣ. Пуфакҳои пур аз ҳаво аксар вақт одамонеро нишон медиҳанд, ки риёкорӣ ва такаббур хосанд ва инчунин метавонанд ваъдаҳои иҷронашавандаро баён кунанд.
Аз тарафи дигар, пуфакҳои холӣ ба таъхир гузоштани таваҷҷӯҳ ба масъалаҳои ташвишовар ё таъхири ҳодиса ишора мекунанд. Дар мавриди пуфакҳое, ки дар хоб дамида мешаванд, онҳо метавонанд орзуҳои нав ва орзуҳои бузургеро намояндагӣ кунанд, ки барои ба даст овардани онҳо кӯшиши зиёдро талаб мекунанд, аммо дар айни замон онҳо метавонанд беасос бошанд ва зуд пажмурда шаванд.
Дар хоб дидани пуфакҳо инчунин метавонад аз ҳад зиёд баҳои одамон ва қурбонии фиреб хӯрдан ҳушдор диҳад. Дидани пуфакҳое, ки дар рӯи замин хобидаанд, метавонад рамзи пастиву баландиҳои дар ҳаёт ба амал ояд, ки мусбат ё манфӣ бошад. Пуфакҳое, ки дар шифт ё девор овезонанд, метавонанд мушкилоти дар пешистодаро нишон диҳанд, ки дар ҳар лаҳза ба таркиш омодаанд ва боиси ташаннуҷ шаванд.
Балонҳои гелий, аз ҷумла, метавонанд эҳсосоти марбут ба ҷашнҳо ва мавридҳои махсусро ифода кунанд ё онҳо метавонанд ҳолати нофаҳмиҳо байни чизҳоеро, ки дар робита ба орзуҳо ва орзуҳои оянда талаб карда мешаванд, нишон диҳанд. Пӯшидани пуфакҳои гелий аз дидани парвози онҳо афзалтар аст.
Ибни Сирин, донишманди маъруфи таъбири хоб мегӯяд, ки дар хоб дидани ҳаво метавонад ба он далолат кунад, ки инсон аз паи нафсҳо ва ҳавоҳои зудгузар аст ва ҳар кас, ки дар хоби худ доштани пуфаки пуфонидашударо бинад, метавонад ба он далолат кунад, ки ӯро ба ҳаво бурдаанд. хоҳишҳои бардурӯғи ӯ, ки метавонанд ӯро ба зиён расонанд.
Таъбири хоб дидани пуфак дар хоб аз Ибни Сирин
Ибни Сирин тафсирҳои гуногуни пайдоиши пуфакро дар хоб пешниҳод мекунад ва ҳар як ҳолати пуфакро маънии дигаре дорад. Пуфакҳои пуркардашуда дар хоб эҳсоси изтироб ва ноумедиро ифода мекунанд ва қобилияти тоб овардан ба фишорро ифода мекунанд.
Пуфак, ки дар хоб метарад, рамзи умед ва комёбӣ буда, аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин метавонад ба ҳадафҳои худ бирасад. Дидани пуфакҳои рангоранг ба фолҳои хуш ва хушхабар далолат мекунад.
Аз тарафи дигар, бозӣ бо пуфакҳо аз имкониятҳои нав дар соҳаи касбӣ шаҳодат медиҳад, ки метавонад ба хоббин фоида ва рӯзгор оварад. Ҳангоми дамидани пуфак дар хоб хислатҳои манфиро ба монанди такаббурӣ ва такаббурӣ инъикос мекунад. Ниҳоят, пуфакҳои пурнашаванда мушкилот ва мушкилотеро нишон медиҳанд, ки шахс метавонад дар ҳаёти худ дучор шавад.
Тафсири хоб дар бораи дидани пуфак дар хоб барои як зани танҳо
Тафсири хобҳо дар бораи нотавонӣ дар иҷрои орзуҳо ва орзуҳои шахсӣ аксар вақт инъикоси фишорҳои равоние ҳисобида мешавад, ки шахс дар як давраи муайяни ҳаёташ аз сар мегузаронад ва ин фишорҳо метавонанд аз изтироби молӣ бошанд. Аз сӯйи дигар, дидани пуфакҳои рангоранг метавонад талошҳои фардро барои рафъи монеаҳое, ки бо ӯ рӯбарӯ мешавад, баён кунад, аммо ин ҳам метавонад аз эҳсоси назорат бар ҷузъиёти зиндагии ӯ шаҳодат диҳад.
Барои духтари муҷаррад, дидани пуфакҳои рангоранг дар хоб метавонад хабари хушеро дар бораи мулоқот бо шахсе, ки вазъи молиявии хуб ва интизориҳои зиндагии хушбахтона дорад, нишон диҳад. Агар зан бинад, ки пуфак дар чеҳрааш таркида истодааст, ин метавонад аломати мусбӣ бошад, ки озодиро аз изтироб ва мушкилот дар муносибатҳои издивоҷаш ифода мекунад.
Зани ҳомила бошад, дар хоб дидани пуфаки рангоранг аз таваллуди осон ва муборак мужда мерасонад. Умуман, хоб дар бораи пуфакҳо ҳамчун рамзи раҳоӣ аз мушкилот тафсир шуда, ба ноил шудан ба мақоми баланд ва муваффақият дар ноил шудан ба ҳадафҳо ишора мекунад.
Тафсири хоб дар бораи дидани пуфак дар хоб барои зани шавҳардор
Дар таъбири хоб дидани пуфакҳо дар хоби зани шавҳардор маъноҳо ва истинодҳои гуногун дорад, ки ба контекст ва ҷузъиёти хоб вобаста аст. Вақте ки зани шавҳардор дар хобаш пуфакҳоро мебинад, ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки баъзе ихтилофҳо ва васвасаҳои оилавӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба ӯ меоянд. Аз ҷумла, агар вай бубинад, ки пуфак мепарад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай бо мушкилоти оилавӣ, ки аз таъсири беруна бармеояд, рӯбарӯ хоҳад шуд.
Аз тарафи дигар, агар вай пуфакҳои рангорангро бубинад, ин метавонад аз хабари хуш ва хурсандие, ки ба ӯ мерасад, хабар диҳад. Ин тафсир ба муҳимияти наздик шудан ба Худо, кӯшиши занон ба оромии рӯҳонӣ ва сабр дар муқобили мушкилот таъкид мекунад.
Шарҳи пуфак дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар давраи ҳомиладорӣ бисёре аз занон дар хобҳои худ маънӣ ва аломатҳои махсусро меҷӯянд, хоҳ ин хобҳо шоистаи таъриф аст ва ё дигар. Дар ин замина, дидани пуфакҳо дар хоби зани ҳомила маънои гуногун дорад. Вақте ки зани ҳомиладор дар хобаш пуфакҳоро мебинад, ин аксар вақт ҳамчун аломати хушбахтӣ ва ҷашни ҳомила маънидод мешавад. Аз тарафи дигар, агар вай бубинад, ки пуфакҳо медарояд, ин метавонад ҳамчун рамзи огоҳӣ ё сигнали номусоид, ки метавонад изҳори нигаронӣ дар бораи ҳомиладорӣ бошад.
Шарҳи дидани пуфакҳо дар хоби мард
Дидани пуфак дар хоби мард маънои гуногун дорад. Вақте ки ӯ пуфакҳоро мебинад, ин метавонад аз имкониятҳои молиявии умедбахш ва ба даст овардани мавқеи муҳим дар давраи оянда шаҳодат диҳад. Агар дар осмон пуфакҳо ба назар мерасанд, ин нишондиҳандаи расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳои ӯ ва шояд нишонаи кори наве бошад, ки ба ӯ сарват мебахшад.
Дидани пуфакҳои фаровон дар дохили хона рамзи баракат бо насли солим аст. Тамошои ӯ, ки ба духтари зебо пуфак медиҳад, аз манфиатҳои фаровони молӣ ва фоидаи ҳалол шаҳодат медиҳад ва барои шахси муҷаррад аз издивоҷи наздиктарин мужда мерасонад.
Шарҳи парвоз бо пуфак дар хоб
Орзуи парвоз дар пуфак рамзи таҷриба ва саргузашти навест, ки метавонад дар соҳаи кор хатарҳоро ба бор орад. Агар дар хоб бо истифода аз пуфак парвоз кардан дида шавад, ин метавонад гузариш ва табдили аз як ҳолат ба ҳолати дигарро нишон диҳад.
Вақте ки хоббин хоб мебинад, ки бо пуфакҳо парвоз мекунад ва наметавонад ба замин фуруд ояд, ин метавонад маънои ба даст овардани ҳадафҳои ғайривоқеӣ ё такя ба ваъдаҳои беасосро дошта бошад. Ҳангоми парвоз дар пуфак ва сипас бехатар фуруд омадан гузариши хастакунандаро нишон медиҳад, аммо вобаста ба шароити фуруд ба беҳтаринҳо оварда мерасонад. Гузаронидани пуфакҳо аз як макон ба ҷои дигар аз тағйири вазъият шаҳодат медиҳад. Парвоз кардан аз мавзеи паст ба мавзеи баланд нишонаи пешрафт ва пешравии кору зиндаги ва баръакс шумурда мешавад.
Тамошои таркиши пуфакҳо ҳангоми парвоз иҷро нашудани хоҳишҳои ғайриимкон ё аз даст додани дастгирии дигарон дар лаҳзаҳои муҳимро инъикос мекунад. Парвоз дар пуфак рамзи сафар ё рӯзгор ва фоида аст, ба шарте, ки пуфак дар ҳаво устувор бошад. Парвоз дар баллони ҳавоӣ инчунин аз ворид шудан ба лоиҳаи нав мужда мерасонад, ки тағироти куллӣ дар вазъияти кунуниро ваъда медиҳад.
Тафсири пуфак дар хоб таркида
Дар хоб таркидани пуфакро дидан аз он далолат мекунад, ки бо баъзе овозаҳое, ки бар зидди шумо паҳн мешаванд, рӯ ба рӯ мешаванд, аммо онҳо дар ҳаёти шумо таъсири назаррас намегузоранд. Инчунин, ин хоб нишон медиҳад, ки шумо дар соҳаи кор ё умуман зиндагӣ ба фишор дучор мешавед, аммо ин фишорҳо ногаҳон аз байн хоҳанд рафт. Аз сӯйи дигар, дидани пуфакҳо метавонад суханеро, ки дар миёни мардум паҳн мешавад ё ҳаяҷони низоъ баён кунад ва ҳамчунин метавонад ҳамчун рафъи стресс ва омодагӣ ба оғози нав дар зиндагӣ маънидод шавад.
Агар шумо дар хоб худатонро бинед, ки бо хушҳолӣ пуфак пошида истодаед, ин маънои аз нав арзёбӣ ва банақшагирии ҳадафҳои худ ва даст кашидан аз хоҳишҳои ғайривоқеиро дорад. Таркиши пуфак инчунин метавонад ошкор шудани далелҳои пинҳоншударо нишон диҳад, ки метавонад боиси ғамгинӣ ё нороҳатӣ гардад ва шумо метавонед дар арзёбии баъзе муносибатҳои иҷтимоӣ ё эмотсионалии худ хато кардаед.
Дар хоб пуфакҳоро таркондан
Дидани пуфак дар хобҳо ба якчанд коннотацияҳои гуногун ишора мекунад, ки паҳлӯҳои мухталифи ҳаёт ва психологияи хоббинро инъикос мекунанд. Аз ин мафҳумҳо хобро метавон рамзи мушкилоте фаҳмид, ки фард дар талоши ҷилавгирӣ аз хашм ва ноумедии худ бо он рӯбарӯ мешавад, зеро дамидани пайвастаи пуфак муборизаеро тасвир мекунад, ки шояд натиҷаи қаноатбахш надиҳад.
Павидани пуфак инчунин метавонад аз қабули тамоюлҳо ва ӯҳдадориҳои ғайривоқеии хоббинро ифода кунад ва ин дар навбати худ аз он шаҳодат медиҳад, ки орзуҳо бо қобилиятҳои воқеӣ мувофиқ нестанд.
Дар заминаи дигар, дамидани пуфак дар мавридҳои мушаххас, аз қабили зодрӯз ё ҷашнҳо, метавонад нақшеро нишон диҳад, ки хоббин дар ҷустуҷӯи хушбахтии дигарон аст, ҳатто агар ӯ аз вазъи худаш норозӣ бошад ё ба касе ниёз дошта бошад, ки дар иваз ӯро хушбахт созад. .
Илова бар ин, ҳодисаи таркидани пуфак ҳангоми пур кардани он маънои қарорҳо ё эътимодеро, ки ба шахсе, ки сазовори он нест, дорад ё метавонад дар ҳолатҳое, ки онро талаб намекунад, сабри аз ҳад зиёдро ифода кунад. Дар ҳоле ки пуфак аз дасти хоббин парвоз мекунад, аз эҳсоси ноумедӣ ё хиёнат дар натиҷаи амалҳои шахси наздике, ки ба ӯ эътимоди зиёд дошт, нишон медиҳад.
Ҳамаи ин истинодҳо дар якҷоягӣ шарҳи ҳамаҷонибаи маънои пуф кардани пуфакҳоро дар хоб пешниҳод мекунанд, ки ҷанбаҳои гуногуни таҷрибаҳои психологӣ ва муносибатҳои инсониро, ки шахс аз сар мегузаронад, нишон медиҳад.
Таъбири хоб дар бораи пуфаки сафед ба назари Ибни Сирин
Пайдоиши пуфакҳои сафед дар хобҳо, мувофиқи таъбирҳои муайян, метавонад якчанд коннотацияҳои мусбатро нишон диҳад. Дидани пуфакҳои сафедро рамзи покӣ ва мусбат маънидод кардан мумкин аст, зеро ба эътиқоди он, ифодаи ниятҳои самимӣ ва неки хоббин нисбат ба атрофиёнаш мебошад. Ин рӯъё инчунин метавонад далели шодӣ ва хушбахтие ҳисобида шавад, ки метавонад хоббинро дар марҳилаи муайяни ҳаёташ фаро гирад.
Илова бар ин, пуфакҳои сафед эҳтимол ба хоббин нишон медиҳанд, ки ӯ дар ин давра қарорҳои муваффақ қабул мекунад, ки ба беҳтар шудани вазъият ва зиндагии ӯ мусоидат мекунанд. Ин тафсир идеяи роҳнамоӣ ва худидоракунии худро барои беҳтар дастгирӣ мекунад.
Ниҳоят, дидани пуфакҳои сафед дар хоб метавонад марҳилаи тағйироти мусбӣ ва рушдро дар ҳаёти хоббин нишон диҳад. Ин тағйиротҳо метавонанд хусусияти шахсӣ, касбӣ ё эмотсионалӣ дошта бошанд, аммо дар ниҳоят онҳо ба пешбурди ҳаёти хоббин мусоидат мекунанд.
Таъбири хоб дар бораи пуфаки сиёҳ аз рӯи Ибни Сирин
Дидани пуфакҳои сиёҳ дар хоб метавонад, мувофиқи таъбирҳо ва бо қайдҳо, ба масъалаҳои мухталифи марбут ба ҳаёти хоббин дар ин давра ишора мекунад. Ин хоб метавонад нишонаи мушкилот ё монеаҳое бошад, ки шахс бо он рӯ ба рӯ мешавад ва он метавонад таҷрибаҳои душвор ё фиреби эҳтимолиро нишон диҳад, ки хоббин метавонад ба он дучор шавад. Аз тарафи дигар, он метавонад дар дохили он нишонаи эҳсосоти ғамгинӣ ё ноумедиро, ки шахс дар ин давра аз сар мегузаронад, дошта бошад.
Дар баъзе мавридҳо, дидани пуфакҳои сиёҳро метавон ҳамчун омиле маънидод кард, ки фикр карданро дар бораи рӯйдодҳои ҷорӣ дар ҳаёти хоббин бармеангезад ва чӣ гуна онҳо ба иҷрои орзуҳо ва орзуҳо таъсир мерасонанд. Ин дидгоҳ бо мафҳуми худ имкон медиҳад, ки ба монеаҳое, ки дар роҳи инсон истода метавонанд ва ба ҷараёни зиндагии ӯ таъсир расонанд, амиқтар назар андозанд.
Таъбири хоб дар бораи пуфаки сабз ба назари Ибни Сирин
Дидани пуфакҳои сабз дар хоб ба маҷмӯи маъноҳо ишора мекунад, ки вобаста ба вазъият ва шароити шахс метавонанд фарқ кунанд, аммо аксар вақт ҳамчун аломати хуб маънидод карда мешаванд. Дар баъзе мавридҳо, ин рӯъё нишонаи хушхабар ва хушхабарест, ки хоббинро дар рӯзҳои наздик интизор аст. Он инчунин метавонад энергияи мусбӣ ва шавқу рағбатеро, ки шахс дар ин давраи мушаххас эҳсос мекунад, ифода кунад.
Илова бар ин, пуфакҳои сабз метавонанд ҳолати зинда мондан ё наҷотро аз ягон чизи бад ё мушкилоти ҷиддие, ки хоббин дучор мешуд, нишон диҳад. Ба ибораи дигар, ин рӯъё метавонад нишонаи канорагирӣ аз хатарҳо ё тағироти манфие бошад, ки метавонад ба ҳаёти шахс таъсир расонад.
Таъбири хоб дар бораи пуфаки зард аз рӯи Ибни Сирин
Дар ҷаҳони таъбири хоб дидани пуфакҳои зард метавонад ба бисёр маъноҳои мусбӣ ишора кунад. Тибқи тафсири зуд-зуд, ин рӯъё метавонад хушхабареро, ки хоббинро интизор аст, пешгӯӣ кунад. Зард ҳамчун рамзи шодмонӣ ва некбинӣ дида мешавад ва метавонад давраҳои пур аз баракатҳо ва баракатҳоро нишон диҳад.
Аз ин рӯ, дар хоб пайдо шудани ин рангро метавон далели омадани ризқу рӯзии некӣ дар шаклҳои мухталифи он донист. Дар хоб дидани пуфакҳои зард инчунин метавонад интизориҳои афзоиши сарват ё беҳтар шудани вазъи молиявии шахсро инъикос кунад. Дар чунин хобҳо, пуфакҳо метавонанд умед ва орзуҳои шахсро ба ояндаи дурахшон ва хушбахтона инъикос кунанд. Одатан тавсия мешавад, ки чунин рӯъёҳоро бо дили кушод қабул кунед ва умедворед, ки рӯзҳои оянда хайру баракат меорад.
Дар хоб пуфак пур аз об
Вақте ки шахс орзуи пур кардани пуфакро бо об дорад, ин метавонад қарори ногувор дар бораи интихоби дӯстон ё ҷои нигоҳдорӣ ё сармоягузорӣ кардани пулро инъикос кунад. Агар хоб пайдо шавад, ки шахс пуфакро бо об пур мекунад, ин метавонад ба ӯ ҳушдор диҳад, ки ҳангоми қарз додан ба одамони наздикаш эҳтиёткортар бошад, зеро эҳтимоли аз даст додани ин пул ва ҷуброн нашудани он вуҷуд дорад.
Балони пур аз об дар хоб инчунин метавонад рамзи муносибати манфии дигарон бошад, ки баъдтар боиси эҳсоси бадбахтӣ мегардад. Агар шахс хоб бубинад, ки шахси дигарро бо баллони об мепартояд, ин метавонад дар натиҷаи сӯҳбат ё овозаҳо ҷудоии байни онҳоро ифода кунад. Бозӣ бо пуфакҳои пур аз об метавонад эҳсоси изтироби дӯстони наздик ва хоҳиши дур мондан аз онҳо инъикос ёбад.
Тафсири пуфак дар хоб таркида
Дидани таркидани пуфак дар хоб метавонад аломати паҳн шудани овозаҳо ё сӯҳбатҳои беасос бошад, аммо таъсири он ба шумо хеле кам боқӣ мемонад. Ин рӯъё ҳамчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо хоҳ дар муҳити кор ва чи дар маҷмӯъ дар зиндагии худ ба фишор дучор мешавед ва хушбахтона, ин фишорҳо дер давом намекунанд.
Аксар вақт, таркиши пуфак ҳамчун рамзи озодӣ аз стресс ва омодагӣ ба ҳаракат ба як боби нави ҳаёт ҳисобида мешавад. Ҳангоми дидани худ дар хоб пуфакҳоро бо хушнудӣ вазанда бинед, ин метавонад ҳамчун таҷдиди нақшаҳо ва ҳадафҳо ва дур шудан аз ғаразҳои ғайривоқеӣ маънидод карда шавад. Илова бар ин, таркидани пуфак метавонад ошкор шудани ҳақиқатҳои ниҳонеро, ки боиси андӯҳ ё озорӣ мегардад, инъикос кунад ва метавонад огоҳии хато кардан ва арзёбии нодурусти баъзе муносибатҳои шахсӣ ё эҳсосиро нишон диҳад.
Дар хоб дамидани пуфак чи маъно дорад?
Намуди зоҳирии пуфакҳо дар хоб маънои амиқеро дар бар мегирад, ки ба эҳсосот ва таҷрибаҳои шахс алоқаманд аст. Вақте ки шахс хоб мебинад, ки пуфакро тарконда истодааст, ин метавонад инъикос кунад, ки ӯ ҳисси хашм ва ноумедиро, ки дар натиҷаи мушкилоте, ки бо ӯ рӯбарӯ мешаванд, пахш мекунад. Аз тарафи дигар, дар хоб дамидани пуфак метавонад аз гуфтугуи зиёдатӣ ва ё додани ваъдаҳое, ки вафо кардан ғайриимкон аст, нишон медиҳад, ки шахс кӯшиши худро дар роҳи ғайривоқеӣ исбот кардан аст.
Дар хоб дидани пуфак дар вақти ҷашн ё мавридҳои махсус дарида эҳсоси масъулиятро барои хушбахт кардани дигарон таъкид мекунад, ҳатто агар худи шахс худро комилан хушбахт ҳис накунад, ки ниёз ба дастгирӣ ва хушбахтии дигаронро нишон медиҳад.
Таркиши ғайричашмдошти пуфак дар ҷараёни таваррум рамзи эътимод ба касест, ки шояд сазовори ин бовар нест ва ё сабр дар ҳолатҳое, ки шояд арзандаи интизорӣ набошад. Умуман, ин хобҳо шахсро даъват мекунанд, ки дар бораи интизориҳо ва муносибатҳои худ бо дигарон фикр кунанд.
Тафсири дидани пуфакҳо, ки аз осмон фуруд меоянд
Дар хоб дидани пуфакҳое, ки аз осмон меафтанд, ба аломатҳои мусбӣ далолат мекунад, зеро пуфак рамзи шодӣ ва ҷашн аст. Ваќте шахсе, ки дар хобаш аз осмон пуфакњо меафтад, баёнгари пешрафтњо ва некињое, ки барояш меояд, аз љумла ризќи фаровон ва неъматњои сершуморе, ки ба рўзгори ў меоянд. Аммо агар пуфакҳо гӯё бар сари онҳо борон борида афтад, ин аз аз байн рафтани ташвишу мушкилот ва гузаштан ба марҳалаи нави пур аз умеду хушбинӣ, ки дар он ғаму андӯҳ ва мушкилот аз байн меравад, гувоҳӣ медиҳад.
Тафсири дидани пуфакҳо дар осмон
Ба эътиқоди донишмандони хоб, хоб дидани бо пуфакҳо ба осмон бардошта шудани хоббин ба орзуи раҳоӣ аз фишору мушкилоте, ки дар зиндагӣ рӯбарӯ мешавад ва талоши раҳоӣ аз воқеияташро дорад, далолат мекунад. Аз тарафи дигар, агар хоб вайрон кардани пуфакҳои парвозкунандаро дар бар гирад, ин хоҳиши хоббинро барои даст кашидан аз орзуҳо ва лоиҳаҳое, ки ӯ ба нақша гирифта буд, ифода мекунад.
Аз тарафи дигар, орзуи бо истифода аз пуфак парвоз кардан аз кӯшишҳои зиёди хоббин барои расидан ба ҳадафҳои худ инъикос мекунад. Дар ҳоле, ки дар хоб вазидани пуфак зӯрӣ нишон медиҳад, ки хоббин аз фишорҳои дар ҳаёти ҳаррӯза бар ӯ гузошта азоб мекашад.
Тафсири хоб дар бораи пуфакҳо мувофиқи Ал-Осаймӣ
Ал-Осаймӣ мегӯяд, таъбири дидани пуфак дар хоб вобаста ба рангҳои онҳо тағйир меёбад. Пуфакҳои гуногунранг рамзи шодӣ, шодӣ ва гирифтани хушхабар мебошанд. Дар мавриди пуфак сурх бошад, он аз шиддати эҳсосот дар хоббин далолат мекунад.
Балони сафед аз покии қалб ва эҳсоси хушбахтӣ дарак медиҳад, дар ҳоле ки пуфаки сиёҳ аз мавҷудияти фиреб ё риёкорӣ дар ҳаёти хоббин далолат мекунад. Ранги сафед бори дигар наҷотро аз ташвишҳо ва мушкилоти ҷорӣ ифода мекунад. Пуфаки зард аз рӯзгор ва пули дарпешистода хабар медиҳад. Дар мавриди пуфакҳои сиёҳу сафед бошад, онҳо дудилагӣ ва нотавонӣ дар қабули қарорро пешниҳод мекунанд.
