Он чизе ки шумо дар бораи таъбири хоби телефони нав ва аҳамияти он намедонед

Тафсири хоб дар бораи телефони нав яке аз рӯъёҳоест, ки барои бисёриҳо ба зеҳн меоянд ва ин ба паҳншавии зиёди телефонҳои мобилӣ дар байни кӯҳна ва хурд вобаста аст, зеро он инчунин таъбирҳои зиёде дорад, зеро аз рӯи он фарқ мекунад. ба рӯъёе, ки хобдида дид, ва ҳолати дар он ҷойгир будани телефон.

Тафсири хоб дар бораи харидани телефони мобилии нав

• Агар шахс дар хоб бубинад, ки яке аз навъҳои гуногуни телефонҳои мобилиро мехарад, ин ба некӣ, баракат ва ризқу рӯзии фаровоне, ки хоббин онро дарёфт мекунад, далолат мекунад.
• Агар шумо дар хоб ҳамон рӯъёро дидед, ва шумо намуди пули пардохтшударо эътироф карда бошед, агар он коғаз ё металлӣ бошад; Зеро бо пули коғазӣ пардохт кардан далели некӣ аст ва ба зудӣ ба бинанда аз ҷониби Худованд ғанимати бузурге хоҳад ёфт.

Занг задан дар хоб

• Агар духтари бешавҳар бинад, ки шахсе, ки бо ӯ ошиқона алоқаманд аст, ба ӯ занг мезанад, баъзеҳо онро ҳамчун ҳасрати зиёд нисбат ба ин шахс ё дӯстдошта маънидод мекунанд.
• Агар духтари муҷаррадеро бинед, ки дар занги телефонаш чанд сухани зебо гӯш мекунад, ин далели некӣ ва оромии равонии ин духтар нисбат ба дӯстдоштааш аст.
• Аммо вақте ки он занг миёни духтари бешавҳару маъшуқааш ва табодули вожаҳои эҳсосотӣ аст, баёнгари он аст, ки он духтар тавонист аз таъсироти мухталифи манфии ӯ, аз қабили дилгирӣ раҳоӣ ёбад ва ҷои онро эҳсоси шодӣ ва шодмонӣ бигирад. хушбахтй.

Тафсири хоб дар бораи тасвирҳо дар мобилӣ

Ваќте шахсе дар хоб сурат бинад, дар дохили ин хоб таъбирњои зиёде пайдо мешавад, агар бинад, ки чеҳрааш дурахшанда аст, рӯъё таъбир дорад ва агар бинад, ки чеҳрааш хира ва ё хира аст, таъбири дигар дорад. Мо ҳама тафсирҳои хобро бо тасвирҳо тавассути инҳо пешкаш хоҳем кард:

• Тасвирҳои селфи дар байни калонсолон ва кӯдакон хеле маъмул гаштааст ва ҳарчанд дар замони гузоштани заминаҳои таъбири хоб вуҷуд надоштанд, вале тарҷумони муосир онҳоро таъбир мекунанд, худашро фиреб медиҳад, ки дорои як қатор хислатҳое мебошад, ки дар худ надоштанд. , ва бигзор вай, масалан, шахсе бошад, ки дар зиндагиаш ноком шуда бошад ва мехоҳад худро фиреб диҳад, ки муваффақ аст ва дорои унсурҳои тафовут аст, зеро медонад, ки ин дурӯғ ва тақаллуби далелҳо ба бинанда таъсири бад мерасонад, зеро ӯ дар нати-ча ба ошуфтагй ва тахкири одамон дучор мешавад.
• Агар хоббин хоб дида бошад, ки ӯ дар ҷои берун аз хона қарор дорад ва дар дохили он аксҳои зиёде гирифтааст, пас ин далели равшани он аст, ки ӯ ин ҷойро дӯст медорад ва ба он ғамхорӣ мекунад, то ба он ҷо равад, зеро он бо бисёр чизҳои муҳим алоқаманд аст. хотираҳои зиндагӣ, ки ҳеҷ гоҳ фаромӯш намешаванд.
• Орзуи дурандеш, ки бо истифода аз телефони мобилиаш аксҳои зиёд мегирад, аз майли бузурги ӯ ба азхудкунии иттилооти зиёд шаҳодат медиҳад ва ин ба баланд шудани сатҳи фарҳанги умумӣ ва кунҷковии мусбӣ, ки хоси ӯ ба донистани зиндагӣ аст, таъсири амиқ мерасонад. рӯйдодҳо ва хабарҳое, ки хоси ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем ва хабарҳои марбут ба сиёсат, иқтисод ва фазо ва равобити хориҷӣ ва ҷузъиёти дигар.
• Бархе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки хоббине, ки дар хоб сурат мегирад, ин рӯъёро ҳамчун эҳсоси беэътиноӣ аз ҷониби дигарон таъбир мекунад ва мехоҳад дар чашми атрофиёнаш таваҷҷуҳ бубинад.Шояд одамоне, ки бо ӯ зиндагӣ мекунанд, дар бисёр масъалаҳо ӯро нодида мегиранд ва ин сабаб шудааст. ба ӯ нороҳатии бузург ва изтироби равонӣ.
• Агар зани ҳомила дар хоб бинад, ки ӯ селфи гирифтааст, ин аломати он аст, ки вай ба зудӣ барои пайгирии ҳомила меравад ва табиб рентгени телевизионӣ мекунад, то ӯро ба саломатии писараш бовар кунонад. дар шиками у зоидан ба васвасаи у сабаб мешавад, зеро медонад, ки тарси зиёд зоишро мушкил мекунад, барои хамин бехтар аст, ки асабхояшро ором карда, корро ба Худо вогузорад, то осуда аз вазъият берун шавад.
• Агар тасвир пажмурда шуда бошад ва шакли он хоббинро дар хоб писанд накунад, таъбири он ба эҳсоси нооромӣ ва тарс, бо изтироб ва парешониҳои зиёде, ки хоббин дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, алоқаманд хоҳад буд.
• Хоббин агар дар хобаш расмеро бинад, ки дар гузашта бо гурӯҳе аз мардум гирифта буд ва хислатҳои онон дар он равшан набуда, ин нишонаи он аст, ки муносибати ӯ бо онҳо бо баъзе ихтилофҳо ва ихтилофҳо халалдор мешавад ва агар бубинад, ки пасзаминаи расм сиёҳ аст ё ранги торик бартарӣ дорад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ бо одамоне, ки дар акс бо ӯ буданд, ба ҷанҷоли сахт меафтад.
• Аммо агар хоббин тасвири сиёҳро дар хоб дида бошад ва аз сабаби сиёҳии тағояш дар он хислатҳои касе зоҳир нагардад, пас ин рӯъё истиораи ду чиз аст.Эҳсосот марговар аст ва ҳатман шодии бинандаро бо бисёр чизҳо мерабояд. Дуюм ин аст, ки бинанда қурбонии муноқишаи равонӣ мешавад ва аз ин эҳсос сахтӣ эҳсос мекунад, зеро медонад, ки конфликти равонӣ ҳолати зиддият байни ду чиз ё ду хоҳиш аст, ки ҳар кадоме ба муқобили дигар, ва шахс пайваста дар бораи онҳо фикр мекунад ва натиҷа хоҳад буд Ин эҳсоси нафасгирӣ аст, масалан, агар хоббин дар ҳақиқат бо ҷавоне муошират кунад ва дилаш ӯро дӯст дорад, аммо ақли ӯ аз муошират худдорӣ кунад. бо ӯ комилан, пас ин мисоли зиндаи ихтилофи равонӣ аст, ки тафаккури инсонро парешон мекунад ва нерӯи ӯро мерабояд ва аз ин рӯ, ин рӯъёро агар хоббин дар хобаш бубинад, ҳамчун шахси ниёзманд таъбир мешавад.Аз ҷиҳати равонӣ аз ӯ қавитар аст. ва қобилияти омӯхтани чизҳо ва ҷудо кардани онҳо дорад, то ба бинанда дар интихоб кӯмак кунад.
• Агар хоббин дар хоб расмеро бубинад, ки ӯро бо одамони ношинос ба ҳам меорад, пас ин хоб ду нишона дорад. Аввалин нишондод ки хоббини муҷаррад издивоҷ мекунад, Нишонаи дуюм Ин далели он аст, ки бинанда дар остонаи касби нав аст ва аз ин рӯ, тавассути он бо одамони нав вомехӯрад ва онҳо муносибатҳои нави иҷтимоӣ доранд.
• Аммо агар хоббин дар хоб бо чанд нафаре, ки қаблан шинос буд, дар хоб сурат гирифта бошад, ин нишонаи он аст, ки мехоҳад аз ҳоли онҳо бисанҷад ва аз хабари онҳо огоҳ шавад. дар чавони хоб бинад пас ин нишонаи он аст, ки у мехохад ба замонхо баргардад ва боз аз чавониаш лаззат барад.Агар ба синни чандинсола расида бошад, аммо дар асл чавон бошад ин нишонаи ишки у аст. барои давраи бачагй ва майлу хохиши боз зиндагонй кардан ва орзуи тамоми хотирахои он.
• Ибни Сирин дар ин хоб тамғаи хоси худро гузошт ва дид, ки тасвирҳо аз рамзҳои хатарнок дар рӯъё ҳастанд, ки ба маънои он аст, ки хоббин одамони дурӯғинро мешиносад ва нияти онҳо бадхоҳ аст, шояд сабаби захмӣ ва озор додани ӯ бошад. Дар муомилаи нав барояш зиён навишта мешавад ва шояд ин барои ӯ далели равшани ҷавобгарии ҳуқуқӣ ва муҷозот шуданаш бошад ва агар орзуи сурате бо афроде бубинад, ки муносибаташон фосид ва низоъ ҳукмфармост, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ мехоҳад бо онҳо оштӣ кунад ва онҳо ба он бармегарданд, ки чӣ гуна дар ҳолати ишқ ва иштирок буданд.
• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки дар вақти бедорӣ марди шиносашро аксбардорӣ мекунад, ин аломати он аст, ки ӯ мехоҳад издивоҷ кунад ва барои ёфтани марди мувофиқ хуб ҷустуҷӯ мекунад.Агар хоб дида бошад, ки шахси номаълумро аксбардорӣ мекунад. ҷавон, пас ин нишонаи он аст, ки вай ба муносибатҳои муҳаббати бузург ворид мешавад ва дар бисёр ҷузъиёти зебо зиндагӣ хоҳад кард.
• Вакте хоббин бубинад, ки дар дохили як макони табиъӣ, аз қабили ҷойҳои рӯдхонаҳо, баҳрҳо ва ё киштзорҳои сабзу хуррам қарор дорад ва акси ин манотиқро мегирад, пас ин хоб нишонаи он аст, ки ӯ гумроҳ аст ва дар дохили ин хаёлҳо зиндагӣ мекунад ва маќсад аз он рўъё њушёрї ва дурї аз њама корњои ботил ва беасос аст.Саломатї то хоббин дертар хаставу хаста нашавад.
• Тасвири худро дар хоб дидани хоббин далели он аст, ки таваҷҷуҳи мардумро ба ӯ дӯст медорад ва мекӯшад таваҷҷуҳи мардумро ба худ ҷалб кунад, то аз онҳо эътимод пайдо кунад.Дар мавриди тасвирҳо дар хоби зани шавҳардор бошад. нишонаи рух додани ҳодиса ё чизе, ки шумо интизор набудед ва тарҷумонҳо нагуфтаанд, ки ин ҳодиса манфӣ ё мусбат хоҳад буд? Баръакс, тафсирро умуман тарк карданд.
• Агар дар хоб телефони мобилӣ барои аксбардорӣ истифода шуда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки хоббин бо ҳама наздиконаш, аз ҷумла дӯстон ва хешовандонаш вохӯрад ва онҳо барои иштирок дар як маросими шодмонӣ мераванд, ки сабабгори он хоҳад буд. ҳаловат бурдан ва аз ҳалқаи андӯҳ баромаданаш ва ин рӯз дар зеҳни ӯ муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад.
• Агар хоббин дар хобаш телефони мобилиро барои аксбардорӣ истифода барад, ин аломати дорои се аломат аст. Аввалин сигнал Ин муваффақияти дурахшон ё нодир аст, зеро бисёре аз мо дар зиндагӣ муваффақ мешавем, аммо мо кам касеро пайдо мекунем, ки дар муваффақият осори беназир гузошта ва марҳилаҳои муқаррарии онро убур карда бошад. Сигнали дуюм Он дар ҳама шаклҳои он, хоҳ дар илм, хоҳ кор, муносибатҳои иҷтимоии байни одамон ва қобилияти нигоҳ доштани он то ҳадди имкон бартарӣ дорад. Сигнал сеюм Ин ба маънии подоши молӣ барои ҷуфти ҳамсарон танҳо дар ин рӯъё ва ё мақоми баланд, хоҳ маъмурӣ ва хоҳ раҳбарӣ аст, аммо дар ҳама ҳолат сабаби хушбахтии дурандеш хоҳад буд.
• Агар шахси бегона дар хобаш акси хоббинро гирифта бошад, илова бар ин, ки бинанда намедонист, ки шахсе ҳаст, ки ӯро аксбардорӣ мекунад, пас ин нишонаи шахсе аст, ки бинандаро дӯст медорад ва ҷузъиёти ӯро пайгирӣ мекунад. бо максади ёрй, на ба максади назорат ва пайгирии асрор.
• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки як даста суратҳои зебо гирифта, аз дидани онҳо хеле шод мешавад, пас ин бахт ва муждаест, ки ба зудӣ дилашро пур аз умед хоҳад кард.

Тафсири хоб дар бораи телефони мобилии сиёҳ

Дар байни рангҳои маъмултарини телефонҳо, ки дар хоб пайдо мешаванд ва аз ҷониби бисёр орзукунандагон дида мешаванд, инҳоянд:

• Ранги сиёҳ: Ӯ бо пирӯзӣ, бахусус бар зидди рақибон сар ҷунбонд, пас, ҳар кӣ аз таҳдиди душманонаш ба ӯ ва тарси шадиди ӯ аз онҳо ва таҷовузаш бар зидди онҳо азоб мекашид, пас аз ин рӯъё хоббинро бояд итминон дод, ки ҳама рақибонаш торумор хоҳанд шуд. бо тавоноён ибрати дигарон шаванд ва матлуб нест, ки хоббин дар хоб аз телефони сиёҳаш даст кашад, пас ҳар ки бинад, ки телефонашро мепартояд ва ё мефурӯшад, дар натиҷа фақр аст. талафоти калони молиявие, ки бинанда наметавонад, магар пас аз як муддати тӯлонӣ сабр ва кӯшиши зиёд бартараф карда шавад.
• Ранги сурх ё гулобӣИн нишонаи эҳсосот ва ишқ аст ва аз ин рӯ он нишонаи ё издивоҷ ё издивоҷ аст.
• Ранги сафед: Далели он аст, ки бинанда пас аз ин хоб ғам нахӯрдааст, чун пештар ранҷу азобҳои зиёде кашида буд ва замони шодиву хурсандӣ фаро расидааст.

Тафсири хоб дар бораи занги телефон

• Занг задан дар хоб аз таъбири хоббини занг фарк мекунад.Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки ба ҷавон занг мезанад ё ба ӯ паёмак нависад, ин аломати издивоҷ кардан аст, аммо издивоҷаш буд. чандон хушбахту гуворо нест, чунон ки фаќех ишора кардаанд, ки дар ваќти издивољ кардан бо марде сахт ѓамгин мешавад ва бо ў њељ созгор нест ва њар рўз оташи ихтилоф миёни онњо аланга мезанад.
• Баъзан духтар хоб мебинад, ки солҳо пеш аз ҷавони дӯстдоштааш занги телефонӣ гирифтааст ва ҳоло муносибати байни онҳо вайрон шудааст, бинобар ин ин рӯъё аломату нишонаҳои зиёд дорад, боз бармегардад ва бинанда бояд интизор шавад. ба зудӣ аз ӯ занг мезананд ва ҳамон таъбир дуруст мешавад, агар дар рӯъё ному насаби ӯ ва ҳамон рақами воқеие, ки бо ӯ навишта шудааст, дар экрани телефон занг зада буд, ҳатто агар он маъшуқ яке аз ҷавонон бошад ки номҳое доранд, ки тобиши зебо доранд, ба мисли номи Муҳаммад, Маҳмуд, Абдулкарим ва дигарон.Ин рӯъё рамзи он номеро, ки зани муҷаррад дидааст, хоҳад дошт, яъне ҳар вақте, ки номи он ҷавон гӯяд, хоб некӣ хоҳад буд. зебо ва ахамияти он дар хакикат мусбат аст.
• Яке аз маъмултарин рӯъёҳое, ки дар воқеият амалӣ мешаванд, ин аст, ки агар зани муҷаррад дар хоб тафсилоти диди пешинаашро бинад, пас ба садои азон гуфтани муаззин бархост, зеро ин нишонаи он аст, ки чӣ вай шоҳиди тамоми ҷузъиёти он дар ҳаёти бедорӣ рӯй медиҳад.
• Тарҷумонҳо ишора кардаанд, ки занг ё занге, ки зани муҷаррад мегирад, дар чанд далел, аз ҷумла номи шахсе, ки ӯро даъват кардааст, муносибаташ бо ӯ ва рафтори воқеияташ вобаста аст. хоби мусбат бо ҳама чиз дар он аст ва бо некӣ таъбир мешавад, бахусус шунидани хабари шодӣ, зеро нидо садонок аст ва намоён нест, аммо агар яке аз ҳамсояҳо ё шиносонаш рафтори ӯро бубинад, маълум мешавад, ки ӯ фосид аст ва каҷ аст ва номаш даҳшатовар ва маънии манфӣ аст, бар замми ин, бо ӯ ҳеҷ гуна иртибот надорад.. Муваффақият, ин хабари ғамангезеро ифода мекунад, ки зиндагии ӯро чаппа хоҳад кард.
• Зани муҷаррад, ки хоб мебинад, ки падараш ба телефонаш занг мезанад ва васияташро ба ӯ мегӯяд ва ё ба ӯ насиҳати бузурге медиҳад, ин нишонаи он аст, ки пас аз он ки падараш ба раҳмати Худо рафт, ин амрро ба ҷо оварад, Ҳатто агар фавтида бошад ҳам, бояд дарҳол ин корро анҷом диҳад ва агар бо ӯ дар бораи насиҳат барои ӯ сӯҳбат кунад, то рафторашро тағйир диҳад Дар чизе, ҳатман бояд ҳадисро иҷро кунад, зеро ин паёми мустақим аз ҷониби Худост ва бояд ба амал бароварда шавад.
• Агар ба зани муҷаррад занги телефонӣ зане бо номи Ҳанан-Имон ё дигар номе бигирад, ки дар худ яке аз хислатҳои шоистаи инсониро дорад, ин шодии оянда аст.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш дар экрани телефонаш номи бегона ва рақами бегонаро дида бошад ва ба занг ҷавоб надиҳад, ин нишонаи бехатарӣ аст, зеро занги бегонагон дар хоб бо шубҳа ва тарси бузург.
• Яке аз дидҳои шубҳанок ин аст, ки зани муҷаррад бо шахси шиносаш тамос гирифтанӣ мешавад, аммо ҳайрон мешавад, ки ӯ ба занг ҷавоб намедиҳад.Ин хоб ба се рамз ишора мекунад.Аломати аввал ин аст, ки ин шахсе, ки тамос гирифтааст, шояд дар ҳолатҳои номатлуб ба монанди нокомии таълимӣ ё монеаҳои функсионалӣ Рамзи дуюм ин аст, ки ӯ ба бемории шадид дучор хоҳад шуд.Аломати сеюм ин аст, ки муносибати бинанда ва ин шахс пок нест ва дорои ифлосиҳои муайян аст.
• Агар зани муҷаррад занги телефонӣ кунад, аммо ҳайрон бошад, ки тарафи дигар аз сӯҳбат бо ӯ комилан саркашӣ мекунад, пас ин хашм ва қатъ шудани муносибати бинанда ва он шахс ба зудӣ аст.
• Агар зани муҷаррад бинад, ки занг мезанад ва ногаҳон зангаш қатъ мешавад, ё ба сабаби нокомии шабака ё ба охир расидани барқи телефон ва ё бо ягон сабабе, ки дар хоб дида мешавад, пас ин нишон медиҳад, ки бархӯрдҳо ва монеаҳои зиндагӣ. хоббин ҳар гоҳе, ки мехоҳад ба сӯи муваффақият қадам гузорад, рӯ ба рӯ мешавад, аммо бо қатъият ва қувват шумо хоҳед дид, ки ҳама бӯҳронҳои дучори он буданд.

Тафсири хоб дар бораи телефони мобилӣ барои занони танҳо

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Агар зани муҷаррад орзуи телефони мобилӣ дошта бошад, ин хоб се аломат дорад: Аввалин сигнал Он иштирокро пешгӯӣ мекунад. Дар бобати Сигнал дуюм: Вай тасдиқ мекунад, ки бо ҷавоне, ки аз ӯ дур аст, дар хонааш издивоҷ мекунад, шояд аз шаҳри дигар ё кишвари дигар, ё Аломати сеюм ва ниҳоӣ Ин нишонаи он аст, ки марде, ки шумо издивоҷ мекунед, шояд бисёрзанӣ бошад ва аз ин рӯ, ё зани дуюм ё сеюм мешавад.

Шарҳи хоб дар бораи дуздии телефони мобилӣ барои зани шавҳардор

• Агар зани шавхардор дар зиндагонии бедор аз касе тарсид ва дилаш бо у ором набошад ва хангоми хобаш дар хоб дид, ки телефони мобилашро аз у дуздидаанд ва гумон мекунад, ки шахси дуздидааш ҳамон шахсе, ки вай дар воқеият нафрат дорад, пас ин рӯъё метавонад бештар ба тафсири психологӣ ва қобилияти тафаккури зери шуур барои нигоҳ доштани ҳодисаҳое, ки ӯ аз сар мегузаронад, майл дорад.
• Аммо зани шавҳардор дар хобаш телефонро гум мекунад, хоҳ аз гум шудан ва хоҳ дуздӣ, аз зумраи шахсоне аст, ки асабҳои худро идора карда наметавонанд, зеро ба осонӣ ба ҳаяҷон меояд ва ин ба ӯ таъсири ҷиддӣ мерасонад. ҳаёт ва саломатӣ ва рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ бемор аст ва аз ояндаи худ нигарон аст ва ин дар баробари набудани амният ва бехатарии он дараҷаи шиддати ӯро афзоиш медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи экрани телефони шикаста барои зани шавҳардор

Дар хоб дар бораи телефони мобилӣ, хоббин метавонад дарк кунад, ки телефон вайрон шудааст, аммо дар рӯъё ду намуди шикаста вуҷуд дорад:

• зарбаи умумӣ Барои телефон ва нотавонӣ барои таъмири он, ин нишонаи нокомии бад дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёт аст.
• Қисман шикастан Ки кафидаи экран ё як пораи хурди телефон бо тавоноии таъмир ва баргардонидани он ба гунае ки буд, ин далели андӯҳи оянда аст, хоҳ дар шакли хабари нохуш бошад, хоҳ буҳрони оилавӣ ва шояд талафоти пул.

Дар хоб гум кардани телефон

• Агар духтари муҷаррад бубинад, ки телефонаш гум шудааст ва он духтар бо эҳсосот ба касе дилбастагӣ дошта бошад ва мехоҳад издивоҷашро бо ӯ ба анҷом расонад, пас он муносибатҳои эҳсосотӣ анҷом намеёбад ва ба замми он шахси алоқаманд онро ҳамеша аз даст медиҳад. бо вай бо духтари дигар алокаманд мешавад ва дар хакикат бо вай ба шавхар мебарояд.
• Агар духтари муҷаррад дар хоб дид, ки ҳангоми ҷустуҷӯи кор телефонашро гум кардааст, ин далели он аст, ки ӯ имкони кореро, ки дар пеш аст, ба даст оварда наметавонад ва агар дар хобе, ки вай телефонро пас аз гум кардани он пайдо кардааст, пас Худо онро бо як фурсати дигар ҷуброн мекунад.

Занг задан дар хоб

• Агар духтари муҷаррад байни ӯ ва нимаи дуюмаш пайванде бубинад ва занг пур аз ҳавас ва нарм бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар он духтари муҷаррад баъзе эҳсосоти мусбат вуҷуд дорад ва ин рӯъё муждаи муътадил ва ором аст. ояндае, ки эҳсосоти зиёд дорад.
• Дар мавриди духтари муҷаррад, ки маҷбур шуд, ки бо маҳбуби худ, хоҳ бо ҷудоии ниҳоӣ ё ба далели ягон мушкилӣ аз ҳам ҷудо шавад ва он духтар дар хобаш дид, ки ӯ ба телефонаш занг мезанад, баъзе таъбирҳо мегӯянд, ки ин рӯъё ба сабаби таъсири муштоқи даруни ӯ нисбат ба маҳбуб.
• Ва агар духтар рӯъёи пешинаро дида бошад, вале дар воқеъ садои маъшуқааш аз телефон мебарояд, ин ба он далолат мекунад, ки ин рӯъё метавонад дар воқеъ амалӣ шавад ва маҳбубаш ба зудӣ бармегардад ва Худо баландмартаба ва доност.

Тафсири хоб дар бораи дуздии телефон

Азбаски телефони мобилӣ бо манфиатҳои гуногунҷанбаи худ аз ҷиҳати осон кардани раванди муоширати байни одамон ва базаи бузурги иттилоотие, ки дар он сарфа мешавад ва дигар афзалиятҳо ба як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти мо табдил ёфтааст.Аз ин рӯ, дуздии он дар хоб, махсусан дар хоби занони муҷаррад, биниши бад ҳисобида мешавад, ки ба якчанд тафсирҳо ишора мекунад:

• Тавсифи аввал: Хоббин дар зиндагиаш ором намегардад, зеро сабаб ё касе вуҷуд дорад, ки ба ӯ тарсу хатари бузурге эҷод мекунад.
• اБарои шарҳи дуюм: Вай ба касе бовар надорад, аз хиёнати дигарон метарсад ва аз ин рӯ ба касе амният намедиҳад, аммо бояд донад, ки эҳтиёт кори хуб аст, аммо агар кор ба тарси ҳама одамон табдил ёбад, вазъият ба беморӣ мубаддал мешавад ва зани муҷаррад дар он вақт изтироби аз ҳад зиёд эҳсос мекунад, зеро вай ҳатто аз наздиктарин одамони ба ӯ ҳаросон мешавад.
• Тавсифи сеюм: Ин таѓйирот ва ларзиш миёни эњсосот ва аќл аст ва ин масъала њангоми интихоб кардани чизе як унсури сахте дар ошуфтагии ў мешавад ва ногузир ба чоњи интихоби ноком ва зараровар меафтад.
• Шарҳи чаҳорум: Ин ки хоббин вақти зиёдеро бе фоида беҳуда сарф кардааст ва ин ба ғафлат ва нотавонӣ аз рӯз бо тамоми соатҳои зиёдаш баҳра бурдааст ва имкон дорад, ки ба воситаи он намозу таҳсилро тамом кунад ва имкони бузурге ба инчунин кор кардан, аз ин рӯ, ҳамаи ин имкониятҳо сарфи назар карда шуданд, ҳатто агар хоб нишонае ё ишораро нишон диҳад.. Ин ё беақлии бинанда ё набудани ҳикмати ӯро дар сарф кардани вақт ба манфиати ӯ нишон медиҳад.

Аз телефон шунидани овози мурдагон

Таъбири ин хоб ба ду қисм тақсим мешавад:

• қисми якум Агар дар хоб байни бинанда ва ин мурда аз тариқи телефон сӯҳбате сурат гирифта бошад, яъне ҳар ду тараф бо якдигар гуфтугӯ мекарданд, чун муколама миёни ду нафар дар ҳаёти бедорӣ сурат мегирад, ин нишонаи он аст, ки мурда Инсон аз ҳар гуна азоб наҷот меёбад, балки аз дарҳои васеътарини он вориди биҳишт мешавад ва аз зебоии он ва ҳамроҳии баргузидаи маҳбуб дар он баҳра хоҳад бурд.
• Қисми дуюм Агар мурда сухан мегуфт ва бинанда дар навбати худ ӯро мешунавад бе гуфтугӯ бо ӯ, пас ин рӯъё дар зери он ду зерсигнал дорад.Аломати аввал ё таъмини умри наслҳо ва солҳои тӯлонии хоббин аст. хоббин пас аз умри дароз ба Парвардигораш ҳамон тавре ки ин мурда аз дунё гузашт.

Шарҳи дидани чипи мобилӣ дар хоб

• Агар зани муҷаррад дар хобаш симкорти нави телефони мобилиашро бубинад, пас ин нишонаи муносибатҳои нави ишқӣ аст, ки барои издивоҷ анҷом меёбад.
• Ин диди зани шавҳардор ба маънии пӯшонидани ӯ аз нигоҳи моддӣ ва издивоҷ аст, яъне пуле дорад, ки ӯро дар пеши назари мардум пинҳон кунад ва талаботи тамоми аъзои хонаводаашро таъмин кунад ва ҳатто агар шароити сахтеро аз cap мегузаронад, ба туфайли муттафикй ва ба хамдигар вобастагии хамаи аъзоёни хонадонаш ин шароит зуд мегузарад.
• Агар ҷавон ин хобро бубинад, нишонаи он аст, ки бисёр хислатҳои зиштро аз шахсияти худ дур мекунад ва ба ҷои онҳо хислатҳои нек мегузорад ва ҳамчунин изҳори хоҳиши зиёд кардани шумори шиносон ва муносибатҳои иҷтимоӣ мебошад, зеро мутмаин аст, ки дӯстии зиёд манфиатҳои зиёд дорад, хусусан агар ба бӯҳрон дучор шавад, дӯстони худро дар атрофи худ пайдо мекунад, то ӯро бибаранд.

Сарчашмаҳо: -

Иќтибос бар асоси: 1- Китоби Мунтахаб-ул-калом фи тафсири ањлом, Муњаммад ибни Сирин, нашри Дорулмаърифа, Бейрут 2000. 2- Луѓати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абд. ал-Ғанӣ ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Баридӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.