Ибни Сирин ва фақеҳони пешқадам, хоб дидани тибро чӣ таъбир мекунад?

Тафсири хоб дар бораи тиб яке аз чизҳоест, ки бисёриҳо дар бораи он мепурсанд. Чунки тиб дарвоқеъ дармони бисёре аз бемориҳост, бинобар ин, ҳангоме ки бибин онро дар хоб мебинад, боиси изтироб мешавад ва мехоҳад таъбири онро бидонад ва ин аст, ки мо аз тариқи ин мақола меомӯзем ва мо дар бораи таъбири дидани дору барои уламои бузург меомӯзад.

Дидани дору дар хоб

• Ибни Сирин дар хоб дидани доруро ба даст овардани дониши судманд маънидод кардааст.  
• Тафсири хоб дар бораи дору ва нӯшидани дору дар хоб ба солеҳ будани шахсе, ки онро мебинад, далолат мекунад.
• Дидани доруе, ки таъми ногувор менӯшад, бо он шарҳ дода мешавад, ки хоббин гирифтори беморӣ аст ва беморӣ аз байн меравад.
• Дидани дору ва нӯшидани доруе, ки ранги зард дорад, онро шахсе, ки дар воқеъ бемориро мебинад, шарҳ медиҳад.
• Орзуи доруи талхро бо эҳтиёҷоти шахс ба пул дар ҳаёти воқеӣ шарҳ медиҳад.
• Олимон дар хоб умуман дору нӯшиданро ҳамчун бемор будани рӯъё маънидод мекунанд.
• Агар шахс дар хоб бинад, ки доруро ба таври осон ва болаззат истеъмол мекунад, пас ин аз шифо ёфтани беморӣ шаҳодат медиҳад, агар шахсе, ки онро дидааст, воқеан ба беморӣ гирифтор шуда бошад.   

Тафсири дору дар хоб барои занони танҳо чист?

• Олимон дидани маводи мухаддирро дар хоб барои духтари муҷаррад ҳамчун санаи наздикшавии издивоҷаш маънидод кардаанд.
• Дигар уламо дидани доруро дар хоби як зани муҷаррад ҳамчун бахт дар зиндагии ояндааш таъбир кардаанд.
• Дар хоби як духтари муҷаррад, ки ба душвориҳо, мушкилот ва нохушиҳо дар ҳаёти ояндааш рӯ ба рӯ мешавад, биниши истеъмоли доруи дорои таъми ногуворро тафсир кунед..

Тафсири хоб дар бораи нӯшидани дору барои занони танҳо

Ин рӯъё дар хоби як зани муҷаррад маъноҳои зиёд дорад, пас агар доруе дар хобаш ширин бошад, пас ин Ҳана аст, ки аз он хушнуд мешавад, хоҳ дар муносибатҳои эмотсионалӣ, хоҳ дар кораш, хоҳ дар муносибатҳои иҷтимоӣ, хоҳ дар илм. , бархурдор будани саломатии бузург ва доруи дорои таъми нафратангез ба муқобили он чизе, ки қаблан зикр шуда буд, маънидод мешавад.

Тафсири хоб дар бораи гирифтани доруи дору

Дар хоб дидани ҳабҳои доруӣ шаш маънии мусбат вуҷуд дорад ва барои як биниш чаҳор маънои манфӣ низ вуҷуд дорад, аз ин рӯ мо ҳар кадоми онҳоро дар алоҳидагӣ тавзеҳ медиҳем, аввал таъбирҳои мусбӣ:

• Агар донаҳо дар хоби ҷавон бӯи хушбӯй ва таъми онҳо зебо ва ё ҳадди ақал қобили қабул бошад, пас хоб нишонаи зане аст, ки дар зоҳир ва ахлоқ қобили қабул аст.
• Агар шахси шавҳардор ҳамон хоби қаблиро дар хоб дида, дар хоб бедор буд, ки бо таваҷҷуҳ ба Худованд бо таваҷҷуҳи ӯ писар таваллуд кунад, пас ин хоб амалӣ шудани орзуи хоббинро, ки борҳо аз Парвардигораш хостааст, пешгӯӣ мекунад ва ба ӯ медиҳад. писари муфиду донишманд ва мардум шоҳиди хирадмандии фарзанд ва тавозуни ақли ӯ хоҳанд шуд.
• Агар хоббин дар рӯъё дору бихӯрад, пас ин нишонаи он аст, ки ба ӯ як шиша сиёҳ ё он доруе, ки дар гузашта барои навиштани дастнависҳо истифода мешуд, гирифта мешавад, аммо дар замони ҳозираи мо хоб чунин тарҷума мешавад. хоббин қаламҳои сиёҳӣ ба даст меорад, то бо он бинависад.
• Агар зан дар хоб доруҳоеро, ки барои пешгирӣ аз ҳомиладорӣ истеъмол мекунанд, бубинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ аз чизе дур мешавад ва ё аз коре даст мекашад, ки агар ин корро мекард, зарари ӯ мебуд.
• Шахсе, ки аз илм бехабар аст, агар дар хоб доруи дору бихӯрад, биниши он нишонаи аз байн рафтани ҷаҳолат ва омодагии ӯ ба зиндагии тоза аз ҷаҳолат ва саршор аз донишу маълумоти арзишманд аст.
• Касе, ки дар хоб бедорӣ кофир буд ва дар хоб доруи дору нӯшид, ин нишонаи дур шудани пардаи куфр аз қалб ва чашмонаш ва дидани ҳақиқати комил, ки дар Худо яқин аст ва ба сӯи Ӯ бозгардад. қалби хоксор ва нафси қаноатманд ва ҳамзамон аз он чи пештар буд, пушаймон аст, вале Худо омурзанда аст ва тавбаи холисро мепазирад.
• Ибни Сирин хоби истеъмоли доруи умумиро ҳамчун дурбини зуд шифо ёфтан аз бемориҳое, ки ба ӯ гирифтор аст, ё бинанда дар зиндагии воқеии худ хайру саодат пайдо мекунад.

Маъноҳои манфии биниш инҳоянд:

• Агар хоббин дар хоб бемор шавад ва хостааст, ки аз он бемори шифо ёбад ва барои доруи вай дору бихӯрад, вале дар хоб бемор боқӣ монда бошад, рӯъё ба тӯҳмат бармеояд, пас хоббин фиреб ва шаҳодати дурӯғро ихтиёр мекунад ва бо хости худ чизҳои дурустро тарк мекунад.
• Масъулин таъкид карданд, ки ҳама навъҳои нашъае, ки фурӯ бурда мешавад, хоҳ сахт, аз қабили ҳаб ва хоҳ моеъ, гувоҳӣ медиҳад, ки бинанда бо нияти донистани асрори онҳо ҷосусӣ кардан ба сирри дигарон ва назорат кардани рафтори онҳоро дӯст медорад.
• Ва дору, агар хоббин онро дар шакли хока бинад ва онро бигирад (беақлӣ дар хоб), пас рӯъё нишонаи он аст, ки ӯ шахсе аст, ки аз харҷ дасташро сахт нигоҳ медорад, зеро ҳарис аст ва дар пайи он аст. молу мулки он чиро, ки ба дигарон тааллуқ дошта бошад ҳам, бигирад, пас рӯъё ба фасоди хоббин дар сатҳи динӣ ва ахлоқӣ далолат мекунад.
• Агар хоббин дар рӯъё доруи заҳролудшударо бихӯрад, нишонаи хоб бадбахт мешавад ва ба ӯ ҳеҷ фоидае намерасад, аммо ба зудӣ ба зарар ва ҳолатҳои душвор дучор хоҳад шуд.

Харидани дору дар хоб

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

• Олимон дар хоб харидани доруро биниши нек маънидод кардаанд.Вақте бинанда харидани доруро аз дорухона мебинад, ин аз фоидае дар ҳаёти воқеии дурбин ба даст меорад.
• Тафсири диди дурандеш барои аз ҷое дору харидан, аз он шаҳодат медиҳад, ки шахси андешаманд соҳиби пули зиёд ва ризқи фаровон мешавад.
• Тафсири харидани дору дар хоб барои андеша хушхабар аст.
• Тафсири гирифтани дору аз як нафари наздик ва шинохта ба шахсе, ки онро мебинад, аз қувват ва гирифтани мақоми нави баланд далолат мекунад.
• Тафсири дидани зани ҳомила дар хоб дору мехарад ва онро бинӯшад, ба эмин будани ӯ ва эмин будани ҷанин аз ҳар беморӣ ва нуқсон далолат мекунад ва ин хоб низ метавонад ба зоидани табиъӣ ва осон далолат кунад.

Шарҳи хоб дар бораи харидани дору аз дорухона дар хоб

• Дидани дору аз дорухона яке аз орзуҳои хайрхоҳ барои бинанда аст ва уламо онро ба бинандае таъбир кардаанд, ки дар ҳаёти воқеии ӯ манфиат ва таваҷҷӯҳ хоҳад дошт.
• Ин хоб дорои зиёда аз як рамзест, ки ба тафсири муфассал ниёз дорад. Рамзи аввал ки дору аст, Рамзи дуюм Он дорухона аст, чун тиб шаклҳои зиёде дорад ва ҳар шакл таъбири хоси худро дорад ва се таъбири барҷастатарини тиб дар хоб инҳоянд; Тафсири аввал: маънои пардохти қарзро дорад, Тафсири дуюм: таваллуд барои ҳамсарон, Тафсири сеюм: Ёрии таъҷилӣ, аммо агар мӯҳлати истифода дар хоб гузашта бошад, пас рӯъё ба саломатии бад ва бемории рӯҳӣ ишора мекунад ва инчунин ба хиёнати хоббин ва қурбонии маккоронаи ӯ ишора мекунад.
• Фаќењ ишора кардаанд, ки агар хоббин ба дорухона ворид шавад ва дар хоб аз он дору бигирад, Худованд ќалбу аќли ўро подош медињад ва ин ба он маъност, ки пас аз он ки гиряаш ба нола ва нола расид, хандад ва дилаш шод мешавад. зулм дар давраҳои гузашта ва Худо ба зудӣ ба ӯ ҷуброн хоҳад дод ва ҷуброн метавонад ба шаклҳои гуногун зоҳир шавад; Ҷуброни эмотсионалӣ: Ин ба ҳар шахсе дахл дорад, ки аз ҷониби маҳбуби худ хиёнат карда ва аз ӯ қадршиносӣ наёфтааст. Ҷуброни моддӣ: Ҳама гуна ҷуброни пули гумшуда, хоҳ аз беэътиноӣ ба омӯзиши лоиҳаи тиҷорӣ, ки хоббин барои сармоягузорӣ кардани пулаш интихоб кардааст ва дар натиҷаи беэҳтиётӣ нокомӣ буд ё дар натиҷаи бархӯрд бо ҳама гуна қаллобӣ ё дуздӣ ва он метавонад бошад. дар ҷуброни хоббин ба ҷои хоиноне, ки ба ӯ хиёнат кардаанд, дӯстони вафодор пайдо мешаванд Ва ниқоби наздикон ба бар доранд ва душманони ашаддӣ ҳастанд ва шояд хоббин ба ҷои кори пештарааш аз ҷониби Худо бо кори қавӣ ҷуброн шавад, ки дар он вай бо камарзиши моддй бештар чидду чахд мекард.
• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки дорухона дар хоб нишонаи он аст, ки бинанда дар зиндагиаш паноҳгоҳ пайдо мекунад ва ҳеҷ шакке нест, ки паноҳгоҳ манзил ё шахсе бошад, ки дар ғаму андӯҳ ӯро дастгирӣ мекунад ва шояд паноҳгоҳ пул ва таъсири қавӣ ӯ аст.
• Дидани дорухона ва харидани дору аз он мефаҳмонад, ки хоббин аз бемориҳо эмин аст; Шубҳае нест, ки ин эмкунӣ ба сабабҳо асос ёфтааст, аз ҷумла; Сабаби аввал: Шояд хоббин яке аз одамоне бошад, ки ба ҳама чиз дар атрофи онҳо диққат медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки тамоми чораҳои бехатарии саломатиро бинанд, масалан, онҳо дар ҷойҳои серодам сайр намекунанд, то сироят аз ягон бемор ба онҳо нагузарад. шахс дар ҳамон ҷо, Сабаби дуюм: Онҳо бо риояи тавсияҳои табибон дар мавриди ғизо худро ҳифз мекунанд.Хоббин метавонад бо хурдани ғизоҳои муфид ва парҳез аз хӯрдани чизҳои бефоида, аз қабили хӯрдани крахмал аз ҳад зиёд бо қанд ва ғайра худро аз бемориҳо эмин нигоҳ дорад. сабаби сеюм: Варзиши бардавом омили тавонои пешгирии бемориҳост, зеро шахси дорои ҷисми варзишӣ парҳезро риоя мекунад ва мушакҳои баданашро аз атрофиён нигоҳ медорад ва варзиш гардиши хунро дар майна, дил ва боқимондаи бадан, Сабаби чорум: Муоинаи даврии функсияҳои тамоми узвҳои бадан пайваста, ин сабаб дар ҳифзи бадан қавӣ аст ва аз ҷониби табибони байналмилалӣ тавсия дода мешавад, зеро он метавонад дар оянда пайдоиши бемориро пешгӯӣ кунад ва аз ин рӯ хоббин метавонад бо кӯмак аз табиб ба ин беморӣ гирифтор нашаванд ва ба ин васила ҷисми худро аз ҳар гуна иллати оянда наҷот додааст.
• Мукофоти касбй яке аз нишондихандахои барчастаи харидани дору аз дорухона мебошад ва бояд гуфт, ки ин мукофотхо танхо бо мехнат, самимият ва дар сохаи мехнат осори чукур гузошта тавонистан ба даст оварда мешаванд.
• Аз лутфи Худованд шод гаштаву аз он сер нашудан, ин нишонаи хоббини хоббин аст, ки дар хобаш дар ҳоле ки ҷисман солим буд, дору харидааст, яъне бемор набудааст, то онро бихарад ва бигирад, ҳамон тавр. хоб ба сарфи фаровони пул далолат мекунад, ки хоббин исрофкор аст ва ин хислати зишт қадами аввал динор ва мехоҳад.

Шарҳи хоб дар бораи харидани дору барои занони танҳо

• Агар нахустзода дар хобаш барои харидани як навъи муайяни дору, хоҳ ҳаб бошад, хоҳ сӯзандору ва хоҳ доруи нӯшокӣ, ба дорухона рафта бошад, пас бинӣ шоистаи ситоиш аст ва ба он далолат мекунад, ки бо амри Худо аз ҳар офат ва хатар ҳифз шудааст. ки қариб умраш ба охир мерасад ва ин хатарҳо ё офатҳо дар ҳаёти хоббин дар шакли якчанд акс пайдо мешаванд; Аввалин расм: Ки Худованд ўро аз хатари касе, ки бо нияти зиён ўро муњосира мекард, на бо нияти ишќу дўстї нигоњ дорад. тасвири дуюм: Яке аз хатарноктарин чизҳое, ки зани муҷаррад бо шӯҳратпараст рӯбарӯ мешавад, нуқсони касбӣ ё ҳар гуна изтиробест, ки ба ояндаи ӯ таъсир мерасонад, яъне ба зудӣ аз фалокате, ки қариб ба ояндаи касбии ӯ мерасад, наҷот хоҳад ёфт. Сурати сеюм: Фалокате, ки вай ба зудӣ аз он сиҳату саломат берун меояд, шояд як садама ё чизе бошад, ки ҷони ӯро зери хатар гузорад ва Худо барояш амният муқаррар кардааст. Сурати чорум: Бемориҳои вазнин ва дардҳои марговари онҳо аз хатарноктарин навъҳои хатарҳоест, ки инсон бо онҳо мубориза мебарад, аз ин рӯ шояд хоббин қариб ба зудӣ бемор шавад ва Худованд ӯро дар паноҳгоҳи илоҳӣ ато карда, аз чанголи дардноки беморӣ наҷот дод. Сурати панҷум: Шояд хатаре дар зиндагии инсон ба сурати нафси манфур ва чашмони хасад фаро расад, аммо ба орзуву ҳавас гирифтор нашаванд ва аз ин рӯ, бо амри Худованд аз бадбинону беморони қалб наҷот меёбад.
• Фаќењ гуфтаанд, ки агар як зани муљаррад аз дорухона маводи мухаддир мехарад, ин нишонаи љустуљўи пайвастаи ў аз буњронњояш аст ва ба зудї роњњои њалли ќавии онро пайдо мекунад.
• Ҷойе, ки хоббин аз он дору харидааст, ки дорухона аст, агар вориди он шудӣ ва васеъ ва бӯи хуш дошт ва макон ба тартиб оварда шуда бошад, рӯъё се маъноро ифода мекунад; Маънои аввал: Ќаноатмандии равонї ва оромии ботинї Њељ шак нест, ки њаёти инсон агар аз роњат холї бошад, пас он низ аз лаззат холї аст, зеро ќаноатмандї ва лаззат ду тарафи як танга мебошанд. Маънои дуюм: Рӯё ба дили хоббин аз шодӣ ворид шуданро дорад ва ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай қаблан ғамгин буд ва Худованд ӯро ба зудӣ аз ҷумлаи хушбахтонаш хоҳад кард ва ӯро аз ин дилтангӣ ба шодиву шодӣ мебарад, ҳарчанд саломатии заъфи вай ки сабаби бадбахтиаш бошад, пас Худованд бемориро аз вай дур мекунад ва ба у саломатии мустахкам ато мекунад. Маънои сеюм: Ин аст, ки тавсеаи дорухона ба маънии тавсеаи ризқ дар шаклҳои мухталифи он аст, зеро ишқ, пул, кор ва саломатӣ ризқ аст.

Шарҳи хоб дар бораи гирифтани дору аз шахс чӣ гуна аст?

Тафсири қабули маводи мухаддир аз одамон фарқ мекунад, мо дар бораи он чунин мефаҳмем:

• Дидани дору дар хоб аз яке аз давлатдорон ба он далолат мекунад, ки шахсе, ки аз давлат фоида мебинад, оё ин неъмат ба кор марбут аст, пас ба мансаби баланд ё мансаби нав дар давлат мерасад.
• Тафсири биниши гирифтани дору аз шахси маълум нишон медиҳад, ки шахс дар ҳаёти воқеии худ манфиати нав мебинад.

Шарҳи хоб дар бораи додани дору ба касе

Биниш маънои радиатсияро нишон медиҳад, ки инҳоянд:

• Хоббин метавонад ба зудӣ аз фурсате, ки дар пешаш қарор дорад, истифода барад, шояд касеро ошно кунад ва кӯшиш кунад, ки аз ӯ ҳар гуна манфиат бигирад.
• Зиндагӣ саршор аз афроди ниёзманд аст ва ҳеҷ шакке нест, ки ниёз дар ин ҷо шояд моддӣ ё равонӣ бошад ва дар хобаш ба касе дору додани хоббин нишонаи масъулияти бузурге дар назди дигарон аст ва эҳсос мекунад, ки кумак ба дигарон кори инсондӯстонаест, ки ҳар кас бояд анҷом диҳад.
• Яке аз нишонаҳои номусоиди ин рӯъё ин аст, ки бо сари видоъ ва ҷанҷол мекунад, яъне хоббин бо гум кардани дӯст, дӯстдошта ва ё ягон шахси муҳими ҳаёташ хисороти иҷтимоӣ хоҳад дошт.

Дар хоб дору нӯшидан

Таъбири хоб дар бораи тиб вобаста ба ҳолати хоб фарқ мекунад ва баъзе аз ин хобҳо умедбахшанд ва баъзе аз чизе ваъда медиҳанд, ки барои хоббин хуб нест.Дар байни таъбирҳои дору нӯшидани дору дар хоб инҳоянд. :

• Агар бинанда фақир бошад ва вазъи молияш дар асл хуб набошад, дар хоб дидани дору нӯшидани ӯ далели ба дасташ омадани пул ва сарват аст.
• Агар духтари муҷаррад ё марди муҷаррад дар хобаш дору нӯшидани ӯро бубинад, ин аз наздик будани издивоҷашон шаҳодат медиҳад.
• Дидани шахсе, ки дар зиндагии воқеии худ дар нӯшидани дору мушкилӣ ва душворӣ дорад, аз он далолат мекунад, ки ӯ аз мушкилот ва душвориҳои зиндагӣ раҳо хоҳад шуд.
• Агар зани шавҳардор дар хоб дору нӯшиданро бубинад, ин ба ризқу рӯзӣ, аз рафъи ташвишу мушкилот ва солиҳ будани шароити моддии ӯ ва шавҳараш далолат мекунад.Дар хоб нӯшидани дору низ метавонад ба ҳолати дӯстӣ, ишқ ва муҳаббат шаҳодат диҳад. ва оромие, ки байни ӯ ва шавҳараш вуҷуд дорад.

Тафсири хоб дар бораи мурдае, ки дору мепурсад

Ҳар кӣ бинад, ки мурда аз шахси дида шикоят мекунад ва табобат мехоҳад, ин таъбирҳои зиёде дорад, аз ҷумла:

• Тафсири хоб дар бораи доруе, ки мурдагон мепурсад, нишон медиҳад, ки ӯ аз фарзандони худ адолат нагирифтааст.
• Мурда ба садақа ва дуо ниёз дорад.
• Дархости шахси фавтида аз бинанда метавонад нишон диҳад, ки агар ин мурда падари бинанда бошад, пас ин ба нофармонии падараш, беэҳтиётӣ нисбат ба модар ё бародаронаш шарҳ дода мешавад.
• Дар сурати дидани падари фавтида, ки дар талаби табобат қарор дорад, писар бояд тамоми ҳисобҳояшро бо шахсоне, ки бо падараш робита доранд, аз назар гузаронад, ҳамаи онҳоро бахшад ва афв кунад ва бо онҳо меҳрубонӣ кунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Сафоа, Абу Забӣ 2008. 2- Китоби Мунтахаб-ул-калом фи тафсир-ул- Аҳлам, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-Маърифа, Бейрут 2000.