Дар хоб хоб дидани пок кардани хонаи Ибни Сирин ва пок кардани фаршро чӣ таъбир мекунад?

Бисёре аз занону духтарон орзу доранд, ки хонаҳои худро аз ифлосиву ғубор пок созанд ва шояд ин рӯъёро ҷавонону мардон низ орзу кунанд ва азбаски ҷузъиёти ин хоб бисёр аст, тасмим гирифтем дар як сайти мисрӣ тамоми онро пешкаши шумо кунем. тафсилот бо зикри тафсири мувофиқ барои ҳар як ҷузъиёт ва мо дар бандҳои баъдӣ тафсири Ибни Сирин, Ибни Шоҳин ва Набулсӣ ва Миллерро ба шумо нишон медиҳем.

Тафсири хоб дар бораи тоза кардани хона

• Тоза кардани хона дар хоб метавонад аломатҳои зиёдеро нишон диҳад

Аввалин сигнал:

Инсон гоҳ-гоҳ мехоҳад зиндагии худро тағйир диҳад ва реҷа ва якрангӣ дар он бишканад ва аз ин рӯ, барои дарёфти маҷмӯаи ғояҳое, ки тавассути онҳо ҳаловат ва орзуи пок шуданро эҳсос мекунад, муддати тӯлонӣ фикр мекунад. хона нишон медиҳад, ки рӯъё ба зудӣ он чизеро, ки дар сари ӯ омада буд, амалӣ хоҳад кард.

Шояд муҷаррад ё оиладор дар бораи идеяи лоиҳа фикр кунанд ва ихтисоси ин лоиҳа мувофиқи манфиатҳои ӯ бошад; Ба ин маъно, ки агар хоббин ба лоиҳаи марбут ба сару либос ё ғизо ё ягон ғояи дигар таваҷҷуҳ дошта бошад, пас барои он асосҳои техникӣ-иқтисодӣ таҳия мекунад ва баъдан ба ҷустуҷӯи иҷрокунандагони пурқуввати он шурӯъ мекунад, то фоидаи худро кафолат диҳад. он.

Идеяе, ки дар зеҳни як хоббини муҷаррад пайдо шуда буд, шояд идеяи сафар кардан ва боздоштани ҳаёти ӯ дар маконе бошад, ки тамоми орзуҳояшро ба ҷои дигар интиқол диҳад ва барои расидан ба онҳо кӯшиш кунад, зеро медонад, ки ин идеяҳо ба зудӣ дар зеҳни хоббин метавонад ғояҳои инфиродӣ ё коллективӣ бошад; Яъне, метавонад ин корро танҳо анҷом диҳад ва ё гурӯҳе аз наздикон ё дӯстон дар он ширкат кунанд.

 Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google ҷустуҷӯ кунед, ки ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони асосии таъбирро дар бар мегирад.

Сигнал дуюм:

Ба тартиб даровардан ва тоза кардани хона ба таври кулл дидан, диди шоистаи ситоиш аст, аммо агар хоббин дар рӯъё ғуборе аз замин ҷамъ кунад, пас ин ташбеҳи фиреби ӯ нисбат ба дигарон аст ва зуҳуроти фиреб бисёранд, аз ҷумла; Вафо накардан ба ваъда, фиреб додани дигарон ва тасарруфи моли онҳо, ба мардум наздик шудан ба мақсади манфиат аз онҳо, нафъи онҳо ва истодан ба онҳо.

Сигнал сеюм:

Рамзи суръат ва сустӣ дар поксозии хона дар рӯъё яке аз рамзҳои қавӣ дар ин хоб аст ва Ибни Сирин ишора кардааст, ки агар бинанда хонаи худро дар хоб дар ҳолати бадбахт бубинад ва дар муддати кӯтоҳ онро пок мекунад. аз ваќт, пас ин нишонаи саъю кўшиши хоббин дар татбиќи миќдори зиёди муомилот ва лоињањост.Дар кўтоњтарин мўњлат ё дарозии давраи тозакунї метавонад акси онро нишон бидињад ва ё ба маънои ранљу азоби бинанда ва муборизаи ӯ бо шароити бади рӯзгораш баҳри баҳрабардорӣ аз роҳат ва зиндагии бедард.

Сигнали чорум:

Рубучин дар хоб бо аҳамияташ аз рӯбучини ҳоҷатхона, ошхона ё боғи хонагӣ фарқ мекунад ва агар хоббин ғубори боми хонаашро пӯшонад, пас ташбеҳи он хоб зиёни моддӣ аст ва арзанда аст. қайд кард, ки ҳама гуна талафоти молиявӣ дар паси он якчанд омилҳое мавҷуданд, ки боиси пайдоиши он шудаанд ва ин омилҳо инҳоянд:

Омили аввал: Хароҷоти зиёдатӣ, барои як нафаре, ки дар байни мо чӣ қадар аз ҷиҳати молиявӣ дастрас аст, дар айшу нӯш зиндагӣ мекунад, агар пулашро нигоҳ надорад, ҳамаашро аз даст медиҳад ва ҳайрон мешавад, ки ҳама пулҳои ҷамъовардааш дар натиҷа аз саъю кушиш ва бадбахтии солхое, ки дар натичаи беаклу хирад ва бесарусомонй аз хаёти у дур шуданд.

Омили дуюм: Бисёре аз тоҷирони муваффақ барои мубориза бо муфлисшавӣ ё талафоти моддӣ чанд маслиҳати муҳим медиҳанд ва бузургтарин маслиҳат ин буд, ки ҳама пулро дар як лоиҳаи тиҷоратӣ нагузоред, зеро бо аз даст додани ин лоиҳа инсон тамоми пулашро пурра аз даст медиҳад ва ӯ ягон чизи мувофиқро наёфтааст. илоље, ки ба он чи буд, баргардад, магар он ки сар мекунад Бори дигар роњи бадбахтї ва сахтиро пеш мегирад.

Омили сеюм: Онҳо чолишҳои берунаанд, ки мо наметавонем мубориза барем ва ё ба онҳо таъсир нарасонем.Хоббин шояд яке аз соҳибони дӯконҳо ё корхонаҳои калон бошад ва ҳарчанд барои мубориза бо ҳар сӯхтор дар он ҷо тамоми чораҳои заруриро меандешад, аммо оташ аз интизориҳои онҳо сахттар буд ва аз ин рӯ. ба вай талафоти вазнин дучор мешавад.

Шояд ӯ аз тоҷироне бошад, ки ба воридот ва содироти баҳрӣ тавассути киштиҳо такя мекунад, зеро метавонад бо ғарқ шудани яке аз киштиҳои пурбор ба буҳрони наздик рӯбарӯ шавад ва то хоббин аз зулм ва зулм дурӣ ҷӯяд. андӯҳе, ки дар натиҷаи талафот эҳсос хоҳад кард, бояд интизор шуд, ки ҷаҳон рӯзҳои ғамангез хоҳад дошт ва ҳатто барои бартараф кардани он бояд онро қабул кунад ва нақшаҳои зиндагии худро таҳия кунад, то ҳама ғамҳоро паси сар кунад.

Сигнали панҷум:

Хоббинро дидан аз он ки хонааш дар хоб пур аз аҳли хонаводааш аст ва ҳайрон мешавад, ки онҳо дар атрофаш пароканда шуданд ва ӯ дар хона танҳо монд.Фақидон гуфтанд, ки ин хоб хоҳиши ботинии хоббинро ошкор мекунад, ки ӯ истиқлолият мехоҳад. аз оилааш дар хонаи дигар аз хонаашон.

Маълум аст, ки истиќлолият худ як чизи аљибе аст ва маънои онро дорад, ки инсон бори гарони худро аз рўи сару либос, хўрок ва умуман маблаѓи зиндагї бар дўш дорад.Равоншиносон тавзењ додаанд, ки истиќлолият маъмултарин навъи истиќлол аст. истиқлолияти молиявӣ, яъне бе ниёз ба кумаки касе ва тавоноии рӯ ба рӯ шудан бо талафот барои худ сарф кардан аст.. Бингар метавонад бо якчанд сабабҳои равонӣ истиқлолиятро орзу кунад:

Сабаби аввал: Ин ки оилааш натавонист ӯро нигоҳ дорад ва ба ӯ муҳаббате, ки меҷӯяд, диҳад.

Сабаби дуюм: Аксари ҷавонон майли зиёд барои худшиносӣ доранд ва қадамҳои аввалини онҳо мустақилият ва то куҷо бо мушкилоти шахсии онҳо бе муроҷиат ба нафари аз худашон калонтар сару кор доранд.

сабаби сеюм: Ҷустуҷӯи омодагии комили шахсияти ӯ ба зиндагии бидуни волидайн, ин далел хеле муҳим аст, зеро бисёре аз кӯдакон пас аз марги волидайн аз ҷиҳати равонӣ хароб мешаванд, аммо бо истиқлолият ва масъулиятшиносӣ шахс оқилтар ва хирадмандтар мешавад.

Аломати шашум:

Тоза кардани хона як калимаи васеъи пур аз ҷузъиёт буда, шустани зарфҳо, тоза кардани қолинҳо, шустани деворҳо, ҷамъ кардани чанг, сайқал додани мебел, ҷамъоварии партовҳо, ба тартиб даровардани ҳуҷраҳои хона ва ҳар як унсури қаблиро дар бар мегирад. таъбири дигар барои дигаре, ҳатто агар дар бораи дидани ғубор ва шустани хоббин сухан гӯем Барои гилемҳо дар хобаш, то тозагии хонаро анҷом диҳад, дар ин қисмат чаҳор диди бисёр муҳимро пешкаш хоҳем кард:

Намоиши аввал: Хоббин дар хобаш аз тиреза ё балкон гилемро аз тиреза ё айвон ба унвони истиора ба поёни ғамгинии умраш мерезад ва ҳамон биниши ҷавони муҷаррад маънии умедбахш хоҳад дод, ки Худованд ӯро маҷбур месозад, ки зани софдил ва ахлоку хислати нек.

Нигоҳи дуюм: Бо дидани зани муҷаррад, ки ғубори гилем мепошад, ин хоб бадбахтии баъд аз зиндагии издивоҷи ӯро дур мекунад, зеро фақеҳҳо якдилона мегӯянд, ки ӯ бо марди тавонои молӣ издивоҷ мекунад ва дар оянда бо ӯ хушбахт хоҳад буд. .

Нигоҳи сеюм: Хоббин дар хобаш қолин мешуяд, чун пулу баракат ба зудӣ барояш ояд, зеро таъбиркунандагон ишора кардаанд, ки хоб яке аз хобҳои хайрхоҳ аст ва ба афзоиши кори хоббин ишора мекунад; Яъне, агар аз набудани имкони кораш шикоят мекард, кораш меафзояд ва мебинад, ки ваќташ бо соатњои гуногуни кор серодам мешавад.

Нигоҳи чаҳорум: Хобшӯй дар миёни издиҳоми мардум қолин шустан ба маънои афзоиши шумори дӯстонаш, ки ба дараҷаи баланди иқтисодӣ мансубанд ва шояд аз дӯстӣ бо он сарватмандон рӯзгори ӯ васеъ шавад, зеро касе зери таъсири дӯсташ аст, ва аз ин ру, услуб ва тарзи тафаккури онхоро азхуд намуда, дар хаёт татбик намуда, ба зудй ба дарачаи худ мебарояд.

Аломати ҳафтум:

Он хоси таъбирҳои дидани ғубор дар хона аст ва тафсири ин рӯъё ба инҳо тақсим мешавад: тафсирњои мусбат Ва он аст, ки чанг ба маънии пул ва шояд ба ғанимате, ки ба ақида меояд ва ҳамчунин пирӯзӣ дар мусобиқаҳо ва мусобиқаҳо ва ғуборе, ки ҳар гӯшаи хонаро пӯшонад, ба мушкилот ва пок кардани он дар хоб нишона аст. ки хаёти хоббин ба зудй аз бахсхо пок мешавад.

Дар бобати тафсирҳои манфӣ Ин аст: ки чанг метавонад ба ғафлати хоббин дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ далолат кунад, чун ӯ дар кор, муносибаташ бо мардум, ғафлаташ дар намоз ва умуман ибодат ба ғафлат расида бошад ва хок низ ба маънои фақирӣ ва дидани хокро метавон ба даромаду хуруҷи ӯ аз хона маънидод кард.

Ба ин маънӣ, ки фақеҳҳо миёни дидани хоббин, ки хок дар хонааш дарояд ва ин ба вуруди шодӣ, саодат ва ризқу рӯзии ӯ далолат мекунад, аммо агар хок аз хонаи бинанда берун шавад, ин аст. нишонаи хуруҷи парда ва роҳат аз рӯзгораш ва ворид шудани бадбахтиву андӯҳ ба ҷои онҳо.

Дар мавриди дур кардани ғубор аз хона, ин рӯъё даҳ таъбир дорад

Тафсири аввал: Чун хок ба маънии ризқ аст, пас аз хона ғубор гирифтан нишонаи аз даст рафтани ин ризқ ва аз байн рафтани ҳифзу баракати Худованд аз зиндагии хоббин аст.

Тафсири дуюм: Агар шахсе, ки хоб дидааст, бо тарбияти худ маъруф бошад, пас дар ин ҷо мо дар хоб ягон манфие наёфтаем ва ба дурӣ аз ҳавои ҳаром ишора мекунад, ки дур аз замин аст.

Тафсири сеюм: Агар хоббин дар хонааш мизҳоро бо қабатҳои ғуборолуд ҷамъшуда бубинад ва онҳоро пок кунад, ин ба маънои рӯшании дурибин ва дурии ӯ аз хислатҳои бадгӯӣ ва макру фиреб аст ва мардум ӯро бо ҳалол ва шаффоф тавсиф мекунанд. алокаи онхо ва ин хислат хислатхои мусбати бешумор дорад, зеро инсон хар кадар поквичдон бошад, хамон кадар мардум уро эхтиром мекунанд.. Хамин тавр хоб ба кадри одамон ба андеша ва эхтиром ба шахсияти у далолат мекунад.

Тафсири чаҳорум: Агар хоббин дар хоб хӯрдани хӯрокҳоеро, ки хоббин дар хоб мехӯрад, хок ҷамъ шуда бошад ва ин ғуборро аз таом дур кунад, истиораи ин хоб ин аст, ки хоббин атои Худоро ба ӯ нигоҳ медорад ва аз он беэътиноӣ намекунад. кунад.

Тавсифи панҷум: Агар бинад, ки табақҳоро аз ғубори болои онҳо сайқал дода истодааст, пас дар ин ҷо рӯъё ду таъбир дорад: аввал Агар дар хоб бубинад, ки субҳ аст, ки офтоб медурахшад, ин нишонаи зиёд шудани кору рӯзгор аст. Тавсифи дуюм: Агар дар хоб бубинад, ки рӯзи ҷумъа табақҳоро сайқал дода истодааст, ин хушксолиест, ки ӯро интизор аст.

Тафсири шашум: Агар дар хоб чеҳраи хоббин пур аз ғубор бошад ва шоҳиди он шавад, ки онро аз чеҳрааш дур мекунад, ин кори таъҷилӣ ва маҷбурии динӣ аст, ки бинанда барои маҳв кардани гуноҳонаш пайваста аз Офаридгор истиғфор мекунад. .

Тафсири ҳафтум: Ваќте хоббин дар хоб либоси худро аз ѓубор пок кунад, ин нишонаи ислоњ кардани рафтори хонаводааш ва дар назди мардум ба таври бењтарин кор кардан бар зоњири онон аст, зеро пайваста ба онњо насињатњои динї ва инсонї барои тарбият медињад. онхо.

Тафсири ҳаштум: Агар кафи хоббин дар хоб пур аз чангу ғубор бошад ва онҳоро ларзонд, ин исён бар Худо ва қадр накардани неъматҳои зиёди Ӯ бар инсон аст.

Тафсири нӯҳум: Агар хоббин бинад, ки ғуборе хонаашро пур мекунад, аммо бо ин ё он сабаб наметавонад онро аз байн барад, пас дар ин ҷо хоббин аз ӯҳдадориҳои хонагии худ дар назди аҳли оилааш даст мекашад ва тамоми масъулиятҳоеро, ки дорад, тарк мекунад ва ба назди ӯ меравад. аз хоҳишҳои худ баҳра баред.

Тафсири даҳум: Агар хоббин бинад, ки дар тамоми гӯшаву канори хонааш чангу ғубор ҷамъ шудааст, пас ин нишонаи оромии ҷинҳо дар хонааш аст ва ба ҷуз сураи Бақара, ки пайваста дар хонааш бишнавад, ҳеҷ чиз наметавонад ин ҷинро берун кунад. ва файзу баракати хонаро афзун мегардонад.

Аммо агар бубинад, ки ғубор дар хоб сахт аст, баръакси табиаташ ҳангоми бедор буданаш, пас дар хоб дар ҳоле пайдо шудааст, ки санг шуда бошад, пас ин иттиҳомест, ки хоббинро таъқиб карда, ба ӯ зарари равонӣ ва оилавӣ мерасонад.

Аломати ҳаштум: Агар хонаи хоббин бетартиб бошад ва онро ба тартиб оварда ва либосҳои нопокро дар рӯъё гирифта бишӯяд, дар ин ҷо панҷ таъбир пайдо мешавад:

аввал: Ин ки бинанда дигар мазлум нахобад, зеро шароити мусоид барояш тақсим мешавад, пас касе, ки ноком аз муваффақияти худ ифтихор мекунад ва касе, ки аз ҷиҳати эҳсосӣ ноком мешавад, касеро пайдо мекунад, ки бо нигоҳ доштани муносибатҳои ишқӣ бо ӯ муваффақ шавад. ба никоҳ хотима мебахшад ва касе, ки аз нигоҳи равонӣ хаста ва фишори зиндагиаш аст, ҳама гиреҳҳояшро мекушояд ва аз зиндагии худ хушҳол мешавад ва касе, ки дар зиндагии заношӯӣ ранҷ мекашад, ба зудӣ аз ғаму андӯҳаш раҳо мешавад.

Дуюм: Агар бинанда бубинад, ки либосҳояшро бо шустани дастӣ тоза мекунад, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки худро аз ҳаром бозмедорад ва ин дар дин бо номи худҷиҳод маъруф аст.

Пас, бинанда чаҳор хислати мусбат дорад ва онҳо ҳастанд; Муҳаббати Худо, на ба васвасаҳои зиндагӣ, баҳра бурдан аз ҳаловати ҳалол, ки издивоҷ аст, худдорӣ ба таври сахте, ки танҳо шахсе, ки азият ва суботкор аст, тоқат кунад.

Тафсири сеюм: Агар хоббин дар хоб мошини ҷомашӯиро барои пок кардани либосҳояш истифода барад, пас ин мусибати беҷавоб аст ва онҳо ба зудӣ ронда мешаванд.

Тафсири чаҳорум: Агар хоббин бинад, ки хонааш бетартиб ва пур аз либосҳои чиркин аст, пас ин либосҳоро ҷамъ карда дар ҳоҷатхона гузошта ба шустани он шурӯъ мекунад, пас хоб дар зиндагиаш ташвишҳое дорад, ки аз роҳи худ дур мекунад, аммо пуле, ки барои аз байн бурдани ин ранҷ истифода хоҳад кард, ҳаром мешавад ва аз ин рӯ, ғамҳояшро аз байн бурда, ба онҳо дохил мешавад ва гуноҳи истифодаи пули ҳаром бузургтар аст.

Тавсифи панҷум: Агар хоббин бубинад, ки либосҳояшро мешӯяд, вале дар хоб ба мисли онҳо чиркин ва чиркин пайдо шуда бошад, гӯӣ ки дар он ҷо ҳеҷ кӯшише барои пок кардани он сурат нагирифтааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба дигарон насиҳат медиҳад, то либосҳояшро пок кунанд. худро аз бало эмин нигоҳ доранд, вале сухани ӯро намешунаванд.

Сигнали нӯҳум: Аз ҷумлаи корҳои рӯзгор, ки хоббин метавонад дар хоб барои ба даст овардани хонаи тозаву озода анҷом диҳад, шустани зарфҳо ва тоза кардани ошхонаи хуб аст ва ин хоб шаш маънӣ дорад:

Аллоҳ: Агар хоббин ба ошхонааш даромада, онро пур аз зарфҳои чиркин дида бошад, вале дар хоб барои тоза кардани он наомада бошад, пас ин фоҷиаҳое ҳастанд, ки дар оянда аз ҷониби яке аз мардум ба ӯ таъйин шудааст.

дуюм: Агар дид, ки дар ошхонаи худ истода, табақшӯйӣ мекунад, вале чанде аз онҳоро шустани худро тамом кард ва аксариятро ҳанӯз чиркин гузоштааст, пас рӯъё ба маънои шӯҳратпарастӣ аст, ки хоббин барои то ба охир расидани он роҳ намеравад; Ба ин маъно, ки хоб ҳадафҳоеро равшан мекунад, ки дурандеш ба онҳо дилчасп буд ва воқеан ба қисматҳои онҳо ноил шуд, аммо то ба охир расидан ба онҳо бозистод.

Шояд эњсос кард, ки мўњлати расидан ба маќсад бидуни ба даст овардани натиљаи судманд зиёд шудааст ё дар назди худ маќсади дигаре гузоштааст, ё њолатњои таќдирсозе ба сари ў меафтад (яъне њолатњое, ки сарнавишт ва њиссаи он сабаб мешавад), ки ба зудї ҳайрон шавед ва ӯро аз анҷоми кори оғозкардааш боздоред.

сеюм: Агар зарфҳо танҳо бо об шуста шуда бошанд, пас ин ризқ аст, аммо ризқи фаровон ва пули зиёдро бинанда дар хоб бо об бо маводи шустушӯй ё собун шуста ва хоббин бубинад. бо истифода аз асал табақ мерӯяд, пас ин издивоҷи наздик аст ва агар хоббин бинад, ки табақҳоро бо шир пок мекунад, ин хуб аст.

Чорум: Лой дар хоб дар хоб хуб аст ва дар хобҳои дигар бадбахт аст, аммо дар хоби зани шавҳардор ҳамчун маводе дидани он, ки бо он зарфҳо тоза карда мешавад, далели он аст, ки батни ӯ ба зудӣ дар он кӯдак таваллуд мекунад.

Панҷум: Хоббин агар аз нафт ё газ барои пок кардани зарфҳои ҳар гуна, чӣ табақу қошуқ ва ғайра истифода бурда бошад, ин бадбахтӣ аст ва ҳар қадар дар хобаш моддаи бӯи нафратовар ва чирки ҳомила доштаро истифода барад, ғами ӯ ҳамон қадар зудтар мешавад. меафзояд.

VI: Агар хоббин чанд зарфи пур аз чиркин ва чиркинро бинад, онро дар хоб шикаста ва пок накардааст, ин барои ғами онҳо таскин аст.

Хоби пок кардани хона барои Ибни Сирин чӣ таъбир аст?

• Шубҳае нест, ки хонаҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем аз истеъмоли пайвастаашон ифлос мешаванд ва аз ин рӯ, онҳо низ ба поксозии доимӣ ниёз доранд ва агар хоббин дар хоб чиркини хонаашро бинад, ки дар он ғубор пур шудааст (ҷарима). чанг) ва планктони калон ба монанди шишаҳои пластикӣ, барг ва ғайра, пас аҳамияти он чи дидааст, бо нигаронӣ ҷамъбаст мешавад.
• Аммо агар аз манзараи хона дар хоб ба сабаби ифлосиаш нафрат дошта бошад, пас тамоми планктонро дар он ҷамъ карда, партовҳоро ба беруни хона мепартояд ва ба тоза кардани мебели хона аз чангу ғубор ва ҳашароти хурд машғул мешавад. изтироб ва изтироби бефосила ва ба эҳтимоли зиёд хоббин аз аз байн рафтани ҳолатҳои интиқодӣ аз рӯзгораш ва баромаданаш аз гардиши изтироб хушҳол аст, ки солҳои зиёд аз он шикоят мекард ва то маънии рӯъё. дар зеҳни соҳибаш равшан мешавад, муҳимтарин ва муҳимтарин ҳолатҳои зиндагиро, ки ӯро дар ҳалқаи ғаму андӯҳи марговар қарор додаанд, пешкаш хоҳем кард ва ин андӯҳ дар муддати кӯтоҳ аз зиндагии ӯ берун хоҳад рафт:   

Мавқеи аввал: Ки хиёнат аст, бисёр одамон ба ин вазъияти номатлуб дучор шудаанд, аммо он мисли дигар ҳолатҳои зиндагӣ гузашта наметавонад, балки таъсири он ба рӯҳ хеле амиқ хоҳад буд ва метавонад боварии инсонро ба бисёриҳо гум кунад ё бо як пораи бадбахтие, ки дар синааш нақш бастааст, зиндагӣ кунад, Аммо пас аз тоза кардани хона дар хоб эҳтимоли зиёд дорад, ки аз таъсири ин ҳолат халос шавад ва аз ӯ мавъиза бигирад, то зиндагии худро баъдтар идома диҳад.

Мавқеи дуюм: Бўњрони молиявї.Агар дар бораи таъсири нокомии моддї ба оила сухан ронем, барои њисоб кардани тамоми таъсири манфии он рўзњои зиёд лозим мешавад.Бинобар ин андўњ ва фаќр ду тарафи як танга аст, чунон ки фаќр ба сари оила меорад. ҳисси эҳтиёҷмандӣ ва ҳисси норасоӣ аз сабаби он ки ӯ наметавонад мисли одамон зиндагӣ кунад.

Ҳамин тавр, хоббини масъул (хоҳ шавҳар ё ҷавони муҷаррад аст, ки масъулияти нигоҳубини падар ва модар ва тамоми ниёзҳои онҳоро ба ӯҳда дорад) агар бо фақр рӯ ба рӯ шавад, дар он замон бадтарин аҳволаш хоҳад буд, аммо агар ҷорӯбзада кунад. хонаашро берун кунад ва тамоми хоку чиркашро аз он берун кунад, иншоаллоњ - њама ташвишњояшро аз рўзгораш берун мекунад ва кори муносибе меояд, ки ўњдадорињои молии ўро мепўшонад ва худро пинњонї њис мекунад.

Мавқеи сеюм: Инсон агар зиндагии гуворо дошта бошад, аввал ба саломатиаш нигарад.Агар аз бемори холӣ буд, пас ҳоло зиндагии зебо дорад, аммо бемор як ҷанговарест, ки дар байни дарду душворӣ зиндагӣ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи тоза кардани хонаи ягон каси дигар

• Агар зан бинад, ки хонаи касеро дар хоб пок мекунад, шоҳиди он рӯъё ду рамз дорад:

Рамзи аввал: Ин ки зиндагии моддии ӯ ба дараҷае қавитар аз он, ки қаблан мансуб буд, рушд кунад ва ин пешрафт ба туфайли ӯ хоҳад буд, ё тавассути пешравии мансабаш ва ё тавассути пешбурди бузурги касбӣ ба шавҳараш бармегардад.

Рамзи дуюм: Вай дар назари мардум як шахси мӯътамад аст ва ин бовар боиси меҳру қадрдонӣ мешавад ва аз ин рӯ рӯъё нишонаи он аст, ки Худованд дар умум ӯро ба пазироӣ ва муҳаббати дигарон ато кардааст.

• Нигаристани зани муҷаррад, ки аз хонааш дигар хонаро рӯбучин мекунад, ба маънои издивоҷи наздики ӯ аст ва агар дар хобаш бубинад, ки бештарин таҷҳизоти дар тозакунӣ истифодашуда ва бо онҳо миқдори безараргардонӣ (дезинфексия) ҷамъоварӣ мекунад, пас биниши як ҳадафи касбии хоббинро ошкор мекунад, ки вай муддате барои бастани шартномаи нав кор кардааст, Ба қарибӣ, вай ин лоиҳаро мекушояд ва он ба ӯ рӯзгор ва пул меорад.
• Хоббин дар хоб вориди макони ибодат мешавад ва онро ниёз ба покиза мебинад ва хоки дар он бударо мерӯфта, сипас бо маводи шустушӯй онро хуб пок мекунад.Ин хоб ба тақводорӣ ва диндории хоббини бедор таъкид мекунад.
• Дар хоб асбобҳои зиёде пайдо мешаванд, ки барои тоза кардан ва тоза кардани хонаҳо истифода мешаванд - тавре ки қаблан зикр кардем - бинобар ин баъзеи мо орзу мекунанд, ки хонаашро бо собун, асал, лой ва дигарон тоза мекунад ва агар хоббин шоҳиди он шавад, ки дар хона об истифода кардааст. хонаи як фарди дигарро пок кунад, пас рӯъё ба он далолат мекунад, ки хоббин ба шахсе, ки медонад, ки шояд дар тангно қарор дошта бошад, ба зудӣ ёрӣ мерасонад ва эҳтимоли зиёд дорад, ки шахси дардовар ҳамон шахсе бошад, ки хоббин дар рӯъё хонаашро пок кардааст.
• Хоббин дар хоб шохиди он аст, ки хонаи бародараш чиркин аст, бинобар ин онро бо оби пок пок мекунад, то он ки аз чангу наҷосат баргардад, зеро хоб ба бӯҳрони иқтисодӣ далолат мекунад, ки ба он бародар тақсим мешавад ва бинанда истодагарӣ намекунад. ва буҳрони бародарашро тамошо мекунад, аммо тамоми пули лозимаро ба ӯ медиҳад, то боварӣ ҳосил кунад, ки мушкилот бо роҳи осоишта гузашт ва ӯ дигар ҳеҷ гоҳ ба назди ӯ барнамегардад.
• Хоббин чун бинад, ки дар дохили хонаи яке аз хешовандон ва ё ҳамкорон қарор дорад ва бинад, ки хоку чиркини хонаро мерӯфтааст, то тозаву ором ба назар расад, ин нишонае аст, ки равобити ин ду тарафҳо (хоббин ва шахсе, ки хонааш рӯфта шудааст) ба далели мавҷудияти манофеи мутақобила дар миёни онҳо, ки медонанд, ки бо якдигар сару кор надоштанд, бо ҳам ба хотири анҷоми манофеъ, балки якдигарро дӯст медоранд. зеро мехру мухаббати бузург ва муносибатхои хубе, ки онхоро муттахид менамояд.
• Агар хоббин дар хобаш хонаи мардеро пок созад ё рӯрӯб кунад ва миёни онҳо муноқишае ба амал омада, робитаи онҳоро аз ҳам канда бошад, пас ин хоб ташбеҳи оштӣ аст.
• Агар фақир дар хоб яке аз хонаи дигаронро рӯрӯб кунад, ин хушхабар аз сарвати ӯ аст, вале агар сарватманд дар хоб хонаи шахси дигарро рӯфта бошад, пас ин таназзули молӣ ва бадбахтии наздик ба ӯ аст.

Тафсири хоб дар бораи тоза кардани хона барои занони танҳо чист?

• Нишонаи асосии дидани як зани муҷаррад ин аст, ки вай хонаашро пок мекунад, ҳамчун нишонаи муносибатҳои муътадили эмотсионалӣ.Агар ӯ дар ҳоли ҳозир бо як ҷавон муносибат дошта бошад, пас сарнавишт барои ӯ арӯс ва баъдан ҳамсараш менависад. баъдтар ва агар вай дар муносибатҳои расмӣ - издивоҷ - бо як ҷавон бошад, пас рӯъё мегӯяд, ки онҳо дар ҳамоҳангӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ ҳастанд. .
• Агар нахустзода дида бошад, ки деворҳои хонаашро аз чангу ғубор пок карда истодааст ва пок мекунад, пас ин хоб дорои доираи васеи арзишҳо ва ахлоқи баланд, аз қабили покдоманӣ, ҳифзи худ аз ҳар гуна муомилоти ғайриқонунӣ, намоз ва умуман эътиқод ба дин.
• Зани муҷаррад вакте ки дар хоб бинад, ки тирезаҳояш чиркин ва ниёз ба тоза кардан доранд, ғубори онро гирифта, хуб мешӯяд:

Аввалин нишондод Барои хоб ин хоксории бинанда, муҳаббати ӯ ба соддагӣ ва рад кардани такаббур ва такаббур аст.

Нишонаи дуюм: Ин ки Худованд ба ӯ тавоноии муомила ва муошират бо дигаронро ба осонӣ ато кардааст ва аз хоб ба хулосае меоем, ки вай духтари иҷтимоӣ аст, ки бо мардум дар некӣ омехтан ва ҷустани роҳати онҳоро дӯст медорад.

• Агар нахустзода бинад, ки хонаашро бо тамоми ошхонаву утоқҳо, шифт ва деворҳояш пок мекунад, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар рӯзҳои пур аз андӯҳ ва андӯҳ зиндагӣ кардааст ва ин рӯзҳои сахт ба охир мерасад ва рӯзҳои орому шодӣ хоҳад буд. Ба зудӣ ба ҷои онҳо биёянд, ҳарчанд дар роҳи худ (роҳаш) чизе пайдо кунад Монеаҳо, пас аз он рӯъё, шумо онро дар пеши он сангфарш хоҳед ёфт, то он даме, ки бе дард ва зарба ба он қадам гузоред.
• Ибни Сирин ривоят мекунад, ки агар духтари кордор дар хоб хонаашро пок кунад, ин барои ӯ мақоми баланд ва мартабаи бузургест, ки бисёр орзу мекард.

Равоншиносон нишон доданд, ки ин беморӣ ба ду қисм ҷудо мешавад, зеро ӯ гоҳе метавонад хушбахтии беандоза эҳсос кунад ва гоҳе ғамгин мешавад, то ба худ кашад ва худро дар утоқаш ҷудо кунад ва намехоҳад бо касе сӯҳбат кунад. Агар ин вазъияти бади равонӣ идома ёбад ва аз назорат берун шавад, хоббин ба пайгирии равонӣ ё табобати психологӣ бо истифода аз равишҳои зиёди табобати равонӣ дар дасти мутахассисон ниёз дорад.

• Баъзе рафторҳо ё чизҳое, ки ба ақли инсон мувофиқат намекунанд, дар хоб пайдо мешаванд, аз ҷумла агар зани танҳо бинад, ки таҷҳизоти тозакунӣ дар ҳаво парвоз мекунад, пас ин як сафари наздик аст ва ҳадафаш сайёҳӣ ё маориф нест, балки барои бо кор таъмин кардан ва ба даст овардани нафъи мехнат.
• Хариди дар хоб яке аз рамзҳои умедбахш аст, ба шарте ки хоббин дар рӯъё итминон бахшад, ки нархи ашёи харидашаванда дар назди ӯ дастрас аст ва агар хоббин бубинад, ки вай таҷҳизоти тозакунӣ, аз қабили ҷорӯби дастӣ мехарад. , швабба ва ғайра, пас ин асбобҳо дар хоб истиораи кори савобест, ки хоббин ҷузъе аз ҳаёти худ медонад ва ҳеҷ шакке нест, ки ин корҳои хайр сабаби идораи пулу саломатӣ ва баракат дар вай мегардад. хаёт.
• Агар зани муҷаррад бинад, ки яхдон дар хонааш бетартиб аст ва ба тартибу тозакунӣ ниёз дорад, пас хуб пок кард ва медонист, ки ранги яхдон дар хоб сафед аст (зеро рангҳо дар хоб ба маънои гуногун доранд), пас хоб далолат мекунад ба мушкилоте, ки хоббин нихоят аз зиндагиаш дур шудааст ва агар бубинад, ки пас аз тоза кардани яхдон боз чиркин шуда, дар дохили он чиркинхо чамъ шудаанд, ин пешпохо ва бахти бадбахтонаест, ки ба зуди дучори он мешавед.
• Дар хоби бокира ҳоҷатхонаи хонаашро пок кардан шоистаи ситоиш нест, зеро ин рӯъё нишонаи ҷодугарӣ дар хона аст ва бояд дар бедорӣ аз шайхи мӯътамад кумак бигирад ва барои раҳоӣ аз он насиҳат бигирад. ин ҷодугарӣ зеро он метавонад ба ӯ зарари ҷиддӣ расонад ва ба аъзоёни оилааш, ки дар хона бо ӯ зиндагӣ мекунанд, зарар расонад.
• Фаќењо гуфтаанд, ки агар зани танњо дар хоб чанд бор паи њам хонаашро пок кунад, пас ин рўъё нишонаи ишќу муњаббати теъдоди зиёди љавонон ба ўст ва ин ишќ онњоро ба тартиб ба сўи хонааш мебарад. ба ӯ пешниҳоди издивоҷ кунад ва беҳтарини ахлоқӣ ва динӣ аз тақсими ӯ ба зудӣ хоҳад буд.
• Тамошои қай кардани зани танҳо дар хоб ва дур кардани он ва поксозӣ ва хушбӯй кардани он, аз навсозии эҳсоси ӯ аст, яъне дар остонаи достони ишқи наздик қарор дорад.
• Духтар агар дар хобаш хонаи сухтаро дида бошад, пас онро аз осори оташ пок кардааст ва он чи дар бобати тахриби мебелу ашёи рузгор анчом додааст, пас биниши он нишонаи равшани начот додани вай аз зӯроварӣ мебошад. душвориҳо.
• Масъулин нишон доданд, ки хоббинро бо истифода аз оби гарм пок кардани хонааш нишонаи хабари бузурге аст, ки ба ӯ хоҳад расид ва ба ҳадафҳое, ки солҳои зиёд орзу дошт ва интизораш буд, иртибот дорад ва ба зудӣ ба он чизе мерасад хоста буд - Худо хоњад - аммо агар дар хоб оби хунук барои пок кардани љойњои ифлоси хона истифода шуда бошад, пас бинї ду нишона дорад, ки яке эњсосот ва ба маънои Машѓулият ва дигаре нишонаи моддї ва ба маънии рузгори калон ба вай меояд.
• Хоббинанда аз ифлосиҳо ва ғубори дар вентилятори хона часпидаро дур кардан ду нишона дорад:

Аввалин нишондод: Агар бинад, ки мухлис дар хоб бозистод ва онро тоза кард, пас ин нишонаи омадани як ғоибест, ки аз сафаре, ки солҳои тӯлонӣ тӯл кашид, ба наздаш меояд ва ӯро интизор мешавад ва бесаброна аст. ба пешвози у.

Нишонаи дуюм: Агар дар вакти кор карданаш чанги вентиляторро тоза кунад, пас ин пул танхо аз чои дигар аз хонаи бинанда меояд, хоббин сафар мекунад ва рузгори худро дар кишвар интизор аст. мехоҳад ба зудӣ равад.

• Агар хоббин дар хонааш ғуборро бинад, пас онро тавассути оби пок тоза кард, пас ин беморӣест, ки Офаридгор аз баданаш берун мекунад ва ба зудӣ аз дарди ӯ наҷот меёбад.
• Агар бинад, ки мебели хонааш чиркин аст, пас тамоми чангу ғуборро аз он дур карда, хуб сайқал дод, то дар хоб тоза намуд, пас душманоне, ки зиндагиномаи ӯро дар пеши назари дигарон таҳриф мекарданд, ба зудӣ аз ҳаёти ӯ нобуд мешаванд. , ва аз ин рӯ зараре, ки ба вай расонидаанд, бо онҳо нест хоҳад шуд.