Тафсири хоб ё чилу чор
Дар хоб дидани ҳашароте, ки бо номи модари чаҳор фарзанд маъруф аст, ба чанд маънӣ ва таъбирҳо вобаста ба замина ва ҷузъиёти хоб далолат мекунад.
Вақте ки шахс дар хобаш ин ҳашаротро мебинад, ин метавонад истифодаи захираҳои молиявии ӯро ба таври ғайримуқаррарӣ нишон диҳад. Ин метавонад ӯро бо мушкилоти молӣ ва иқтисодӣ рӯбарӯ кунад.
Ин рӯъё ҳамчунин метавонад аз ҳузури шахсе дар ҳаёти хоббин нишон диҳад, ки ҳамчун дӯст ё дӯстдошта зоҳир мешавад, аммо дар асл ӯ ниятҳои нопокро пинҳон мекунад ва рафтори ӯ метавонад дертар ба хиёнат ва хиёнат расонад.
Дар баъзе хобҳо дидани ин ҳашарот низ ба ихтилофҳои оилавӣ ва мушкилоте дарак медиҳад, ки дар муносибатҳои байни ҳамсарон рӯбарӯ мешаванд, зеро ҳасад ва ё чашми бад метавонад боиси мушкилот ва ташаннуҷ байни онҳо гардад.
Агар дар хоб ҳашароте пайдо шавад, ки дар либоси хоббин қадам мезанад, ин метавонад барои ӯ огоҳӣ бошад, ки ӯро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ касе фиреб медиҳад.
Умуман, дидани модари чилу чорсола дар хоб метавонад паёмҳои гуногун дошта бошад, ки аз хоббин тафаккур ва таваҷҷуҳ ба ҷузъиёти зиндагӣ ва муносибатҳои ӯ барои фаҳмидани мафҳуми паси хоб, бо назардошти он ки тафсири хобҳо дар асоси бисёр тафсилоти хос барои ҳар як шахс фарқ мекунад.
Таъбири хоб ё чилу чаҳор аз Ибни Сирин
Дар таъбири хобҳое, ки Ибни Сирин дар бораи ҳашароти ҳашароти ҳашарот овардааст, чанд мафҳуми муҳим ба назар мерасад.
Дар баъзе заминаҳо, ин ҳашарот рамзи бемориҳо ва бемориҳое ҳисобида мешавад, ки метавонанд ба шахс таъсир расонанд ва ба қобилияти ӯ барои анҷом додани фаъолияти ҳаррӯзаи худ таъсир расонанд ва ин масъала метавонад ба дараҷаи ҷиддӣ ва ба ҳаёт таҳдидкунанда расад.
Агар шахс дар хоб бубинад, ки ҳашарот ӯро газида бошад ва дар натиҷа ҳеҷ осебе ё дард ҳис накунад, ин метавонад ба қувва ва тавоноии хоббин дар муқобила бо душманонаш ва тоб овардан ба кӯшиши зиён расонидан ба ӯ маънидод карда шавад.
Агар шахс дар хоб тавонистааст, ки аз ин ҳашарот бикушад ё аз ин ҳашарот халос шавад, ин нишон медиҳад, ки тавони паси сар кардани мушкилот ва мушкилоте, ки дар роҳи ӯ меистод ва дар давраи гузашта боиси изтироби ӯ мешуданд.
Таъбири хоб ё чилу чор зани муҷаррад
Вақте ки духтари муҷаррад орзуи дидани гандумро мебинад, ин рӯъё маъноҳо ва таъбирҳои гуногун дорад, ки вобаста ба ҷузъиёти хоб фарқ мекунанд.
Агар ҳашарот дар хоб пайдо шавад, ки дар либосаш қадам мезанад, ин метавонад нишон диҳад, ки монеаҳо ё хатогиҳои зиёде мавҷуданд, ки духтар бояд дар ҳаёти худ рӯ ба рӯ шавад ё ислоҳ кунад.
Агар шумо тавонистаед, ки ин ҳашаротро дар хоб аз байн баред, ин маънои онро дорад, ки шумо дар бартараф кардани душвориҳо ва мушкилоте, ки шумо дучор мешавед, муваффақ хоҳед шуд ва ба ин васила барои расидан ба ҳадафҳои худ пешравӣ хоҳед кард.
Аз тарафи дигар, агар ҳашарот сиёҳ бошад, хоб метавонад нишон диҳад, ки духтар метавонад ба хиёнат ё хиёнат аз ҷониби касе, ки ӯ боварӣ дорад, дучор шавад.
Ин рӯъё ӯро даъват мекунад, ки боэҳтиёт бошад ва муносибатҳои ба ӯ наздикро дубора арзёбӣ кунад.
Дар ҳама ҳолатҳо, рӯъё ҳолати равонӣ ва воқеиятеро, ки духтари муҷаррад аз сар мегузаронад, равшанӣ меандозад ва ба ӯ паёмҳои муҳимеро пешкаш мекунад, ки бояд ба онҳо таваҷҷуҳ кунад ва барои дуруст дарк ва азхуд кардани онҳо барои паси сар кардани давраҳои душвор ва расидан ба бехатарӣ кор кунад.
Тафсири орзуи модари чилу чор оиладор
Агар зани шавњардор дар хобаш чилу чор њашароти модарро бубинад, ин метавонад ба нишонаи душворињои муайяне дар њаёти никоњї ва оилавї рў ба рў мешавад.
Ин хоб метавонад нишон диҳад, ки ӯ дар баробари мушкилоте, ки дар танҳоӣ паси сар карда наметавонад, худро нотавон ҳис мекунад ва ба дастгирии шавҳараш, ки шояд ба ӯ таваҷҷӯҳи кофӣ зоҳир накунад, ниёз дорад.
Агар дар хоб ҳашарот дар хонааш саргардон бошад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай бояд аз одамони наздике, ки ба хонааш меоянд, эҳтиёткор бошад, зеро онҳо нисбати ӯ ё оилааш ниятҳои номатлуб доранд.
Дар хоб пайдо шудани ин ҳашарот низ метавонад баёнгари ихтилоф ва ҷанҷолҳое бошад, ки зан дар атрофаш аз сар мегузаронад, ки ба оромии рӯзгори ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва ӯро бо фазои изтироб ва ноустуворӣ иҳота мекунад.
Дар баъзе таъбирҳо низ ишора шудааст, ки дидани модари чилу чаҳорсола дар хоб метавонад ҳушдоре аз ҳузури зане дар зиндагии хоббинро дошта бошад, ки саъй мекунад, ки хонаводаашро ноором созад ва тухми низоъ ва фитна мекорад. ихтилоф.
Тафсири хоб дар бораи чилу чор зани ҳомиладор
Дар хоби зани ҳомила дидани чилу чаҳор ҳашароти модар метавонад ба чанд тафсир дар бораи вазъи саломатиаш ва муҳити атрофаш ишора кунад.
Агар ин ҳашарот дар хоби ӯ ҳангоми ҳомиладорӣ пайдо шавад, он ҳамчун рамзи огоҳкунанда аз мушкилоти эҳтимолии саломатӣ дида мешавад, ки зарурати нигоҳубини саломатии ӯ ва риояи тавсияҳои табибонро барои таъмини бехатарии ин давра талаб мекунад.
Агар дар хонаи зани ҳомила ҳашарот пайдо шавад, ин метавонад далели он бошад, ки хона ба ҳасад ва нигоҳҳои манфӣ дучор мешавад ва дар ин ҳолат тавсия мешавад, ки барои муҳофизат аз ин неруҳо ба дуъо ва руқия муроҷиат кард.
Барои як зани корӣ, ки орзуи дидани модари чилу чорсоларо дар сабз дорад, рӯъё метавонад барои ӯ дар бораи мавҷудияти мушкилот ё тавтиъа дар ҷои кор, ки ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад, огоҳӣ бошад.
Дар ин ҳолат шумо бояд эҳтиёт бошед ва ба масъалаҳо ҷиддӣ ва оқилона муносибат кунед.
Таъбири хоб ё чилу чор талоқ
Дар хоб дидани хаскаса дар хоби зане, ки аз ҷудоӣ гузаштааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ин давраи зиндагиаш ба мушкилиҳо ва мушкилоти шахсӣ рӯбарӯ аст ва ин мушкилиҳо шояд ба муносибати ӯ бо шавҳари собиқаш рабт дошта бошад.
Бархе тарҷумонҳо ин рӯъёро ҳушдоре ба зан медонанд, ки аз ҷониби шавҳари собиқаш ҳарфҳои дурушт ва рафтори номатлуб хоҳад гирифт, ки ба вазъи равонии ӯ таъсир мерасонад.
Ин дидгоҳ ҳамчунин метавонад дурӣ ҷустани ӯ аз вазифаҳои динӣ ва саҳлангорӣ дар иҷрои ибодатҳо бошад, ки як навъ ҳушдор барои ақибнишинӣ аз рафторҳои феълии худ аст.
Таъбири хоб дар бораи чилу чор барои мард
Дар хоб дидани ҳашароте, ки бо номи ҳашарот маъруф аст, метавонад аз мавҷудияти шахсияти таъсири манфӣ дар ҳаёташ шаҳодат диҳад, ки мехоҳад ба ӯ мушкилот орад ё ӯро ба рафторҳои зараровар васваса кунад.
Ин шахсият метавонад оромии равонии ӯро халалдор кунад ва кӯшиш кунад, ки ба ӯ зарар расонад.
Дар заминаи дигар, ин дидгоҳ душвориҳо ва чолишҳоеро ифода мекунад, ки хоббин дар ҳаёти касбиаш рӯбарӯ мешавад, бахусус онҳое, ки дар натиҷаи рақобати носолим ва хоҳиши дидани ӯ аз сӯи дигарон дар атрофаш ноком мешаванд.
Вақте ки хоббин дар бартараф кардани ин ҳашарот тавассути нест кардани он муваффақ мешавад, ин қувваи ботинӣ ва шахсияти ӯро инъикос мекунад, ки қодир аст бо монеаҳо рӯ ба рӯ шавад ва бар рақобати шадид ё муносибатҳои заҳролуд дар ҳаёти худ ғалаба кунад.
Дар хоб куштани модари чилу чаҳор фарзанд чӣ маъно дорад?
Дар хоб куштани парвона метавонад қувват ва қобилияти шахсро барои бартараф кардани мушкилот ва мушкилот дар ҳаёти воқеӣ инъикос кунад.
Агар шахс дучори ташаннуҷ ва низоъҳои зиёд шавад ва орзу кунад, ки ин ҳашаротро нест мекунад, ин метавонад хабари хуш бошад, зеро рамзи анҷоми ин мушкилот ва оғози марҳилаи нав, оромтар ва бароҳаттар аст.
Барои духтари муҷаррад орзуи куштани ин ҳашарот метавонад аз рафъи тарсу ҳарос ва эҳсосоти манфӣ, аз қабили ҳасад ва фишорҳое, ки аз сараш дидааст, далолат кунад ва аз беҳбудӣ ва беҳбудӣ аз чизҳое, ки дар давраи гузашта ӯро озор додаанд, мужда мерасонад.
Барои зане, ки марҳалаи мушкиле чун ҷудошавӣ паси сар кардааст, дидани он, ки дар хобаш ин ҳашаротро аз байн мебарад, метавонад ба раҳоӣ аз гузашта ва мушкилоти он ва оғози зиндагии нави пур аз оромиш ва роҳати равонӣ далолат кунад.
Таъбири хоб ё чилу чор зард
Вақте ки шахси муҷаррад дар хоб як гандумаки зардро мебинад, ин аз фарорасии бӯҳрони бузург ё мушкилоте шаҳодат медиҳад, ки метавонад ба ҷараёни ҳаёти ӯ дар ояндаи наздик таъсири манфӣ расонад, ки ба пешравии ӯ дар роҳи расидан ба орзуҳо ва орзуҳояш халал мерасонад.
Аз тарафи дигар, агар зани шавҳардор дар хобаш ин ҳашаротро бубинад, ин аз мушкилот ва ноустувории ҳаёти оилавии ӯ шаҳодат медиҳад.
Он инчунин аз мавҷудияти мушкилот ва мушкилот дар муҳити кории вай, ки метавонанд ба ҷараёни ҳаёти ҳаррӯзаи ӯ таъсир расонанд, шаҳодат медиҳад.
Аммо духтари муҷаррад, ки дар хоб зани чилу чорсолаашро дар ранги зард мебинад, ин метавонад ба ҳузури одамоне дар атрофаш далолат кунад, ки барояш мушкилӣ меоранд ва ё муждаи он аст, ки ӯ мушкилоти асосии саломатӣ, ки вай танаффусро талаб мекунад.
Шарҳи хоб дар бораи модари чилу чор, ранги ӯ сиёҳ аст
Дар хоб ҳашароти сиёҳе, ки бо номи ҳашарот маъруф аст, ҳамчун рамзе пайдо мешавад, ки вобаста ба он, ки кӣ онро мебинад, маъноҳои гуногун дорад.
Барои зани шавњардор дидани ин њашарот метавонад нишон бидињад, ки касе бар зидди вай наќшаи баде ва дасиса меандешад, ки аз ў эњтиёткорї ва њушёр буданро таќозо мекунад, то аз ин дасисањо дур шавад.
Дар мавриди мардон бошад, дидани ин ҳашарот метавонад зарар ё зараре, ки метавонад ба онҳо аз ҳамкорони кор, ки ба онҳо некӣ намехоҳад, баён кунад.
Дар мавриди як духтари муҷаррад, ин рӯъё метавонад огоҳии хиёнат ва хиёнат аз ҷониби ошиқон, ки ба ӯ муҳаббат ва ваъдаҳои бардурӯғ ваъда медиҳад, дошта бошад.
Инчунин барои мардон агар ин ҳашаротро дар хоб бубинанд, метавонад ба он ишора кунад, ки бо зане, ки барояшон некӣ намехоҳад, ба иртибот ворид мешавад ва метавонад ба онҳо мушкил эҷод кунад ва суботи зиндагии онҳоро таҳдид кунад.
Таъбири хоб дар хоб сурх шудани зани чилу чорсола ба назари Ибни Сирин
Вақте ки шахс дар хобаш ҳашароти сурхро мебинад, ин метавонад ноустувориро дар баъзе муносибатҳои шахсӣ ифода кунад.
Ин биниш инчунин метавонад мушкилотеро инъикос кунад, ки ба ҷудоӣ ё ихтилофи байни ҳамсарон бо сабаби рафтори номуносиб оварда мерасонад.
Илова бар ин, дидани ин ҳашароти сурх метавонад ба ташаннуҷ дар муносибатҳои иҷтимоӣ ва мавҷудияти мушкилоте, ки бар асари эҳсосоти манфӣ, аз қабили нафрат ва рашк аз ҷониби дигарон ба вуҷуд меояд, шаҳодат диҳад.
Таъбири хоб дар бораи сабз шудани модари чилу чорсола дар хоб ба назари Ибни Сирин
Вақте ки зани шавҳардор дар хобаш дидани як ҷавони чилу чорсоларо мебинад, ки асосан сабз аст, ин метавонад огоҳии шахси наздике бошад, ки метавонад ба ӯ зарар расонад.
Дар мавриди зани ҳомила, ки дар хобаш ҳамон ашёро бо ранги сабз мебинад, ин метавонад ба ҳузури касе, ки нияти тавтиъа ё фиреби ӯро дорад, нишон диҳад.
Дар мавриди духтари бешавҳар, ки чунин манзараро дар хоб мебинад, ин рамзи эҳтимоли афтодани ӯ ба муносибатҳои пур аз фиреб ва номуайянӣ аст, ки дар он ростқавлӣ ва шаффофият бартарӣ надорад.
Таъбири хоби модари чилу чор сафед
Дар хоб дидани ҳашароти сафед аз давраҳои душворе, ки шахс дар ояндаи наздик аз сар мегузаронад, шаҳодат медиҳад.
Ин мушкилот метавонад роҳи осон ё зуд ҳалли худро наёбад.
Ин рӯъёҳо дар маҷмӯъ мушкилоти дарпешистодаеро баён мекунанд, ки хоббин бо онҳо рӯбарӯ хоҳад шуд ва шояд нишонаи мавҷудияти душманӣ ё бадбинӣ аз ҷониби касе дар атрофи хоббин, ки мехоҳад ба ӯ зарар расонад, бошад.
Дигар нишондодҳо дар бораи тафсири ҳузури модари чилу чорсола дар хона
Ҳангоме ки дар хоби зан як хаскасаи сабз пайдо мешавад, ин нишонаи он аст, ки дар зиндагиаш шахсе ҳаст, ки ба ӯ зарар расонданӣ мешавад.
Ин намуди зоҳирӣ нишонаи шахсияти фиребгар ва зараровар дар атрофи зан аст, ки бояд эҳтиёт бошад.
Дар хобҳо пайдо шудани ҳашароти сафедро метавон ҳамчун аломати одамони наздик, вале зараровар маънидод кард, ки онҳо метавонанд боиси ташвиш ва мушкилоти номатлуб бошанд.
Агар хоббинро ин ҳашарот газида бошад, ин аз осеб дидани шахсе шаҳодат медиҳад, ки аз он дур шудан ё дур мондан душвор аст.
Пайдоиши ҳашароте, ки ба либоси хоббин медарояд, як огоҳии муҳимро таъкид мекунад: одамоне ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд ба ҳаёти шахсии ӯ дахолат кунанд ва ба таври номатлуб дахолат кунанд.
Куштани ин ҳашарот дар хоб метавонад рамзи гурехтани ин одамон ё қатъи робита бо онҳост.
Дидани як ҳашароти калон аз мушкилот ва душвориҳои бузурге, ки хоббин метавонад дар роҳи худ рӯбарӯ шавад, ишора мекунад ва ба андозаи ранҷу азобе, ки пас аз он метавонад душвор бошад, таъкид мекунад.
Тафсири хоби модари чилу чор дар бистар
Агар духтари бешавҳар дар хобаш зани дорои рақами чилу чорро дар бистари худ бубинад, ин далели имкони ворид шудан ба робитаи издивоҷ бо шахсе ҳисобида мешавад, ки дорои хислатҳои хуб нест ва эҳтимол дорад, ки вайро ба зулм оварда расонад. хаёти пур аз ноустуворй ва хушбахтй.
Дар заминаи алоқаманд, хобҳое, ки дар он зан дар бистари издивоҷ барои зани шавҳардор пайдо мешавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти оилавии худ давраҳои бадбахтиро паси сар мекунад ва ё шавҳараш дар муносибат бо занони дигар даст дорад.
Газидани модари чилу чор дар хоб
Вақте ки шахс хоб дидааст, ки заҳри каждум ба баданаш ворид шудааст, ин метавонад аз мушкилот ва душвориҳо дар пешаш дарак диҳад.
Ин рӯъё ифода мекунад, ки хоббин бо мушкилоте рӯбарӯ мешавад, ки метавонанд ба роҳи зиндагии ӯ таъсир расонанд ва барои ӯ бартараф кардани онҳо ва пеш рафтанро душвор созанд.
Дар мисоли дигар, агар зани ҳомила дар хобаш бубинад, ки заҳри каждум ба баданаш ворид шудааст, ин метавонад ба фишору дард дар вақти ҳомиладорӣ далолат кунад.
Ин рӯъё эҳсосоти стресс ва изтиробро, ки зани ҳомила дучор мешавад, инъикос мекунад.
Инчунин, хоб дар бораи неши каждум барои занон метавонад аз ҳузури шахсе дар ҳаёти хоббин, ки эҳсоси ҳасад ва рашк нисбат ба ӯ дорад ва он шахс метавонад ҳамчун дӯст пайдо шавад, дар ҳоле ки ниятҳои аслии худро пинҳон мекунад.
Ин аз хоббин даъват мекунад, ки нисбат ба одамони гирду атроф боэҳтиёт ва ҳушёр бошад.
Ибни Сирин таъбири хоб дар хоб дидани модари чилу чорсола.
Тарҷумонҳои хоб муддати тӯлонӣ бо таъбирҳо ва маъниҳои гуногуни он чизе, ки дар хобҳои одамон пайдо мешаванд, банд буданд.
Махсусан, пайдоиши рақамҳо дар хоб метавонад рамзҳои махсус ё нишондодҳои қобили таваҷҷӯҳ дошта бошад.
Дар миёни ин шумораҳо бархе аз шореҳон қайд кардаанд, ки рақами “44” метавонад ба тарзе пайдо шавад, ки дар бештари заминаҳо умед ё мусбатро барангезад.
Барои занони шавҳардор, рақами "44" дар хоб метавонад нишонаи мавҷудияти мушкилот ё одамоне бошад, ки мехоҳанд тақсимот ва мушкилот эҷод кунанд.
Ин таваҷҷӯҳ ва кореро барои таҳкими робитаҳо ва ҳифзи муносибатҳои шахсӣ аз таҷовузҳои беруна талаб мекунад.
Дар мавриди духтарони бешавҳар бошад, зуҳури ин рақамҳо метавонад дар зиндагии онҳо ҳузури шахсеро ифода кунад, ки худро дӯстиву пуштибон вонамуд мекунад, аммо дар асл нияти манфӣ ва бадбинии ниҳон дорад.
Ин ҳушдорест, ки дар интихоби дӯстон ва одамони наздик бодиққат бошед.
Дар заминаи дигар, барои зани ҳомила, пайдоиши "44" дар хоб метавонад рамзи ҳузури касе бошад, ки ба ӯ ҳасад мебарад ё лаҳзаҳои хушбахт ва интизории ӯ.
Ин як ёдрас кардани зарурати муҳофизати худ ва кӯдаки худро аз энергияи манфӣ ва беҳтар кардани муҳити мусбӣ дар атрофи ӯ мебошад.
Дар маҷмӯъ, ин тафсирҳо як қисми фарҳанги деринаи тафсири хобро ташкил медиҳанд, ки ба одамон фаҳмишҳое медиҳанд, ки қобили мулоҳиза ва мулоҳиза кардани коннотацияҳои паси он чизе, ки ҳангоми хоб мебинанд, бахусус дар бораи рақамҳое мисли "44", ки метавонанд паёмҳои муайян дошта бошанд.
Модари чилу чорсола дар хоб Фахд Ал-Осаймй
Дар хоб дидани ҳашароте, ки бо номи "модари ҳашарот" маъруф аст, метавонад ба маҷмӯи мушкилот ё ҳолатҳои мураккабе, ки шахс метавонад дар ҳаёти худ аз сар гузаронад, ишора кунад.
Ин дидгоҳ одатан ҳамчун нишонаи он маънидод мешавад, ки афроде, ба хусус занон, метавонанд бо роҳҳои номатлуб ба корҳои хусусии шахс дахолат кунанд.
Тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки ин навъи хоб метавонад нишонаи ҳасад ё душмание бошад, ки шахс дар атрофаш бо он рӯбарӯ мешавад, ки аз зарурати омодагӣ ба баъзе мушкилот ё мушкилоти оянда шаҳодат медиҳад.
Хусусан барои зани ҳомила, ки дар хобаш «модари чилу чаҳорсола»-ро мебинад, ин амр метавонад ба огоҳӣ аз он ки дар атрофаш одамони бад ният доранд ва ё нишонаи бо баъзе мушкилот рӯбарӯ будани ӯ таъбир шавад.
Муҳим аст, ки ин хобҳоро на аз нуқтаи назари изтироб ё тарс, балки ҳамчун як ишораи омодагӣ ва тамаркуз ба баланд бардоштани эътимод ба худ ва муносибати мусбат ба зиндагӣ барои муқобила бо ҳама монеаҳое, ки дар оянда пайдо мешаванд, ҷиддӣ қабул кунед.
Таъбири хоб дар бораи каждум бо модари чилу чорсола
Дар хоб дидани каждум ва махлуқҳои «модари чилу чаҳорсола» бар иловаи афзоиши мушкилот ва ихтилофҳо бо наздиконаш ба мавҷудияти мушкилоту монеаҳои зиёде дар атрофи хоббин аз ҳар сӯ дарак медиҳад.
Ин рӯъё ҳамчунин ҳузури афроде дар атрофи хоббинро инъикос мекунад, ки дар худ ҳасад ва ғайбат ба ӯ доранд ва мехоҳанд неъматҳои дорои онро аз байн баранд.
Таъбири хоб ё чилу чор мурда
Пайдо шудани пиразани фавтида дар хоби зане, ки давраи дигаргунсозиро дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, рамзи имкони бастани саҳифаи гузаштаи пурдард ва боз кардани дари нав ба сӯи дигаргуниҳои мусбат ва раҳоӣ аз бӯҳронҳои қаблӣ мебошад.
Дар хоби мард дидани пиразани фавтида аз эҳтимоли дучор шудан ба давраҳои пуршиддат ва андӯҳҳое, ки метавонанд дар ояндаи наздик ба некӯаҳволии равонии ӯ таъсир расонанд, далолат мекунад.
Барои марди оиладор, ки дар хобаш пиразани фавтидаро мебинад, ин аломати мусбатест, ки боиси рафъи мушкилот ва мушкилоти оилавӣ мегардад, ки аз оғози давраи субот ва оромӣ дар ҳаёти оилавӣ шаҳодат медиҳад.
