Тафсири хоб Squirs
Дар хоб пайдо шудани мурғ аз маҷмӯи маъноҳои мусбӣ ва фошҳо барои хоббин далолат мекунад.
Сигур одатан ҳамчун аломати некии интизорӣ дида мешавад, зеро он метавонад аз афзоиши насл ва ба даст овардани насли хуб шаҳодат диҳад.
Сугурро низ рамзи пирӯзӣ ва рафъи мушкилоту монеаҳое медонанд, ки хоббин метавонад дар зиндагиаш рӯбарӯ шавад.
Дар хоб дидан дар бораи сайғо инчунин аз давраҳои шодӣ ва шукуфоӣ, ки дар ҳаёти инсон фаро гирифта мешаванд, хабар медиҳад.
Гумон меравад, ки дидани ин ҳайвон дар хоб барори кор ва оғози марҳилаи пур аз мусбат ва муваффақиятҳоро нишон медиҳад.
Илова бар ин, агар хоббин давраҳои душвореро паси сар кунад ё дар ҳаёти касбӣ ё шахсии худ фишору бӯҳронҳоро аз сар гузаронад, дидани сайгур аломати барангезандаи хушбинӣ буда, аз аз байн рафтани нигарониҳо ва табдил ёфтани манфиҳо ба шароити бароҳату хушбахттар шаҳодат медиҳад. .
Тафсири хоб дар бораи нешзании сайгу
Дар хоб таљрибаи гирифтани газидан аз сугур гувоњї медињад, ки шахс дар њолати бепарвої ва парешонї зиндагї мекунад, нагуфта, аз њушёр будан аз эњсосот ва њолатњои атрофиён дур аст.
Ин аксар вақт маънои онро дорад, ки шахс ба одамони гирду атроф, аз ҷумла ба шодиву ғаму андӯҳи онҳо аҳамияти кофӣ намедиҳад.
Ин нешзанӣ дар хоб инчунин майл дорад, ки эҳтимоли ба ихтилоф афтодан бо дӯстон, ки метавонад ба дур шудан ва эҷоди холигоҳҳо дар муносибатҳои онҳо оварда расонад.
Илова бар ин, он метавонад аз рафтори фард дур аз ахлоқу арзишҳо бошад, ки нишонаи зарурати бознигарӣ, ислоҳи иштибоҳ ва бозгашт ба рафторҳои мусбат дониста мешавад.
Сангур дар хоб гурехта истодааст
Агар шахсе дар хоб бо сутун рӯбарӯ шавад, ки аломати тарс ва ҳамларо нишон медиҳад, вале шахс дар нигоҳ доштани он ва гурехтанаш муваффақ мешавад, ин ба мавҷудияти монеаи бузург дар роҳи ин шахс далолат мекунад.
Аммо иншоаллох ин монеаро паси сар карда, аз он сихат саломат мебарояд.
Гурехтани сайгу як рамзи умумии таҷрибаҳои мусбӣ аст, ки дар оянда барои хоббин меояд.
Дар хоб дидани сиёњи сиёњи фироршуда ба поёни давраи буњронњои равонї ва рањої аз бори гарон ва ташвишњое, ки хоббинро ба дўш меовард, далолат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи сайгу парвоз
Дар хоб дидани сутуни парвозкунанда таҷрибаҳои ношиносеро нишон медиҳад, ки ба зудӣ дар роҳи одам меафтад.
Ин таҷрибаҳо дар баланд бардоштани солимии равонӣ ва додани эҳсоси тасаллӣ ва хушбахтӣ нақши муҳим мебозанд.
Дидани ин махлуқи хаёлӣ далели равшани хоҳиши амиқ барои шикастани маҳдудиятҳо ва парвоз кардан аз ҳама гуна монеаҳо ё чолишҳое, ки озодии шахсиро маҳдуд мекунанд, дорад, ба шарте ки ин талош бо қоидаҳои ҳукмронии иҷтимоӣ мухолифат накунад.
Хулоса, ин дидгоҳ андешаронӣ дар бораи ҳадафҳо ва амбисҳои дарозмуддатеро, ки инсон барои расидан ба он мехоҳад, тақозо мекунад ва нишон медиҳад, ки вақти он расидааст, ки ба ин орзуҳо даст занем ва онҳоро ба як воқеияти воқеӣ табдил диҳем.
Марги мурғ дар хоб
Вақте ки шахс дар хоб мебинад, ки мурғе мурд, ин аз давраи душвориҳои эҳсосӣ ва ноумедӣ, ки ӯ аз сар мегузаронад, шаҳодат медиҳад.
Хоббин метавонад эҳсос кунад, ки рӯҳбаландӣ ва умеди ӯ ба як масъалаи муҳим пажмурда шудааст, хусусан агар ӯ ба натиҷаҳои мусбат умед дошта бошад.
Ин рӯъё дар дохили он нишонаи таҷрибаҳоеро дар бар мегирад, ки ба назари хоббин гӯё онҳо дар ҳаёти ӯ тағйироти манфӣ ба бор меоранд, Худо накунад, он инчунин метавонад изтироби молиявиро инъикос кунад, ки хоббинро ба ташвиш меорад ва тафаккур ва вақти зиёдеро сарф мекунад.
Шикори сайғо дар хоб
Дар хоб дидани худ аз сайд кардани сайгу нишонаи имкони расидан ба муваффақиятҳои баланд ва қадршиносии иҷтимоӣ мебошад.
Агар шахс кобилияти мохирона ба даст овар-дани онро дошта бошад, ин аз салохият ва махорати у дар сохаи кор, кувваи комьёбихо ва азму иродаи у барои расидан ба максадхо ифода меёбад.
Ин дидгоҳ ҳамчунин боз шудани дарҳои навро барои хоббин баён карда, аз нерӯ ва тавоноии ӯ барои ноил шудан ба комёбиҳо ва пешрафтҳо дар паҳлӯҳои мухталифи зиндагӣ шаҳодат медиҳад.
Дар сурати мувоҷеҳ шудан ба беадолатӣ ва ё найрангҳои дигарон, дидани сайғо мардумро ба пирӯзӣ, рафъи ин монеаҳо ва барқарор кардани ҳақиқат умед мебахшад.
Дар хоб дидани таъом додани мурғ
Ваќте шахс хоб медињад, ки дар хонааш як гўшаро хўронда, нигоњубин мекунад, ин хобро нишонаи он мењисобанд, ки дар њаёташ таѓйироти мусбати густурда ба вуљуд меояд.
Ин дигаргунихо на танхо шодию фарах мебахшанд, балки ба комьёбихои мухим дар сатххои гуногун рох мекушоянд.
Нигоҳубини ин ҷонвари хурдакак ва дар дохили хона сарпаноҳ додани он далели қавии некӣ ва ризқу рӯзии фаровонест, ки дар рӯзгори касе, ки ин хобро мебинад, фаро гирифта, ба рӯзгори ӯ баракат ва фаровонӣ зам мекунад.
Санҷи сиёҳ дар хоб
Дар хоб дидани мурғи сиёҳ аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс дар ноил шудан ба ҳадафҳои ҳозираи худ бо мушкилот рӯбарӯ мешавад.
Ин дидгоҳ ҳамчунин метавонад эҳсоси гумшуда ва натавонистани зиндагии худро дар ин давра бомуваффақият идора кунад.
Илова бар ин, як мурғи сиёҳ дар хоб метавонад рамзи рафтори манфӣ ва дурӣ аз ӯҳдадориҳои динӣ ҳисобида шавад, ки хоббинро маҷбур мекунад, ки дар бораи тағироти мусбат дар ҳаёти худ фикр кунад.
Инчунин, ин дидгоҳ метавонад аз таҷрибаҳои шахс бо андӯҳ ва норозигӣ аз сатҳи зиндагӣ ё некӣ дар зиндагӣ ишора кунад ва ӯро ба ҷустуҷӯи роҳҳои беҳбуди вазъи кунунии худ равона кунад.
Парвариши сайгур дар хоб
Шахсе, ки худро дар хобаш ба нигоҳубини мурғ мебинад, метавонад нишонаи умедбахши он бошад, ки ӯ дар зиндагӣ қадамҳои дуруст мегузорад ва талошҳои ӯ барои расидан ба ҳадафҳояш дар роҳи дуруст аст, ки гувоҳи он аст, ки ӯ аз баракатҳо баҳра хоҳад бурд. ва рузгори фаровон.
Шахсе дар хобаш бубинад, ки дар хонааш ғамхорӣ мекунад, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ ба ӯ хабари шодӣ мерасад ва хонааш дар ояндаи наздик шоҳиди рӯйдодҳои шодӣ ва шодӣ хоҳад буд.
Сангу дар дохили хона дар хоб
Дар хоб дидани сайгур дар хона метавонад маънои хеле мусбат дошта бошад, зеро ба эътиқоди он аз некӣ ва рӯзгори фаровон, бахусус дар пул ва афзоиши насл хабар медиҳад.
Агар шахсе барои расидан ба ҳадафи муайян заҳмат кашад ва дар хобаш бубинад, ки дар дохили хонааш мурғро нигоҳубин карда, онро ғизо медиҳад, ин далели қавии он аст, ки дар натиҷаи талош ва ғамхорӣ ба ҳадафҳои худ мерасад. .
Аз тарафи дигар, агар шахсе дар хоб аз таъқиби сутун бубинад ва қодир ба сайд карда шавад, ин рамзи муваффақият ва тавсеа дар лоиҳаҳои тиҷоратӣ ва тиҷоратии ӯ мебошад, ки боиси ба даст овардани фоидаи калони молиявӣ мегардад.
Ин рӯъёҳо рамзҳо мебошанд ва тафсирҳоеро фароҳам меоранд, ки бо худ умед ва ташвиқ барои талош ва кор мекунанд.
Дар хоб мурғро забҳ кунед
Бархе таъбирҳои хоб нишон медиҳанд, ки дидани мурғи кушташуда дар хоб маънои онро дорад, ки шахс ба даст овардани чизи арзишманд ва ё ба як ҳадафи пуршараф ва бонуфузе, ки бо саъю кӯшиши пай дар пай дар пай дошт, ба даст хоҳад овард.
Аз ҷониби дигар, нуктаҳое ҳастанд, ки тасдиқ мекунанд, ки ин дидгоҳ метавонад ба содир кардани беадолатӣ нисбат ба дигарон ва нодида гирифтани барқарорсозии ҳуқуқҳо ишора кунад.
Аз ин рӯ, ба шахс тавсия мешавад, ки аҳамияти адолат ва барқарор кардани ҳуқуқро барои мардуми худ эҳсос кунад ва эътиқод дошта бошад, ки дониши ҳақиқии таъбири хоб ба Худои таъоло вогузор шудааст.
Тафсири хоб дар бораи сайғо маро таъқиб мекунад
Дар хоб дидани сайғо аз паси худ метавонад аз маҷмӯи вазифаҳо ва масъулиятҳое, ки ба зиммаи шахс гузошта шудааст, нишон диҳад, ки ӯ бояд бо ҷидду ҷаҳд ва таваҷҷӯҳи зиёд иҷро кунад.
Ин падида дар хоб метавонад ҳолати изтироб ё ташаннуҷро дар бораи он чизе, ки дар оянда меояд, инъикос кунад. Он шахсро водор мекунад, ки фикр кунад ва ба нақша гирад, то бо мушкилоти дар пеш истода мубориза барад.
Барои як духтари муҷаррад, ки дар хобаш ҷасадеро мебинад, ки ӯро таъқиб мекунад, ин метавонад нишонаи таваҷҷуҳе аз дигарон ва хоҳиши дилбастагии онҳо ба ӯ бошад, ки дар вай дар масъалаи дилбастагӣ эҳсоси тарс ва тардидро ба вуҷуд меорад. ва муносибатҳо.
Тафсири таъом додани сайгур дар хоб
Дар хоб, агар шумо бинед, ки сутунро ғизо медиҳад, ин ба афзоиш ва таҳкими муносибатҳо дар оила шаҳодат медиҳад ва эҳсоси роҳат ва оромиро меорад.
Ин тасвир инчунин метавонад арзишҳои ҳамбастагӣ ва дастгирии дигаронро таъкид кунад.
Тафсири бозӣ бо сайғо дар хоб
Бозӣ кардан бо сайғо дар хоб ба дарёфти лаҳзаҳои мусоид барои иттиҳоди издивоҷ ва амалӣ шудани хоҳиши онҳое, ки онро мебинанд, шаҳодат медиҳад.
Сангу дар хоб аз Ибни Сирин
Дар хоб пайдо шудани ҷӯйбор аломати шодмонӣ ҳисобида мешавад, зеро он ба давраи баракатҳо ва муваффақиятҳое, ки дар ҳаёти шахс бартарӣ хоҳанд дошт, нишон медиҳад.
Ин ҳайвони хурд ҳамчун рамзи иҷрои орзуҳо ва муваффақият дар корҳои зиндагӣ дида мешавад.
Агар касе дар хоб ба таври махсус ба саҳнаи куштани сутун рӯбарӯ шавад, аз рафъи душвориҳо ва пирӯзӣ бар монеаҳо ва одамони ҳасуд мужда медиҳад.
Агар сайгур ба андозаи калон пайдо шавад, ин мужда медиҳад, ки рӯзгор ва неъмат зиёд мешавад.
Дар хоб дидан дар бораи сайғо инчунин ваъдаи тағироти мусбат дар ҳаёти хоббин, гузариш аз як ҳолат ба ҳолати беҳтар, пур аз имкониятҳо ва рӯйдодҳои хушбахтро дорад.
Он инчунин ба фаровонии насл ва баракатҳои зиёде, ки метавонад ба хоббин расад, ишора мекунад.
Сангу дар хоби Набулси
Тафсири хоб нишон медиҳад, ки дар хоб дидани сутуни сиёҳ метавонад шахсеро инъикос кунад, ки дар ҳаёти худ бо як қатор мушкилот ва мушкилот рӯ ба рӯ мешавад.
Ин ҳайвони хурд, вақте ки дар хоб пайдо мешавад, метавонад паёми огоҳкунанда дошта бошад.
Агар дар таъқиби хоббин сиёҳе пайдо шавад ва ӯ тавонист аз он гурезад, ин метавонад як аломати мусбӣ ҳисобида шавад, ки аз қобилияти ин шахс барои бартараф кардани мушкилоте, ки бо дастгирӣ ва кӯмаки илоҳӣ дучор мешавад, шаҳодат медиҳад.
Дар заминаи дигар, вақте ки духтари муҷаррад дар хобаш сутунро мебинад, ин метавонад рамзи таҷрибаҳои душвор бошад ва метавонад барои ӯ огоҳӣ аз рафторҳои манфӣ ё тасмимҳои нобарор бошад, ки аз ӯ тақозо мекунад, ки амалҳояшро аз нав дида барояд ва ба адолат ва тавба равад.
Ин тафсирҳо дар чаҳорчӯби кӯшиши фаҳмидани паёмҳои дар хоб пинҳоншуда ва ҷустуҷӯи маъноҳои мухталифи онҳо меоянд.
Сингур дар хоб барои Ал-Осаймӣ
Тарҷумонҳо мегӯянд, ки дар хоб пайдо шудани мурғ аломати мусбат аст ва ин вакте маълум мешавад, ки шахс дар хоб бинад, ки кӯзаро ба оғӯш гирифта истодааст, зеро ин баёнгари наздик шудани комёбиҳо ва дарёфти подош дар натиҷаи кораш аст. саъю кушиш.
Дар сатҳи алоқаманд, агар хоббин дар соҳаи тиҷорат кор кунад ва дар хобаш бубинад, ки сугурро ғизо медиҳад, ин аломати умедбахш аст, ки тиҷораташ шоҳиди пешрафтҳои чашмрас мешавад ва ба ӯ фоидаи фаровон меорад.
Сангур дар хобҳо рамзи некӣ ва хушхабари оянда барои хоббин ҳисобида мешавад.
Имом Содиқ розияллоҳу анҳунинг хобида санғочни тафсири
Дар ҷаҳони хобҳо, пайдоиши як сутун дорои мафҳумҳои сершумори марбут ба ҷараёни ҳаёти хоббин аст.
Барои зани шавҳардор, сайгур рамзест, ки аз эҳсоси меҳру ғамхорӣ аз шарикаш бармеояд, зеро ӯ дар хоб дар паҳлӯи ӯ истода, рамзи дастгирӣ ва муҳаббати шавҳараш мебошад.
Гирифтани сутун ҳамчун тӯҳфа инчунин метавонад ҳаёти навро бо пайдоиши кӯдаки нав нишон диҳад.
Илова бар ин, дар хоб дидани сутунҳои фаровон аз аз байн рафтани изтироб, фаро расидани сабукӣ ва анҷоми мушкилиҳо хабар медиҳад.
Ҳузури ин ҷонвар дар дохили хона нишонаи баракат ва хайри фаровоне дониста мешавад, ки интизор меравад ба хонавода паҳн шавад.
Дар мавриди шиноварӣ дидани ӯ, ин рамзи муқовимат ва муваффақият дар бартараф кардани монеаҳо аст.
Аз ҷониби дигар, агар зани шавҳардор худро дар забҳи сугур бубинад, ин метавонад аз озодии ӯ аз бори гарон ва тарсу ҳаросҳое, ки ба ӯ бор мекунанд, пешгӯӣ кунад.
Дар мавриди сарват ва маќом, дидани шавњаре, ки ситуќ дорад, метавонад пешравии молї ва комёбиро ваъда кунад.
Инчунин, дидани сугур дар утоқи зани шавҳардор маънои эътимод ба худ ва баракатҳои дастрасро дорад.
Гирифтани сайгур маънои хушхабар ва бурди молиро дорад, дар ҳоле ки дидани он аз итминон ва анҷоми баҳсҳо шаҳодат медиҳад.
Дар хоб таъом додан ба сутун рамзи даравидани даромад ва фоида аст, дар ҳоле ки дидани он, давидан ва бозӣ кардан аз хушхабаре, ки ба хоббин мерасад.
Барои марде, ки дар хона мурғ парвариш мекунад, ин баракат ва оромии фаровонро ифода мекунад.
Барои зани ҳомила, ин рӯъё махсусан аз шодӣ ва рӯзгори фаровон ишора мекунад, ки аз таваллуди осон ва аз мушкилот халос шудан шаҳодат медиҳад.
Нихоят, ба хона даромадани мург хаммаънои амалй гардидани хохиш ва ормон аст.
Санҷ дар хоб барои занони танҳо
Дар хоби як духтари муҷаррад пайдо шудани ҷӯйбор аломатҳои мусбӣ ва хайрхоҳӣ дорад, зеро аз омадани шахси дорои ахлоқи нек ва обрӯи нек ба зиндагии ӯ ишора мекунад, ки ба маънои наздик шудани санаи издивоҷи ӯ дарак медиҳад.
Чӯҷа дар хобаш низ рамзи комёбӣ ва амалӣ шудани орзуҳост, дар ҳоле ки хоббин барои расидан ба ҳадафҳои худ ва расидан ба мансабҳои бонуфузе, ки орзу дорад, мехоҳад.
Ҳузури ӯ дар хоб рамзи покии рӯҳи вай ва покии ниятҳои ӯро инъикос мекунад.
Вақте ки духтар дар хоб дидани сутуни зардро мебинад, ин хоб аз аз байн рафтани ғаму андӯҳ ва анҷоми марҳалаи изтироб ва ташаннуҷе, ки ӯ аз сар гузаронида буд, аз оғози давраи нави хушбинӣ ва оромии равонӣ хабар медиҳад.
Ин рӯъё аз тағйироти мусбати оянда мужда мерасонад, ки хоббинро ба беҳбуди вазъи худ ва пешрафт дар касби шахсӣ ва касбии ӯ мусоидат мекунад.
Тафсири хоб дар бораи сайғо маро таъқиб мекунад
Дар хоби духтари бешавҳар аз паи ӯ пайдо шудани мурғ аз таваҷҷуҳи ҷавоне ба ӯ, ки мехоҳад бо ӯ бо нияти самимӣ муносибат дошта бошад ва шахсияти қадршинос ва мувофиқи хислатҳои ӯ бошад, далолат кунад.
Дидани як мурғи кӯчак низ баёнгари он аст, ки хоббин ба сабаби ахлоқи саховатпеша ва рӯҳияи саховатпешааш, ки аз анҷоми некӣ дареғ намедорад, ба қадри муҳаббат ва қадршиносии атрофиёнаш мерасад.
Агар дар хоб мурғ бо ранги гулобӣ пайдо шавад, ин аз давраи пур аз некӣ ва рушд дар паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти хоббин мужда мерасонад, ки дар таҳсил ва кораш муваффақият ва баракатро ваъда медиҳад.
Санҷ дар хоб барои зани шавҳардор
Дар хобҳои занони шавҳардор, пайдоиши ҷӯйбор дорои аломатҳои сершумор ва сигналҳое мебошад, ки аз табиати биниш вобастаанд.
Сигур одатан субот ва муҳаббати мутақобиларо дар ҳаёти оилавӣ нишон медиҳад ва он ҳолати ҳамоҳангӣ ва хушбахтиро бо шарик инъикос мекунад.
Барои онҳое, ки умед доранд, ки оиларо афзун кунанд, намуди зоҳирии он метавонад хушхабари марбут ба наслро нишон диҳад, зеро он рамзи ҳосилхезӣ ва насли хуб аст.
Аз тарафи дигар, дидани сугур дар контекстҳои муайян метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад.
Масалан, зани шавњардор хоб бубинад, ки мурѓча мекушад, ин маънї ба он маънї мешавад, ки монеањои имрўзаи зиндагиашро паси сар мекунад ва ѓаму андўњаш ба шодї мубаддал мешавад, иншоаллоҳ.
Аз тарафи дигар, дидани мурғи мурғ замонҳои душвортареро нишон медиҳад, ки метавонад талафот ё бад шудани вазъи молиявӣ шавад ва дар ин ҷо тафсир карда мешавад, ки вай метавонад бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавад, ки метавонад ба суботи ҳаёти оилавии ӯ таъсир расонад.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ин тафсири хобҳо дар чаҳорчӯби муайяни фарҳангӣ меоянд ва як қоидаи собит нестанд ва хобҳо қисми ҷаҳони равонии инфиродӣ ва коллективӣ боқӣ мемонанд.
Санҷ дар хоб барои зани ҳомиладор
Дар хоб дидани сугурҳо ба ҳолати хоббин дорои маъноҳои мухталифе дорад.
Барои зани ҳомила дар хоб дидани мурғ метавонад таҷриба ва маъноҳои гуногун дошта бошад.
Масалан, агар дар хобаш ҷамъомади зиёди сутунҳоро бубинад, ба ин маънӣ аст, ки таваллуди ӯ осон мешавад ва аз он давра эмин ва осуда мегузарад.
Агар бинад, ки мурғе дар об шино мекунад, ин аз мавҷудияти баъзе мушкилот дар зиндагиаш шаҳодат медиҳад, аммо иншоалло иншоалло аз онҳо бомуваффақият паси сар мешавад.
Агар зани њомиладор дар хобаш худашро бинад, ки дар даст сангур дорад, ин ба он далолат мекунад, ки дар ояндааш шодиву баракат ва хушбахтї хоњад гирифт.
Дидани шумораи зиёди сутунҳо ба хонаи хоббин низ ба даст овардани чизи арзишманд ва дилхоҳ, ки дер боз интизораш буд, шаҳодат медиҳад.
Санҷ дар хоб барои зани талоқшуда
Вохӯрии як зани ҷудошуда бо сутун дар хобаш метавонад барои ӯ хабари хуше бошад, ки замони тағйироти мусбат наздик шуда истодааст ва аз гардиши мушкилоте, ки муддати тӯлонӣ дар атрофаш буд, раҳо хоҳад шуд.
Агар вай дар хоб худро бо сутун бозӣ карда, бо он ошно шуданро бинад, ин маънои онро дорад, ки давраи душвориҳое, ки бо ӯ рӯбарӯ мешавад, ба зудӣ мегузарад ва роҳро боз мекунад, ки ӯро орому устувор ҳис кунад.
Аз тарафи дигар, агар вай эҳсос кунад, ки мурғ дар хоб ба ӯ душманӣ мекунад ва ба ӯ зарар мерасонад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай ба як давраи нохуши пур аз мушкилоти равонӣ дучор хоҳад шуд.
Дар ин мавридҳо тавсия дода мешавад, ки ба дуо рӯй оваред ва барои рафъи ин озмоишҳо кӯмаки рӯҳонӣ ҷустуҷӯ кунед.
Санҷ дар хоб барои мард
Дар хобҳо, муошират бо сайғо вобаста ба ҳолати хоббин ва он чи дар ҳаёташ аз сар мегузаронад, маъноҳои зиёде дорад.
Агар марде дар хобаш сайгурро сайд кунад, ин маънои онро дорад, ки давраи пур аз баракат ва ризқу рӯзӣ ӯро интизор аст ва рӯзҳои наздик ба ӯ хайру саодат меорад.
Хусусан, агар ин мард муҷаррад бошад ва дар хобаш беш аз як мурғ бинад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо зане, ки дорои хислатҳои шоистаи ситоиш аз қабили зебоӣ ва ахлоқ аст, ба издивоҷ наздик мешавад.
Аз сӯйи дигар, агар инсон дар хоб бубинад, ки бо забҳ аз мурғ раҳоӣ ёфта истодааст, ин далели тавоноии он аст, ки бо кумак ва раҳмати Худованд аз мушкилоти бузурге, ки дар рӯ ба рӯи ӯ қарор дорад, паси сар кунад.
Дар ҳоле, ки агар дар хоб пайдо шавад, ки зани зебое ба ӯ сайгу тӯҳфа мекунад, ин хабари хушро аз ноил шудан ба муваффақият, ба даст овардани дастовардҳои зиёд ва ба даст овардани муваффақият дар давраи оянда ваъда медиҳад.
Ин хобҳо ба рӯйи хоббин дари умед ва мусбатро ба сӯи оянда мекушоянд ва аз некие, ки ӯро интизор аст, нишон медиҳанд.
