Ибни Сирин дар хоб дар миёни қабрҳо сайр карданро чӣ таъбир мекунад?

Мо дар хоб бисёр вақт қабрҳоро мебинем, хоҳ касе онҳоро зиёрат кунад ва ё барои дафн кардани касе дар он ҷо кор кунад, зеро ин дар рӯҳи шахс тарсу андӯҳро бедор мекунад ва ҳама мурдагонро ба ёд меорад.

Аз ин рӯ, бисёриҳо аз вебсайтҳо ва китобҳои таъбирӣ ҷустуҷӯ мекунанд, то таъбири хоби сайру гашт дар миёни қабрҳоро бидонанд, чӣ олими бузург Ибни Сирин ё Набулсӣ ва чӣ имом Содиқ.

Моро дар сатрҳои зерин пайравӣ кунед, то ин муфассалтар бидонед.

Он чи дар бораи таъбири хоби сайру гашт дар миёни қабрҳои Ибни Сирин намедонӣ

• Донишманди муњтарам Ибни Сирин дар китоби таъбири хоб мегўяд, ки дар хоб дидани ќабристонњо дар маљмўъ нишонаи андўњгинї ва изтироби равонї аст, ки шахсеро, ки онро мебинад, назорат мекунад ва ба зиндагии ў таъсири манфї мерасонад.
• Инчунин, дар сурати эҳсоси тарс, метавонад далолат кунад, ки он шахс аз роҳи ҳақ дур мешавад, дар роҳи гумроҳӣ меравад ва гуноҳҳои зиёде мекунад, ки ӯро тарсу ваҳм меорад ва ё дар ин ҳолат танҳоӣ мекунад. ҳаёт ва хоҳиши дӯстӣ бо мурдагон.
• Ва агар бинанда қабрҳоро дар хоб бубинад, ба зиндон ва маҳдудиятҳое далолат мекунад, ки риштаро зиёд мекунад ва ӯро аз зиндагии маъмулӣ маҳрум месозад.
• Ва агар бубинад, ки дар гӯрҳо зиндагӣ мекунад, далели он аст, ки ӯ зиндонӣ мешавад, хусусан агар дар зинда буданаш дар қабр зиндагӣ кунад.
• Дар мавриди дидани сайру гашт дар миёни гӯрҳо, аз мизони ноумедӣ, вазъи бади равонӣ ва тамоюли тарки дунё бо он чӣ дар он аст, далолат мекунад.
• Биниш инчунин рамзи саркашӣ аз масъулият, канорагирӣ аз зиндагӣ ва сустӣ дар иҷрои вазифаҳоро дорад.
• Ва агар бубинад, ки дар миёни қабрҳо гаштугузор мекунад, ҷои муайянеро ишғол мекунад ва дар он қабр месозад, ин ба он далолат мекунад, ки дар ин ҷо барои худ хонае месозад.
• Ва ҳар ки муҷаррад буд ва дид, ки қабр меканад, диди ӯ нишонаи издивоҷ ва оғози нақшаи зиндагии нав буд.
• Ва агар бинанда бубинад, ки дар миёни гӯрҳои кушод қадам мезанад, ин нишонаи ташвишҳои сангин, зиндагии душвор, нотавонӣ ба ҳадафҳои дилхоҳ ва нохушиҳоест, ки ӯро ба ташвиш овардааст ва боиси бемориҳои зиёд мегардад.
• Ин рӯъё метавонад ишора ба рӯҳе бошад, ки дар умқи торикӣ маҳбус аст ва шахсе, ки ҳаракаташ фалаҷ шудааст ё ҳаракаташ ба ҳадафҳои арзише ва аҳамияте надорад.
• Ва агар қабрҳо рамзи зиндон бошад, зиёрати қабрҳо ба зиёрати мардуми ин зиндон аст, шояд бинанда дар воқеъ асир дошта бошад ва дар ин муддат зиёраташ мекунад.
• Ибни Сирин дар таъбири ин хоб далолат мекунад, ки касе аз хешовандонаш хоҳ ба сабаби сафар, ҷанҷол ва тарки миёни онҳо ва ё ба сабаби марг пазмон мешавад ва ҳар роҳеро меҷӯяд, ки ба ӯ бирасад, ҳарчанд дар миёни онҳо бошанд. қабрҳо.

Гузаштан дар миёни кабрхо бо итминон ва ё агар сафед бошанд

• Гузаштан дар миёни қабрҳо бидуни мушкилоте, баръакс, фард худро ором ва ором ҳис мекунад, зеро ин нишонаи бар ӯҳда гирифтани масъулият ва тавоноии осон кардани корҳост.
• Ҳангоми дидани қабрҳо, ки сафед ва гулу дарахтон иҳота карда шудаанд, аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс худро хушбахт ҳис мекунад ва хеши фавтидае ҳаст, ки мехоҳад ӯро ором кунад ва дар қабр баракат дорад.
• Ва агар дар миёни қабрҳо роҳ мерафт ва ба зиёрати яке аз солеҳон мерафт ва эҳсоси оромӣ ва роҳате пайдо мекард, ин ба нияти холис ва бозгашт ба сӯи Худо ва хоҳиши пайравӣ аз роҳи зуҳуроту уламо далолат мекунад.
• Рӯй ҳамчунин ба панд ва ибрат аз дунё, огоҳӣ аз зиндагӣ ва донистани макони охират далолат мекунад ва ин дунё ҷуз як макони тангест, ки дар охир дар он хоб меравад.
• Ва ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки қабрҳо ранги сафеди пок доранд, ин рамзи раҳмат, мартабаи баланд ва саодатест, ки Худованд ба бандагони солеҳаш ваъда додааст.

Шарҳи хоб дар миёни қабрҳои Шайх Набулсӣ

• Шайх Набулсӣ дар таъбири хоби сайру гашт дар миёни қабрҳо мегӯяд, ки рӯъё ба хутба ва насиҳат дар дин аст, ки аз ҷониби яке аз афроди наздик ба бинанда ба далели дурӣ аз қабр гуфта мешавад. рохи хакикат ва иштирок дар лаззатхои хаёт.
• Њамин тавр, њангоми дидани мазори бузургони давлат ё шоњзодагон ва подшоњон ба зуњд, наздикї бо Офаридгор, Худованди мутаъол ва њукм бо адолату баробарї далолат мекунад ва он фарди диндор ва хирадманд аст.
• Ан-Набулсї бар ин назар аст, ки њар кас бинад, ки ќабр мекофт, ризќи фаровоне ба даст овардааст ва барои худ хонае сохтааст.
• Аммо агар қабр пур карда шавад, пас ин аз умри дароз, лаззати саломатӣ ва ҳисси фаъолият ва самаранокӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар бинанда бинад, ки ӯ дар миёни қабрҳо роҳ меравад, пас дар болои қабр истода аст, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ муртакиби гуноҳ шудааст, корҳои бад кардааст ва ҳаромро вайрон кардааст.
• Ва агар дар миёни қабрҳо роҳ мерафт ва борон меборид, ин нишонаи баракат ва дуъои мустаҷоб ва раҳмати илоҳӣ аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки дар зинда буданаш дар қабр гӯр шудааст, ин нишонаи изтироб, фишори равонӣ ва аз байн рафтани имкони зиндагӣ дар оромиш аст.
• Ва агар ӯ қабрро боз пур мекард, ин ба дарозумрӣ, раҳоӣ аз мушкилоти кӯҳна ва оғоз кардани фикр дар бораи фардо далолат мекунад.
• Аммо агар бубинад, ки дар атрофи қабрҳо давр мезанад, ин ба рамзи ҳамроҳӣ бо аҳли бадахлоқ ва фасод ва муомила бо девҳо ва бидъат дар дин аст.
• Ва Набулсї мегўяд, ки њар ки бинад, ки дар миёни ќабрњо гаштугузор мекунад ва барои худ љойеро интихоб кунад, ки дар он ќабр кофта бошад, ин ба издивољ далолат мекунад, вале ин издивољ бо њила ва ё бо њила ва усулњои номатлуб аст.
• Ва агар бубинӣ, ки ба қабр ворид мешавӣ, пас ин маънои онро дорад, ки мӯҳлат наздик аст ва охири умр гузаштааст.
• Аммо агар қабр харида ва ба он надаромадӣ, ин ба ҳамзистӣ далолат мекунад.    

Дар миёни қабрҳои зиммиён сайру гашт

• Агар бинанда бинад, ки дар миёни қабрҳо сайру гашт, балки дар рӯъёи аҳли зиммӣ ё дар дини ғайр аз дини касе, ки онро мебинад, ба содир шудани гуноҳ ва корҳо далолат мекунад.
• Он метавонад баён кунад, ки зани фоҳишае ҳаст, ки дар замин фасодкорӣ мекунад ё ба ҳуҷуми ношоиста ва ё ошкор кардани асрори ниҳон ва фошкунанда ишора мекунад.
• Рӯй ҳамчунин ба бидъатҳо ва эътиқодҳои аҷибе, ки бинанда тарафдорӣ мекунад ва муртад шудани ӯ ба бегонагон, ки мазҳабашон маълум нест, низ далолат мекунад.
• Биниш инчунин нофаҳмиҳо ва тафаккури аз ҳад зиёд дар бораи масъалаҳоеро ифода мекунад, ки бинанда ба ҳалли дақиқе намерасад.
• Он инчунин рамзи ғамхорӣ бо чизҳои пешниҳоднашуда ё таъхирнопазир аст, балки ба ҳаёти ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва ӯро ба роҳҳои хатарнок роҳ медиҳад.

Маънои дар хоб рафтан дар миёни кабрхо барои имом Содик

• Дар робита ба андешаи Имом Содиқ дар ин замина зикр кардааст, ки қабристонҳо дар умум ба дурӣ, тарк кардан, ба сари шахс омадани мусибат ё марги шахси наздик далолат мекунанд.
• Ӯ ҳамчунин бар ин бовар аст, ки қабрҳо рамзи ғафлат аст, ки дар пайи он ҳушёрӣ, ошноӣ бо ҳар хурду бузург ва дарки воқеияти ҷаҳон аст.
• Дидаи сайру гашт дар миёни гӯрҳо нишонаи шахсест, ки дар торикӣ роҳ меравад, вазифаашро иҷро намекунад, аз кори супурдашуда саркашӣ мекунад ва агар касе аз ӯ чизе талаб кунад, танбал мешавад.
• Рӯй ҳамчунин рамзи оворагардӣ ва хоҳиши ногаҳон аз ҳаёти дигарон дур шуданро дорад, ки ин нишон медиҳад, ки ӯ шахсест, ки маънои масъулиятро намедонад ва барояш тафовуте надорад, ки дур шуданаш ба дигарон зиён мерасонад ё на.
• Ва агар бинанда дар байни қабрҳои ношинос қадам занад, ин ба бӯҳронҳои душвор, ноил шудан ба ҳадаф ва талафоти бузург далолат мекунад.
• Он инчунин рамзи муборизаҳои равонӣ, ноумедӣ ва бадбахтӣ аст, ки ҳар ҷое, ки ӯ биравад, ӯро ҳамроҳӣ мекунад.
• Ва бинї дар маљмўъ ҳушдоре аст, ки бинандаро дубора ба ақли солим баргардонад, ба чизҳо бо чашми ҳақ бингарад, аз роњи нодуруст даст кашад, ба сўи Худо бозгардад ва аз дигарон ибрат гирад.

Дар хоб дидани қабрҳои кушода

• Агар кушода бошад, ба андӯҳи сахт, гирифтор шудан ба бемории музмин, талафоти пул ва ҷамъ шудани қарзҳо далолат мекунад.
• Ин инчунин метавонад огоҳӣ ба шахсе бошад, ки дар ин давраи гуноҳ ва корҳои бад даст кашад.
• Ва гӯрҳои кушода аз ташвишу ғаму андӯҳ, вазъи бади равонӣ ва мушкили зиндагӣ далолат мекунанд.
• Ин рӯъё инчунин нишон медиҳад, ки фасод, ки дар кишвар фаро гирифта шудааст, набудани адолат ва ҷангҳо ва низоъҳои зуд-зуд рух медиҳад.
• Ва агар бинанда шоҳиди он бошад, ки марде ба қабр фуруд меояд ва аз он берун меояд ва ӯро ба қабр мепартояд, ин рамзи иттиҳомҳои дуруғ, овоза ва шаҳодати дурӯғ аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки касе ӯро ба сӯи қабри кушода ҳидоят мекунад, ин нишонаи касест, ки туро ба ҳалокат тела медиҳад.
• Ва агар қабрро бе пур кардан бинад, пас ин нишонаи сафари тӯлонӣ, бегонагӣ ва ҷустуҷӯи фурсатҳои беҳтар аст.
• Ва агар қабрҳо зиёд бошанд, пас ин рамзи паҳншавии нифоқ, фаровонии дурӯғ ва бартарии зулм аст.
• Қабрҳои маъруф рамзи шахсе мебошанд, ки бо вуҷуди он ки дар рӯ ба рӯи ӯ бошад, аз ҳақиқат бехабар аст.
• Ва гӯрҳои кушода ба зиндон ишора мекунанд, хоҳ маҳбас дар шакли воқеияташ бошад ва хоҳ зиндони равонӣ, ки шахс худро дар он зиндон мекунад.

Тафсири хоб дар бораи рафтор дар қабристон барои занони танҳо

• Дидани қабристонҳо дар хоб ба чизҳое, ки дар воқеият боиси нигаронӣ ва тарсу ҳарос мегардад ва аз заъф ва ё надонистани сарнавишти худ ба ин чизҳо рӯ ба рӯ шуданро ифода мекунад.
• Ин рамзи эътимоди ларзон, шахсияти заиф ва дудилагӣ дар қабули қарори дуруст дар ҳолатҳои муҳим аст.
• Ва агар вай дар хоб бубинад, ки вай дар қабрҳо қадам мезанад, пас ин рамзи ҳолати равонӣ, ки рӯз аз рӯз бадтар мешавад, аз даст додани қобилияти иҷрои вазифаҳои ба ӯ супурдашуда, хастагии шадид ва кӯчактарин кӯшишҳо мебошад.
• Ва агар шумо дидед, ки вай қабр мекофт, пас ин рамзи пайвастагии қавии вай ба оилаи худ ва набудани хоҳиши издивоҷ ё тарк кардани хонааш мебошад.
• Ин дидгоҳ ҳолати ноумедӣ ва ноумедӣ аз оянда ва қатъи анҷом додани лоиҳаҳое, ки шумо барои муддати тӯлонӣ ба нақша гирифтаед ва қаноатмандӣ аз надоштани нақши муассир дар зиндагӣ баён мекунад.
• Рӯй метавонад нишонаи ғаму андӯҳе бошад, ки ба далели таъхир дар издивоҷ ва ё набудани афроде, ки хостгорӣ мекунанд, боиси хиҷолати доимии ӯ мешавад ва ӯро ба ҳасад ва ҳасад ва нохоста гирифтор мекунад.
• Рӯзе, ки дар он ман хоб дидам, ки дар миёни қабрҳо қадам мезанам, мушкилот ва ихтилофҳоеро ифода мекунад, ки ӯро водор месозад, ки хонаҳояшро тарк кунад ва паноҳгоҳи дигар ҷуст.
• Ва дидани сайру гашт дар қабристонҳо аз нигоҳи тира ба зиндагӣ, аз даст рафтани имкониятҳо ва аз даст додани бисёр чизҳои муҳим бидуни таваҷҷӯҳ ба онҳо шаҳодат медиҳад.
• Ин дидгоҳ бештар шахсиятеро ифода мекунад, ки фишорҳои беруниро қабул мекунад, ки тоқат карда наметавонад ва муборизаҳои равониро аз сар мегузаронад, ки ҳеҷ кас намедонад.
• Ва дид, ки дар маљмўъ мављудияти як навъ бетартибї, вуљуд надоштани рўњияи тартибу низом дар зиндагї, натавонї ба наќшаи хуб барои ояндаи худ ва надоштани диди дурусти воќеиятро ифода мекунад.
• Ҳар чизе, ки вай мебинад, таҳриф менамояд ва аз ин рӯ, вай худро бештар дар инзиво мебинад ва аз мардум дурӣ меҷӯяд ва метарсад, ки онҳоро ҳамроҳӣ кунад, то ба ӯ осеб нарасонанд ва эҳсосоти ӯро таҳқир накунанд.

Шарҳи хоб дар байни қабрҳо барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани гӯрҳо ба ихтилофоти зиёд миёни ӯву шавҳараш, хастагии шадид дар натиҷаи ин ихтилофҳо ва натавонистани роҳи ҳалле, ки ӯро аз он ранҷ наҷот диҳад, далолат мекунад.
• Дидани қабрҳо метавонад ӯро аз талоқ ё ҷудошавӣ огоҳ кунад.
• Ва мегӯянд, ҳар кӣ бубинад, ки барои шавҳараш қабр меканад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ дигар фарзанд нахоҳад дошт ва аҳволаш бадтар мешавад ва ба имтиҳону ранҷҳои азим гирифтор мешавад.
• Ва агар бубинед, ки вай дар байни қабрҳо қадам мезанад, ин аз бунбасти равонӣ, эҳсоси изтироб, танҳоӣ ва набудани дастгирӣ аз ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад.
• Рӯй инчунин ба ҳавасҳое ишора мекунад, ки онро идора мекунанд ва наметавонанд ғолиб шаванд ва аз он озод бошанд.
• Ва дар миёни гӯрҳо роҳ рафтан нишонаи мақоми он дар бедорӣ ва ҳолати сукунат дар ин давра аст.
• Ин хоб метавонад масъулиятҳоеро нишон диҳад, ки шумо дигар тоқат карда наметавонед, аз ин рӯ, шумо аз онҳо гурехта, аз бори гароне, ки рӯз ба рӯз дар болои онҳо ҷамъ мешаванд, халос мешавед.
• Ва умуман биниш вайро аз зарурати наздик шудан ба Худо, хондани Қуръон ва зикри зиёд огоҳ мекунад, пас шояд чашме бошад, ки ба ӯ ҳасад мебарад ва ё касе, ки ба ӯ бадӣ мекунад ва майл мекунад нисбат ба кинааш душманй бар вай мерасад.

Муҳимтарин тафсири дидани қатора дар хоб барои занони муҷаррад

Дар хоб дар кабристонхо сайру гашт кардан

• Рӯби сайру гашт дар қабристонҳо аз ҳавасҳои нафс ва ҳавасҳои дафншуда далолат мекунад, ки инсон наметавонад аз онҳо раҳо шавад.
• Биниш инчунин рамзи амалҳои вайроншуда, хоҳиши коре накардан, қатъ шудани вазъият ва ҳаёти такроршавандаро, ки дирӯз ба фардо шабоҳат дорад, ифода мекунад.
• Гузаштан дар гӯрҳо аз гумроҳшудагон далолат мекунад, ки маънии зиндагиашро медонад ва наметавонад барои худ тасмим бигирад ва ё ба коре, ки ба дилаш ҷолиб бошад, оғоз кунад.
• Таъбири хоби сайру гашт дар қабристон ба панд ва хоҳиши таъҷилӣ барои донистани ҳақиқат ва нияти идора кардани корҳо ва бозгашт аз тасмимҳои нодуруст ва ислоҳи онҳо, дар сурате, ки бинанда дар сари қабрҳои мушаххас роҳ мерафт ё ба ӯ хабар медиҳад. .
• Ва рӯъё дар маҷмӯъ рамзи парокандагӣ ва майли ба ҷои дигар кӯчидан ва тарк кардани ҳаёти кӯҳна бо ҳама чизҳои дар он мавҷудбуда мебошад.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Дар хоб давидан дар қабристон

• Агар бинанда дар гӯрҳо ҷустуҷӯи ӯро бубинад ва ба даҳшат афтода бошад, пас рӯъё рамзи тарс ва нигарониҳои равонӣ аст, ки хоби ӯро халалдор мекунад.
• Он инчунин хобҳои даҳшатовареро, ки ӯро дар хоб ва бедоршавӣ фаро мегиранд, ифода мекунад.
• Ва агар ӯ кӯшиши фирор карданро дошта бошад, пас ин нишон медиҳад, ки аз хатари ногузир раҳоӣ ёфта, бахт ва имкониятҳое, ки ӯ бояд ба зудӣ истифода барад, то аз душворие, ки худро дар он қарор додааст, раҳо кунад.
• Тафсири хоби давидан дар байни қабрҳо рамзи хастагии равонӣ, хастагӣ, фишорҳои асабӣ ва фирор ё набудани бе бозгашт аст.
• Ва дар сурате, ки давидан дар гӯристонҳо сабабе надошта бошад, ин ишора ба шахсест, ки чизеро мефаҳмад ва бидуни ҳадаф ба ҷангу чолишҳо меҷангад ва бузургтарин ҳадафи ӯ метавонад танҳо лаззат бошад, ҳатто агар аз ҳисоби дигарон.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.