Таҷрибаи ман бо гиёҳи шаҳр
Таҷрибаи ман бо Medina Herb аҷиб ва лаззатбахш буд. Алафи Мадина як гиёҳи табиист, ки дар баъзе минтақаҳои хушк ва мӯътадил дар саросари ҷаҳон мерӯяд. Манфиатҳои зиёди саломатии он тавассути истифодаи он дар табобати алтернативӣ кашф карда шудаанд.
Ҳангоми истифода аз алафи «Ал-Мадина» ман беҳтар шудани вазъи саломатиам ва эҳсоси некӯаҳволиро мушоҳида кардам. Баргу решаи растаниро барои тайёр кардани чой ё шарбати табий истифода мебаранд. Он инчунин дар капсулаҳо ё доруҳои тайёр фурӯхта мешавад.
Гиёҳи шаҳр дорои хосиятҳои антиоксидантӣ ва зидди илтиҳобӣ мебошад, ки иммунитети баданро баланд бардошта, системаи ҳозимаро беҳтар мекунад. Он барои рафъи дард ва спазмҳои мушакҳо кӯмак мекунад ва инчунин барои паст кардани сатҳи қанди хун ва назорати фишори хун кор мекунад. Илова бар ин, онро барои ором кардани асабҳо ва беҳтар кардани хоб истифода мебаранд.
Дар маҷмӯъ, таҷрибаи ман бо Medina Herb хеле мусбат буд. Истифодаи мунтазами он зери назорати духтури мутахассис як варианти беҳтарин барои беҳтар кардани саломатии умумӣ ва некӯаҳволӣ мебошад. Бо мавҷудияти ин гиёҳи судманд, одамоне, ки ба такя ба доруҳои оддӣ ва бехатари табиӣ майл доранд, метавонанд аз манфиатҳои саломатии он баҳра баранд.
Манфиатҳои гиёҳи мадина ба саломатӣ
Гиёҳи мадина дорои манфиатҳои зиёди саломатӣ мебошад, ки ба беҳтар шудани ҳолати умумии бадан мусоидат мекунад. Он як ҷузъи табиӣ ва гиёҳӣ ҳисобида мешавад, ки дар тибби алтернативӣ истифода мешавад ва дар бисёр фарҳангҳо як гиёҳи шифобахши маъмул аст.
Тоза кардани бачадон:
Гиёҳи Мадинаро дар тоза кардани бачадон ва аз бофтаҳои мурда ва наҷосати дар он ҷамъшуда халос кардан муассир ҳисобида мешавад. Дар давраи пас аз таваллуд, он ба занон кӯмак мекунад, ки бачадонро ба таври солим тоза кунанд ва ба бартараф кардани миома ва бандҳои дар натиҷаи таваллуд мусоидат кунанд.
Танзими сикли ҳайз:
Гиёҳи мадинӣ дар танзими давраи ҳайзи занон муассир аст. Он барои тоза кардани ғафсии бачадон ва кам кардани ғафсии он мусоидат мекунад, хусусан агар ғафси бачадон ғафс бошад. Он инчунин барои тоза кардани каналҳои бачадон ва бартараф кардани ҳама гуна басташавии онҳо кор мекунад.
Саломатии дил:
Гиёҳи мадина ба саломатии дил мусоидат мекунад, зеро он ҳуҷайраҳои дилро пас аз сактаи дил муҳофизат мекунад ва гардиши хунро дар рагҳои ишемиявӣ беҳтар мекунад. Он инчунин набзи дилро танзим мекунад ва барои нигоҳ доштани функсияҳои дурусти он кор мекунад.
Дигар мушкилоти саломатӣ:
Гиёҳи мадина метавонад дар мубориза бо бисёр мушкилоти дигари саломатӣ самаранок бошад. Он дар табобати мушкилоти синдроми тухмдони поликистикӣ ва кам кардани миомаҳои бачадон ва массаҳои дар бачадон нигоҳ дошташуда кӯмак мекунад. Он инчунин эҳсоси хастагӣ ва хастагӣро коҳиш медиҳад, дар табобати мушкилоти безурётӣ, танзими сикли ҳайз ва коҳиш додани нишонаҳои марбут ба он мусоидат мекунад.
Умуман, гиёҳи шаҳр дорои антиоксидантҳоест, ки ба мубориза бо сироятҳо ва мустаҳкам кардани системаи масуният мусоидат мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳангоми истифодаи он бояд эҳтиёткор бошад ва ҳатман пеш аз гирифтани он ба таври мунтазам бо духтур маслиҳат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки таъсири манфӣ рух надиҳад.
Истифодаи анъанавии алафи Мадина
Гиёҳи мадина яке аз гиёҳҳоест, ки аз замонҳои қадим дар тибби халқӣ барои табобати бисёр бемориҳо ва мушкилоти саломатӣ истифода мешуд. Мадина аз замонҳои қадим барои танзими давраи ҳайзи занон истифода мешуд. Бисёре аз занон тасдиқ мекунанд, ки истифодаи гиёҳи Мадина ба танзими самараноки давраи ҳайзи онҳо мусоидат кардааст.
Илова бар ин, гиёҳи шаҳрӣ дар табобати мушкилоти системаи ҳозима, аз қабили газ, дарунравӣ ва дарди меъда самаранок ҳисобида мешавад, зеро он ҳамчун ангезандаи системаи ҳозима амал мекунад. Гумон меравад, ки гиёҳи Мадина инчунин барои тоза кардани бачадон ва беҳбуди саломатии пардаи бачадон кӯмак мекунад ва инчунин хатари деменсияро коҳиш медиҳад.
Мадина як растании шифобахш ҳисобида мешавад ва маъмулан барои истифода бехатар ҳисобида мешавад. Яке аз усулҳои суннатии истеъмоли гиёҳи мадина ин аст, ки як қошуқ субҳ ва як қошуқи дигар дар шом бихӯранд.Ба як қошуқи гиёҳ як пиёла шир низ илова кардан мумкин аст. Гиёҳи шаҳрро аз мағозаҳои боэътимоди анъанавӣ ё электронӣ дастрас кардан мумкин аст, зеро ин растанӣ дар шаклҳои гуногун, аз қабили меваҳои хушки пухта ва иқтибосҳои моеъи он дастрас аст.
Умуман, гиёҳи Мадина дар тибби анъанавӣ барои танзими давраи ҳайз ва табобати мушкилоти ҳозима истифода мешавад. Бо вуҷуди ин, шумо бояд пеш аз истифодаи ягон растании шифобахш бо духтур маслиҳат кунед, то бехатарии истифодаро таъмин кунед ва аз ҳамкорӣ бо дигар доруҳо пешгирӣ кунед.
Чӣ тавр истифода бурдани гиёҳи шаҳр
Гиёҳи мадинӣ яке аз давоҳои табиист, ки барои пок ва поксозии бачадон истифода мешавад. Гиёҳи Мадина дар давраи баъди таваллуд барои занон муфид ҳисобида мешавад, зеро он барои хориҷ кардани бофтаҳои мурда, миома ва наҷосат аз бачадон кӯмак мекунад.
Барои тоза кардани бачадон як қошуқи хокаи гиёҳи Мадинаро мустақиман ба холӣ будани меъдаи ҳамагӣ панҷ рӯз истеъмол кардан мумкин аст. Гирифтани гиёҳ гардиши хунро зиёд мекунад ва берун шудани партовҳоро аз бачадон осон мекунад.
Барои танзими сикли ҳайз, гиёҳи Мадинаро метавон як қошуқи онро дар як пиёла об омехта, баъд дар як рӯз ду маротиба ҷӯшонида, ҷӯшонида бихӯранд. Шумо бояд ба истифодаи гиёҳ то даме ки сикли ҳайз ба таври табиӣ танзим шавад, риоя кунед.
Гиёҳи мадина низ манфиатҳои дигар дорад, зеро онро метавон барои табобати мушкилоти ҳозима, аз қабили газ, дарунравӣ ва дарди меъда истифода барад. Гиёҳ ҳамчун стимулятор барои системаи ҳозима амал мекунад.
Гиёҳи шаҳрро майда карда, бо шир, оби ҷӯш ва ё дигар нӯшокиҳо омехта кардан мумкин аст. Гиёҳро то 6 моҳ истифода бурдан мумкин аст.
Илова бар ин, бисёр роҳҳои дигари табиии тоза кардани бачадон пас аз бачадон вуҷуд доранд ва гиёҳи Мадинаро метавон яке аз ин усулҳо истифода кард. Шумо метавонед як қошуқи гиёҳро дар об ҷӯшонед ва маҳлулро пас аз хунуккунӣ барои безараргардонӣ истифода баред.
Бояд гуфт, ки пеш аз истифодаи гиёҳи мадина ё дигар доруи табиии тоза кардани бачадон, бахусус дар ҳолати махсус будани саломатӣ ва ё дигар доруҳо истеъмол кардан, бояд ба духтур муроҷиат кард.
Гиёхи шахр кай ба кор шуруъ мекунад
Бисёре аз занон пас аз гирифтани ин гиёҳ дар тӯли панҷ рӯз аз оғози давраи ҳайз натиҷаҳои мусбӣ мебинанд. Баъзе занон низ ҳастанд, ки танҳо пас аз як моҳи истеъмоли гиёҳ натиҷаҳои мусбӣ мебинанд. Бархе пизишкон бартарӣ медиҳанд, ки ин гиёҳро аз оғози давраи ҳайз дар тӯли панҷ рӯз истеъмол кунанд, зеро он як роҳи муассири ҳавасманд кардани тухмдонҳо ва баланд бардоштани мизони таваллуд дар бисёре аз занон маҳсуб мешавад.
Агар ҳомиладорӣ дар давоми моҳи оянда рӯй надиҳад, савол дар бораи он ки алафи шаҳр дар кушодани тухмҳо ба кор шурӯъ мекунад. Дар ин ҳолат, ба занон тавсия дода мешавад, ки ҳар моҳ панҷ рӯз истеъмоли гиёҳро идома диҳанд.
Бисёре аз занон метавонанд аз гирифтани гиёҳи шифобахш манфиат гиранд, зеро он дорои компонентҳои табиӣ мебошад, ки ба ташаккули тухмҳои барои бордоршавӣ мувофиқ мусоидат мекунанд. Истифодаи ин гиёҳ дар тӯли панҷ рӯз дар як моҳ як фурсати муассир барои ҳавасманд кардани тухмдонҳо ва афзоиши шанси ҳомиладорӣ барои аксари занон аст.
Умуман, занон бояд пеш аз истеъмоли ҳама гуна гиёҳҳо ё иловаҳои ғизоӣ бо духтурони мутахассис машварат кунанд, то бехатарӣ ва мувофиқ будани он ба вазъи саломатии инфиродӣ кафолат диҳанд.
Гиёҳи мадина барои ҳомиладорӣ кай бояд бинӯшад?
Гиёҳи мадинаро ҳангоми ҳомиладорӣ ҳангоми рух додани шароитҳои гуногун гирифтан мумкин аст. Он метавонад ба баланд бардоштани фаъолияти порчаи бачадон мусоидат кунад ва ба бордоркунии тухмҳо барои ҳомиладорӣ мусоидат кунад. Онҳо инчунин метавонанд барои рафъи дарди пеш аз ҳайз ва коҳиш додани депрессияи пеш аз ҳайз истифода шаванд. Илова бар ин, он метавонад дар рафъи дарди зоиш ва осон кардани ин раванди табиӣ муфид бошад.
Гумон меравад, ки гиёҳи Мадина ба афзоиши секрецияи прогестерон ва танзими раванди бордоркунии тухм кӯмак мекунад, ки қобилияти ҳомиладор шуданро дар маҷмӯъ афзоиш медиҳад. Ҳангоми мунтазам будани давраи ҳайз, гиёҳи шаҳрро истеъмол кардан афзалтар аст. Шумо метавонед як қошуқи гиёҳи хушкро гирифта, онро бо нӯшокии гарм ҳар рӯз дар тӯли панҷ рӯз пай дар пай ё мувофиқи дастури духтур бинӯшед.
Бо вуҷуди ин, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки миқдор ё усулҳои номатлубро истифода набаред, зеро гиёҳи Мадина дар сурати нодуруст истифода бурдан метавонад боиси бачапартоӣ гардад. Пеш аз оғози истифодаи ин гиёҳ, шумо бояд бо духтур маслиҳат кунед, то миқдори мувофиқ ва усули дурусти истеъмолро таъмин кунед.
Гиёҳи Мадинаро дар мағозаҳо ё дорухонаҳо ба осонӣ дастрас кардан мумкин аст. Пеш аз истифода бурдани он, шумо бояд дастурҳоро бодиққат хонед ва онҳоро ба таври қатъӣ риоя кунед. Инчунин тавсия дода мешавад, ки истифодаи онро қатъ кунед, агар ҳомиладорӣ пас аз як давраи истифодаи мунтазам рух надиҳад ва ба духтур муроҷиат кунед, то ҳолати ҳомиладориро назорат кунед.
Бо истифодаи дуруст ва таҳти роҳбарии дуруст, он боварӣ дорад, ки Мадина барои истифода то се моҳ бехатар аст. Бо вуҷуди ин, шумо набояд ба он ҳамчун воситаи ҳомиладорӣ комилан такя кунед ва барои ташхиси дақиқ ва табобати зарурӣ ба ёрии махсуси тиббӣ такя кунед.
Чӣ тавр ман гиёҳи Мадинаро барои бартараф кардани давраи ҳайз истифода мекунам?
Истифодаи гиёҳи мадинӣ барои рафъи ҳайзи дер дар занон муфид аст. Бисёр одамон ин гиёҳро барои танзими давраи ҳайзи худ, беҳтар кардани дастрасӣ ба ғизои солим ва нигоҳ доштани саломатии бачадон истифода мебаранд. Гиёҳи Мадинаро бомдодон дар холӣ будани меъдаи худ бихӯранд, як қошуқи ин гиёҳро бо шир даромехта ё ҳамчун нӯшокии гарм, аз қабили чой бихӯранд, бачадонро тоза кардан мумкин аст. Тавсия дода мешавад, ки онро танҳо то панҷ рӯз аз оғози давраи ҳайз истеъмол кунед. Занҳо бояд муддате аз ин гиёҳ истифода баранд, то аз манфиатҳои он пурра баҳра баранд. Гиёҳ инчунин метавонад барои табобати дигар мушкилот, аз қабили синдроми тухмдони поликистикӣ ва массаҳои бачадон истифода шавад. Пеш аз оғози истифодаи ҳама гуна гиёҳҳо ё иловаҳои ғизоӣ, занон бояд барои таъмини бехатарӣ ва ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ ба мутахассиси тиббӣ муроҷиат кунанд.'
Ман гиёҳи аслии шаҳрро аз куҷо медонам?
Гиёҳи аслии Мадина ҳамчун растании табиие маълум аст, ки танҳо дар минтақаи Мадинаи Шоҳигарии Арабистони Саудӣ мерӯяд. Ин гиёҳ бо буттаҳои хурди худ хос аст, ки баландии маҳдуд, баъзан ба 100 см мерасад. Вай бо баргхои зебои сабзи худ фарк мекунад, ки ба вай намуди ачоиб мебахшад. Гулҳои он зард буда, ба ин мавзеъ зебоии табииро зам мекунанд. Ба гиёҳи шаҳрӣ буи форам, хушбӯй ва таъми талх, ки ба буи кокос шабоҳат дорад, хос аст.
Барои боварӣ ҳосил кардани он, ки гиёҳе, ки шумо доред, алафи аслӣ аст, шумо метавонед як қатор чораҳо андешед, то ба шумо барои тасдиқи ин кӯмак расонанд. Гиёҳро аз манбаи боэътимод харед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он хуб баста ва мӯҳр баста шудааст. Шумо инчунин метавонед компонентҳои дар бастаи номбаршударо тафтиш кунед, зеро дар он бояд қайд карда шавад, ки он аз гиёҳи маҳаллии шаҳр сохта шудааст.
Шумо инчунин метавонед аз мутахассисони соҳае, ки дар минтақаҳои Мадина кор мекунанд, кӯмак пурсед, ки онҳо метавонанд шуморо ба мағозаҳое, ки гиёҳи аслӣ ва боэътимод мефурӯшанд, роҳнамоӣ кунанд. Инчунин намуди зоҳирии гиёҳро қайд кунед, зеро баргҳои он бояд сабзи дурахшон, пуроб ва бе ягон осеб ё осеб бошанд.
Шумо инчунин метавонед манбаи маҳсулот ва сертификатҳоеро, ки ҳаққонияти онро тасдиқ мекунанд, тафтиш кунед. Беҳтар аст, ки дар бозор таъминкунандагони боэътимод ва бонуфузро ҷустуҷӯ кунед, то ба даст овардани гиёҳи аслӣ таъмин карда шавад.
Бо истифода аз ин дастурҳо ва бо назардошти маълумоти зикршуда, шумо метавонед мутмаин бошед, ки гиёҳе, ки шумо доред, алафи аслии мадина аст, ки дар минтақаи Мадинаи Арабистони Саудӣ мерӯяд.
Гиёҳи шаҳр чанд пул аст?
Гиёҳи шаҳрӣ яке аз гиёҳҳои дорои арзиши баланди табобатӣ мебошад, ки барои бисёр мақсадҳои саломатӣ истифода мешавад. Он ба гардиши хун дар рагҳои ишемиявӣ мусоидат мекунад ва тапиши дилро танзим мекунад. Маҳсулоти гиёҳи Мадина маҳсулоти табиӣ ҳисобида мешаванд, ки онҳоро аз дорухонаҳо ба осонӣ дастрас кардан мумкин аст. Нархи гиёҳи мадина дар муқоиса бо фоидаи бузурги он барои тоза кардани бачадон ва мањбал қобили қабул ва миёна ҳисобида мешавад. Онро метавон бо нархҳои сар аз 9.95 риёли Саудӣ барои бастаи дорои 80 грамм гиёҳ харидорӣ кард. Қобили зикр аст, ки нархи гиёҳи шаҳр вобаста ба вазни интихобшуда ва қобилияти таъминкунандагон барои таъмини он метавонад фарқ кунад. Аз ин рӯ, шумо метавонед бо парфюмерҳо ё таъминкунандагони дастрас нархҳои мушаххасро пурсед ва тафтиш кунед.
