Ҳар коре, ки инсонро ғамгин, гумроҳӣ ва саргарми ин ғамгинӣ мекунад, то ҳадде, ки ҳар эҳсоси дигарро фаро мегирад, андӯҳ номида мешавад ва ғамгинро бо хӯрдану нӯшидан ва хоб тасаллӣ додан мумкин нест.
Фазилати дуои ғам
Шахси ғамгин мехоҳад бо ҳар нерӯе аз ранҷаш раҳоӣ ёбад ва аз мусалмон ҳангоме ки ранҷ мекашад, бояд бо Парвардигор ва Соҳиби ҳамаи ин қудратҳо тамос бигирад, зеро Худои мутаъол ягона аст. қодир аст, ки андӯҳашро рафъ кунад.(Пок аст).
Касе, ки барои бандае монанди ӯ, ки тавони нафъу зиёни худро надорад, аз ранҷи худ раҳоӣ меҷӯяд, хато мекунад ва танҳо Худо қодир аст, ки зарарро бартараф созад ва аҷибтаринаш он касест, ки зиндагонро талаб мекунад. Ӯро аз бандаи мурдае мисли ӯ, ки на ба худаш ва на дигарон нафъ дода наметавонад, наҷот деҳ.
Дуъои андӯҳ дар сахтиву буҳронҳоят судманд мебахшад, пас аз вобастагии худ ба иллати сабабҳо (Пок аст) ором хоҳӣ ёфт ва пас аз он ба ҳукми Парвардигорат ором хоҳӣ ёфт.
Дуои дард аз Қуръони Карим
- Худованд дар Ќуръони бузург борњо дар бораи андўњ ёд кардааст, пас дар њоле, ки дар бораи Нуњ (ъ) ба мо хабар медињад, онро зикр кард ва ў дар андўњ ва ранљу андўње буд, зеро ќавмаш кайњо ўро инкор карда буданд, дар њоле, ки ў онњоро ба сўи Худо даъват мекард. Ҳазор сол камтар аз панҷоҳ сол, пас (пок аст) гуфт: «Ва Нӯҳро чун нидо дод, Мо дуъояшро иҷобат кардем ва ӯ ва хонадонашро аз ранҷе бузург раҳонидем.» Паёмбарон: 76.
- Пас кофири ќавмаш бо тули муддате бар зидди ў гирд омад ва куфр бар он ва кофирии занаш аз даъвати ў афзуда шуд, пас Парвардигори мо (покї) дар бораи ў фармуд: «Худо барои мардум ибратест. Онон, ки кофир шуданд: зани Нӯҳ ва зани Лут, ки аз ҷониби Худо ҳеҷ фоидаашон набахшид ва гуфта шуд: «Бо касоне, ки дохил мешаванд, ба оташ дохил шавед».
Манъ: 10
Дуои ғам ва ташвиш
- Ҳамчунин куфри писараш ва ҳалокати ӯ бо маҳкумшудагон барояш сахт буд.Бинобар ин, ҳангоми тафаккур бар калом итминон дорем, ки ҳазрат (с) дар ранҷе аз ҳад зиёд буд ва дар ояти шариф вожае омадааст. Худованди мутаъол (с) фармудааст: «Ва онон ва қавмашонро аз андӯҳи бузург наҷот додем». Ас-Сафот: 115
- Ва дар бораи Мӯсо ва Ҳорун (алайҳиссалом) ва қавми онҳо сухан меронад, бинобар ин нишон дод, ки онҳо низ дар сахтӣ, тангӣ ва ранҷе ҳастанд ва Парвардигори мо низ онро ранҷе азим васф кардааст, ки онҳо ва Банӣ-Исроилро Фиръавн бо азоби сахт азоб медод.
- Пас Фиръавн фарзандони онҳоро мекушт ва занонашонро раҳо мекард ва онҳоро маҷбур мекард, то коре хорӣ кунанд ва аз ин рӯ ончиро, ки дар он буданд, сахтиву ранҷ намегӯянд, балки ба далели шиддати дард ранҷ номида мешавад. ва давраи дароз.
- Барои ҳамин бар шахси ғамзада фарз шудааст, ки ба Худо (пок аст) дуъо кунад, то ҷуз Худои якто чӣ касе метавонад ӯро аз ранҷ ва андӯҳи ӯ наҷот диҳад, пас Худои таъоло мефармояд: «Бигӯ: Худо туро аз он ва аз ҳар мусибат раҳоӣ, он гоҳ шарики он мешавӣ». Ал-Анъом: 64
Дуо барои рафъи мусибат
- Он кас, ки ранҷе, ки онро аз буҳрони худ ёбад, маҷбур намекунад, магар Худо (пок аст), зеро он кас, ки ба маҷбурӣ посух медиҳад ва бадиро ошкор мекунад ва мегӯяд: Мӯрчагон: 62
- Барои касе ки ниёз дорад бо хар дуъо худоро бихонад кифоя аст пас Худованд он чиро дар у аст ошкор мекунад.Ин Зулнун, Паёмбари Худо Юнус (алайхиссалом) аст, пас аз он ки ба даруни чадон андохта шуд. бањр ва нањанг фурў бурд, то се торикї гирди ўро гирифт, торикии шаб, торикии бањр ва торикии шиками нањанг ва касе аз офариниш њар ќадар тавоно бошад, набуд. ки онро дарк намуда, онро сарфа намояд.
- Пас бо ин суханоне, ки дар он дуъо набуда, балки як мард ва ҳамду сано барои Худо буд, назди Худо рафт ва (с) гуфт ва вазъиятро гуфт: .
- Аммо Худованд ин љумларо, ки дар он њељ дархосте нест, ба дуъо њисоб кард ва ба он посух дод. Пайғамбарлар: 87-88
Дуо азоб аз суннати Паёмбар
Дуои Паёмбар (с) дар тангно
Ва Расули Худо (с) онро калиди иҷобати дуъои иҷобат донист, ки покӣ бар ту, ман аз ситамкорон будам, зеро ҳеҷ мусалмоне бо он дуъо накардааст, магар Худованд дуъояшро иҷобат кард. .» киро ат-Терметй ва Албонй ислох кардааст
Уламо гуфтанд, ки ин зикр дуъоро мекушояд, пас шахс онро бихонад ва баъд аз он ҳар чӣ бихоҳад, дуъо мекунад, зеро он бузургтарин номи Худоро дар бар мегирад, ки агар Худо ба он даъват шавад, иҷобат мекунад ва агар аз он пурсад. медиҳад.
Пас Ҳоким аз Саъд ибни Аби Ваққос ривоят мекунад, ки онро ба Паёмбари Худо (с) бардошт: «Оё туро ба номи бузурги Худо ҳидоят накунам? Дуъои Юнус Марде гуфт: Оё Юнус махсус буд? Гуфт: «Оё намешунавед, ки сухани ӯ: «Ва ӯро аз андӯҳ раҳонидем ва мӯъминонро инчунин наҷот медиҳем?»
Дуое, ки ғаму андӯҳро ошкор мекунад
Тасдиқи дигаре, ки номи Худо дар дуъои Зулнун бузургтарин аст, аз Касир ибни Маъбад омадааст, ки гуфт: Аз Ҳасан ибни Алӣ (р) дар бораи ном пурсидам. Аз Худои бузург. Гуфт: «Оё Қуръон намехонӣ? Сухани Зулнун: «Ҳеҷ маъбуде ҷуз Ту нест, Ту покӣ, ки ман аз ситамкорон будам».
Аз ин рӯ, беҳтарин чизе барои шахси ғамзада он аст, ки ҳангоми шиддат гирифтани ранҷ такрори ин зикр аст, зеро он ду фазилатро дарбар мегирад.
Дуои андӯҳи шадид
Паёмбари Худо (с) дар ҳоле, ки ғамгин мешуд, ин дуъоро мегуфт:
Аз Абдуллоҳ ибни Аббос (р) ривоят аст, ки Паёмбари Худо (с) ба Парвардигори арш ва Парвардигори арш нидо мекард. Бухорий ва Муслим
Ҳамчунин ин дуъо нест, балки зикр аст, балки беҳтарин дуъо эътирофи нотавон будани инсон дар анҷом додани ҳар амале, ки ба ӯ судманд аст ва эътирофи сифатҳои Худованд ба камол ва бузургии Ӯ бо иттиҳоди Ӯ ва ато кардани Ӯст. ҳар камбудӣ, дуъои сахти ғам аст, пас бо ихлоси худ ба Худо ва дар сахтии ранҷ танҳо ба Ӯ рӯй оварӣ, Парвардигорат туро ёрӣ хоҳад дод.
Дуоҳои ғамангези шадид, дӯстона
Эй дуст, эй дуст, эй сохиби арши шарифи, эй ташаббускор, эй баркароркунанда, эй ичрокунандаи он чи ки хохад, аз нури чеҳраи ту, ки сутунҳои арши туро пур кардааст, аз ту мепурсам ва ба қудратат аз ту мепурсам. ки Ту бар тамоми махлуқоти худ тавоноӣ ва ба раҳмати худ, ки ҳама чизро фаро гирифтааст, аз Ту мехоҳам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест, эй маро ёрӣ кун, ёрӣ кун, маро ёрӣ кун.
Феълҳо барои рафъи андӯҳ
Аз ҷумлаи амалҳое, ки мусулмон бояд барои рафъи андӯҳаш сабр кунад:
Такво
- Аз он ки Худованд битарсад, пас Худованд сари ҳар хайрро қувват мебахшад ва Худованд (таъоло) мефармояд: «Ва ҳар кас, ки аз Худо битарсад, ӯро роҳи берун гардонад ва аз он ҷо, ки адои онро надорад, раҳо мекунад. Ва ҳар кӣ аз ҷониби Худо неъматаш бошад, пас Худо барои тақдири Худо хайрхоҳ аст». Талок: 2-3
- Яъне касе, ки аз Худо битарсад, барои ў аз њар ранљу андўњ роњи рањої мебахшад ва тамоми дарњои хайреро, ки интизораш аст, мекушояд.Њамаи некї дар дунёву охират њамбис карда ва њар чизеро дар дунёву охират пардохт.
Намоз
- Ин ки мусалмон дар ҳоле, ки дар тангдастӣ ба намоз мешитобад, зеро Худованди мутаъол мефармояд: «Ва бо сабру намоз ёрӣ бихоҳ. Бақара: 45
- Ва азбаски Расули Худо (с) агар чизе барояш душвор гардад ва дар он кор барояш душвор бошад, ба намоз мешитобид. Худо аз эшон хушнуд бод, ки Расули Худо (с) фармуданд: «Агар коре бар ӯ расад, аз намоз ба воҳима меафтод». Абу Довуд ривоят кардааст ва Албонӣ такмил додааст
Тавба ва истиғфор
- Тавба кардан ба сӯи Худо ва талаби омурзиш, зеро тавба ва омурзиш ранҷи ранҷ аст ва ризқи ӯро аз куҷо интизор набуд». Абу Довуд ва Ибн Можа ривоят қилишган
Дуо кунед
- Дуъои зиёд, зеро Худованд (ҷ) мефармояд: «Ва агар бандагони Ман дар бораи Ман аз ту бипурсанд, Ман наздикам. Ал-Бақара: 186, Худованди мутаъол аз ту талаб мекунад, ки дар ҳама лаҳзаҳо ва буҳронҳоят ба сӯи Ӯ дуо гӯӣ ва ба мо ваъдаи иҷобат додааст.
Чӣ тавр шумо метавонед бо дарду ғам дуо кунед, то андӯҳи дигаронро раҳо кунед
Бо дуъо кардан дар хаки онхо ва бехтар аст, ки дар пушти гайб бошад, яъне дар хакки бародарат дуо мекуни, дар холе ки у туро намебинад ва ё намедонад, ки ту барояш дуъо мекуни, зеро ту фариштае аз фариштагон, ки ба дуъои ту имон доранд ва хатто дар хакки ту хамин тавр дуъо мекунанд, пас агар бо забоне, ки дар хакки бародарат ва барои худат ба Худо дуъо кун, ки харгиз нофармонии Худо накунад, чи фикр дори?
Аз Абудардо (р) ривоят аст, ки гуфт: Расули Худо (с) фармудаанд: «Ҳеҷ бандаи мусалмоне нест, ки барои бародари худ аз паси дуъо бихонад. ғайб нест, магар он ки подшоҳ бигӯяд: Ту низ ҳамин хел ҳастӣ». Муслим ва дар ривояти худ аз Абудардо, ки ба ривояти худ нисбат ба у ривоят кардааст: «Касе, ки барои бародараш пушти сар дуъо кунад, фариштае, ки ба у вогузор шудааст, мегуяд: Омин ва шумо низ ҳамин хел доред." Муслим ривоят кардааст
Пас ба қадри имкон ёрӣ медиҳед, зеро агар он чиро, ки ба ӯ машғул аст, анҷом диҳед, Худо бароятон мукофоти бузург менависад.
Аз Абдуллоҳ ибни Аббос (р) фармуд: Аз Паёмбар (с) фармуд: «Ҳар кас дар ҳоҷати бародараш роҳ равад, беҳтар аст. барои ӯ аз даҳ соли эътикоф ва ҳар ки як рӯз эътикоф бошад, яъне дар масҷид мемонад, то як рӯз танҳо дар масҷид ибодат кунад - талаби чеҳраи Худо Худованд дар миёни он се хандақ сохт. ва оташ, ҳар хандак дуртар аз байни ду хандак.
Ва аз Абдуллоњ ибни Умар (р) ривоят аст, ки марде назди Расули Худо (с) омад ва гуфт: Ё Расул, кадоме аз мардум мањбубтар аст? Гуфт: Маҳбубтарини мардум дар назди Худо судмандтарини мардум аст ва маҳбубтарини амалҳо дар назди Худо он хушнудӣ аст, ки барои мусалмон меоварӣ. Аз андӯҳ раҳоӣ кун ва қарзро адо кун. барои ӯ ё гуруснагии ӯро дафъ кун ва барои ман бо бародари муҳтоҷ роҳ рафтан маҳбубтар аз он аст, ки як моҳ дар ин масҷид, яъне масҷиди Мадина бошам, бародараш мӯҳтоҷ аст, то барояш бирасонад. Худованд дар рӯзе, ки пойҳо лағжид, пойҳояшро устувор гардонад». Асбаҳоний, Ибни Абу Дунё ва Албонӣ ривоят кардаанд, ки онро хуб арзёбӣ кардаанд.
