Таъбири Ибни Сирин хоб дидам, ки дар хоб дар миёни қабрҳо мегаштам

Қабр анҷоми табиии ҳар як инсон аст, аз ин рӯ ҳар фард пас аз анҷоми умри худ, хоҳ дароз бошад ва хоҳ кӯтоҳ, мавқеъи фитрии ӯ қабр аст, аммо ҳангоми дидани қабр дар хоб, бинанда метавонад хеле изтироб ва изтироб эҳсос кунад ва аз оянда метарсанд.

Аммо дидани қабр ҳатман рӯъёи номатлуб нест, зеро ин метавонад барои шумо паёме бошад, то ба ҳамаи ҳадафҳое, ки мехоҳед, ба даст оред, зеро тафсири он вобаста ба ҳолате, ки қабрро дар хоб дидед, фарқ мекунад. ва ин аст он чизе ки мо тавассути ин мақола ба таври муфассал омӯхта метавонем.

Хоб дидам, ки дар миёни гӯрҳо меравам, ин рӯъё чӣ маъно дорад?

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки агар дар хоб ќабри кушода бинї, ин ба он далолат мекунад, ки аз хатоњои дигарон дар зиндагї бисёр азоб мекашї.
• Агар бубинӣ, ки туро дар қабр гузоштаанд ва бо лой пӯшонидаанд, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва дар маҷмӯъ хастагӣ, мушкилот ва ташвишҳои зиёдеро дар зиндагӣ баён мекунад.
• Рӯҳи сайру гашт дар миёни қабрҳо рамзи он аст, ки дигарон барои шумо чӣ нақша доранд, зеро шумо метавонед ба дасисаҳои онҳо афтодаед ё ба далели баъзе иштибоҳҳое, ки қаблан нобуд накардаед, зиндонӣ шавед.
• Ва ҳар кӣ дар хоб бинад, ки дар миёни қабрҳо бидуни ҳадафи мушаххас роҳ меравад, ин нишонаи зоеъ рафтани вақт ба корҳое, ки ба кор намеояд ва саъй кардан дар корҳое аст, ки ба ӯ мувофиқ нест ва ояндае надорад. иртибот ба орзуҳои ӯ.
• Рӯй ҳамчунин ба шахсе ишора мекунад, ки ҷуз нафс ва нафси худ чизеро намебинад, ки мехоҳад ба ҳар роҳе, ҳатто аз ҳисоби манфиатҳои дигарон қонеъ кунад.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин ба бефоида будани тарҳрезӣ ва роҳ рафтан ба он чӣ нафси ӯ бар ӯ фармояд ва пайравӣ аз равишҳое, ки дигарон аз он огоҳ мекунанд, далолат мекунад, аммо ӯ оштинопазир ва азми пайи он аст, новобаста аз натиҷааш.
• Дар тафсири биниши сайру гашт дар миёни гӯрҳо таъбире пазируфта шудааст, ки бинанда дар воқеъ майл ба парҳез аз мардум дорад, яъне дӯстӣ ва ҳалқаи равобиташ зиёд нест, ки ҳамеша бо худ роҳ равад.
• Ҳолати бунбасти равонӣ ва танҳоӣ метавонад сабаби асосии дидани сайру гашт дар миёни қабрҳо ва баёни ҳаёти воқеии ӯ бошад.

Тафсири хоб дар бораи роҳ рафтан аз болои қабрҳо дар хоб ё дар байни онҳо

• Биниш аз болои гӯр ё миёни қабрҳо гаштугузор кардан рамзи шахсияти бесарусомонӣ аст, ки дақиқ намедонад, ки чӣ мехоҳад ва бидуни ҳадафи мушаххас ва василаи мушаххас роҳ рафтанро авлотар медонад ва бовар дорад, ки беҳтарин ва дуруст зиндагӣ мекунад.
• Агар бубинӣ, ки дар миёни қабрҳо қадам мезанӣ, пас ин рамзи саркашӣ аз масъулият ва канорагирӣ аз зиндагӣ бе далелҳои асоснок аст ва ин даст кашидан метавонад ба ҷони дигарон зарари калон расонад, аз ин рӯ, шумо умуман барои касе кор намекунед.
• Аммо агар бубинед, ки аз болои қабрҳо ба осонӣ ва осон қадам мезанед, пас ин ба издивоҷ, иншоаллоҳу ва тағйири вазъият ва гузаштани таҷрибаи нав далолат мекунад.
• Ибни Сирин дар бораи дидани сайру гашт дар миёни қабрҳо мегӯяд, ки ин далели он аст, ки бинанда дар зиндагӣ ба таври тасодуфӣ роҳ меравад ва нишонаи саргардонӣ, зиён ва нотавонӣ дар тасмими дуруст аст.

Тафсири дидани қабрҳоро дар хоб аз Ибни Сирин омӯзед

• Ибни Сирин мегӯяд, агар дар хоб қабреро дидӣ ва эҳсос кардӣ, ки ин қабр қабри худи туст, пас ин рӯъё ба зиндагӣ дар фазои ғаму андӯҳ ва ранҷ кашидан аз ташвишу мушкилот далолат мекунад.
• Агар шумо дидед, ки дар болои қабрҳо қадам мезанед ва гирифтори беморӣ ҳастед, пас ин рӯъёи ногувор аст ва огоҳ мекунад, ки марги рӯъё наздик аст.
• Ваќте ки ќабри навкофтаро мебинед, аз он гувоњї медињад, ки дар роњи ноњаќ ќадам мезанед ва ба он далолат мекунад, ки дар рўзгори бинанда мушкилоту иштибоњоти зиёде вуљуд дорад.
• Ва агар қабрҳоро бубинӣ ва онҳо сабзанд, гӯё онҳо ба манотиқи кишоварзӣ шабоҳат доранд, пас ин рамзи раҳмат, аз байн рафтани ғаму андӯҳ, вазъи хуб ва иштирок дар амалҳои муҳимме аст, ки ояндаи бинанда ва ӯро муайян мекунад. мавқеъ дар ҷомеа.
• Қабрҳо дар хоб метавонад ишора ба зиндонҳо ва ҷойҳое бошад, ки агар хоббин ба он ҷо равад, эҳсос мекунад, ки ӯ маҳдуд аст ва наметавонад ба таври муқаррарӣ амал кунад.
• Қабрҳо дар хоб рамзи зиндагии танҳоӣ, танҳоӣ, ҳисси бегонагӣ, ки корҳо хуб пеш намераванд ва интизориҳои ӯ ҳама бад аст.
• Рӯйдод ба нокомии бад, ноумедӣ, дучор шудан ба хиёнат ва хоҳиши худдорӣ аз ҳар гуна муомила бо дигарон ва ҳамзамон дигарон аз он парҳез мекунанд.
• Ва агар қабрҳо ба бинанда маълум бошад ва ё қабрҳои дар онҳо дафншударо донад, ин ба комёбӣ, пайравӣ ба ҳақ, ҳидоят ва ба даст овардани матлуб ва фоида далолат мекунад.
• Аммо агар қабрҳо ношинос ва ё номаълум бошанд, ин ба роҳ рафтан ба роҳи нодуруст ва шунидан ба сухани мунофиқон ва фаровонии нифоқу фасод далолат мекунад.
• Ва агар бинанда бинад, ки қабрро пур мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ аз мушкилот ва сарчашмаҳое, ки аз онҳо бармеояд, раҳоӣ меёбад.
• Он инчунин рамзи умри дароз, лаззат аз саломатии хуб ва аз байн рафтани бадбахтиҳо ва бемориҳо мебошад.
• Ва агар бинӣ, ки қабри мурдаро кофта истодаӣ, пас ин маънои онро дорад, ки шумо бо роҳи ин мард рафта истодаед.
• Агар дуруст бошад, ба таъсири нек, обрӯи нек, ахлоқи баланд, талаби илм, афзоиши дониш ва фаҳмиш дар дин далолат мекунад.
• Ва агар он фосид бошад, пас ин рамзи нарасидани пул, синну сол, содир кардани гуноҳ, пушаймон нашудан, парешон шудан ва аз даст додани имкониятҳо мебошад.
• Дар мавриди қабр, ки бинанда барои ҳазрати Муҳаммад (с) кофта мекунад, ин ба пайравӣ аз он ҳазрат, гӯш кардани мавъизаҳои ӯ, пайравӣ аз ҳидоят ва иҷрои фарзу суннатҳо далолат мекунад.

Хоб дар бораи зиёрати қабрҳо ё дидани онҳо дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад бубинад, ки ба зиёрати қабрҳо рафтааст, пас ин рӯъё лоиқи ситоиш нест ва барои духтар ҳеҷ фоидае ҳам надорад, ба маънои таъхир дар масъалаи издивоҷ ва метавонад ба аз даст додани фурсатҳои муҳим дар зиндагӣ далолат кунад.
• Дидани қабрҳо барои занони муҷаррад метавонад аз ноумедӣ ва бӯҳрони эҳсосотӣ ва ё вақти зиёд сарф кардани духтар ба чизҳои беарзишро нишон диҳад.
• Вай инчунин рамзи бад шудани вазъияти психологй, ноил шудан ба кам-тарин орзухои худ, фалачи пурраи харакатро ифода мекунад Дар ин чо фалач касалии органикй не, балки танбалй, камй кувва ва аз даст додани ахлокро дар назар дорад.
• Ва биниш дар маҷмӯъ рамзи он аст, ки қарорҳое қабул мекунад, ки аксари онҳо нодурустанд ва ӯ авлавиятдор ва масъули ин қарорҳо буданро афзал медонад, аммо агар ин қарорҳо оқибатҳои манфӣ дошта бошанд, шумо онро асоснок кардан ва масъулиятро бар дӯши худ гузоштанро афзалтар мешуморед. дигарон.

Хоб дидан дар байни кабрхо сайру гашти занеро, ки бо Ибни Шохин издивоч дорад, чи таъбири мекунад?

• Ибни Шоҳин мегӯяд, агар зани шавҳардор дар хобаш бубинад, ки дар миёни қабрҳо гумроҳ мешавад, ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва ба мушкилот ва нигарониҳо далолат мекунад ва ба изтироби равонӣ ва эҳсоси инзивоӣ дар зиндагӣ далолат мекунад.
• Ин метавонад нишон диҳад, ки вай қобилияти ба ӯҳда гирифтани масъулият, гурехтани вазифаҳои ба ӯ гузошташуда ва дилгирӣ аз тарзи ҳаёти муқаррарӣ, ки тағир намеёбад.
• Ибни Шоҳин дар хоб қабрҳоро зиёрат кардан ва дар назди онҳо гиря кардан дар бораи зани шавҳардор мегӯяд, ки фоли бад барои зан аст ва ба талоқаш аз шавҳар далолат мекунад.
• Гузаштан дар миёни гӯрҳо дар хоб метавонад нишонаи танҳоӣ, холигии эҳсосотӣ ва майл ба сӯҳбату шикоят ба худ ба ҷои нақли он чи пинҳон медорад, ба дигарон бошад.
• Ва биниш занеро баён мекунад, ки мунтазири он чизест, ки дилашро шод мекунад ва ӯро аз ин зиндагии душвор берун мекунад, ки бар он далолат мекунад, ки рафъи наздик ва тағйири вазъи мавқеъ ва он аз рӯёрӯӣ аст, на каноргирӣ.

Шарҳи дидани сайру гашт дар миёни қабрҳо ва маънои пайдо шудани қабр дар хоби зани ҳомиладор аз ҷониби Набулсӣ

• Имом Набулсӣ дар ин рӯъё мефармояд, ки дар хоби зани ҳомила биниши шоистаи таъриф аст, бар хилофи овоза аст ва ба маънои таваллуди осон ва ҳамвор аст.
• Дидани дар миёни қабрҳо ба осонӣ роҳ рафтан ба зудӣ аз мушкилиҳои ҳомиладорӣ ва ризқу рӯзии фаровоне, ки зани ҳомила ба зудӣ ба даст хоҳад овард, иншоаллоҳ, шаҳодат медиҳад.
• Мо мефаҳмем, ки миёни Ан-Набулсӣ ва соири муфассирон тавофуқе ҳаст, ки дар хоб дидани қабрҳо нишонаи хайру баракат аст, ки дар ин давра онҳоро ҳамроҳӣ мекунад.
• Қабр дар хобаш аслан далели он аст, ки он чизе, ки ӯро метарсонад, табъи ӯро халалдор мекунад ва ӯро нигарон мекунад, ки дар набарди худ ноком мешавад ё натоиҷи дилхоҳро маҳдуд намекунад.
• Ва агар бинад, ки қабр месозад, ин ба он далолат мекунад, ки вай дар воқеъ хона месозад ё ба ҷои наве, ки ба ӯ мувофиқ бошад ва ба ҳолати тифли навзодаш мувофиқ бошад, кӯчидааст.
• Дар маҷмӯъ дидан ташвишовар нест ва танҳо нигаронӣ он аст, ки вай худро бо чизҳои вуҷуддошта фиреб медиҳад ё фикрҳои манфӣ дорад, ки ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад.

Шарҳи хоб дар байни қабрҳо барои занони танҳо

• Дидани қабрҳо дар хоб рамзи гузаштан аз таҷрибаи нав, тарк кардани марҳилаи муайян барои ворид шудан ба дигараш ва ин маънои онро дорад, ки рӯъё дар санаи бо тағйироти зиёд қарор дорад.
• Дидани қабрҳо рамзи издивоҷ ё издивоҷ аст ва ин таъбир аз он бармеояд, ки қабр инсонро ба ҷои нав ва дунёи дигаре мебарад, ки қаблан ба он нарафтааст ва масъала дар ин ҷо шабеҳи занони танҳое аст, ки надида буд. ҳама гуна ҳаёти эмотсионалии расмӣ таҷриба кунед.
• Ва ин тафсир ҳамон тафсир ба ҳисоб меравад, ки дар нишондодҳои хайри дидани қабрҳо ба эътибор гирифта шудааст.
• Дар бораи рӯъё дар маҷмӯъ, он рамзи мушкилот, вазъи бади равонӣ ва бисёр мушкилот ва ихтилофҳо бо дигарон аст.
• Ва агар бинад, ки дар миёни гӯрҳо қадам мезанад, пас ин рамзи бадшавӣ аст, хоҳ аз ҷиҳати эҳсосотӣ ва хоҳ амалӣ, Муносибатҳои эмотсионалии ӯ метавонад шикаст хӯрад ё дучори таҳаввулоти бисёр душвор ва душвориҳои моддӣ, ки сабру таҳаммулро талаб мекунад, рӯбарӯ шавад. саъю кушиш.
• Биниш инчунин рамзи тафаккури нодуруст ва ҳалли масъалаҳоро бидуни истинод ё манбаи эътимод ва гӯш кардани он аст.
• Ва агар бубинад, ки дар миёни қабрҳо роҳ меравад, ин ҳам ба маънии пасти рӯҳӣ, хабари ғамангез ва талафот пас аз талафот аст.
• Ва агар дидӣ, ки вай дар миёни қабрҳо роҳ мерафт ва хоҳиши хоб карданро эҳсос мекард ва дар қабри кушода хобидааст, пас ин ба ноумедӣ, ноумедӣ, бемории музмин, марги шахси наздик ё кашфи ҳақиқате, ки солҳои зиёд пинҳон буд.

Тафсири хоб дар бораи рафтор дар қабристон барои занони танҳо

• Дар мазмуни худ ин биниш аз зумраи бинишхоест, ки дорои тобишхои равони ва рамзхои хоси ботин аст.
• Равоншиносон бар ин назаранд, ки агар зани муҷаррад бубинад, ки вай дар қабристон сайру гашт мекунад, пас ин аз парокандагӣ, гум шудан ва роҳ рафтани бидуни ҳадаф ё нақшае шаҳодат медиҳад, ки тавассути он ӯ метавонад ба ҳадафаш бирасад.
• Биниш инчунин шахсияти тасодуфиро ифода мекунад, ки аз нақша саркашӣ мекунад ва ба ҷои он, бемаънӣ ва муомила дар асоси тасодуфҳоро афзалтар медонад, ки нокомии фалокатовар, ногаҳонии ҳайратангез ва аз даст додани имкониятро пешгӯӣ мекунад.
• Гузаштан дар гӯрҳо низ рамзи талоше аст, ки анҷом мешавад, аммо ба хато рӯбарӯ мешавад, ки аз он коре, ки кардааст, нафъу нафъ намебинад ва вақташ ба корҳои беҳуда сарф мешавад.
• Ва биниш ба ҳолати равонӣ ишора мекунад, ки бо гузашти рӯзҳо, ноумедӣ ва дучор шудан ба як ғазаб ва андӯҳи бузург бадтар мешавад.
• Биниш метавонад нишонаи тарсҳои марбут ба синну соли охири издивоҷ ва набудани онҳое бошад, ки ба ӯ пешниҳод мекунанд, ки дар бораи шарики оянда фикр кунанд.
• Рӯйдод инчунин нишонаи инзивои равонӣ ва танҳоӣ аст, ки вай ба далели набудани дӯстон ё ҷонибдорон маҷбур шудааст.

Шарҳи хоб дар байни қабрҳо барои зани шавҳардор

• Дидани қабрҳо дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки ӯро аз рӯйдодҳое, ки ба дилаш хуш нахоҳанд буд, огоҳ мекунад.
• Агар дар хоб қабрҳоро бубинад, ба ихтилофоти байни ӯ ва шавҳараш далолат мекунад, ки дар он ҳеҷ як тараф ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳеҷ ваҷҳ расида наметавонанд, ки ин ихтилофҳоро сабаби талоқ ва ҷудоӣ гардонад.
• Ва он чизе, ки дидаи тарки шавҳар аз ӯ таъйид мекунад, ин аст, ки мебинад, ки барои ӯ қабр меканад, зеро ин аз ноумедӣ, вазъи бади равонӣ ва партофта шудан шаҳодат медиҳад, ки инсонро ба ҳайрат меорад ва аз фардо нигарон мекунад.
• Ва агар бинад, ки шавҳарашро дафн мекунад, ин барояш нишонаи он аст, ки дигар аз ӯ фарзанде нахоҳад дошт.
• Ва агар бубинад, ки дар миёни қабрҳо қадам мезанад, ин ба нофаҳмиҳо ва қарорҳои зиёде, ки бояд дар ин марҳила бигирад, барои муайян кардани он ки ӯ ба роҳ идома медиҳад ё ду қадам ба ақиб меравад, далолат мекунад.
• Гузаштан дар байни қабрҳо инчунин рамзи изтироби равонӣ, пичиррос ва тарс аз ғояи ҷодугарӣ ва ҳасад ва он аст, ки касе дар он пинҳон аст ва мехоҳад зиндагии ӯ ва муносибатҳои издивоҷи ӯро вайрон кунад.
• Ин рӯъё инчунин ба панду насиҳат, дарс ва тамоюли ботинӣ далолат мекунад, ки шуморо водор мекунад, ки аз бисёр андешаҳо ва одатҳое, ки муддати тӯлонӣ ба он пайвастаед, даст кашед.
• Ва агар қабр кушода бошад, пас ин нишон медиҳад, ки вай ба мушкилоти саломатӣ дучор шудааст ва зарурати нигоҳ доштани саломатии худ ва риояи дастурҳои пешгирикунанда.
• Ва агар бубинад, ки аз ин гӯр кӯдаке берун меояд, пас он рӯъё ба ӯ ваъда медиҳад, ки орзуяш амалӣ мешавад ва ба зудӣ соҳиби пулу писараш мешавад.
• Ин рӯъё рамзи таваллуд ва наздикшавии ҳомиладориро ифода мекунад.

Тафсири хоб дар бораи рафтор дар байни қабрҳои зани ҳомиладор

• Дидани қабр дар хоби зани ҳомила барои занони муҷаррад ва шавҳардор комилан дигар хел таъбир мешавад, зеро дидани онҳо рамзи некӣ, оромӣ ва осонист.
• Агар қабрҳоро бубинӣ, аз таваллуди осон, лаззат бурдан аз саломатӣ ва рафъи душвориҳо далолат мекунад.
• Дар миёни гӯрҳо сайру гашт кардан ба худпарастӣ ва тарс аз он, ки ба ӯ ё навзод гирифтори ҳар гуна беморӣ мешавад, аз он шаҳодат медиҳад.
• Рӯз метавонад рамзи ҳасад ва чашми бадбин бошад, аз ин рӯ бояд зикр кард, Қуръон бихон ва эмкунӣ.
• Ва агар бубинад, ки қабрро пур мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки аз мушкилот ва ихтилофҳои такрорӣ ва поёни нигарониҳо ва қатъи бадбахтиҳо аз ӯ раҳо хоҳад шуд.
• Баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар хоб дар канори қабрҳо рафтан аз хатари ногузир эмин буданро нишон медиҳад.

Муҳимтарин 20 тафсири дидан дар байни қабрҳо

Тафсири хоби disorientation дар қабристон

• Дидани бесарусомонӣ дар қабристонҳо рамзи фикрҳои бесарусомон, парешонӣ ва тарс аз номаълум аст.
• Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, ин рӯъё набзи тези дил ва изтироби инсонро ифода мекунад, ки боиси аз даст додани қобилияти мувозинат ё фаҳмидани ҳодиса мегардад.
• Ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки дар гӯрҳо гум шудааст, ин ба рамзи талафот, аз даст додани имкониятҳо, нотавонӣ ба ҳадафи дилхоҳ ва талафоти садо медиҳад.
• Рӯй ҳамчунин ба ноумедӣ аз раҳмати Худо ва бе надонистани ҳадаф ё сабаби дурусти анҷоми сафар дар роҳҳо рафтанро дорад.
• Ин рӯъё ҳушдорест барои бинанда, ки бозгашт ба роҳи ҳақ ва бозгашт ба сӯи Худо ягона роҳи барқарории зиндагии оддӣ аст.
• Рӯй метавонад нишонаи осонӣ пас аз сахтӣ ва сабукӣ пас аз сахтӣ ва тангӣ бошад.

Гузаштан аз болои қабрҳо дар хоб

• Рӯи гаштугузор аз болои қабрҳо аз зиндагии ноустуворе далолат мекунад, ки инсон дар он рост аз чапи худро намедонад, зеро шеваи ҳамзистии ӯ бо ҳаводиси гирду атрофаш танҳо ноумедӣ, инзивоӣ ва парҳез аз мардумро ба вуҷуд меорад.
• Биниш инчунин нишон медиҳад, ки кӯшиш ба сӯи ҳадафҳое, ки бо пайравӣ аз ҳамон усулҳо ва ҳамон хатоҳое, ки ӯ ҳар дафъа мекунад, ба даст намеояд.
• Агар бинанда бубинад, ки аз болои қабрҳо қадам мезанад, ин далолат мекунад ошуфтагӣ ва бад шудани ҳолатҳое, ки гоҳ-гоҳ аз сар мегузаронад ва вақту заҳматро барои коре, ки ба кор намеояд, сарф мекунад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Дар хоб дар кабристонхо сайру гашт кардан

• Ин биниш бемаънӣ ва биниши бемаънӣ будани худро ифода мекунад, ки дар амал мавҷуд набудани имконотро ифода мекунад ва ин маънои онро дорад, ки бинанда ҳангоми дарёфти далелҳои қобили қабул барои тасдиқи нуқтаи назари худ аз ӯҳдадориҳои худ саркашӣ мекунад.
• Ва ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки дар қабрҳо роҳ меравад, ба пайравӣ аз ҳавасҳо ва дилбастагӣ ба дунё ва ё он тарафе, ки ба бинанда танҳо лаззат мебарад, далолат мекунад.
• Дар рӯъё низ ифодаи исрофкорӣ, гузоштани пул ба самтҳои нодуруст ва гӯш накардан ба дигарон.
• Ва агар ба хотири зиёрат дар гӯрҳо сайру гашт мекард, пас рӯъё ба мавъизаҳо, некӣ, беҳбуди вазъият ва оғози нав далолат мекард.
• Тафсири хоби сайру гашт дар қабристон, аз нуқтаи назари равонӣ, рамзи шахсе мебошад, ки ба ҳаёти боғайратона, муқобилат накардан ва дурӣ аз ҳар гуна ҷалби дунявӣ, ки метавонад ба ӯ зарар расонад, ки бисёр имкониятҳо ва пешниҳодҳои муҳимро барбод медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи сайру гашт дар қабристон шабона

Дидаи сайру гашт дар гӯрҳои шаб ба ду тарз тафсир мешавад, ки онро метавон ба таври зайл баён кард:

Нишондиҳандаи аввал: он ба ҷанбаи равонӣ алоқаманд аст:

• Ин нишондод рамзи паст шудани рӯҳия ва эҳсоси он аст, ки зиндагӣ ғайриимкон шудааст ва бидуни ноил шудан ба ягон чизи муҳим ҳаёт аз ӯ дуздида мешавад.
• Он инчунин рамзи изтироб ва асрорест, ки зиндагии бинандаро фаро мегирад ва ӯро аз назари дигарон бегона мекунад.
• Он инчунин тасодуфӣ, талафот ва беэҳтиётӣ дар қабули қарорҳоро нишон медиҳад.
• Ниҳоят, ин нишондод ба ҷудоӣ ва тафаккури аз ҳад зиёд бидуни натиҷаи воқеӣ дар заминаи воқеият ишора мекунад.

Нишонаи дуввум: Ин хос ба ҷанбаи фиқҳ аст:

• Ин нишондод ба аъмоли шайтонӣ, ҷодугарӣ, ламси шайтонӣ ва рафтори аҷиби ҷинҳо далолат мекунад.
• Он инчунин ба ҷодуи сиёҳ дахл дорад, ки дар байни паҳлӯҳои қабрҳо, дар зери замин, дар торикии қатрон ва дар ҷойҳои васеъе, ки одамони зинда камтаранд, сохта мешаванд.
• Ва диди ин ҷо шояд нишонаи ҳузури шахсе дар зиндагии бинанда бошад, ки бо анҷоми корҳои ҳаром ва содир кардани бузургтарин ва хатарноктарин гуноҳҳо дар назди Худованд талош дорад, зиндагии худро хароб кунад.
• Ва соњиби ин рўъё бояд имлои шаръї бихонад, Ќуръон бихонад ва шумораи ибодатњоро зиёд кунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-ахлом, Мухаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.