Ибни Сирин дар хоб дидани шохдорро чӣ таъбир мекунанд?

Шох дар хоб метавонад барои баъзеҳо таъбирҳои зиёди бад дошта бошад, зеро шох як ҳашароти баднамоест, ки ранги зард, сиёҳ ё сурх дорад ва агар ба одам ҳамла кунад, онро газида, дард ва варам мекунад. барои муддате, аммо ба таъбири баъзе уламо шохдор дар хоб маънои таъбири хуб дорад ё ба таъбири бад.

Тафсири хоб Hornet

• Дидани шох дар хоб кори номусоид аст, ки ба харобшавӣ, харобшавӣ ва аз даст додани дӯстон ва пул шаҳодат медиҳад.
• Хорнет дар хоб ба душманони бадбин ва бемеҳр ишора мекунад.
• Куштани шох дар хоб роҳи баромадан аз мушкилоти моддӣ ва бӯҳронҳои зиёдеро нишон медиҳад.
• Инчунин дидани шохдор аз ҷудоии дӯстон, аз даст додани дӯстон ва дурӣ аз наздикон шаҳодат медиҳад.
• Агар дар хобаш шохи шохдорро бинад ва он ба у наздик шавад, вале неш назанад, ин ба он далолат мекунад, ки мушкиле вучуд дорад ва вай онро хал мекунад.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи арбоб

Ибни Сирин дар бораи дар хоб дидани аломати хорин тафсирҳои хеле равшан ва муҳим баён кардааст ва онҳо чунинанд:

Тафсири аввал: Ин рамзро метавон ҳамчун марде маънидод кард, ки бо ӯ муошират кардан тавсия дода намешавад, зеро дар тафсир зикр шудааст, ки ӯ як шахси тасодуфӣ аз байни ҳарчанд аст ва дар санъати ҳарбӣ низ хуб медонад.

Тафсири дуюм: Агар хоббин дар хоб шумораи зиёди бӯсаҳоро бинад, ки ҷои нишасташро пур кардааст, бигзорад, ки ҷанг оғоз мешавад ва сарбозони он аз қуввату қудрати зиёд баҳравар хоҳанд шуд.

Тафсири сеюм: Арбобҳо дар рӯъё шумораи зиёд нишон медиҳанд, ки ҳокими кишвари бинанда як шахси тавоно аст ва назорати ҳукуматро хуб медонад ва лашкари ӯ дар сатҳи олӣ омӯзиш дидааст ва ба ҳар гуна набардҳо омода аст.

Тафсири чаҳорум: Ибни Сирин гуфтааст, ки шох нишонаи марде аст, ки хоббин бо ӯ бархӯрд мекунад ва дар миёни онҳо баҳси шадиде ба вуҷуд меояд, зеро медонад, ки ин мард дар бораи кори нодуруст ё қазияи ботил баҳс мекунад, аммо ба он пойбанд мешавад. Ва агар рӯъё нишон бидиҳад, ки ин мард дар пайи паҳн кардани ботил аст, ӯ низ бо хислати паст ва куфри худ хос аст.

Тавсифи панҷум: Неши шох рамзи бад аст, аммо тафсири неш дар маҷмӯъ ба ду қисм тақсим мешавад. фасли якум: Агар хоббин хоб бубинад, ки неш ба ӯ дарди сахт овардааст, пас дар ин сурат рӯъё чунин таъбир мешавад, ки аз суханони зиште, ки душманонаш бар зидди ӯ мегӯянд, нороҳат мешавад ва онро дар ҳама ҷо паҳн мекунанд, то ҳоли ӯ нобуд шавад. . Бахши дуюм Аз рӯъё: Агар хоб бубинад, ки газида бошад, вале неш як мӯйро аз ӯ наҷунбад ва ба ӯ осеб нарасонад, агарчи андаке дард бошад, ин ба зиёни наздик аст, вале бо он кор мекунад. беэътиноии тезу тунд, гуё аз касе зараре надида бошад ва бо ин рох дасисаи душманонашро аз байн мебарад.

Наќш дар хоб барои Набулси

• Шох дар рӯъёи Набулсӣ чаҳор сигналро нишон медиҳад:

Аввал: Шох ба роҳзаноне ишора мекунад, ки хоббин дар вақти бедор бо онҳо рӯбарӯ хоҳад шуд ва шак нест, ки идомаи рӯъё ба маънои дуздии ӯ ба далели дучори ин ҷинояткорон ба зудӣ аст, бинобар ин ӯ бояд дар ҷойҳое, ки пур аз ифлосиҳо гаштааст, худро аз ин хатар ҳифз кунад. одамон ва тамоман дур аз хамаи роххои беху-дае, ки дуздон бо максади пинхон шудан дар онхо Ва шикор кардани одамоне, ки шабона дар он чо бо максади горат кардан ё куштан, худо накунад.

дуюм: Ал-Набулсӣ ишора кардааст, ки шох нишонаи он аст, ки хоббин метавонад яке аз одамоне бошад, ки бо амал кардани муносибатҳои мамнӯъ зиндагӣ мекунад.

Сеюм: Агар бинанда бубинад, ки як гурўњ гўсфандон дења ё шањри ўро пур кардаанд, ин нишонаи он аст, ки шуморе аз афроди гирифтори рўњи беморе њастанд, ки дар љои истиќомат ё кораш дар наздикии ў хоњанд буд.

Чорум: Ан-Набулсӣ иқрор кардааст, ки дидани шох дар хоб маънои онро дорад, ки бинанда бояд хеле эҳтиёткор бошад, зеро ӯ ба қотил ишора мекунад.Шояд бинанда зери назорати қотили бедор бошад, Худо накунад ва ё шояд хоббин қотил бошад.Ба гуфтаи ӯ. тафсилоти хоб, таъбир мешавад.

Тафсири хоб дар бораи ароба барои занони муҷаррад

• Агар шох дар чашми зани муҷаррад, ки ҳоло таҳсил мекунад ва мутааллиқ ба мактаб ё донишгоҳ аст, пайдо шуда бошад, пас дидани он дар бораи муваффақияти ӯ дар таҳсил нигарон аст, аммо агар вай онро нешзанад, куштааст. ин бартарй ва муваффакияти калонест, ки вай ба зудй ба он ноил мегардад.
• Агар зани муҷаррад дар вақти бедор буданаш ба касе амонат доданӣ бошад ва дар хобаш шохе бинад, ин нишонаи он аст, ки ин шахсе, ки мехост амонатро бо худ бибарад, беинсоф аст ва боиси он мешавад. зарари вай, агар вай маънои рӯъёро дарк накунад ва онро пеш аз дер шудан амалӣ накунад.
• Инчунин, шохи дар хобаш ба шахсе ишора мекунад, ки суханаш ҳама дурӯғ буд ва агар ба ӯ бовар кунад, сахт пушаймон мешавад.
• Дар хоб дидани чизе, ки ба хоббин ҳамла мекунад, хоҳ ҳайвон ва хоҳ ҳашарот, ба бадӣ далолат мекунад ва агар хоббин ба ҳамлаи арӯс рӯ ба рӯ шавад ва аз ҳамаи онҳо раҳоӣ ёбад, ин нишонаи он аст, ки дардҳои ӯ бе кумаки ӯ аз байн меравад. касе, вале агар вай дар хоб шахси маъруферо пайдо кунад, ки ӯро аз бӯсаҳо муҳофизат мекунад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ ба зудӣ аз ҳамон шахс кӯмак ва дастгирӣ хоҳад гирифт.

Тафсири хоб дар бораи хорнет барои зани шавҳардор

• Тарҷумонҳо ба тавофуқ расидаанд, ки шох дар хоби инсон умуман ба бадӣ даъват мекунад.Дар бораи зани шавҳардор бошад, дар хоб ду диди шохро мебинад, ки инҳоянд:

Намоиши аввал: Агар дар хобаш бубинад, ки шох аз тирезаи утоқаш даромада, муддате дар он ҷо парвоз мекард ва бо мақсади аз хона берун карданаш ӯро таъқиб мекунад ва воқеан муваффақ шудааст, ки ӯро аз хона берун кунад. ва баъд аз тарси он ки боз ба у даромаданаш равзанаро баст, пас ин нишонаи он аст, ки ба зуди ба хонааш ягон нооромихо ва монеахо ворид мешаванд.Аммо вай дар пешаш истода, метавонад хамаи онхоро хал кунад ва ба у зиён нарасонад ё ягон узви оилааш.Шояд ин мушкилот бо шавхар бошад ё чанг бо яке аз хонаводааш бадтар шавад, аммо бо зехни тез ва азми бузургаш метавонад оташи ин мушкилотро бо тамоми кувва хомуш кунад. оромй.

Нигоҳи дуюм: Агар дар хоб дид, ки дар кӯчае сайру гашт мекунад ва ногаҳон фаҳмид, ки он пур аз бӯса аст, аз он ба воҳима афтода, ақибнишинӣ кард ва ба дигар кӯчаи амн рафтанд, пас бозгашти ӯ аз кӯчае, ки дар кӯча барои ӯ хатарнок буд. биниш нишонаи он аст, ки вай дар асл аз муносибаташ бо баъзе нафароне, ки ӯро фиреб медоданд ва ба ӯ ақидае медоданд, ақибнишинӣ мекунад.Онҳо ӯро дӯст медоранд, аммо дар асл яке аз зишттарин шахсиятҳои зиндагӣ ҳастанд ва дар ҳушёр бошед, ки сабабгори буҳронҳои ӯ дар зиндагӣ буданд ва пас аз канда шудани муносибаташ бо онҳо зиндагии худро бе ягон мушкилӣ пок хоҳад кард.

• Баъзе тафсирҳо аз ҷониби як қатор тарҷумонҳои рамзи хорнет дар рӯъёи зани шавҳардор зикр шудаанд ва онҳо инҳоянд:

Тавсифи аввалЭњсоси зани шавњардор, ки дар хобаш аз шох метарсад ва алалхусус аз неши он метарсид, нишонаи ѓаму андуње аст, ки ба ў дучор мешавад ва ё тањдидњое, ки ўро аз душманон муњосира мекунанд, вале агар бикушад. ӯ, пас ин нишонаи он аст, ки вай аз рақибонаш пурқувваттар аст ва Худованд ба ӯ қуввату ҷасорати бештаре ато мекунад, то касеро, ки рӯзе гирифтори ранҷу азобаш шуд, пахш кунад.

Тавсифи дуюм: Агар хоббин (мард, зан) дар рӯъё дид, ки дар гирди ӯ аробачае парвоз мекунад, пас ин манзара муборизаеро ошкор мекунад, ки хоббин ба зудӣ дар он меафтад, аммо тарҷумонҳо нишон доданд, ки ин муборизаи шадид набуда, балки баръакс хоҳад буд. оддй ва хаёлпараст онро бартараф карда метавонист.

Тавсифи сеюм: Масъулин гуфтанд, ки шохи одами бе ахлоќ аст, аз ин рў шояд дар хоб дидани он зани шавњардор нишонаи марде бошад, ки аз ў равобити њаром мехоњад ва агар дар хоб ўро берун кунад ё бикушад. ин беҳтар аз газидани вай аст.

Шарҳи чаҳорум: Шубҳае нест, ки фақеҳон аз садои арӯс дар хоб нафрат доштанд ва онро ҳамчун ваъдае, ки хоббин аз инсон мегирад, таъбир мекарданд, вале онҳо ҳаргиз иҷро нашуда калима боқӣ мемонанд, яъне назрҳое ҳастанд, ки дар ҳақиқат асос надоранд. .

Тафсири хоб дар бораи хорнет барои зани ҳомиладор

• Таъбири зани ҳомила дар хоби зани ҳомила аз хоби зани шавҳардор тафовуте надорад, ба ҷуз дар баъзе чизҳои оддӣ, Неши дарднок дар хоби зани ҳомила дарди ҳомиладорӣ ва зоишро ифода мекунад.
• Агар шумо дидед, ки шохи шавҳараш неш зад, рӯъё метавонад аз зараре, ки ба ӯ мерасад, хоҳ зарар ба рӯзгораш бошад ва хоҳ саломатии ӯ бошад.

Дар хоб дидани шохдор

• Имом ибни Сирин мефармояд: Духтаре, ки дар хобаш бубинад, ки гӯсфандашро неш зада истодааст ё дар хонаи гӯсфандон гурехта истодааст, аз ҷумлаи мардумест, ки ӯро бадном мекунанд, дар бораи ӯ дурӯғ мегӯянд ва дар интизорӣ мекашанд. барои ӯ.
• Ҳар касе, ки шохро мекушад, шахси хирадманди дорои ақидаи солим ва азми қавӣ аст, ки бар душманонаш пирӯз хоҳад шуд ва ин ҳам аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда метавонад худ, ҳуқуқи худ ва атрофиёнашро ҳифз кунад.
• Дидани арӯс инчунин ба талафи дӯстони наздик ва наздик ва инчунин талафоти моддии пул ва мол шаҳодат медиҳад.

  Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

Тафсири хоб дар бораи аробачае, ки маро таъқиб мекунад, чӣ гуна аст?

• Ин ки шохи дар хоб аз таъқиб ва таъқиби мард як кори мусбат буда, аз хушхабар ва хушхабар барои соҳибаш далолат мекунад.
• Тафсири хоб дар бораи хорнет, ки духтари муҷаррадро таъқиб мекунад, зеро мушкилот ин духтарро ба ташвиш овардааст ва агар ин шохро бикушад, метавонад аз ин мушкилот халос шавад.
• Уро дидан ва таъқиб кардан ҳам аз ҳузури шахси нохуш далолат мекунад, зеро умраш мехоҳад ва мехоҳад аз ӯ халос шавад, аммо намедонад ва агар шохро бикушад, ба қудрати Худо метавонад, аз он кас халос шав.

Тафсири хоб дар бораи рози хорнет дар хоб

• Имом ибни Сирин мефармояд, ки ҳар кас бубинад, ки бухорӣ ӯро газида бошад, ин далели ҳасад, кина, бадбинӣ ва бадбинии баъзе афрод аст ва ҳасад низ аз ин мардум аст.
• Хорнет дар хоби духтари муҷаррад марде аст, ки мехоҳад ӯро ба даст орад ва дар хоби зани шавҳардор ҷанҷол ва мушкилот бо атрофиён аст.
• Хорнет дар хоби як зани муҷаррад метавонад ба мудири маккор ё ҳамкори кораш ишора кунад, ки мехоҳад муносибатҳои касбии ӯро бо атрофиёнаш вайрон кунад, ки ҳамаи нақшаҳои ба ӯ зарар расонидан ба амал нахоҳанд дошт, зеро Худо ӯро бо он нигоҳ медорад. Қудрат ва муҳофизати ӯ ҳеҷ гоҳ тамом намешавад.

Орзуи бӯса ё умуман бӯса

• Дар хоб дидани шох кори бад аст ва дидани он барои бинанда ба мушкилоту бадбахтиҳо, хоҳ аз даст додани дӯстон, хоҳ оила, хоҳ шавҳар, хоҳ пул ва хоҳ молу мулк далолат мекунад, аммо неши он гоҳе барои бинанда ё хоббин хабари хуш ва хушхабар аст. .
• Агар зан дар хобаш бухорро бинад, эҳтиёт шавад; Зеро касе ӯро дар хобаш надидааст, ки гирифтори бадӣ ё ғайбат ва аз дуздӣ ва ғорати мусаллаҳона манзилу пулаш маҳрум нагардад.
• Шарҳи дидани арӯс дар хоби зани шавҳардор ҳузури зан ё марде, ки аз ӯ бадбинӣ, дӯсташ надорад ва бадбинӣ дорад ва ин бӯса нишона ё нишонаи ҳузури ин зан ё ин шарри наздик аст. вай.

Тафсири хоб дар бораи шохи сурх

• Агар зани шавњардор дар хобаш гўшаи сурх бубинад, ин ба он далолат мекунад, ки дар њаром зиндагї мекунад ва худаш ва ањли оилааш аз он мехуранд ва бояд тавба карда, ба коре, ки мекунад, баргардад. Зеро ин ба у ва ахли оилааш зарари калон мерасонад.
• Агар зани њомиладор дар хобаш садои гўшаи сурхро бишнавад, аз он далолат мекунад, ки таваллуди ў осуда мегузарад ва њомилааш сињат ба дунё меояд, вале аз ин бештар шиддат нест.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки шохҳои сурхро мекушад, пас аз балое мегузарад ва иншоаллоҳа ҳал мешавад.

Баъзе тафсирҳои гуногуни бӯса дар хоб

• Агар хоббин шоҳиди он шавад, ки аробаҳо ӯро аз ҳар тараф иҳота кардаанд, ин манзараро бо ду чиз шарҳ додан мумкин аст:

аввал: Ин ки бинанда тӯъмаи тафаккури беохир дар бораи коре хоҳад шуд, зеро медонад, ки инсон табиатан дар бораи чизҳои барои ӯ муҳим ва тақдирсоз бисёр фикр мекунад, аммо бухорӣ дар рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки соҳиби хоб аз тафаккури зиёд азоб мекашад. ва парешонхоњї мекунад ва бояд аз Худо ёрї биљўяд, то аз ин азоб рањо шавад.

Дуюм: Як идда тарҷумонҳо эътироф кардаанд, ки бухорӣ дар хоб нишонаи он аст, ки бинанда дар даруни ӯ неруи бузурги бадбинӣ дорад ва тарҷумонҳо инчунин ишора кардаанд, ки бӯса метавонад рамзи афтодани хоббин дар вақти бедор ба чоҳи нашъамандӣ бошад.

• Бибин агар лонаи пур аз бӯсаро бубинад, вале аз онҳо натарсид ва онро комилан дур кард, пас рӯъё шодӣ аст ва ба маънои он аст, ки хоббин ҳар гуна тарсу ҳаросро, ки дар даруни ӯ буд ва аз қуввати худ дур мекунад. ки синаашро пур мекунад, тайёр аст ба мукобили хамаи одамоне, ки дар пеши назараш меистанд, ба максади зарар расондан ва хаёти уро халалдор карданй мешаванд.
• Баъзан шахс дар рӯъё хоб мебинад, ки ба ҳайвон ё ҳашарот мубаддал шудааст ва агар хоббин бубинад, ки дар хобаш ба бӯса мубаддал шудааст, ин нишонаи он аст, ки вай душман надорад, балки аввалин аст. душмани худ аст, зеро дар хунаш фикрҳои манфӣ мисли хун ҷорӣ мешаванд ва ҳеҷ шакке нест, ки зиндагӣ пур аз ин андешаҳои бад аст, ҳатман ноком хоҳад шуд ва аз ин рӯ хоб маънои онро дорад, ки соҳиби он ба раванди пурраи ислоҳи фикру эътиқод ниёз дорад, зеро агар ба онхо часпиданро давом дихад, ноком мемонад ва як кадам хам пеш намеравад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки лонаи шохдор дар наздикии хонааш ҷойгир аст, пас аз рӯъё маълум мекунад, ки душмани аввалинаш аз хонаводааш хоҳад буд ва дар оянда ҳарду ба ҳамдигар баҳс мекунанд ва ин аз он шаҳодат медиҳад, ки чанги хоббин афтодааст. дар оянда на бо бегонагон, балки бо хешовандон хоҳад буд ва ин кор хеле дардовар аст. .
• Агар хоббин шоҳиди он бошад, ки арӯс дар рӯъё ба касе ҳамла карда, ӯро газид, пас ин рӯъё барои хоббин лоиқи ситоиш аст, ба шарте ки дар рӯъё ӯро неш назадааст ва ба он далолат мекунад, ки ӯ аз рақибонаш шадидтар хоҳад буд ва ба зудӣ мағлуб хоҳад шуд. онҳо. Аллоҳ.
• Агар хоббин бубинад, ки арӯс дар хоб мӯи сарашро пур мекунад, тарҷумонҳо мегуфтанд, ки сар маркази ақл ва тафаккур аст ва дар ин ҷой дидани арӯсҳо нишонаи тафаккури шадиди бинанда дар бораи ҳадафҳо ва ояндаи худ аст.

Сарчашмаҳо: -

Иқтибос дар асоси:
1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин, таҳти таҳрири Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу-Даби 2008.