Ибни Сиринро дар хоб дидани хукро чи таъбири мекунад?

Ба таъбири Ибни Сирин хук дар хоб ба марде аст, ки бо хислатҳои зиёд хос аст, ки аксари онҳо хуб нестанд, маълум аст, ки хӯрдани хук ҳаром аст ва хук ҳайвонест, ки ба палид мехӯрад. , ва аз ҷиҳати илмӣ исбот шудааст, ки хӯрдани гӯшти он боиси бемориҳои зиёд мегардад.

Дидани хук дар хоб Ибни Сирин

• • Ин ҳайвон дар хоби Ибни Сирин таъбирҳои зиёде дорад. Тафсири аввал: Омадани як душмани арзанда ба хоббин, вале вай бо ваҳм аз ҷанҷол ва мубориза бо одамон тавсиф мешавад.  
• Тафсири дуюм: Дар зиндагии мо шумораи зиёди одамонеро мебинем, ки аз хислатҳои зишт шахсияташон таҳриф шудааст, бинобар ин хук дар хоб яке аз ин хислатҳои палидро баён мекунад, ки такаббур аст, зеро медонад, ки Ибни Сирин умуман ин хислатро зикр кардааст, бинобарин шояд зани шавхардорро дар хоб бубинад ва бо сари худ ишора кунад, ки бо вучуди саховатмандии шавхараш нисбат ба у, беш аз он тамаъ мекунад ва ин аст, ки лату кӯб маълум аст ва мард низ метавонад бубинад. хук дар хоб ҳамчун ифодаи он баракатҳое, ки дорад, ба шумо надидааст.
• Тафсири сеюм: Ки хоббинро Худованд яке аз шоҳзодаҳо ё раисҷумҳуроне гардонад, ки ба мардуми дине ғайр аз дини исломиашон ҳукмронӣ кунад ва ё давлатеро аз давлатҳои ғайриараб бигирад.
• Тафсири чаҳорум: Баъзан дар хоб хукҳо пайдо мешаванд (фарзандони хукҳо) ва агар хоббин онҳоро дар хоб бубинад, ки гӯё дари хонааш кушода бошад ва онҳо паиҳам ба ӯ даромаданд, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба зудӣ як нафар мешавад. аз касоне, ки дар дарбори султон ё қасри подшоҳ ё раисҷумҳур ба кор баргузида шудаанд ва бояд бидонад, ки коре, ки ба ӯ таъин мешавад, осон набуд ва дар ҳар қадаме, ки дар дарун мегузорад, бодиққат ва эҳтиёткор бошад. ҷое ки подшоҳ аст.
• Тавсифи панҷум: Агар хук дар хонаи бинанда ҳузур дошта бошад ва хоббин ҳузури ин ҳайвонро дар хонааш қабул накунад ва бо тамоми қудрат онро аз он берун кунад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар кори худ бо ӯ зиндагӣ накардааст. президент ё подшоњ ва Худованд ризќи ўро дар љой ва кори дигар менависад.
• Тафсири шашум: Шири хук дар хоб маънои онро дорад, ки бинанда аз бузургтарин неъмате, ки Худованд ба инсон ато кардааст, ки ин ақл, хирад ва тарзи идора кардани корҳост, аз байн меравад ва метавонад девона шавад. 

Фирор аз хук дар хоб Ибни Сирин

• Марде, ки аз хук фирор кунад, хоҳ шавҳардор бошад ва хоҳ муҷаррад, дар хоб нишонаи хурӯҷи ӯ аз сахтӣ аст, агар ӯро ба дуруғ муттаҳам кунанд, Худо ӯро ба зудӣ аз додгоҳ берун мекунад, ҳатто агар фақир бошад ва саломатиаш бад мешавад ва дар зиндагиаш ба мушкилихои зиёде мерасонад,ки аввалаш бадбахти ва эхсоси нотавониву хорист.Худованд насибашро аз сихату саломат дучанд гардонад..

Шарҳи дидани хук дар хоб

• Дар хоб хук парвариш кардан ё соҳиби он шудан ба даромади ҳаром ё рибо аст ва агар хобдида бинад, ки як гурӯҳ хукҳоро нигоҳубин мекунад, далели он аст, ки ӯ ба мардуме ғайр аз хонаводааш роҳбарӣ мекунад.
• Агар хоббин бубинад, ки дар пушти хук савор аст, ин барои ӯ хушхабар аз пирӯзӣ бар душманаш ва ё ба даст овардани мансаб ё қудрати муайяне аст.
• Агар шахс дар хоб бинад, ки мисли хук роҳ меравад, пас ин барои бинанда хушхабар аст, ки ӯ дар ҳаёташ сиҳат ва қувват мегирад.
• Агар шахс дар хоб хукро бинад, ин метавонад далели душмани беадолат дар зиндагиаш бошад, аммо дар мавриди марди ба пушти хук савор шудан, ин барои мард хушхабар аст, ки пули зиёде дар роҳ ба ӯ.
• Дар хоб дидани муҷаррадро дар бораи хук далели он аст, ки зан хостгорӣ мекунад ва зан ба ӯ розӣ намешавад.Аммо ҳар ки дар хобаш хуки мурдаро бинад, ин барои ӯ хуб аст, зеро далолат мекунад аз гуноххои худ халос мешавад ва аз гуноххои кардааш тавба мекунад.

Дидани хук дар хоб ба ривояти Имом Содиқ:

• Бино ба таъбири Имом Содиқ дар хоб дидани хукро душмане мебинад, ки на паймон дораду на дин, рақиби бадахлоқӣ.
• Аммо агар марде дар хоб худро ба хук савор карда бинад, пас ин барои ӯ хушхабар аст, ки пули зиёд ба даст меорад.  
• Ба таъбири Имом Содиқ (р) дар хоб хӯрдани гӯшти хук далели он аст, ки хоббин барои ба даст овардани пули ҳаром кор мекунад.

Таъбири хоб дар бораи хуке, ки маро таъқиб мекунад, чӣ гуна аст?

• Марде дар хоб бубинад, ки хуке аз паси ӯ давида истодааст ва аз он фирор карданӣ мешавад, ин барои соҳиби хоб хабари хуш аст, ки мушкили молиро паси сар мекунад, аммо ба саломатӣ мегузарад ва ки Худованд ба ӯ ризқи неку фаровон медиҳад - Худо хоҳад -.
• Аммо агар зани талоқшуда хоб бубинад, ки хук ӯро таъқиб мекунад ва аз он фирор кардан мехоҳад ва дар ин кор муваффақ шавад, ин барои ӯ хушхабар аст, ки дар зиндагиаш ташвишу мушкилот вуҷуд дорад, вале онҳо ҳал мешаванд - Худо хохад - ва зиндагиаш ба суи бехтар тагйир меёбад.

Тафсири хоб дар бораи хуки сиёҳ

• Дидани хуки сиёҳ дар хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки деҳа ба буҳрон ва тангдастӣ ва мавҷи сардии шадид гузарад ва дар хоб дидани хук дар паҳлӯяш хобидааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагӣ зани яҳудӣ вуҷуд дорад.
• Агар зани шавхардор дар хобаш бубинад, ки хуки сиёх уро таъкиб мекунад ва ба фирор аз он муваффак мешавад, пас ин руъё барояш хайре дорад ва дар зиндагии зану шавхараш мушкилоте хаст, ки иншоаллох анчом меёбад ва Худованд дарди ӯро раҳо мекунад.
• Духтари муҷаррад дид, ки хукро аз қафои ӯ давида, таъқиб мекунад, вале ба ӯ муваффақ мешавад, ки аз он фирор кунад, ин барои ӯ хушхабар аст, ки аз буҳронҳо ва монеаҳое, ки дар зиндагӣ рӯбарӯ мешаванд, берун хоҳад омад.

Хуки сафед дар хоб

Марде дар хоб хуки модаро дар бистари худ бубинад, ин нишонаи он аст, ки бо зане, ки дини яҳудӣ аст, вохӯрад ва касе, ки дар хобаш хуки мода бинад, нишонаи он аст, ки вай аз ҳад зиёд шустушӯй мекунад. ва агар хоббинро он ҳайвон дар хобаш озор бидиҳад, ин рӯъё ба ихтилофи ӯ бо марди насронӣ далолат мекунад ва аз ин ба изтироб ва хашмгин меафтад.

Гӯшти хук дар хоб

• Гӯшт дар хоб метавонад пухта, ҷӯшонида, тару тоза ё кӯза пайдо шавад ва маънои калимаи қаҳваранг замини хушкест, ки бар он намак андохта шудааст ва агар хоббин пораҳои гӯшти хукро бубинад ва дар даруни гӯшти хук кӯза бошад. хоб бинад, пас ин нишонаи базмҳои зиёде аст, ки ӯ ширкат хоҳад кард, пас агар муҷаррад бошад, худашро омода кунад, то издивоҷ кунад ва ҳамин таъбир барои занони танҳо ва агар хоббин падар бошад, пас бинед, ки аз муваффақияти фарзандонаш шод мешавад ва барои баёни хушнудии худ бо онҳо як ҷашни вижае барпо мекунад, аммо агар он гӯшт қаҳваранг ва барои хӯрдан номувофиқ ва ё пусида бошад, ин рӯъё ба чаҳор нишона далолат мекунад; Аввалин сигнал: ки хоббин ба бемории ҳозима гирифтор мешавад, Сигнал дуюм: Агар ахволи равониаш бад мебуд, аз пештара бадтар мешуд ва агар душманони зиёд дошта бошанд, дар даврахои наздик шумораи онхо дучанд мегардид ва дар сурати дучори фалокат ва ё мушкили печида шуданаш ба коре даст мезад. бештар ва мушкилиҳо зиёд мешуд ва аз ин рӯ, ҳолати ӯ ба ҳолати вазнинтар аз пештара табдил меёбад. Сигнал сеюм: Хоббин метавонад ба баъзе ихтилоли равонӣ дучор шавад, ки ӯро дар муқобили ҳар гуна бадшавии ҳаёташ осебпазир гардонад, бо назардошти он ки ақл рафтори инсонро идора мекунад ва агар ба ӯ зараре дучор шавад, соҳибаш дар ҳаёташ чизҳои зиёдеро аз даст медиҳад. пеш аз хама обрую пулаш аст. Сигнали чорум: Бингар ва бесарусомонӣ ду тарафи як танга аст, зеро ӯ шахсест, ки аз тартибу низом чизе намедонад ва аз ин рӯ, ҳоло дар ду роҳ рӯбарӯ аст, ё ҳамон тавре ки ҳаст, боқӣ мемонад ва мушкилаш шадидтар хоҳад шуд, то ки дар ҳаёти шахсӣ ё кори худ бо фалокат дучор мешавад ё хусусияти шахсии худ ва хусусияти бесарусомоние, ки ӯро ба вуҷуд овардааст, аз нав дида мебарояд. одами дигар аз пештара.
• Агар хоббин дар хобаш пӯсти хукро пушида бошад, ин қудрати илоҳӣ аст, ки Худованд ба ӯ ато мекунад, то рақибонашро мағлуб кунад.

Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Хӯрдани гӯшти хук дар хоб:

• Хӯрдани гӯшти хук дар хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки бинанда пули ҳаромро мехӯрад.
• Аммо агар хоббин бубинад, ки гӯшти хуки пухта мехӯрад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ аз тиҷораташ бе талош ва хастагӣ пул ба даст меорад.
• Дидани зани талоқшуда дар хоб хук мехӯрад, вале ба куштани он муваффақ шавад, ба тавоноии шахсияти ӯ ва тавоноии муқовимат бо мушкилоту мушкилоте, ки дар зиндагиаш мегузарад, шаҳодат медиҳад ва Худованд ба ӯ пирӯзиро насиб гардонад. хаёти вай.

Шарҳи хоб дар бораи хӯрдани гӯшти хук бирён

• Гӯшти хук, агар дар ҳар шакле пайдо шавад, хоҳ грилл ва хоҳ пухта, аммо бӯи он нофорам буд ва хоббинро нафратангез мекард, пас ин бахти бад аст, ки дар зиндагӣ комёбӣ ва шояд нокомии комил мешавад.
• Ин руъё пули аз худкардаи хоббинро дар харом баён мекунад, вале Худо уро барои ин кораш чазо медихад, зеро аз он хушнуд набуд, балки мебинад, ки пул зуд аз у тамом мешавад, бе фоидае, ки гўё ба худаш намеояд. вай.

Буридани гӯшти хук дар хоб:

• Дидани гӯшти хук дар хоб хобест, ки барои бинанда хайр дорад ва аксаран дидани хук ба тангӣ далолат мекунад.
• Хӯрдани гӯшти хук дар хоб ба он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз манбаи ғайриқонунӣ пул кор мекунад.
• Кӯдакони хук дар хоб ба кор далолат мекунанд ва рондани онҳо далели тарки кор аст.

Дар хоб хӯрдани гӯшти хукро рад кардан

• Агар дар хоби хобдида гӯшти хук пайдо шуда бошад ва ҳангоме ки ба ӯ пешниҳод карданд, ки аз он бихӯрад, сахт рад кард, пас ин рӯъё некист ва ба ду нишона таъбир мешавад; Аввалин нишондод: Ақли хоббин аксар вақт ҳушёр буда, шахсияти тезкор аст ва ба осонӣ ба мушкилот даст намезанад. Нишонаи дуюм: Шумо маънои онро доред, ки ӯ дар интихоби худ фикр мекунад ва ҳама чизҳои ба ӯ пешниҳодшударо меомӯзад, то бидонад, ки кори дуруст чист? Ва чӣ нодуруст аст? Аз ин рӯ, ӯ дарк хоҳад кард, ки дар муқоиса бо одамони бесарусомон, ки эҳсосоти худро дар пеши зеҳнашон идора мекунанд, хатогиҳои зиндагии ӯ хеле каманд.

Хӯрдани гӯшти хук бо иштибоҳ дар хоб

• Гӯшти хукро дар хоб дидани гӯшти хукро дар ҳама ҳолаташ ба таъриф намеояд, ҳатто агар хобдида нохост онро дар хоб бихӯрад, яъне намедонад, ки он чизе, ки мехӯрад, гӯшти дини ҳаром аст, пас ин нишонаи бепарвоӣ ва камбинии ӯ аст. ки дар кораш диккати чиддй дихад, зеро вай шахсияти носахех аст ва аз ин ру, ба душворй дучор мешавад.. Бисьёрихо дар натичаи наомухтани масъалахои хаёташ.

Хуки ваҳшӣ дар хоб

• Ин навъи хук, ки дар хоби бинанда пайдо шавад, бо чор таъбири нохуш таъбир мешавад. Тафсири аввал: Агар хоббин нияти сафар кардан дошта бошад ва он хукро дар хоб бубинад, ин нишонаи зарурати даст кашидан аз тасмими дар мавриди сафар гирифтааш аст, зеро рӯъё ба сармои сахт ва борони бо барқ ​​ва раъду барқ, ки дар хобаш фаро мерасад, аз сармо далолат мекунад. роҳи сафар ва ин ӯро дар баробари ҳар гуна хатар ё садамаҳои роҳ осебпазир месозад ва аз ин рӯ интизорӣ беҳтарин роҳи ҳал аст.Ва агар имкони мавқуф гузоштани сафар вуҷуд дошта бошад, бинанда набояд ба ин кор дер накунад, то шароити обу ҳаво ором нашавад ва баъд боз ба сафар тайёрй мебинад.
• Тафсири дуюм: Тарҷумонҳо ишора кардаанд, ки хуки ваҳшӣ саҳми хоббин дар доштани душмани ҷоҳил аст ва дар ин ҷо ҷаҳолат ба се навъ ҷудо мешавад; Надонистани динӣ Шояд шахс кофир бошад ё дидаву дониста аз дини худ ғофил бошад, то мувофиқи лаззати худ роҳ равад. нодонии инсонЯъне маънои раҳм ва одамгарӣ нисбат ба дигаронро намедонад ва аз ин рӯ, душмании ӯ бо хоббин метавонад сахт ва беадолатона бошад. надонистани таълимӣ: Яъне, бинанда метавонад нисбат ба шахси аз ҷиҳати академик нодон душманӣ кунад.
• Тафсири сеюм: Ин тафсир хоси ҳар хоббин аст, ки соҳиби як порча замини корам аст, ки дар он кор мекунад.Тамошои хуки ваҳшӣ ба он маъност, ки ҳосили заминаш кам мешавад ва шояд аз кам шудани пулаш дар натиҷаи кораш ба ҳайрат афтад. набудани фуруши имсола.
• Тафсири чаҳорум: Маълум аст, ки ҳар чизе, ки аз ҳадаш зиёд бошад, бар зидди ӯ рӯй хоҳад дод, бинобар ин хуки ваҳшӣ нишон медиҳад, ки бинанда шахси ҷасур аст, аммо ин ҷасорат ҳудуд надорад, зеро метавонад ӯро ба душворӣ дучор кунад ё кӯшиши хатарнок кунад. чизҳое, ки метавонанд боиси марги ӯ шаванд.

Намоиши гурехтан аз хук дар хоб

Занони муҷаррад ё шавҳардор метавонанд ин хобро бубинанд ва ҳар яки онҳо диди худро доранд, ки таъбири дигар доранд ва аз ин рӯ, мо ду таъбирро пурра пешкаш хоҳем кард:

• муҷаррад: Вақте ки духтар дар хобаш аз пеши хук фирор мекунад, ин нишонаи пирӯзии ӯ ва раҳо шуданаш аз ҳар фалокат аст.Тандири Илоҳӣ ӯро аз ӯ дур мекунад, зеро медонад, ки ин ҳиссиёт бо чанд сабаб дар даруни инсон метарканд, аз ин рӯ шояд вай ба ин кор даст дошта бошад. худаш бо як ҷавоне, ки дурӯғ ва хиёнати ӯро ошкор кардааст ва аз хук фирор карданаш нишонаи он аст, ки вай аз он ҷавони гурбаҳо фирор кардааст, ки то аз ҳалқаи ӯ берун нашавад, Худованд дар канораш хоҳад буд. оташе, ки вай аз сабаби ӯ дар он буд ва ин эҳсоси изтироб метавонад аз нокомии касбӣ, иҷтимоӣ ё оилавӣ сарчашма гирад.
• Оиладор: Шубхае нест, ки мо андозаи мушкилихои издивочро хуб медонем, ки руз то руз тамом намешавад ва меафзояд ва аз ин ру, ин хобро барои хоббин нишонае хисоб мекунанд, ки хушбахтии худро дубора бо шавхараш баргардонад.Васила ва роххои зиёде дорад. ки ба василаи он хушбахтӣ боз дар хонааш ҷорӣ хоҳад шуд, зеро медонад, ки ин рӯъё на танҳо ихтилофҳои издивоҷро дар бар мегирад, балки баҳсҳои оилавӣ, яъне байни зани шавҳардор ва хонаводаи ӯ ва ё хонаводаи шавҳараш чӣ мешавад ва аз ин рӯ фирори ӯ аз хук аст. нишонаи таҳкими равобит бо ӯ аст.Аз як сӯ хонаводааш ва бо хонаводаи шавҳараш аз тарафи дигар ва бархе аз тарҷумонҳо ишора кардаанд, ки агар зани шавҳардор дар хоб аз он ҳайвон фирор кунад, маънои рӯъё ки вай хисси дилпурй пайдо мекунад, ки вай кайхо боз гум шудааст.

Тарс аз хук дар хоб

• Ин рӯъёро шояд зане дар хобаш бубинад ва фақеҳон тавонистаанд таъбири ин хобро баён кунанд ва гуфтанд, ки тарси духтар аз хук нишонаи равобити феълии ӯ бо як ҷавон аст ва воҳима зиндагии ӯро халалдор мекунад. аз тарси он ки нияти ин чавон дуруст нест ва чи аз чихати маънавй ва чи аз чихати молия уро шантаж мекунад.

Тафсири хоб дар бораи хуки гулобӣ

• Ибни Сирин мебинад, ки хук дар хоб, агар дар хона парвариш карда шуда бошад, далели пули харом аст ва касе, ки дар хоб бинад, ки шири хук менӯшад, фоли бад аст, зеро ба омадани балоҳо ва балоҳо ва балоҳо далолат мекунад. талафоти пул.
• Хуки гулобӣ дар хоб шахсе аст, ки дар дин фосид аст ё яҳудӣ ё насроние, ки паймон надорад, дидани хук дар хоб ба марди зулми беадолатӣ далолат мекунад ва пирузӣ бар ӯ ва куштани ӯ хайр аст. муждаи раҳоӣ ёфтан аз душмани бадахлоқ ва ё раҳоӣ аз мушкилоту бӯҳронҳое, ки рӯбарӯ дар зиндагиаш рӯбарӯ мешавад.
• Агар зан дар хобаш бубинад, ки дар хонааш хук парвариш мекунад, пас ин барои вай хушхабар аст, ки хабари хуше интизораш аст.

Газидани хук дар хоб:

• Газидани хук дар хоб барои духтари муҷаррад барои ӯ рӯъёи хуб нест, зеро аз он шаҳодат медиҳад, ки ба сари ӯ бадӣ рӯй хоҳад дод ва чашми ҳасад ба ӯ менигарад.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш хукро бинад, ин аломати гирифтани пули зиёд аст, вале аз манбаъе, ки ҷоиз нест.

Дар хоб дидани хуки мурда

• Баъзан ин рӯъё чаҳор шакл мегирад; Расми якум: Хоббин агар дар хоб бубинад, ки хук дар дохили хонааш мурдааст, пас ин нишонае аст, ки аз ҷониби Худованд қудрати бузурге дорад, ки ба василаи он мусибат аз сари хобдида ва аҳли хонаводааш дур мешавад.Ҳар хатаре, ки ба сари онҳо ояд, Худо ҳифз мекунад. онҳоро аз он бигиред ва дар ҳақиқат рӯй хоҳад дод.
• Рақами дуюм: Агар хоббин ба тирезаи хонааш нигарист ё тасодуфан аз хонааш баромада, хукро дар назди хона мурда дид, пас ин метавонад як таҳдиди хабари бад ё ғамангезе бошад, ки хоббинро шунидан ва афсурдагӣ карданаш буд, вале Худо ӯро аз расидан ба хонааш манъ кард, то зиндагии ӯ халалдор нашавад.
• Рақами сеюм: Агар хоббин бубинад, ки дар кӯчае гаштугузор мекунад ва дар пешаш хуки мурдаеро меёбад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар зиндагиаш роҳеро интихоб мекунад ва интихоби ӯ аз ин роҳ дуруст хоҳад буд, зеро пур аз чизхои хуб аст ва дар муддати кутох ба он муваффак мегардад.
• Рақами чорум: Агар хоббин дар хоб вориди бозор шавад ва дар пешаш ҷасади хуки мурдаро бубинад, ин савдои ҷоиз ва пули муборак аст, ки ба ҳеҷ наҷосат нагузарад ва наҷосат нарасад.

Шарҳи хоб дар бораи забҳ кардани хук:

• Хук куштан дар хоб далолат мекунад, ки аз мушкилихо, мушкилихо ва бухронхо рахо ёфта, Худованд онхоро ба бинанда рахо мекунад - Иншааллох -.
• Агар мард бо занаш ихтилофи назар дошта бошад ва дар хобаш хук бинад, ин далели он аст, ки онон аз хам чудо мешаванд ва талоқ мешавад ва Худо баландмартаба ва доност.

Сарчашмаҳо: -

1- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Сафоа, Абу Забӣ 2008. 2- Китоби Мунтахаб-ул-калом фи тафсир-ул- Аҳлам, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-Маърифа, Бейрут 2000.