Даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа аз беҳтарин рӯзҳост, ки Худованд дар он ҳаҷҷи мардумро оғоз кард ва зиёраткунандагон ва ҳоҷиёни Байтулҳаромро бо фазлу бахшоиши худ ва раҳмату мағфирати худ пазируфт. Ва қурбонии қурбонӣ барои Парвардигори бандаҳо ва ин рӯзҳост, ки дар он рӯзҳое ҳастанд, ки афзун намудани аъмоли нек ва зикри Худо ва додани закот ва рӯзадорӣ барои касоне, ки дар зиёрати ҳаҷ ҳозир набуданд. .
Худованди мутаъол фармуд: «Ва мардумро ба ҳаҷ даъват кун, ки онҳо пиёда ва савори ҳар шутуре, ки аз ҳар водии чуқур меоянд, назди ту хоҳанд омад».
Хутбаи даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа
Ситоиш бар Худое, ки мардумро ба он чӣ аз чорпоён ато кардаанд, шукр гардонид ва дар ин рӯз ҷашну шодмонӣ мекунанд ва Худованди мутаъол фармуд: «Барои ҳар уммате, ки туро фаромӯш кардаем, онҳост. одамон. Ва мо дуруд мегӯем ва дуруди паёмбарамон Муҳаммад (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) бар ӯ бод, беҳтарин баракатҳо ва комилтарин таслим.
Бандагони Худованди мутаъол дар китоби ҳикмати хеш фармудаанд: «Иброҳим на яҳудӣ буд ва на насронӣ, балки ростқавл ва мусалмон буд ва аз мушрикон набуд». Оё пас аз он ки Худованд ӯро гиромӣ дод ва Исмоилро бо қурбонии бузург фидя дод, мо набояд дар забҳ ва фидя ба суннати ӯ итоат кунем?
Даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа аз беҳтарин айёми Худованд аст ва моро аз роҳи паёмбарон ва солеҳон ёдовар мешаванд ва моро ба шукронаи неъматаш водор мекунанд ва мо ба мисоли Иброҳим, падари паёмбарон ва даъвати ӯ ба роҳи Худо ва бино кардани хонаи Худо бо писараш Исмоил ба ёд меорем, ки дар фармудаи Худованди мутаъол:
“وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ Ту пирӯзманду ҳаким ва аз дини Иброҳим рӯй мегардонад, магар он кас, ки худро бехирад мекунад ва Мо ӯро дар дунё баргузидем ва ӯ абадӣ аст.
Хутба дар бораи фазилати даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа
Худованди мутаъол дар сураи «Фаҷр» ба ин рӯзҳои муборак савганд мехӯрад: «Савганд ба саҳар* ва даҳ шаб* ва миёнаву тоқ * ва шабе, ки осон гардад* Оё савганд ҳаст дар санг?»
Ва дар бораи фазилати ин айёми муборак Расули Худо (с) фармудаанд: «Њељ рўзе нест, ки амалњои солењ дар назди Худованд мањбубтар аз ин рўзњо бошад», яъне дањаи аввали Зулҳиҷҷа Гуфтанд: Эй Расули Худо, ҳатто ҷиҳод дар роҳи Худо нест? Гуфт: «Ҳатто ҷиҳод дар роҳи Худо нест, магар шахсе, ки бо пулу худаш берун рафта, бо чизе аз он барнагашт».
Хутба дар бораи фазилати даҳ рӯзи зулҳиҷҷа ва он чи дар он муқаррар шудааст
Яке аз фазилатҳои ин айёми муборак ин аст, ки Худованд рӯзаи имрӯзро баробари рӯзадории як соли комил қарор додааст ва ҳамин тавр, ҳар амали неки мусалмоне, ки анҷом медиҳад, Худованд дар он рӯзҳои муборак, савоби ӯро ҳафтсад баробар мекунад.
Ва дар њар рўзи дањ рўз њазор рўз баракат аст, вале дар рўзи арафа њазор рўз баракат аст.
Хутба дар бораи фазилати даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа ва рӯзи Арафа
Баракати ин рӯзҳо ва хайри фаровоне, ки дар он доранд, ба далели фарз будани ҳаҷ дар ин рӯзҳост ва рӯзи Арафа ва рӯзи Қурбонро дар бар мегирад ва дар он рӯзҳо амнияту оромиш ҳукмфармост.
Ин рӯзҳост, ки мардум дар Байтулҳаром ва дар ҳар ибодатгоҳ, намоз, рӯзаву қурбонӣ ва ҳар чизе, ки онҳоро ба Худо наздик мекунад, шарик мешаванд ва дар анҷом додани корҳои хайр бо ҳам рақобат мекунанд, гӯшти қурбониро тақсим мекунанд, дар идашон шодӣ мекунанд, якдигарро зиёрат кунед, хушбахт бошед ва дар он хайру садақа зиёд аст.
Ва Имом Аҳмад раҳимаҳуллоҳ аз Ибни Умар (р) ривоят аст, ки аз Ибни Умар (р. рӯзҳое, ки дар назди Худо аз ин даҳ рӯз бузургтар ва маҳбубтаранд.
Хутбаи даҳуми моҳи зулҳиҷҷа ва аҳкоми қурбонӣ
Охирин даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа рӯзи қурбонист, ки рӯзи аввали иди Қурбон аст, ки дар он мардум пас аз адои намози ид тибқи Қуръон расми қурбонӣ мекунанд. ояти Аникӣ «Барои Парвардигорат намоз бихон ва қурбонӣ кун.» Ва дар бораи ин рӯзҳои муборак дар «Сунани Абу Довуд» ривоят шудааст, ки дар ҳадиси зерин омадааст: Аз Абдуллоҳ ибни Қурт, аз Паёмбар (с) Гуфт: Бузургтарин рӯзҳо дар назди Худо рӯзи Қурбон аст, сипас рӯзи Қур аст.
Дар мавриди курбонї Расули Худо (с) фармудаанд: «Он чи фарзанди Одам дар рўзи ќурбон кард, коре аст, ки дар назди Худои таъоло мањбубтар аз рехтани хун аст ва он хун аз рехтан мерезад. Худованди мутаъол дар ҷое пеш аз он ки ба замин афтад ва дар рӯзи қиёмат бо шоху пою мӯяш биёяд, пас некӣ кунед, ки нафс дорад».
Аз шартҳои қурбонӣ ин аст, ки он дар синну соли мувофиқ бошад ва нуқсон надошта бошад, пас аз намози ид забҳ шавад ва шахси қурбонӣ дар забҳ ҳузур дошта бошад ва аз он хонавода ва наздиконашро ғизо диҳад. ва сеяки онро садақа медиҳад.
Хутбаи кӯтоҳ дар даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа
Сипос Худои якторо, ки дар ибодат тавоност, савоби кори хайрро даҳ баробар медиҳад ва ба ҳар кас, ки бихоҳад, афзун мегардонад ва ба беҳтарини мардум, устоди мо Муҳаммад ибни Абдуллоҳ дуруду салом мерасонем, вале барои идомаи ин рӯзҳои муборак аз ҷумлаи маҳбубтарин рӯзҳо дар назди Худост ва дар он рӯз корҳои шоистае ба мисли рӯза доштан писанд аст.
Рӯза яке аз маҳбубтарин амалҳо дар назди Худованд аст ва дар даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа савоби рӯзадорон дучанд мешавад, то Худованд он чиро, ки аз рӯза гирифта буд, ба шарофати ин рӯзҳо ҷуброн кунад.
Дар он айёми муборак низ матлуб аст, ки мардум такбир гӯянд, шодӣ ва ҳамду ситоиши Худо, яъне такрори гуфтаҳои «Ле илоҳӣ илоҳӣ нест, ситоиши Худо ва Худо бузург аст» тибқи фармудаҳои Расули Худо (с) ва дуруд бар ӯ бод.
Аз аъмоли бузург дар ин айёми муборак забҳи қурбонӣ аст ва он яке аз аъмолест, ки мусалмон ба василаи он ба Парвардигораш наздиктар мешавад ва ба василаи он баракат ва хайру баракат ба ӯ мерасад.
Ва дар рўзи истодан дар Арафа Расули Худо (с) фармуданд: «Рўзе дигар нест, ки Худованд бандаеро аз дўзах, аз рўзи Арафа рањої бахшад ва аз рўзи Арафа рањої бахшад. наздик аст, сипас дар назди фариштагон бо онҳо фахр мекунад, пас мегӯяд: Чӣ?
Оинҳои Худоро арҷ мегузоранд, дуои ӯро қабул мекунанд, ба хонааш зиёрат мекунанд ва барои неъматҳои ба онҳо атокардааш ситоиш мекунанд.
Онон бандагони Худо ҳастанд, ки каломи Ӯро дар рӯи замин баланд мебардоранд, ризои Ӯро меҷӯянд, хашми ӯро бад мебинанд ва барои бунёди Байтулҳаромаш дару биёбону кӯҳҳоро тай мекунанд.
Худованди мутаъол фармуд: «Ва Худоро дар айёми шумори мардум ёд кунед.
Хутба дар бораи корҳои хайр дар даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа
Кори хайре, ки барои инсон боқӣ мемонад, чун нобуд намешавад, балки дар охират подош додан дар назди Худост ва аз беҳтарин амалҳое, ки инсон дар даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа анҷом медиҳад:
Тавба ба сӯи Худо Ҳар мавсими ибодатҳо, аз қабили моҳи шарифи Рамазон ва даҳ рӯзи аввали моҳи Зулҳиҷҷа барои мо фурсатест, ки тавбаамонро ба сӯи Худованди мутаъол таҷдид кунем ва нияти бозгашт ба гуноҳ, Аз Ӯ омурзиш бихоҳед, тавба кунед ва аз Ӯ омурзиш ва некӣ бихоҳед.
Ният дар он фаслҳо низ ҷиҳод кардан аст, зеро Худованд инсонро бо ирода ва ният подош медиҳад ва ҳатто агар дар миёни шумо ва он чӣ шумо аз тоъат кардан мехоҳед, садде биистад, шояд Парвардигоратон ба ивази он чи тасмим гирифтаед, ба ту ато кунад ва подош диҳад. туро ба он чи қасди дорӣ, зеро Ӯ сазовори он аст.
Аз аъмоли матлуб низ дар он айёми муборак ин аст, ки инсон аз он чи Худованд аз амалҳо ҳаром кардааст, парҳез кунад ва ба беҳтарин роҳ ростгӯ бошад.
Ин айёми муборак, ки дар он тамоми рукнхои ислом ва тамоми ибодатхои махбуб ба Парвардигори бандахо гирд омадаанд, ки дар он зиёрат барои онхое аст, ки дар Масчидихаром хозир буданд ва нияти хач карданро доштанд ва дар он Рӯза барои касонест, ки ҳаҷ накардаанд ва дар он намоз барпо мешавад ва мардум қурбонӣ мекунанд, закот медиҳанд ва бо ҳамду сано, такбир ва кафкӯбӣ садо баланд мекунанд ва ҳамаи онҳо ибодат аст. каломи Худост ва Худо бо он дини хешро гиромӣ медорад ва ӯро дар рӯи замин тавоност.
Расули Худо (с) фармудаанд: «Умра ба Умра каффораи он чӣ миёни онҳост ва ҳаҷҷи пазируфташуда ҷуз биҳишт подош надорад».
