Дар бораи таъбири дидани гурба дар хоб имом Содиқ чи медонед?

Шарҳи дидани гурбаҳо дар хобГурбахо аз чумлаи хайвонхое мебошанд, ки баъзехо дар хона парвариш карданро афзал медонанд.Гурбахо чуноне ки Расули Худо (с) фармудаанд: «Онхо нопок нестанд, балки дар гирди шумоянд.» Аз ин рӯ, бисёре аз мо барои ба даст овардани онҳо шитоб кунед, аммо дар бораи дидани гурбаҳо дар хоб чӣ гуфтан мумкин аст? Аҳамияти аслии ин дидгоҳ барои Имом Содиқ ва Ибни Сирин чист? Ин рӯъё нишонаҳо ва рамзҳои зиёдеро ифода мекунад ва тафовути тафсир ба тафсилоти мухталиф аз як шахс ба шахси дигар вобаста аст ва он чизе, ки барои мо дар ин мақола муҳим аст, зикри ҳама ҳолатҳо ва нишонаҳои дидани гурбаҳо дар хоб аст.

Тафсири дидани гурба дар хоб аз имом Содиқ

• Имом Ҷаъфари Содиқ бар ин назар аст, ки дидани гурбаҳо дар хоб ба ҳалим ё сахтгир будани онҳо рабт дорад ва агар нарм бошанд, ба роҳат, манзил, маҳрамона ва тавоноии бодиққат андеша кардан дар бораи шароити воқеият далолат мекунад. он гоҳ дарки пурраи воситаҳое, ки ба шахс дар ҳалли ҳама гуна вазъият кӯмак мерасонанд.
• Аммо агар гурбаҳо ваҳшӣ бошанд, пас ин аз хастагӣ, бераҳмӣ ва бадбахтӣ ва ворид шудан ба набардҳои зиёди зиндагӣ шаҳодат медиҳад, ки воқеияти шахсро вайрон мекунанд ва рӯҳияи ӯро халалдор мекунанд ва ӯро ба ташвишҳои бешумор меандозанд, ки ба ҳаёти ӯ таъсири манфӣ мерасонанд.
• Дар биниши гурбаҳо низ маккорӣ ва фиребгарӣ, маҳорати ҳунари даст кашидан аз дигарон барои расидан ба ҳадафҳо ва дасисаҳои зиёде, ки дар роҳҳо барои ба доми дигарон афтодан сохта мешаванд, ифода меёбад.
• Дидани гурба дар хоб ба зани маккоре дарак медиҳад, ки дар ҳунари фиребгарӣ хуб аст ва ба ҳар васила барои расидан ба ҳадафи дилхох, ба ҷуз аз худаш ба касе вафо накарда, кор мекунад.
• Дар мавриди дидани гурбаи нар бошад, диди ӯ рӯзномаву китобҳо, андӯхтани илму ҳунар, талаби дониш дар ҳар ҷое, ки ёфт мешавад ва сафаре, ки инсон барои андӯхтани таҷруба ва густариши неруи идрок ва фаҳмиш ҳадафи он аст, баён мекунад.
• Ва агар шахс дар хоб гурбаҳоро бубинад, ин нишонаи посбонест, ки тамоми вақти худро дар хидмати оғои худ сарф мекунад ва эмкунӣ, ки шахс бар зидди ҳама гуна хатари ногузир дар роҳҳое, ки ӯ метавонад дучор шавад, пайдо мекунад. .
• Аммо агар шахс бубинад, ки гурбаҳо ӯро ихота кардаанд ва мехоҳанд ба дидорбинӣ бираванд, ин ба он далолат мекунад, ки посбонон ба муқобили ӯ рӯ меоранд ва майл ба зиён расониданро доранд ва ин аз хиёнат ва хиёнати бузурге, ки шахс дар дарди ӯ дучор мешавад, далолат мекунад. маишат ва бад шудани вазъият ба таври ногувор.
• Аз тарафи дигар, дидани гурбаҳо дорои баъзе тобиши равонӣ аст, зеро онҳо рамзи ҳолати танҳоии шадид, ки дар он шахс зиндагӣ мекунанд, ҷудоӣ аз дигарон, тамоюли ҳамеша дар соатҳои торикии шаб пайдо шудан ва эҳсоси холигии равонӣ ва хастагии ҷисмонӣ.
• Дидани гурбаҳо нишонаи фароғатии зиёд, майл надоштан ба иҷрои вазифаҳо ё ба ӯҳда гирифтани масъулият, дур шудан аз воқеият ва канорагирӣ аз ҳама гуна вазифаи ба зиммаи шахс гузошташуда мебошад, ки шахсиятеро ифода мекунад, ки ба ҷои муқовимат, чолишҳо ва набардҳо сафар кардан ва гурехтанро афзалтар медонад.
• Билохира, ин дидгоҳ нишонаи аз даст рафтани тавоноии фарқи ҳақу дурӯғ, афтодан ба гумроҳиҳои зиёд ва ҳамроҳ шудан бо хоинҳо аз нодонӣ ва парҳез аз ростгӯён аст ва ин аст он чизе ки Имом Алӣ ибни Абитолиб (р) Аз ӯ хушнуд шуд) он ҳазрат (с) фармудаанд: «Марди мӯъмин ба ту хиёнат накард, вале ту ба хоин бовар кардӣ».

Тафсири дидани гурба дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин дар тафсири худ дар бораи дидани гурбаҳо мегӯяд, ки рӯъё дуздонеро ифода мекунад, ки аз дуздидани ҳуқуқи дигарон дареғ намедоранд, ба моликияти ҷамъиятӣ даст мезананд, аз кӯшиши дигарон зиндагӣ мекунанд ва ҷони онҳоро ғофил мекунанд.
• Диди ӯ низ рамзи касест, ки посбонро назорат мекунад ва ба аҳли хона хидмат мекунад.Ибни Сирин дар таъбири гурбаҳо ҳарду тафсирро гирифтааст, зеро дузд ва посбон гоҳ-гоҳ дар гирди хонаҳо ҳастанд.
• Дидани гурбаҳо инчунин муносибати ғайриинсонӣ ва сангдилии дилро ифода мекунад, ки метавонад байни зану мард ба таври равшан пайдо шавад, дар он ҷо бегонагӣ, набудани оромии рӯҳӣ ва шумораи зиёди мушкилоте, ки ба марҳилаи авҷ мерасад, бинобар ин ҳалли онҳо маҳдуд аст. талоқ ва тарк кардан.
• Ва ҳар кӣ гурбаро дар хоб бубинад, аз онҳо хайру баракат дарёфт кардааст, агар ба ӯ зиёне нарасад ва агар бинӣ боиси тангӣ ва тарс барои бинанда гардад, баёнгари тангии вазъият ва бад шудани вазъи моливу саломатӣ аст. вазъ ва ворид шудан ба задухӯрдҳои зиёд бо дигарон ва аз бӯҳрони шадид гузаштан, ки берун шудан аз он метавонад душвор бошад.
• Дидани гурбаҳо дар баъзе гуфтаҳо рамзи содир шудани гуноҳҳои бузург, аз қабили дуздӣ, зино ва анҷом додани корҳои ҳаромро бидуни тавба ва пушаймонӣ дорад.
• Ва агар шахсе бубинад, ки гурбаҳо аз паси ӯ қадам мезананд, ин ба ҷосус ё чашме шаҳодат медиҳад, ки ҳар қадаме, ки ӯ мегузорад ва ӯро мушоҳида мекунад ва мекӯшад, то ҳадди имкон дар бораи ӯ маълумот ҷамъоварӣ кунад, то бар зидди ӯ истифода кунад ё аз он дар ин хел ё дигар хел.
• Ва гурбаи нар ба фарзандони ҳаром ё бачае, ки насаб ва аслаш номаълум аст ва аз иштибоҳе, ки ҳеҷ коре надорад, дар ин дунё азоб мекашад.
• Дар мавриди дидани гурбаҳои ваҳшӣ, диди онҳо ба шикастҳои равонӣ, дучор шудан ба шамолҳои сахт, ки раҳоӣ аз он осон нест, эҳсоси изтироб ва бадбахтӣ ва ташвишу бори зиёдест, ки инсонро аз нерӯи зиндагонӣ ва ваҳшӣ маҳрум мекунад. фаъолият намуда, уро гуё ба хафтодсолагй нишон диханд.
• Дидани гурбаҳо низ нишонаи шахсе аст, ки бо ту судбат мекунад ва бо завқ ва ситоиш ба ту наздик мешавад ва бо роҳҳои гуногун мекӯшад, ки дар дилат ҷой дошта бошад, агар аз ӯ роҳат надорӣ, пас ин рӯъё ҳушдорест, ки аз дурӣ бимонӣ. ҳама гуна муносибатҳое, ки шубҳа ва шубҳаро ба вуҷуд меоранд.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё барои бинанда хушхабар ва ҳушдор барои ӯ аст ва ин аз он чизест, ки ӯ аз гурбаҳо мебинад.

Шарҳи дидани гурбаҳо дар хоб барои занони муҷаррад

• Тафсири хоб дар бораи гурбаҳо барои занони муҷаррад рамзи зане мебошад, ки дар атрофи худ пинҳон шуда, бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки бинандаро ба таври бад нишон диҳад ва дар ҳар як ҳодисаи муҳим барои бадном кардани ӯ ва паст кардани шаъну эътибори ӯ кӯшиш кунад.
• Ин рӯъё низ баёнгари кина ва ҳасад аст, ки баъзеҳо дар муқобили он доранд ва чашмоне, ки аз ҳар сӯ гирди онро иҳота мекунанд ва ин чашмон аз зиён ба он тардид намекунанд ва ҳаққи маломати онро мегӯянд.
• Ин рӯъё метавонад ба ҷавоне ишора кунад, ки бо суханҳои зебо ва ишқбозӣ дилашро ба васваса меандозад, дилашро бо ҳар роҳ ба кор мебарад ва бехабар ӯро фиреб медиҳад, ки изҳори ноумедии бузурге аст, ки дер ё зуд ба сари ӯ меояд, аз ин рӯ бояд бедор шавад. аз хоби ғафояш бархезад ва на Ӯ дилашро барои ҳар раҳгузар ҷои нишаст месозад.
• Ва агар гурбаҳо ба духтарча ошно бошанд, ё агар ӯ воқеан яке аз онҳоро дошта бошад, пас ин рамзи тасаллӣ ва хушбахтие, ки дар қалби ӯ паҳн мешавад, эҳсоси шукуфоӣ ва қаноатмандӣ ва мавҷудияти ҳолати муҳаббат ба ҳаёти ӯ аст. .
• Ва агар бубинад, ки гурба бо хашми зиёд ба ӯ менигарад, ин ба ҳузури шахси наздикаш далолат мекунад, ки бар зидди ӯ қасд мекунад, кинае, ки нисбат ба ӯ гӯр шудааст, дар худ нигоҳ медорад ва миёни ӯ ва дигарон мушкилоту ихтилофро ба вуҷуд меорад.
• Гурбаҳо ба одамон ва дӯстон ишора мекунанд, бинобар ин он чизе, ки шумо дар бораи гурбаҳо мебинед, он чизест, ки аз ҷониби онҳое, ки онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд, ба сари онҳо хоҳад расид.
• Дидани гурбаҳо низ, агар онҳо духтарро таъқиб кунанд, нишонаи ҷинну амалҳои ирфонӣ аст, ки баъзеҳо умри худро барои анҷом додан ва расонидани зарар ба воситаи онҳо сарф мекунанд.
• Ва агар духтари муҷаррад дар дохили хонааш гурбаро бубинад, ин баёнгари дуздест, ки дар утоқ ва танҳоӣ ӯро гӯш мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ба корҳои зиндагии ӯ дахолат кунад ва домҳо кунад, то ӯро барпо кунад ва дар назди ӯ муаррифӣ кунад. одамоне, ки аз либоси фахрй кашида шудаанд.

Дидани гурба дар хоб барои зани шавҳардор

• Тафсири хоб дар бораи гурбаҳо барои зани шавҳардор ба шарикие, ки бинанда ба муҳаббати онҳо ба ӯ эътимод дорад ва дар ҳар маврид мубодилаи ташвишу шодӣ байни ӯ ва онҳо аст.
• Ва агар зани шавҳардор гурбачаҳоро бубинад, ин ба фарзандони ӯ ва мушкилоте, ки аз онҳо ба сабаби фаровоии вақтхушӣ ва бесарусомонӣ ба вуҷуд меояд, ва душворие, ки бинанда дар масъалаҳои таълиму тарбия ва мушкилоте, ки дучор мешавад, далолат мекунад. дар пайи масъулиятҳо бар вай.
• Ва агар бинад, ки гурбаҳо бидуни хоҳиши ӯ ба хонаи вай ворид мешаванд, ин ба дахолати баъзеҳо ба корҳои шахсии ӯ ва мавҷудияти дахолати атрофиён, ки ҳаёти оилавии ӯро вайрон мекунад ва ихтилоф ва мушкилоти беохирро дар байни ӯ паҳн мекунад, ифода мекунад. вай.
• Ҳамон рӯъёи қаблӣ низ ба дуздоне ишора мекунад, ки ҳаққи ӯро меситонанд ва бо онҳо бадӣ ва зиён мехоҳанд ва ба ҳузури касе, ки бо қасди харобкорӣ ва дар бадбахтии бемисл зиндагӣ кардан дар миёни ӯ ва шавҳар оташи фитна меафрӯзанд.
• Ва гурбаҳо, агар онҳо ҳайвоноти хонагӣ бошанд, пас ин аз бароҳатӣ ва зиндагии озод аз бори гарон, қобилияти анҷом додани кор ва вазифаҳои ба ӯ супурдашуда бо камоли кордонӣ, аз байн рафтани бисёре аз мушкилоте, ки вақтҳои охир аз сараш гузаштааст ва роҳи ҳалли онро нишон медиҳад. аз бисьёр масъалахои мураккабе, ки пештар дар хаёти вай хукмрон буданд.
• Ва агар вай гурбачаҳои зиёдеро бинад, пас ин нишонаи ҳомиладорӣ дар рӯзҳои наздик ва таъмини насли дароз ва насли хуб аст.
• Ва дар ҳолате, ки зан дид, ки вай гурба мехарад, ин аз ташаккули муносибатҳо, аз таҷрибаи нав гузаштан ва тамоюли кушодан ба дигарон шаҳодат медиҳад.
• Ва ҳамон рӯъёи қаблӣ низ баёнгари ҷоду аст ва ҳар кӣ барои баровардани ниёзҳои худ аз он истифода кунад.

Тафсири хоб дар бораи гурбаҳо дар хоб барои як зани ҳомиладор

Тафсири дидани гурбаҳои ҳомиладор чӣ гуна аст?

• Дидани гурбаҳо дар хоб наздик шудани санаи таваллуди онҳо, наздик омадани сабукӣ, поёни шароити сангине ва душвориҳое, ки вақтҳои охир аз сараш мекашиданд, анҷоми озмоиш ва тағйири шароит ба сӯи некиро ифода мекунад.
• Ин дидгоҳ инчунин аз бархурдории солимии хуб ва барқароршавӣ дар давраи оянда ва ба даст овардани тағйироти зиёде, ки ба зудӣ дар сари ӯ рух медиҳад, аст ва барои ислоҳи муваққатӣ дар тарзи зиндагӣ таъсири назаррас хоҳад дошт.
• Ва гурбаҳои хурд дар хобҳояшон аз гурбаҳои калон беҳтаранд, зеро хурдсолон бо ҳомиладории худ ва наздикшавии таваллуди худ ва тарси шадиде, ки онҳо дар бораи фарзандони худ фикр мекунанд ва ғамхории бузургеро, ки онҳо эҳсос мекунанд, рамзи некӣ ва хушбахтӣ мебошанд. барои онҳо.
• Ва агар чашми гурбаро бубинад, аз ҳасад, ки наздиконаш ӯро иҳота мекунанд ва чашмоне, ки дар ҳар ҷое, ки биравад, бигӯяд ва коре, ки ӯро пайравӣ мекунанд, далолат мекунад, аз ҳар амале, ки аз ӯ бармеояд, бояд ҳазар кунад. ки он ба таври бад истисмор карда намешавад.
• Ва агар вай бинад, ки гурбаҳо ба ӯ ҳамла мекунанд, пас ин ба дузде ишора мекунад, ки тасаллӣ ва устувории ӯро ғорат мекунад ва кӯшиш мекунад, ки стресс ва фишорро дар ҳаёти ӯ паҳн кунад.
• Ва бинї, агар бубинад, ки аз газидани гурба гурехта ё гурезад ё аз роњњо дар он гурезад, шоистаи ситоиш аст.

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Ба Google равед ва ҷустуҷӯ кунед Сайти Миср барои таъбири хобҳо.

Дидани гурба дар хоб барои мард

• Дидани гурбаҳо дар хоби мард ба бори гарон ва масъулиятҳои бешумор, нигарониҳо ва мушкилоти зиёди зиндагӣ, ки миёни ӯ ва ҳамкоронаш дар ҷои кор ба миён меоянд ва дар ҳар як қадами гузошта ва дар ҳар тасмиме, ки ӯ ба вуҷуд меояд, дарак медиҳад.
• Микдори гурба зиёд бошад, дар зиндагиаш вазифаву бухронхо зиёд мешавад ва ин бухронхо ба суботаш тахдид мекунанд ва хамчун як корти фишоре хизмат мекунанд, ки тамоми фоидаи пас аз захмату машаккати зиёд ба даст овардаашро аз байн мебарад.
• Дар тафсири дидани гурбаҳо гуфта мешавад, ки онҳо нокомиро, ки бар муносибати издивоҷ бо сабаби бадрафторӣ ва бегонапарастӣ овезон аст, баён мекунанд, ки ҳар як баҳси байни онҳоро фаро мегирад.
• Агар шахс оиладор бошад, пас ин рӯъё ба ӯ ҳушдорест, ки аз дӯстӣ боқимондаро нигоҳ дорад ва манфиати оиларо аз манфиатҳои худ боло гузорад.
• Ва агар бинад, ки гурбаҳои зиёде ӯро таъқиб мекунанд, пас ин нишонаи вазъи бад, бад шудани вазъи молӣ, афтодан ба гардиши қарз ва ҷамъ шудани ташвишу андӯҳ дар зиндагӣ аст.
• Ва дар сурате, ки ӯ муҷаррад буд ва ӯ як гурбаро дид, пас ин нишон медиҳад, ки дар ояндаи наздик бо зани зебои зебо издивоҷ мекунанд.
• Аммо агар гурба сиёҳ буд, пас ин робитаро бо духтари бадқасд ифода мекунад, ки барои дуздидани дили ӯ ва ба дом афтондани ӯ, ки барои ӯ хеле сахт ташкил карда буд, нишон медиҳад.

Муҳимтарин тафсири дидани гурбаҳо дар хоб

Шарҳи дидани гурбаҳо аз хона рондашуда дар хоб

• Таъбири хоби аз хона рондани гурбаҳо рамзи донистани ботини корҳо, ошкор кардани баъзе нақшаҳои бад ва ниятҳои бад, ки дар атрофи ӯ давр мезананд ва ба ҳама мушкилоту муноқишаҳое, ки дар зиндагӣ ногаҳон ва бидуни муқаддима ба миён омадаанд, хотима додан аст.
• Ин рӯъё инчунин ба дастгир кардани дузди касбӣ, поймол кардани ӯ, барқарор кардани баъзе ҳуқуқҳои дуздидашуда ва ба ҳолати муқаррарӣ баргаштан шаҳодат медиҳад.
• Рӯй метавонад ба дур кардани чашми ҳасад аз хона, аз байн рафтани бадие, ки муддати тӯлонӣ ба рӯи шахс нигоҳ мекард ва эҳсоси роҳат пас аз душвориҳо ва душвориҳои зиёд дорад.
• Ва ҳар кӣ гурбаҳои сиёҳро берун кунад, аз кори ҷодугарон халос шудааст.

Дар хоб гурба дидан ва аз онҳо тарсидан

• Аз нигоҳи равоншиносӣ дидани тарс аз гурбаҳо як навъ фобияро ифода мекунад, ки ҳар вақте, ки дар воқеъ гурбаро бубинад, ба инсон гирифтор мешавад ва ин тарс дар хобаш таҷассум меёбад, то ин ҳолатеро, ки дар қалбаш ҷойгир аст, баён кунад.
• Дидани гурба дар хоб ва тарсидан аз онҳо нишонаи фирор аз мушкилот, мушкилиҳои печида ва бӯҳронҳо ба ҷои рӯ ба рӯ шудан ва ёфтани роҳи ҳалли онҳост.
• Тарс аз гурба метавонад инъикоси тарс аз чизи дигар бошад, масалан, оянда, ки одам худро дар ин бора таскин дода наметавонад, зеро ба фардо манфӣ нигоҳ мекунад ва эҳсос намекунад, ки корҳо мувофиқи нақша пеш хоҳанд рафт.
• Ва агар гурбаҳо ваҳшӣ буданд ва ӯ аз онҳо хеле метарсид, пас ин ғаму андӯҳ, изтироб, хастагии равонӣ, фаровонии ташвишҳо ва зиндагии бадбахтро нишон медиҳад.
• Дар хоб дидани тарс аз гурбаҳо низ ба нишони теъдоди зиёди дуздоне, ки шахсро дар манзилаш ва бегонагӣ иҳота мекунанд ва нигарониҳо аз ҳар тараф ӯро иҳота мекунанд ва аз даст додани қувваи рӯбарӯ шудан ва аз даст рафтани дузд метавонад яке бошад. аз хонаводааш.

Андозаҳои гурбаҳо дар хоб

• Тафсири хоби рондани гурбаҳо аз хоҳишҳои дохилӣ барои хотима додан ба баъзе ҳолатҳои номатлуб барои шахс, тамоюли аз байн бурдани масъулиятҳое, ки муносибатҳое, ки ӯро бо дигарон мепайвандад, ва нотавонбинии комиле, ки ҳангоми расидан ба ҳадафи худ ба ӯ гирифтор мешаванд, нишон медиҳад. максадхо.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин пайванди эҳсосие, ки бо мурури замон аз байн меравад, муҳаббате, ки бо мурури замон нопадид мешавад ва коҳиш меёбад ва анҷоми ғамангези бисёр лоиҳаҳоеро, ки шахс қасд дошт анҷом диҳад ва аз онҳо баҳра барад, баён мекунад.
• Ва агар шахсе бубинад, ки гурба ба ӯ чӣ зиён дорад ва онҳоро аз ӯ дур кунад, ин ба пирӯзӣ бар душмани саркаш, расидан ба пирӯзӣ бар ӯ, аз байн рафтани кинаву ҳасад аз умри ӯ ва поёни давраи мухнм, ки дар он дарду аламхои гуногун аз cap мегузаронд.

Гурбаҳои хокистарӣ дар хоб

• Дидани гурбаҳои хокистарӣ аз рангорангӣ ва нишон надодани далелҳо ба таври худ, ошкор кардани чизҳои нодуруст, зеро дарун бо берун мухолиф аст.
• Рӯй ҳушдор ба шахсе аст, ки дар муомила бо дигарон, ба хусус бо як тоифаи муайяне аз афроде, ки ҳунарманд дар нишон додани ботил ҳақ аст ва ҳақиқат ботил аст.
• Биниш метавонад бозтоби шахсияти дурандеш бошад, ки як навъ беғаразӣ нисбат ба вазъияту ҳодисаҳои атрофи он ва тамоюли пазируфтани ҳама ҷонибҳо бидуни мавзеъгирии рӯшан ва ошкоро нисбат ба ҳар ҳодисае хос аст.
• Гурбаҳои хокистарранг нишонаи бархӯрди нодуруст аз рафти ҳодисаҳо, ҳисобу китоби нодуруст ва огоҳии комил аз саҳна ва гумони он аст, ки инсон агар фалон кор кунад, аз ин кор ба ӯ хайре хоҳад расид, аммо он чи мешавад, баръакс аст.
• Ва биниш ҳар вақт, ки ранги хокистарӣ ба сафедӣ наздик шавад, қобили таҳсин аст ва агар ба ранги сиёҳ наздик бошад, ин аз ноумедӣ, хастагӣ, нокомӣ ва талафоти бузург далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи гурбачаҳои ранга

• Дидани гурбаҳои хурди рангоранг баёнгари рӯйдодҳои шодӣ ва хушхабар, дар дилҳо паҳн кардани шодӣ ва хотима ёфтани шиддати муноқишаҳо ва мушкилоте, ки тамошобин вақтҳои охир аз сараш гузаштааст.
• Ин рӯъё рамзи аз байн рафтани рӯҳияи ноумедӣ, тафаккури солим ва қаноатмандӣ аз навиштаҳо ва беҳтарин подош барои сабру таҳаммул ва ҷуброни ногаҳон аз ҷониби Худо омада, зиндагии бинандаро аз андӯҳ ва андӯҳ ба шодй ва сабукй.
• Рӯй метавонад нишонаи давраи ҳомиладорӣ ё наздик будани таваллуди фарзанд ва ба волидайн таъмин намудани фарзанди бисёр хубу зебо ва меҳрубон бошад.
• Биниш нишонаи барори хуб ва хушбахтонаест, ки шахсро дар лоиҳаҳои дарпешистодааш ҳамроҳӣ мекунад ва ӯ дар оянда иттифоқчии ӯ хоҳад буд.

Дар хоб аз гурба гурехта

• Агар шахс бубинад, ки вай аз гурбаҳо гурехта истодааст, пас ин фарқиятҳои зиёдеро инъикос мекунад, ки шахс дарк кардааст, ки халос шудан аз онҳо душвор аст ва роҳи ҳалли онҳо дар канорагирӣ кардан ё сабук кардани онҳост, то онҳо ба ӯ таъсир нарасонанд. муддати дароз.
• Ва агар бинанда дида бошад, ки аз гурбаҳо фирор карда тавонист, пас ин далели имконотест, ки шахс барои санҷидани самимияти нияташ ва ёрӣ додан аз хатаре, ки дар пеш буд ва фирор дорад. аз бисьёр бадихое, ки ба наздикй ба одам хучум карда буданд.
• Ин дидгоҳ инчунин ба канорагирӣ аз ширкати фасодкорӣ ва бознишастагӣ аз он чизе, ки зиён мерасонад, ифода мекунад, зеро он шахсеро ифода мекунад, ки дар ҷустуҷӯи роҳат, бепарвоӣ ба сӯҳбати дигарон ва назари онҳо ба онҳост.
• Ва дар ҳолате, ки шахс аз гурбаҳо гурехта наметавонад, ин аз нокомии бузург, эҳсоси талафот ва парокандагӣ ва афтодан ба доми калоне, ки барои ӯ пешбинӣ шуда буд, шаҳодат медиҳад.

Гурбаҳои сиёҳ дар хоб

• Тафсири хоб дар бораи гурбаҳои сиёҳ ба бадӣ, ҳасад ва нафрат хоси ҷонҳо ва шароити фавқулоддаи сахт, ки рӯҳияи рӯҳиро суст мекунанд, қувватро суст мекунанд ва ба арзиш ва мақоми шахс таъсир мерасонанд, ишора мекунад.
• Фаќењо ба ин боваранд, ки дидани гурбањои сиёњ дар хоб хуб нест ва баъзењо рафта мегўянд, ки гурбаи сиёњ рамзи шайтон ва макрњое, ки барои инсонњо месозад ва фитнае, ки боиси ихтилофу нооромињо мегардад, дар миёни онњост.
• Дар ин рӯъё низ ҳасад, кина, ҷодуи сиёҳ, амалҳои мамнӯъ ва анҷоми аъмоли бисёре аз мазаммату ҳаром баён шудааст.
• Ва гурбаҳои сиёҳ низ ҷинну тарсро баён мекунанд, ки дар қалби мӯъминон паҳн шуда, имонашонро коста ва аз роҳи рост дур нигоҳ доранд.

Тафсири хоб дар бораи гурбаҳои сафед ва сиёҳ

• Агар бинанда гурбаҳои сиёҳ ва сафедро бубинад, пас ин рамзи нофаҳмиҳои шадид ва ташаннуҷест, ки шахс ҳангоми вохӯрӣ бо баъзе одамон ва вохӯриҳои муҳим аз сар мегузаронад.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин аз гум шудани қобилияти фарқ кардани ҳақ ва ботил, натавонистани тасмимҳои муҳим ва муроҷиат ба дигарон бидуни такя ба худ далолат мекунад.
• Ва агар гурбаҳо қисман сиёҳ ва қисмати дигар сафед бошанд, ин далел ба нифоқӣ ва рангорангӣ ва наздикӣ ба баъзе афроди дурӯягӣ, ки оётро баргардонанд ва аз онҳо чизеро, ки ба ҳаваси худ мувофиқ аст, мегиранд.
• Аз сӯйи дигар, рӯъё ба талош барои оштӣ додани паҳлӯҳои нек ва бадии шахсияти инсонӣ ва талошҳои ноумедонае, ки инсон барои боло бурдани он чи зебост, ки дар ӯ аст, бар зишт ва бад аст.

Дар хоб дидани гурбаҳои зард чӣ маъно дорад?

Агар шахс гурбаҳои зардро бубинад, ин аз гирифтор шудан ба бемории вазнини саломатӣ ва гузаштани давраи душворе, ки дар он шахс гирифтори ҳодисаҳои зиёди нохуш мегардад, аз он шаҳодат медиҳад, ки дидани гурбаҳои зард низ аз ҳасад ва чашмони ҷосусӣ ба дигарон ва лаззат мебаранд. ин кор ва шарри бузурге, ки аз нафсҳои кина бармеояд.Ин рӯъё ҳамчунин гуноҳҳо ва иштибоҳҳоеро баён мекунад, ки шахс кӯшиш мекунад, ки аз он раҳоӣ ёбад ва хоҳиши ба ҳолати муқаррарӣ баргардонидани корҳо ва хотима додан ба шароити пештараи ғайриқаноатбахш барои ӯ. ба таври куллӣ рамзи касест, ки бар зидди хоббин қасд мекунад, зиндагии ӯро халалдор мекунад ва дар ҳар маврид ба ӯ зулм мекунад.

Таъбири хоби бисёре аз гурбаҳо ва тарси онҳо чӣ гуна аст?

Дидани гурбаҳои зиёд ва тарсидан аз онҳо рамзи нохушиҳои зиндагӣ, шароити сахт, мушкилоти зиёд ва ташвишҳои бешумор аст.Ин рӯъё инчунин тарсу ҳаросеро ифода мекунад, ки ба дили инсон халал мерасонад ва васвоси ӯро ба ҷои талаб кардан ба канорагирӣ ва даст кашидан аз ҳуқуқаш водор мекунад. ва њимояи онњо.. Биниш инчунин нишонаи эњсосот дониста мешавад, ки Хоббин эњсос мекунад, ки касе бар зидди ў накша меандешад ва ё мехоњад хиёнат кунад ва ўро ноумед созад.Агар байни ў ва яке аз онњо муносибате вуљуд дошта бошад, ин ба ноумедї далолат мекунад, ки вай аз сабаби боварии аз хад зиёд ба тарафи дигар тачриба мекунад.

Дар хоб дидани гурбаҳои сафед чӣ гуна аст?

Таъбири хоб дар бораи гурбаҳои сафед ба барори кор, ақли солим, покии қалб ва муомила бо дигарон дар асоси дӯстиву муҳаббат, на манфиат, агар гурбаҳои сафед хурд бошанд, ба кӯдаконе, ки рӯҳияи шодиро паҳн мекунанд, далолат мекунад. Гурбаи сафед метавонад рамзи духтари вайроншуда бошад, ки ба ҷалби таваҷҷӯҳ ва ихтисос майл дорад.Вай вақти зиёдеро барои дуздидани дилҳо сарф мекунад ва агар шахс бинад, ки гурбаи сафед пинҳонӣ вориди хонааш мешавад, ин рамзи як дузди касбӣ, ки ба эҳтимоли зиёд яке аз хешовандон ва душманони хоббин аст, ки ба шахс муқобили он чизе, ки онҳо пинҳон мекунанд, пайдо мешаванд.