Дар хоб дидани мори сиёҳ барои уламои маъруф чӣ таъбири аст?

Дидани морҳои сиёҳ дар хоб яке аз рӯъёҳои маъмулест, ки бисёриҳо онро мебинанд ва аз ин рӯ бисёриҳо дар ҷустуҷӯи таъбирҳое ҳастанд, ки аз олимони таъбири хоб омадаанд.

Ин нишондодҳо мувофиқи худи рӯъё ва ҳолати бинанда байни некӣ ва бад фарқ мекарданд.Тавассути ин мақола мо дар бораи маъруфтарин таъбирҳое, ки дар бораи дидани мори сиёҳ дар хоб омадаанд, маълумот хоҳем гирифт.

Шарҳи дидани мори сиёҳ дар хоб

• Дар сурати дидани морҳои калон ва бузург ва ранги сиёҳ, нишонаи душман аст ва ӯ шояд аз хонавода ё аз хонавода ва ё яке аз дӯстони наздики бинанда бошад, аммо аз ӯ бадбинӣ мекунанд. .
• Агар рӯи бистар бошад, хиёнати шарики дигар аст ва ҳамчунин гуфтаанд, ки бадбахтиҳо, андӯҳҳо ва ташвишҳо ба сари хоббин меоянд.
• Дар маҷмӯъ дидани ӯ дар дохили хона далели он аст, ки афроде ҳастанд, ки ба онҳо ҳасад мебаранд ё кина доранд ва нисбат ба онҳо ҳасад доранд.
• Аммо ҳангоми тамошои он дар ошхона маҳз фақру тангдастӣ ба мардуми хона таъсир мекунад.
• Чун ӯро дар дохили ҳаммом бубинад, касест, ки аз аҳли хона бо ӯ душманӣ мекунад ва агар сарашро бибурад, барои ӯ хайр аст ва пирӯзӣ бар душманонаш аст ва ки аз бадии он душман пешгирй карда шавад.
• Ҳангоми тамошои он дар об, қатъи нигаронӣ ва раҳоӣ аз андӯҳ ва пирӯзӣ бар бадбинон аст ва аз ҳама мушкилоте, ки хоббин гирифтори он аст, хоҳ моддӣ ва хоҳ оилавӣ раҳоӣ меёбад.

Шарҳи Набулсӣ дар хоб дидани мори сиёҳ

Ин фақеҳи гиромӣ барои ин рӯъё чаҳор ишорае пеш овардааст, ки инҳоянд:

Аввал: Ан-Набулсӣ ишора кардааст, ки рамзи мор нишонаи он аст, ки хоббин дар миёни аҳли байташ роҳат намеёбад, бо онҳо ҷанг мекунад ва баъд аз он онҳоро тарк мекунад ва ба ҷои дигар меравад, то сукунат ва пайдо кунад. роҳати ӯ дар дохили.

дуюм: Пайдо шудани мори сиёҳ дар хоб ба бинанда нишонаи паҳн шудани фитна ва гуноҳ дар ҷое, ки ӯ зиндагӣ мекунад, хоҳ деҳа бошад ва хоҳ шаҳр ва ё ин харобӣ дар тамоми кишвар паҳн мешавад.

Сеюм: Вақте зани шавҳардор рамзи мори сиёҳро мебинад, ин нишонаи он аст, ки дар оянда гирифтори бемориҳое мешавад, ки садди роҳи амалӣ шудани хоҳиши фарзанддор шудан ва ҳисси модар буданаш мешавад ва ин масъала ӯро метарсонад ва дар дилаш изтироб ва ваҳшатро зиёд мекунад.

Чорум: Мор умуман дар хоби хоббини бечора нишонаи он аст, ки вазъи иљтимоъї ва моддии ў боло рафта, ба сарвати бењад мерасанд, вале ин њама пулњо бо роњњои ѓайриќонунї ба дасташ меоянд.

Рамзи мори сиёҳ дар хоб аз ҷониби Ибни Шоҳин

• Вай ишора кард, ки агар дар хобаш мори сиёҳро дида, ба куштан ва ба ду қисм ҷудо кардани он муваффақ шавад, пас ин рамз ба тарбияи фарзандонаш иртибот дорад.

Онњоро ба пойбандї ба расму оинњои динї ва таваљљўњ ба расму оинњое, ки мо мерос мондаем, њидоят мекунад, ки онњо бояд онњоро эњтиром кунанд, риоя кунанд ва баъдтар ба фарзандонашон мерос гузоранд.

• Ибни Шоҳин гуфтааст, ки агар зани шавҳардор дар хобаш мори сиёҳро бинад, ин аломати манфӣ аст, ки ба ду нишонаи муҳим далолат мекунад:

Аввал: Вай метавонад як кӯдаки писарбачае таваллуд кунад, ки дар бадани ӯ маъюб аст, чи мотор, чи бино ва ҳам шунавоӣ дорад ва ҳеҷ шакке нест, ки ин маъюб боиси нороҳатиҳои зиёди ӯ ва кӯдак мегардад.

дуюм: Рӯз ба он далолат мекунад, ки шояд ба зудӣ духтар таваллуд кунад, аммо Ибни Шоҳин гуфтааст, ки ахлоқи ин духтар зишт ва ҳаргиз покиза нахоҳад буд ва ин кор метавонад ба хоббин ва тамоми аҳли байташ зарар расонад ва зиндагиномаи онҳо таҳриф шавад. аз сабаби рафтори духтарашон.

Шарҳи дидани мори сиёҳ дар хоб барои занони танҳо

• Вақте ки духтари бешавҳар дар хоб мори сиёҳро мебинад, ин як воқеияти дарднокест, ки дар он зиндагӣ мекунад ва ба воситаи хобҳо ва шояд фикрҳои манфие, ки ба ӯ таъсири зиёд мерасонад ва зиндагии ӯро идора мекунад, ба ӯ меояд.
• Ин барои ӯ ва шарики номуносиб издивоҷи хуб нест, бинобар ин пеш аз қабули қарори издивоҷ бояд бодиққат фикр кунад.

Мафҳуми манфии таъбири хоб дар бораи мори сиёҳ барои занони муҷаррад

Дар байни мафҳумҳои манфии ин саҳна дар орзуи муҷаррадӣ инҳоянд:

• Агар дар вакти бедорхоб машгул шуда, он морро дар болои бистари худ дида бошад, ин нишонаи он аст, ки вай ба коида ва коидахои шариат барои хостгорй риоя накардааст ва бо домодаш бадахлокй кардааст.

Вай дар айни замон дар парешонии зиёд ба сар мебарад ва хеле метарсад, ки сирри уро хама чустучу мекунанд, зеро ин обрую эътибори у ва обруи ахли оилаашро дар назди мардум мерезад.

• Ин рамз аз шитобкориҳои дурандеш шаҳодат медиҳад ва вай масъаларо ба фикри худ намегузорад, аммо мутаассифона, вай бо эҳсосоти ҳассос хос аст.

Ҳамин тариқ, хоб ҳамчун зарурати ба даст овардани хислатҳои машваратӣ, оромӣ ва тафаккури оқилонатар барои муваффақ шудан дар зиндагӣ ва муваффақ шудан дар касб, таҳсил ва муносибатҳои иҷтимоӣ маънидод мешавад.

Дар мавриди аломатҳои мусбӣ:

• Масъулин гуфтаанд, ки агар ин зани муҷаррад дар диди худ мори сиёҳро бинад ва дар он замон зарурати муқовимат ба он эҳсос мекард, бо тамоми нерӯ дар пеши он истода, бидуни тарсу ҳарос аз он халос мешавад.

Ин манзара гувоњї медињад, ки вай шахсияти ќавї аст ва намегузорад, ки касе њаќќи ўро аз худ бигирад, њамчунон ки вай дар њаёт худ поквиљдон аст ва роњњои каљро пеш намегирад.

Шарҳи дидани мори сиёҳ дар хоб барои зани шавҳардор

• Барои зани шавњардор асло лоиќи ситоиш нест, зеро ин аз љониби яке аз занњо кинаву кинаю адовати доимї дорад, душмании бузург аст.
• Ибни Сирин низ гуфтааст, ки вай зане аст, ки дар бораи ӯ сухани бад мекунад, ғайбат мекунад ва пайваста дар бораи ӯ хоб мекунад ва шояд нишонае миёни ӯ ва яке аз наздиконаш ва шояд шавҳараш бошад.
• Агар вайро дар хоб газад, ба маънои мусибат ва андӯҳе, ки ба аҳли хонадон гирифтор хоҳад шуд ва агар ӯро пас аз газидан бикушад, ин пирӯзӣ ва поёни мушкилот ва заъфи душман аст ё ба ҳузури душмане барои вай, вале ӯ наметавонад бо сухан ё амал ба вай зарар расонад.

Даҳ тафсири маъруфи дигари хоби мори сиёҳ барои зани шавҳардор тавассути инҳо шарҳ дода мешавад:

• аввал: Шояд ин манзара ба ин далолат кунад Душманаш дар зиндагӣ шавҳар ё яке аз фарзандонаш аст. Ин хеле аламовар хоҳад буд, зеро хешу табор бояд аз ҳама ёридиҳандагон бошанд, аммо мутаассифона, он саҳна баръакс тафсир мешавад.

Барои он ки хоббин аз ин таъбир дар тааҷҷуб нагардад, Худованди мутаъол дар китоби муқаддаси худ он оятеро зикр кардааст, ки душманон ҳатман бегона нестанд (Эй касоне, ки имон овардаед, дар миёни занону фарзандонатон душмани шумо ҳастанд, пас ҳазар кунед. аз онҳо).

• Дуюм: Шояд рӯъё ӯро огоҳ мекунад Яке аз ҳамсояҳояш бедор аст, зеро аз ӯ нафрат дорад ва кина мекунад Ба хотири он ки вай дар зиндагии худ аз неъматҳои зиёде бархурдор аст ва барои эмин будан аз бадии ҳасади ӯ нисбат ба ӯ, бояд дар зиндагии худ сирре ва махфият дошта бошад.
• Сеюм: Агар ин зан дар зиндагї чанд дўст дошта бошад ва дар нияташон фирефта бошад ва гумон кунад, ки онњо бо ў њалол доранд, дидани мори сиёњ нишона аст. Ки рафиқонаш асрори бадбахтии ӯ дар зиндагӣ хоҳанд буд Ба сабаби офатҳои табиие, ки барои ӯ нақша доранд ва агар ӯ дар муносибаташ бо онҳо ғамхорӣ накунад, зарар ба ӯ мерасад ва ӯ ба хатар меафтад.

Ҳамчунин Ибни Сирин гуфтааст, ки ин нишондод тамоми рангҳои морҳоро дар бар мегирад, хоҳ сафед, хоҳ кабуд ва чи рангҳои омехта.

• чорум: Агар мори сиёҳ дар хоби зани шавҳардор пайдо шуда, дар хонааш ҳузур дошта бошад ва пас аз диданаш сахт тарсид, пас ин хоб барои ҳар зани шавҳардор аломати дарднок дорад, ки ин аст. Шавҳараш ба зудӣ мемирад. Ва он беморӣ ба ӯ ва тамоми аҳли хонаводааш таъсири бад мерасонад, зеро аз бемории ӯ ғамгин мешаванд.

Масъулин мегуфтанд, ки ин беморӣ то ҳадде сангин хоҳад буд, ки ӯро муддате бистарӣ мекунад, аммо Худованд қодир аст, ки ҳамаи беморонро аз дарди онҳо шифо бахшад, аз ин рӯ дуъо ва дуо душвориҳоро аз байн мебарад.

• Панҷум: Агар вай дар хобаш инро медид Мори сиёх ба хонааш даромад Ва ӯ дар ҳама утоқҳои худ хазандагон аст, зеро ин як аломати манфӣ аст, ки маънои онро дорад шавҳараш ба ӯ хиёнат мекунад, Вай дар бораи халос шудан аз ӯ ва рафтори беинтизомаш фикр мекунад.
• VI: Агар вай хоб дид, ки вай дар бистари худ нишаста буд ваМори сиёх дар пахлуяш дар болои кат будИн манзара ошкор мекунад бадбахтие, ки шумо аз сар мегузаронед Дар айни замон, аз сабаби ихтилофҳои сершумори ӯ бо шавҳараш, ки байни онҳо масъалаҳо ба миён меоянд партофтан Ва дур аз якдигар.
• Ҳафтум: Агар шумо дар рӯъёи вай дидед Мори сиёҳ, ки ранги пӯсташро аз як ранг ба ранги дигар иваз мекунадБале, ин аломати бад аст Зане аз дӯстон ё хешовандон шавҳарашро дӯст медорад Ва ӯ бисёр рафторҳои каҷ мекунад, то таваҷҷӯҳи ӯро ба ӯ ҷалб кунад, аз ин рӯ вай бояд ӯро нигоҳ дорад ва дар муносибат бо дигарон эҳтиёткор бошад.
• VIII: Ибни Сирин гуфт, ки агар тамошо кунад Мори сиёҳ ва даҳшатнок Ва дар рӯъё газида, ин нишона аст Бо беадолатии бузург шумо ба он меафтед, ва он аз шахси болотар аз вай дар мақом ё сатҳи ҷисмонӣ ва касбӣ хоҳад буд.
• Нӯҳум: Агар он морро дар хоб дида бошад ва бо он мубориза мебурд ва кӯшиш мекард, ки худро аз зарари бузурги он ба ӯ эмин нигоҳ дорад, пас ин аз муваффақияти бузурги ӯ дар кораш шаҳодат медиҳад, ки ҳамкасбонашро дар кор андӯҳи зиёд ва аз ин рӯ оташи нафрат ба вуҷуд меорад. ва аз тарафи вай дар дилхояшон озоре медарояд ва он гох бар зидди вай макру найрангхои зиёде мекунанд.
• Даҳум: Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар зани шавҳардор дар хобаш мори сиёҳро бикушад, вале бинад, ки он зинда аст ва сараш ҳаракат мекунад, ин нишонаи зани бадхоҳ дар атрофи шавҳараш бо нияти издивоҷ кардан аст ва дар вакти бедор шудан аз макри вай халос шудан душвор бошад.

Рамзи мори сиёҳ дар хоб барои зани талоқшуда

• Агар зани талоқшуда бубинад, ки мори сиёҳ ӯро таъқиб мекунад ё аз пешаш хазида меравад, пас ин манзара як ташбеҳи таманнои шавҳари собиқаш ба ӯ ва хоҳиши шадиди ӯ барои дубора баргардонидани издивоҷи байни онҳост.

Аммо фақеҳҳо ошкор карданд, ки роҳҳое, ки ӯ барои бозгардонидани ӯ ба назди ӯ бармегардад, роҳҳои каҷ аст ва то он даме, ки ӯ ба ӯ муроҷиат кунад, шояд дар зиндагӣ ё кораш ба ӯ зиён расонад, аммо мутаассифона ҳамаи ин амалҳои зарароваре, ки ӯ мекунад, боиси бадбинии вай мегардад.

• Агар дар хоб бубинад, ки мори сиёҳ дар дохили хонааш аст, пас ин хоб робитаи сирри эҳсосии ӯро бо марде ошкор мекунад ва мехоҳад, ки дар вақти бедор ба ӯ издивоҷ кунад.

Аммо он мард фақиҳро тасдиқ кард, ки бадкирдор аст ва ӯро дӯст намедорад, балки мехоҳад издивоҷашро бо ӯ ба анҷом расонад, то бо пули зиёде, ки дар ихтиёр дорад, ӯро ба сомон расонад.

• Агар зани талоқшуда дида бошад, ки мор ба ӯ наздик шуда, ӯро газид, пас ин газидан нишонаи вазъи бади равонии ӯ аст, зеро вай дар фазои танҳоӣ ва холигии эҳсосотӣ ба сар мебарад.

Вай бори гарони фарзандонашро низ бар дӯш мегирад, ки касе аз хонаводааш ба ӯ даст дароз накунад ва масъулияти онҳоро бо худ бигирад ва ин кор афсурдагӣ ва эҳсоси изтироби ӯро ҳангоми бедорӣ зиёд мекунад.

Тафсири хоб дар бораи мори сиёҳ

Морҳо дар хоб рамзҳои даҳшатоваранд, онҳо метавонанд дар хоб дар андозаҳои гуногун пайдо шаванд ва дар хоби хобдида зиёда аз як мори сиёҳ пайдо шавад ва ӯро дар хона ё кораш ва шояд дар роҳ бубинад, бинобар ин ҳар як аз саҳнаҳои қаблӣ нисбат ба дигарон тафсири дигар медиҳад, мо ҳамаи ин Хобҳоро дар нуктаҳои зерин номбар мекунем:

• Аввалин хоб: Агар бинанда мебуд Дар хобаш роҳ меравадДаруни маконе пур аз мору мори сиёҳ, Бо вучуди пур аз онхо дилпурона кадам мезад ва хеч гох аз онхо тарсид ва на кушиши хамла кардану зарар расонидан надоштанд.Ин манзара чунин шарх медихад:

Ин чо пур аз мор аст Сигнал Душманони хоббинро зиёд кунед дар ҳушёрӣ.

Бингар эмин аст ворид шавед ӯро аз макри душманонаш ҳифз кун, Шояд хоб нишон медиҳад қудрати бузург Худо онро ба ӯ медиҳад ва ӯ аз он истифода хоҳад кард рақибони худро мағлуб кунад Ва ғалаба бар онҳо.

• Хоби дуюм: Шахсе, ки дар ҳушёр аст замини калонЗироат парвариш карда мешавад Сабзавоту меваҳои гуногун, агар дар диди худ бубинад, ки дар дохили онҳост Шумораи зиёди морҳо сиёҳ, ин саҳна ба таври зайл тафсир мешавад:

Ки ин замин хохад Вай микдори зиёди хосил медихад Дар ин сол, хоббин бо бисёре аз тоҷирон сарукор дорад, ва аз ин рӯ Некӣ ва ризқу рӯзӣ зиёд мешавад дар умраш баробари пухта расидани ин зироатхо.

• Орзуи сеюм: Агар хоббин дар асл оиладор бошад ва дар хобаш дид Мори сиёх дар болои кати у хазидаПас дар хобаш ба ин мор ҳамла карда куштааст ва ин хоб ба инҳо далолат мекунад:

Он марг дар хонаи ин мард парвоз мекунад ваЗанаш даргузашт Ба зудӣ ва ҳеҷ шакке нест, ки марги зан яке аз рӯйдодҳои дарднок дар ҳаёти марди шавҳардор аст, хусусан агар вай модари фарзандон бошад.

• Хоби чорум: Агар бинанда бинад, ки дар ҷои кораш нишастааст ва чун ба шифти ин ҷой нигоҳ кард, мори сиёҳеро дид, ки аз он фуромада истодааст, пас дар он рӯъё ишораҳои зеринро дар бар мегирад:

Азбаски мор дар ҷои кори бинанда пайдо шудааст, пас тафсир ба ҷанбаи касбии он марбут хоҳад буд ва ба зудӣ марги корфарморо нишон медиҳад.

• Орзуи панҷум: Агар дар хобдида шумораи зиёди морҳои сиёҳ пайдо шаванд ва дид, ки онҳо бо ҳамдигар ҷанг мекунанд, то ба дараҷае расид, ки як қисми онҳо кушта ва қисми дигар фурӯ бурда мешавад, пас ин хоб истиораи зерин аст. :

агар Ин морҳо дар як хона пайдо шуданд Хоббин, ин нишонаи он аст мушкилот Дар хонааш зиёд мешавад, мутаассифона Беадолатӣ ва тухмату туҳмат мешавад Дар ин ҷанҷолҳо ба он маъно, ки фарди қавитар ба заифтар дар хона зулм мекунад.

Кош ин манзара хоббинро дар дарун медид ҷои кори ӯХоб ба он далолат мекунад муборизаи шадид Дар байни аъзоёни ин кор руй медидад ва партияи пурзуре сусттарро торумор мекунад.

• Орзуи шашум: Агар хоббин дар хоб дид Мори сиёх ба хонааш даромад Ва гирди курсие, ки бар он нишастааст (калонтарин аъзои хонадон, масалан, падар ё модар) гирд омад ва мор дар хоб дид, ки ором буд ва ба касе зиёне нарасонд, пас хоб далолат мекунад: :

Он ҷо касе ҳаст, ки ба хонаи хоббин медаромад ва ба эҳтимоли зиёд он узви оила хоҳад буд ва ҳоло ӯ либос мепӯшад. Нақшаи мукаммали фурӯпошии хонаи бинанда ва тамоман несту нобуд карда шавад.

Рафтори хоббин дар ин рӯъё тақозо мекунад, зиёд кардани намоз ва хондани Қуръон бо нияти донистани кист он шахси мунофиқу зараровар, ки ин нияти бадро барои ӯ қасд кардааст, аз ӯ комилан дур мешавад ё акаллан аз шарри худ эмин бошад.

Тафсири хоб дар бораи мори хурди сиёҳ

• Яке аз муфассирон гуфтааст, ки агар зани шавҳардор дар хобаш мори сиёҳи хурдеро бубинад, ин рамз ҳамзамон хушхабар ва ҳушдор дорад:

Хабари хуш: Ки Худо ба зудӣ ҳомиладории ӯро эҳтиром кунад.

Огоҳӣ: Ин ҳомиладорӣ барои ӯ хеле душвор хоҳад буд ва ӯ дар тамоми давраи ҳомиладорӣ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва равонӣ азоб мекашад.

• Морҳои сиёҳ андозаи хурд доранд, агар хоббин бубинад, ки онҳо бистари худро, ки дар он хоб аст, пур мекунанд, пас ин нишонаи афзоиши наслест, ки ба зудӣ соҳиби он мешавад.
• Агар хоббин шумораи зиёди морҳои хурдро бо рангҳои гуногун, аз ҷумла сиёҳ, зард, сафед ва ғайра бубинад, пас пайдо шудани морҳои рангоранг нишонаи занони маккор дар ҳаёти бинанда аст ва онҳо ба зудӣ ба муқобили онҳо қасд мекунанд. вай.
• Аммо агар хоббин дар хоб ба ҷиҳози хонааш нигарист ва онро пур аз шумори зиёди морҳои хурде дар болои он хазида бинад, пас ин рӯъё ташбеҳи фаровонии пули ӯ дар ҷаҳон аст.
• Армитаж, равоншиноси маъруф, гуфтааст, ки агар мори сиёҳ дар хоб пайдо шуда ва андозаи он хурд бошад, пас ин нишонаест, ки андӯҳгин аз носипосии маҳбуба ва бетаваҷҷуҳии ӯ ба ӯ мефаҳмонад ва ин беэътиноии дарднок ба худ таъсири сахти психологиро мегузорад.
• Рамзи мори хурдакак, умуман, аломати буҳронест, ки хоббин аз он мегузарад ва баъд аз он зиндагии худро бидуни талафот мегузаронад.

Муҳимтарин тафсири дидани мори сиёҳ дар хоб

Таъбири хоб дар бораи мори сиёҳ маро таъқиб мекунад

• Агар зани муҷаррад дар хобаш мори сиёҳеро бубинад, ки ҳар ҷое, ки равад, аз қафои ӯ меояд, пас ин мор як маҷози ҷавоне аст, ки дар асл ӯро дӯст медорад, аммо нисбати ӯ эҳсосоти яксон надорад.

Мехоҳад, ки бар хилофи хости ӯ ба занӣ бигирад ва ин кор барои ӯ даҳшати бузурге дорад, зеро агар издивоҷи байни онҳо ба амал ояд ва ба анҷом расад, вай дар бадбахтӣ ва тангии зиёд зиндагӣ хоҳад кард.

Тафсири хоб дар бораи мори сиёҳ ва куштани он

• Куштани мор дар хоби зани талоқшуда аломати мусбат дорад, ки тарс, изтироб ва нороҳатии дар зиндагиаш аз сар гузаронидааш ба зудӣ хотима меёбад.

Вай бо марди содиқе вомехӯрад, ки бо ӯ издивоҷ мекунад ва тамоми рӯзҳои зебое, ки қаблан зиндагӣ кардан мехост, бо ӯ зиндагӣ мекунад.

• Ҳамчунин дидани куштани мор дар сол нишонаи шифо аз ҷоду ва ҳасад ва раҳоӣ аз бадкорон, ки хоббинро дар хобаш озор медоданд.

Он инчунин тасаллии равонӣ, барқароршавӣ аз бемориҳои ҷисмонӣ ва баргардонидани ҳама муносибатҳои иҷтимоӣ, ки қаблан дар ҳаёти бедорӣ канда шуда буданд, ишора мекунад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Тафсири хоб дар бораи grouse сиёҳ

Барои пурра кардани параграфҳои қаблӣ, панҷ хобҳои гуногун дар бораи пайдоиши рамзи Ҳанаш ё мори сиёҳ дар хоб пешниҳод карда мешаванд:

• Аввалин хоб: Агар хоббин дида бошад Мори сиёҳи мурда ба ду қисм тақсим шуд Дар хоби ӯ ин рӯъё хуб нест ва ба инҳо ишора мекунад:

ки бинанда дорад Мушкилоти шахсият Ӯро ба ҷомеъаи берунӣ мутобиқ карда наметавонад ва фақеҳ гуфтаанд, ки ин мушкилот ба паҳлӯи иҷтимоии ӯ марбут аст.

Азбаски ба ӯ лозим аст, ки малакаҳои бештари иҷтимоиро омӯзад, ки ба ӯ имкон медиҳад бо дигарон ба осонӣ ва содда муошират кунад, ки барҷастатарини онҳо инҳоянд:

Фасеҳӣ дар омехташавӣ бо дигарон ва қобилияти муошират бо табақаҳои гуногуни ҷомеа.

Эҳсосоти дигаронро эҳтиром кунед ва ӯ бояд сабрро омӯзад ва нуқтаи назари гуногунро бо атрофиён қабул кунад.

• Хоби дуюм: Хоббин метавонад бубинад, ки grouse сиёҳ Ӯ ҳамла кард ва ба ӯ фурӯ бурд Дар хоб чунин рӯъёҳо бисёри хоббинонро ба ташвиш меорад, аммо яке аз тарҷумонҳо ба онҳо таъбирҳои шоистае додааст, ки инҳоянд:

О не:пули бисьёре Ин ҳиссаи бинанда хоҳад буд ва ин пул бештар аз кораш ва заҳмати зиёдаш дар он гирифта мешавад, аз ин рӯ, шояд ӯро мукофоти моддӣ ё пешбарии коре, ки ба зудӣ қонеъ мекунад, ба ҳайрат оварад.

Дуюм: Хоббин баракат меёбад Муҳаббат ва эҳтиром Одамон онро доранд, ва он гоҳ орзу дар бораи он аломатҳои мусбат аст,, вале ба шарте; Аксари ҷузъиёти рӯъё бояд қобили таъриф бошад.

Зеро рамзи ҳамлаи морҳо яке аз рамзҳои зишт аст ва аз ин рӯ, мо бояд як чизи хатарнокро таъкид кунем, ки таъбири хобҳо бо суръати ягона сурат нагирифтааст ва рамзро бо таъбири ягона шарҳ додан мумкин нест. дар ҳама ҳолатҳо, барои ҳар як рамзи дорои тафсири гуногуни он мувофиқи хоб дар маҷмӯъ.

• Орзуи сеюм: Вакте ки бинанда дар хобаш тамошо мекунад Мори сиёҳ ҳар қадами ӯро пайгирӣ мекунад У хар як харакати уро дар хоб тамошо мекунад. Сахна бад аст Ӯ ба инҳо ишора мекунад:

Нафаре ҳаст, ки аз паи бинанда дар ҳоли ҳушёрӣ ва тамошои ӯ аст ва ин назорат ҳадафи он аст, ки ба ӯ зиён расонад ва асрори ӯро биомӯзад, то ӯро ба офате, ки ба амнияти ҳаёт ва ояндаи ӯ таҳдид мекунад, ҷалб кунад.

Ва агар бинанда бубинад, ки дар хоб касеро, ки медонист, аз паси ӯ меравад ва ба мор мубаддал мешавад ва ё сараш мисли сари каргаби сиёҳ шудааст, хоб чизеро баён мекунад.

Ин аст, ки шахсе, ки хоббинро дар хоб дидааст, барои ӯ нияти бад дорад ва Худованд барои хоббин дар паси ӯ чӣ найрангҳо мегузарад, баён кардааст, то ӯ эҳтиёткор бошад ва дигарбора аз омехтагӣ бо он шахси маккор худдорӣ кунад.

• Хоби чорум: Агар хоббин мор бихарад ё бубинад, ки дар хонааш гули сиёҳ дорад, пас ин рӯъё ба чизҳои зерин далолат мекунад:

ки вай ба зудй яке аз сохибони кудрату мансабхои калон мешавад ва баъдан пулашро зиёд мекунад ва сатхи ичтимоиашро бо хонаводааш боло мебарад.

• Орзуи панҷум: Тарҷумонҳо таъкид кардаанд, ки шохи сиёҳ метавонад душманони хоббинро баён кунад ва шарт нест, ки онҳо аз инсон бошанд, балки аз ҷин бошанд ва ин аз тариқи зайл равшан хоҳад шуд:

Яке аз занон аз тарҷумони хоб пурсид ва ба ӯ гуфт: Ман дар хобам гӯсфанди сиёҳеро медидам, тарҷумон ба ӯ ҷавоб дод ва ба ӯ гуфт: Шояд ин гӯсфанд нишонаи хоб бошад. Шуморо дев интизор аст ё таъбири хоб Ҷодуи лаънатӣ ба ту зад Дар муносибати ту бо шавхар ва талх кардани зиндагиат, чунон ки Худованд дар Куръони карим фармудааст (то аз онхо биомузанд, ки байни мард ва шавхар чиро фарк мекунанд).

Азбаски ҳасад ё ҷодугарӣ яке аз чизҳое аст, ки андӯҳ ва андӯҳро дар зиндагии инсон афзун мекунад, бинанда бояд барои раҳоӣ аз он иқдомоти мусбате биандешад ва онҳо чунин хоҳанд буд:

Махфияти муносибат бо шавхарро хифз карда, сирру асрори уро ба касе аз хешу табор ё хешовандонаш ва аз наздиконаш низ фош накунад, то дар дили хеч яки онхо хасад аланга назанад ва нисбат ба зан кинае ба вучуд оварад. ва боз ба онҳо ҷоду мекунад.

Устувор дар намоз ва хондани оёте, ки сеҳру ҷодуро аз байн мебарад ва рукияи шаръӣ барои раҳоӣ аз ҳасад ва паёмадҳои нохуши он хеле муҳим аст.

Фаќењи дин таъкид кардаанд, ки суботкорї дар мутолиаи сураи «Баќара» њар рўз девњоро аз хона берун мекунад ва ба ин васила дар зиндагї оромї бештар мешавад ва муносибаташ бо шавњараш мисли пештара хубу устувор бармегардад.

Шарҳи дидани мори сиёҳ дар хоб (аз нуқтаи назари равоншиносӣ)

Фрейд асосгузори илми равоншиносӣ ва аз ҷумлаи олимонест, ки дар бораи таъбири хоб олиҷаноб сухан мегуфт ва дар бораи хоб як китоби том навиштааст ва яке аз сарчашмаҳои қавии таъбир маҳсуб мешавад ва вақте ки ӯ дар бораи таъбири мор ё мори сиёҳ, ӯ ин таъбирҳоро зикр кардааст:

• Аввал: гуфт, ки ин кодекс дахл дорад Аз ҷиҳати эмотсионалӣ Дар ҳаёти хоббин, ӯ метавонад дар ҳаёти худ аз фишори ҷинсӣ ё холигии эмотсионалӣ ва набудани шахсе дар ҳаёти худ шикоят кунад, ки бо ӯ эҳсосоти муҳаббатро мубодила кунад.
• Сониян: Тасдиқ кунед, ки ин рамз хоҳишҳои ҷисмониро нишон медиҳад, ки хоббин дар айни замон эҳсос мекунад ва ӯро ба ҳавас меорад, аммо ин хоҳиш ва талаботи номатлуб, Ё ба маънои рӯшантар, ба таври тасодуфӣ қонеъ кардани вай дуруст нест, балки бояд ӯро дар чаҳорчӯби издивоҷи қонунӣ қонеъ кунад.
• Сеюм: Фрейд бо ҳуқуқшиносони тафсир дар ин бора розӣ буд Рамзи мори сиёҳ ба бад ва хатар ишора мекунад Ба зудӣ ба назди хоббин меояд ва ин хатар боиси вайрон шудани мувозинати равонии ӯ барои муддате мегардад.
• Чаҳорум: Баъзе равоншиносон розӣ шуданд, ки барои тафсири рамз маънои дигар гузоранд Мори сиёҳ дар хоб Бар хилофи он чизе, ки Фрейд дар сатрҳои қаблӣ гуфта буд ва онҳо гуфтанд: Ӯ бо афзоиши сар ишора мекунад эҳсоси тарс Дар дили хоббин ва ӯ метавонад аз инҳо битарсад:

Хоббин метавонад шахси тасодуфӣ бошад Ва аз интизом метарсад Дар зиндагиаш, зеро он интизом ӯро аз анҷоми баъзе рафторҳои бесарусомоние, ки пештар мекард, бозмедорад ва борҳо ба ӯ хушбахтӣ меорад ва аз ин рӯ, ба ислоҳи зиёд дар шахсияташ ниёз дорад, то бидонад, ки тааҳҳуд дар зиндагӣ асрори он аст. аз лаззати ҳақиқӣ.

Баъзан хоббин ин рамзро мебинад, то ба ӯ воҳимаи шадиди худро баён кунад мудири худ дар корШояд ӯ нишон медиҳад, ки ӯ аз афроди тавоно нест, ки душвориҳои зиндагиро паси сар мекунанд, балки аз тарси дучор шудан бо онҳо бигзорад, ки онҳоро дар зиндагӣ паҳн кунанд.

Ҳамин тариқ, сабаби асосии дидани ин рамз зарурати таваҷҷӯҳи хоббин ба ҳама рафтори ношоистааш, саъй кардани тарс аз ҳаёташ ва далеру қавӣ будан аст.

• Панҷум: Баъзан шахсе, ки аз он азоб мекашад Қобилияти ба эҳсосот ва эҳсосоти худ Ӯ дар хобаш мори сиёҳро мебинад ва равоншиносон гуфтаанд, ки ин эҳсосот дар байни асабонияти аз ҳад зиёд, афсурдаҳолӣ ва эҳсоси хастагӣ дар зиндагӣ тағйир меёбад.
• Шашум: Мор рамзи хирад буд Аз ин рӯ, дар бисёре аз фарҳангҳои қадим, шояд рӯъё аз талош ва майли хоббин барои дарёфти манобеъи иттилоъоте, ки дар гузашта дер боз ҷустуҷӯ карда буд ва ба зудӣ ба он мерасад ва ба ин васила сатҳи дониши ӯро боло мебарад, далолат мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи таъбири хоб», Мухаммад ибни Сирин.
2- Луғати хоб, Ибни Сирин.