Дар бораи таъбири дидани шахсияти сиёсӣ дар хоб аз Ибни Сирин чӣ медонед?

Одам шояд раиси чумхурй ё вазиронро хоб бубинад ва яке аз шохзодахоро дар хобаш бубинад, зеро медонад, ки таъбирхои шахсиятхои сиёси аз як нафар ба фард вобаста ба мавкеи давлатиашон фарк мекунад, бинобар ин мо тавзех мекунем. ба шумо дар сайти махсуси Миср тафсирҳои барҷастае, ки Ибни Сирин, Ал-Набулсӣ ва дигарон истинод кардаанд, ба параграфҳои зерин пайравӣ кунед, то рамзҳои манфиро паҳлӯҳои мусбати ин биниш кашф кунед.  

Тафсири хоб дар бораи шахси муҳим дар хоб

• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки табассум дар хоб маънӣ дорад ва ҳамчунин баёни хашму маломат ба маънои тамоман дигар аст.

Аввал: Ин ки бинанда яке аз соњибони пул дар дунё бошад ва бидонад, ки пуле, ки соњиби он мешавад, бисёр аст ва ба дараљаи сарвату айшу ишрат мерасад ва ин неъмат бузург аст ва бояд дар доираи он бахра барад. аз ҳудуди шариат бипардозед ва онро ба чизҳое, ки Худо бар ӯ хашм оварад, харҷ накунед.

дуюм: Хоббин дар пайи боло бурдани дараҷаи имон ва наздикии худ ба Худо мешавад ва шояд ин масъала дар рафтораш ба таври равшан зуҳур кунад, ки агар ба корҳои дунявӣ ғарқ шавад, бештари вақти худро ба намоз ва намоз сарф мекунад. ба Худо дуо гӯед, то муҳаббат ва ризоияти Ӯро ба даст орад.

Илова бар ин, агар дар ҳар василааш дӯстдори лаззат мебуд, аз он танҳо лаззати ҳалолро интихоб мекард ва аз тарси Худо ва азоби ӯ аз ҳар гуна лаззатҳои ҳаром дурӣ меҷуст ва ин маънои онро дорад, ки ба Худову паёмбараш содиқ бошед.

Сеюм: Шояд хоббин ба зудӣ дар кори худ мақоми баланд пайдо кунад ва ин вазифа метавонад ба касбҳои олии роҳбарии кишвар тааллуқ дошта бошад.

• Хоббин шояд дар хоб бинад, ки рафтори ношоиста кардааст ва шоҳиди он аст, ки ҳоким ӯро бо нармӣ, ки ба насиҳат наздиктар аст, муҷозот мекунад ва дар сӯҳбат бо ӯ ҳеҷ гуна муҷозоти сахт ва зӯроварии лафзӣ накардааст, ки боиси хиҷолат гардад. ва дарди ботинӣ.Ин дидгоҳ шоистаи таъриф аст ва бо ду мафҳуми ба ҳам печида тафсир мешавад, ки инҳоянд:

Аввал: Муносибати бинанда бо рохбараш дар чои кор мустахкам мешавад ва ин нати-чаи самимияту садокат ба кор ва саъю кушиши бузурге мебошад, ки вай барои такмил додани муассисае, ки умуман дар он кор мекунад.

дуюм: Дар натиљаи ин робитаи устуворе, ки дар байни хољагидорон ва роњбарони корњо меистад, онњо ба ў кўмаки маънавию моддї ва њавасмандї мебахшанд ва ба ин васила ба ў мукофотњои калони моддї мерасанд ва шояд ба зудї њамчун як навъ эњтиром пешбарї шавад. аз саъю кушиш ва бахои хакконй ва самимияташ.

• Агар хоббин бинад, ки раисиҷумҳур ё ҳоким дар табъи ногувор аст ва суханҳои озордиҳанда ва интиқоди сахте ба сӯи ӯ мегӯяд, ин нишонаи рақобати шадиде аст, ки хоббин дар ҳаёти бедорӣ аз сар мегузаронад, вале аз он пирӯз хоҳад шуд. , ва дар натиҷаи ин пирӯзӣ баъзеҳо аз ӯ нафрат хоҳанд дошт, зеро ӯ бо вуҷуди ҳузури рақибон тавонист ба ҳадафаш бирасад. .
• Агар хоббин бубинад, ки дар ҳар ҷое, ки меравад, бо президент ҳузур дорад, ин манзара се рамзро нишон медиҳад:

аввал: ки дар умри худ комёб гардад ва мувофики синну сол ва ахволаш маълум мешавад, ки у дар зиндагонии бедории аз чї комёбї лаззат мебарад.

Агар бинанда донишҷӯ ё донишҷӯ мебуд, пас ин муваффақият дар соҳаи таҳсили ӯ хоҳад буд.

Ва агар вай тољир бошад, пас ин нишонаи он аст, ки вай дар соњаи тиљорати худ тавонотар мешавад ва ба зудї ба фоидаи баландтарин мерасад.

Ин комёбӣ шояд дар ҷанбаи эмотсионалии зиндагии инсон бошад ва аз идомаи ӯ дар як достони ишқи мутавозин, ки дар издивоҷ ба авҷи худ мерасад, далолат мекунад.

Дуюм: Масъулин гуфтаанд, ки хоббин дар зиндагиаш бахри зиёде ба даст меорад ва ин маънои онро дорад, ки ӯ метавонад дар миёни афроди маъруф ва бонуфузи ҷомеа бошад.

Сеюм: Агар бинанда аз душманонаш тарсид ва эњсос кунад, ки онњо аз ў тавонотаранд, пас ин хоб бо вуљуди тавоної ва нафрати зиёд нисбат ба ў пирўзии ўро бар онњо нишон медињад, вале Худованд њамеша аз њар инсон ќувваттар аст ва ба бинанда ќувват медињад. ҳиссаи қувва ва адолат ба зудӣ.

• Якчанд рӯъёҳои истисноӣ вуҷуд доранд, ки хоббин метавонад шоҳиди он шавад, ба монанди:

Намоиши аввал:  Хоббин шояд аз љавононе бошад, ки дар њаёти бедорї дар вазифањои сиёсї кор мекунанд ва дар хобаш мебинад, ки нахуствазир ва ё муовини раисиљумњур шудааст.Ин дидгоњ гувоњї медињад, ки рўзе метавонад мавќеи њокими кишварро ишѓол кунад, ё худ мансаби калонтар аз вазифаи хозираашро ишгол мекунад ва нуфузаш дар давлат меафзояд.

Нигоҳи дуюм: Агар хоббин (ки дар воќеият дар яке аз касбњои сиёсї кор мекунад) дар хобаш муовини њокими давлат шавад ва бубинад, ки мардум аз ин тасмим розї шудаанд, ин нишонаи он аст, ки вай ба зудї ба як касбу кор мегузарад. мавқеъи бузурги сиёсӣ ва беғараз буданаш дар ҳукм ва қабули танҳо ҳақиқат машҳур хоҳад шуд.

• Дар асл касе наметавонад вориди дарбори подшоњї ё ќасри раёсатљумҳурї шавад, аммо агар хоббин дидааст, ки ў дар хоб бо бенињоят осонї вориди ў шудааст, ин нишонаи он аст, ки дар њолати бедорї хоњишњояш амалї мешаванд.
• Дидани хоббин, ки бо яке аз шахсиятҳои муҳими сиёсӣ дар хобаш нишаста ва якҷоя хӯрок мехӯрад ва онҳо шодӣ мекарданд ва таъми таомаш болаззат ва болаззат аст, аз шодии бузурге, ки ӯ дар хобаш хоҳад дошт, бар иловаи зиндагии ӯ шаҳодат медиҳад. ба куллй тагьир меёбад, зеро медонад, ки ин тагьирот нисбат ба хаёти пештарааш мусбат ва бехтар хохад буд.
• Кордида метавонад дар хоб хоб кунад, ки ҳокими кишваре шудааст, зеро ин манзара хайрхоҳ аст ва бархе аз тарҷумонҳо хоббинро шояд дар ҳаёти бедорӣ раисҷумҳурӣ таъбир мекунанд ва агар ин кор ба гумон аст, пас биниши он замон чунин маънидод мешавад, ки дар зиндагиаш ба баландӣ ва иззату эҳтиром ноил мегардад.
• Агар бемор дар хоб президент шавад, пас бояд ба дидори Худо омода шавад, зеро тарҷумонҳо гуфтанд, ки хоб ба марги наздиктарин ишора мекунад ва Худо беҳтар медонад.
• Агар хоббин дар хоб дида бошад, ки президент аз идораи умури кишвар даст кашад ё аз вазифаи президентӣ ба таври доимӣ барканор карда шавад, пас ин хоб рамзи ба аломати бад аст, ки ба зудӣ ба баъзе азиятҳо ва ихтилофоти марбут ба касбаш дучор мешавад.
• Миллер таъбирҳои зиёди дидани шахсиятҳои муҳими сиёсиро дар хоб додааст, ки инҳоянд:

аввал: Вай гуфт, ки дар рӯъё пайдо шудани яке аз чеҳраҳои сиёсӣ ҳамчун ҷанҷол маънидод мешавад, ки дар он хоббин бо шиносон ё дӯстонаш афтода мешавад.

Дуюм: Агар бинанда шахсе бошад, ки ба кор таваҷҷуҳи зиёд дорад ва ба он диққати ҷиддӣ медиҳад, пас биниш метавонад ба маънои садамаҳои бузурге, ки дар ҳаёташ рӯй медиҳад ва кораш аз он таъсир мекунад ва ӯ бисёр чизҳои худро аз даст медиҳад. пул.

Сеюм: Мумкин аст, ки бинанда ба бемории вазнин гирифтор шавад, ки бинобар мурочиати зуд-зуд ба духтурон, харидани дору ва гузаронидани муоинаи зиёди тиббй пули зиёде сарф мекунад.

чорум: Агар хоббин хоб дида бошад, ки бо касе барои ишғоли мансаби бонуфузи сиёсӣ рақобат мекунад, пас ин нишонаи он аст, ки дӯстонаш зарароваранд ва ба зудӣ бар зидди ӯ нақша доранд.

• Агар ҳоким ё султон дар хоби хоббин ба гӯсфанд мубаддал шавад, ин нишонаи он аст, ки ба мардум манфиатҳои зиёд мерасонад, аммо агар бинад, ки гурги бераҳм шудааст, ин аломати номусоид ва васила аст. ки вай султони беадолатест, ки аз хукуки гражданинхо горат карда, ба онхо ваъдахои бардуруг дода метавонад ва баъд онхоро фиреб дода, ваъдахо дода бошад, харгиз ба чо намеояд.
• Агар бинанда шоҳиди он шавад, ки ҳоким дигаронро бар зидди ӯ барангехтааст, то ба ӯ зиён расонанд, рӯъё лоиқи ситоиш нест ва ӯро ҳушдор медиҳад, ки дар остонаи содир кардани хатоҳое аст, ки ба зиндагии ӯ таъсири бад мерасонад ва бояд эҳтиёткор бошад, махсусан. дар рузхои наздик.
• Агар хоббин дар воқеият зани маъруфи сиёсиро дида бошад, пас хоб некӣ нест ва бо ҳамон таъбири қаблӣ тафсир мешавад.
• Агар хоббин дар хобаш вазиреро дид, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва ба он далолат мекунад, ки тамоми талаботи ӯ дар кӯтоҳтарин муддат бароварда мешавад.
• Агар хоббин бинад, ки дар хобаш вазифаи вазирро ишғол кардааст, ин нишонаи он аст, ки дар гумроҳию ботил роҳ мерафтааст ва Худованд ӯро ҳидоят мекунад ва ба ин васила роҳи ӯ аз гумроҳӣ ба ҳақ ва нур табдил мешавад. ба зудӣ.
• Агар шахсе дар хобаш яке аз шахсиятҳои муҳими сиёсӣ, аз қабили раиси ҷумҳури кишварро бубинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар расонидани кумак ба атрофиёнаш таъхир намекунад ва хоксорӣ ва фурӯтанӣ хос аст. муҳаббати мардумро нисбат ба ӯ афзун гардонад, илова бар ин, ӯ низ муҳаббати Худоро ба даст меорад.
• Яке аз рўъёњои умедбахш дар хоб дидани зани султон ё раисиљумњур аст, зеро вай дар тамоми пањлўњои зиндагї ба бинанда мужда медињад.
• Агар хоббин дар хоб бо яке аз сарварон ҷанҷол кунад, ин нишонаи он аст, ки ӯ муддате дар мушкилот ва ранҷу азоб зиндагӣ мекунад.
• Аз ҷумлаи хобҳое, ки ба маънии бад таъбир мешаванд, дидани шоҳ ё султон дар хоб дар тан либоси сурх аст.Масъурон гуфтанд, ки ин манзара саҳлангории ҳоким ва дар идораи умури давлат надоштан таъбир мешавад ва ин рафторҳои манфур фош хоҳад кард. давлат ба талафоти калон.
• Агар ҳоким ё султон дар хоб либоси расмии худро пӯшида бошад, ин рӯъё бо се аломат таъбир мешавад:

Аввал: ки вай бо як ҳокими дигар ба бӯҳрони бузург дучор мешавад ва бо ӯ ҷанг эълон мекунад.

дуюм: Фаќењ гуфтанд, ки ин манзара ба мизони шуљоъ ва тавоноии ин њоким ва тавоноии њифзи кишвараш аз њар гуна душманон ишора мекунад.

Сеюм: Рӯз тасдиқ мекунад, ки ӯ душманони худро мағлуб хоҳад кард, ки ба зудӣ бо онҳо ба ҷанг дохил мешавад ва ҳар қадар либоси расмие, ки дар рӯъё дар он зоҳир мешавад, зебо ва бе ягон чирку чирк зоҳир шавад, ҳамон қадар рӯъё маънои мусбӣ дорад ва аз пӯшидани либосҳои дарида ё номувофиқ беҳтар хоҳад буд.

• Агар сари ҳоким дар хоб тоб оварда, маҳз ба сари саг табдил шуда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ шахсияти аблаҳиест, ки ба ҳокими давлату шаҳрванд мувофиқ нест.
• Биниш ва зуҳури султон дар хоби фарбеҳи бинанда ба баъзе тобишҳои мусбӣ далолат мекунад, ки тарҷумонҳо ин рӯъёро таъбир мекунанд, фарбеҳиро ба боло рафтани дараҷаи диндорӣ ва андешаварӣ дар интихоби қарорҳои тақдирсоз иртибот додаанд.
• Маълум аст, ки подшоњ ё султон дар њаќиќат дар сар тоље мепўшанд ва агар хоббин дар хоб дида бошад, ки яке аз султонњо ба сари худ гулчанбаре аз садбарг ё љавоњир мегузоранд, пас дар ин љо нишонаеро равшан месозем. ки касе интизор набуд, яъне он ҳоким осебе мерасад ва ҳукмрониаш поён меёбад, ҳарчанд ин Гулчанбар дар зиндагии бедорӣ як чизи нек аст, аммо дар хоб рамзи мазаммат ҳисобида мешавад.Бинобар ин мо бояд чанд масъалаи муҳимро равшан кунем. ки ба ҳамаи хоббинон дар таъбири хобҳои худ фоида меорад, ки инҳоянд:

Истинод кардани рамзҳо дар ҳолати бедорӣ ба таъбири онҳо дар хоб манъ аст, яъне латукӯб кардан, масалан, ҳангоми бедор рафтори зараровар ва ғайриинсонӣ аст, аммо дар хоб тамоман дигар аст.Тарҷумон гуфтанд, ки ин рамзест, ки ба некӣ ишора мекунад. , фоида ва рузгор.

Баръакс, дар бедорї нишонањои зиёде њастанд, ки баёнгари шодиву шодї мебошанд, вале дидани онњо дар хоб нишонаи бадбахтї ва зиён хоњад буд, Намунаи ин рўъёи пешин аст, ки дар бораи султон гулчанбар гузоштани садбаргњо сухан меравад.

• Дар хоб дидани вазири молия дар паҳлӯи султон истода, шоистаи таъриф нест ва ба он далолат мекунад, ки султон ё подшоҳ ҳуқуқи моддии мардумро пурра намедиҳад ва ин далели қавие мешавад, ки онҳо зери силоҳи ҷазо ва ҷазо бигиранд. азоб аз ҷониби Худо.
• Нигоҳи хоббин, ки шоҳ ё султон бо яке аз маликаҳои олами ҷин издивоҷ мекунад, ҳеҷ гоҳ шоистаи таъриф нест ва далолат мекунад, ки ӯ фосид аст ва дар роҳи зиён ва зулм меравад, ҳамон гуна, ки бо кори худ некӣ намекунад. мардум ва дар интихоби қарорҳои худ дуруст нест.
• Агар бинанда вориди яке аз қасрҳои султонҳо шуд ва султонро дар утоқи худ дар дохили қаср хобидааст ва ӯ таскин ёфт ва вижагиҳои оромӣ барояш равшан бошад, пас ин манзара бо аломати муҳим таъбир мешавад, ки ин аст. :

Ки Худованд ба ин султон ҳар чӣ мехост, ки дар ин дунёи пирӯзиву обрӯву пулу молу сарваташ ато кунад ва ӯро дар ҷаннат низ мақоми баланд гардонад, зеро қудраташро дар саодати мардумаш ба таври мусбат истифода бурда, ҳаққашро ба онҳо додааст. ризоияти Худову паёмбараш.

• Агар дар хоб ќомати султон баланд бошад, рўъё таъбир мешавад, ки Худованд ба ў илму дониш ато мекунад ва давраи њукмрониаш аз њар султони дигар бузургтар аст.

Шарҳи Ибни Сирин дар хоб дидани шахсияти сиёсӣ

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

• Набулсї ва Ибни Сирин ба тавофуќ расидаанд, ки агар хоббин дар хоб њокимеро бинад, ки ба сўи ў табассум мекунад, ин нишонаи солињ ва писандида будани аъмоли ў дар назди Худованд аст, зеро рамзи њоким дар он рўъё метавонад ба таъбири Парвардигори ҷаҳониён.
• Дидани куштор дар баъзе мавридҳо шояд мазаммат бошад ва гоҳе аз рӯи тафсилот ва аломатҳои рӯъё ба таври умум сазовори ситоиш мешавад, аммо агар бинанда шоҳиди он шавад, ки дар хоб яке аз президентҳоро мекушад, ин нишонаи он аст, ки аз ҳад зиёд некӣ мекунад ва ин нишон медиҳад, ки шумори зиёди аъмоли неки ӯ дар дунё.
• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки дари кохи ҳоким аз ҷои худ бардошта ва дар ҷои дигар аз ҷои худ гузошта шудааст, ин нишонаи он аст, ки ин ҳоким дар зиндагиаш аз як зан қаноатманд нест ва ба зудӣ зани дигар гиред.
• Агар хоббин дар њаёти бедорї президент бошад ва дид, ки шањрвандони кишвараш ўро дўст медоранд, пас хоб нишон медињад, ки ў як инсони одил аст ва њамаи ќарорњояш хирадманд аст ва ин эњтироми мардумро нисбат ба ў зиёд мекунад, зеро ўро надида буд. ягонтои онҳоро хато мекунад.
• Агар бинанда дар хобаш бинад, ки яке аз ҳокимон мошини боҳашамати худро тарк карда, дар миёни мардум бе тарсу ҳарос роҳ меравад, ин нишонаи шахси вафодор буданаш аст ва агар ба худ ваъда диҳад, онро ичро кунед, сарфи назар аз он ки масъала хар кадар душвор бошад.
• Агар ҳоким дар хоби бинанда пайдо шуда ва либоси сиёҳ дар тан дошта бошад, ин далели мусбатест, ки он ҳоким шахсияти тавоно ва дорои дараҷаи баланди ҷасорат ва устуворӣ аст ва ин хислатҳои мусбат ӯро ба ҳокими неки корҳо табдил медиҳад. мамлакат ва халки худ.
• Аммо агар президент дар хоби хоббин бо либоси сафеди соф пайдо шуда бошад, пас ин нишонаи тавба ба зудӣ омадани бинанда аст, бо дарназардошти он ки тарҷумонҳо гуфтаанд, ки рӯъё пешгӯии умедбахш дорад, ки гуноҳҳои хоббинро Худованд мебахшад. зеро ки либос сафед буд ва доғдор ва чиркин набуд.
• Дар хоб даст фишурдани шахсе бо раисиҷумҳур нишонаи некӣ, ҳифз ва эҳсоси амният ва қаноатмандӣ аст.
• Агар президент дар хоби хоббин ҳангоми пӯшидани либоси аз пашм бофташуда пайдо шуда бошад, пас ин нишонаи рӯзгорест, ки хоббин ба зудӣ ба даст меорад.
• Дидани хоббин дар хоб дар бораи президент дар ҳоле, ки ӯ дар тан либоси пахтагин дорад, аз покӣ ва дурии ӯ аз гуноҳҳо шаҳодат медиҳад.
• Агар ифодаи чеҳраи раисиҷумҳур дар хоб ғамгин бошад, пас ин нишонаи он аст, ки бинанда гуноҳҳои зиёде содир кардааст, ки Худоро хашмгин кардааст.
• Агар хоббин яке аз подшоҳон ё раисонро ҳангоми дар дохили майдони ҷанг буданаш бубинад ва аслиҳааш ба даст афтод ва дар хоб бедифоя гардад, ин нишонаи поёни салтанати ин подшоҳ аст ва шояд душвориеро паси сар кунад. вазъиятхои сиёсие, ки уро аз хокимият канор ме-гузоранд.
• Агар яке аз шоҳзодаҳо хоҳиш кунад, ки хоббинро дар хобаш вохӯрад, ин ба марги бинанда далолат мекунад, ба шарте ки ин шоҳзода барои хоббин номаълум бошад ва қаблан ӯро надида бошад.
• Хоббин, ки аз ягон бемории ҷисмонӣ шикоят намекунад, агар шоҳиди сарвари давлат шуданаш бошад, саҳна аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба зудӣ аз хонаводааш мустақил мешавад, шояд дар ҷои дигар аз онҳо зиндагӣ кунад ё тамоми мамлакатро тарк карда, дар чустучуи пулу рузгор дар чои дигар.
• Дар хоб дидани аз ҳамсараш ҷудо шудани президент яке аз рӯъёҳоест, ки рамзи барканории ӯ аз мақом аст.
• Агар хоббин дар хобаш дар паҳлӯи президент рӯи кат хобида бошад, ин нишонаи шахси арзишмандест, ки ҳангоми бедор буданаш ба ӯ ҳасад мебарад, то ба беадолатии азим дучор нагардад.

Як шахсияти сиёсӣ дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар раиси ҷумҳур дар хоби зани шавҳардор пайдо шуда, зоҳираш зебову покиза бошад ва дид, ки фарзандонаш дар гирди ӯ ҷамъ шуда бо ӯ муколама мекунанд, ин нишонаи он аст, ки Худованд ӯро бо фарзандонаш хушбахт гардонад ва онҳо ба воя расидани онҳо ҷавонони муфид хоҳанд буд, илова бар ин, ояндаи касбӣ ва илмии онҳо бо шукуфоӣ ва равшанӣ хос хоҳад буд.
• Агар хоббин дар хобаш бо яке аз ҳокимон ё султонҳо издивоҷ кунад, ин нишонаи баланд будани мартабаи вай аст ва Худованд дар зиндагии заношӯӣ, моддӣ ва солимии ӯ ризқу баракат ато мекунад.
• Маълум аст, ки дар ҳоли ҳозир подшоҳон зиёданд, аммо фақеҳ гуфтаанд, ки дидани онҳо дар хоби зани шавҳардор умедбахш нест ва ба марги ӯ далолат мекунад.
• Агар зани шавњардор дар хобаш дид, ки бо яке аз подшоњон љанг карда истодааст, ин хоб некї буда, ба он далолат мекунад, ки бо рафтору кирдори зайл дар дини худ ѓамхорї мекунад:

Аввалин рафтор: Вай барои аз ёд кардани Қуръони Карим ва таваҷҷуҳ ба тафсири оятҳои он таваҷҷӯҳ хоҳад кард, то дар бораи он чизе, ки Худованд дар китоби худ ба мо фармудааст, бифаҳмад.

Рафтори дуюм: Пас аз он ки вай дар умури динаш маҳорат пайдо кунад, аз воизони исломие хоҳад буд, ки ба густариши огаҳии динӣ дар байни мардум майл дорад ва дар баёни таълимоти динӣ ба дигарон низ як услуби соддаву фаҳмо хоҳад дошт ва ин меҳру муҳаббати онҳоро ба дини Ислом бештар мекунад. бе тарсондану ифротгароӣ амал кардани аҳкомҳои динӣ.

• Агар хоббин бедор буд ва гирифтори бемории вазнине буд, ки худро нотавон ва бефаъолият мекард, пас агар дар хобаш аз яке аз подшоҳон хабаре ё дастнависе дарёфт кунад, ин нишонаи он аст, ки рӯҳи ӯ ба суи олам боло хоҳад рафт. Офаридгор ба зудӣ.
• Дар хоб дидани бинанда бо подшоҳ издивоҷ кардан ба шахси муътабар ва мутавозин будани вай далолат мекунад ва ин боиси қадрдонӣ ва эҳтироми афроде, ки бо ӯ муомила мекунад, хоҳ аз дохил ва хоҳ берун аз хонаводааш мегардад.

Идомаи тафсири рӯъёи қаблӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯро ҳамкорон дӯст медоранд, зеро ахлоқи ӯ хуб аст ва бо онҳо муомилаи хуб дорад ва ин онҳоро дар назди ӯ бароҳат ва амн ҳис мекунад, илова бар ин, ин масъала ба вай дар корн худ муваффакият ба даст меоварад ва дар он муваффакиятхои калон ба даст меоварад.

• Зани шавхардор агар дар хобаш модари духтаре бошад ва дар хобаш бинад ва дар сараш точ дошта бошад ва маликахо зебое пайдо шаванд, пас ин нишонаи он аст, ки ин духтарак. ба зудӣ шарики зиндагиашро пайдо мекунад ва бо ӯ издивоҷ мекунад.