Он чизе, ки шумо дар бораи таъбири парда дар хоб аз ҷониби баъзе фақеҳ намедонед

Шарҳи парда дар хоб фарқ мекунад, ки бинанда мард ё зан ё марди муҷаррад ё шавҳардор ва агар зан ҳомиладор, муҷаррад ва ё духтари шавҳардор бошад, пас ҳар рӯъё хайре дорад ва бадӣ дорад.

Шарҳи дидани парда дар хоб

• Ваќте марде дар хоб парда бинад, ин рўъё муждаи некињои фаровон ва ризќи фаровон аст ва ин ризќро Худованд (љ) баракат медињад ва барои бинанда барои таѓйирёбии њолат ба сўи некї далолат мекунад.
• Агар шахсе дар хоб парда бинад ва баъд аз он худро девонавор ва бехуш ҳис кунад, ин ба пардаи мазҳабӣ ишора намекунад, балки пардаест, ки ақлро абрнок карда, онро аз шуур дур мекунад ва далели афтодан ба дарун аст. мусибате, ки бинанда эҳсоси девонавор ва қодир нест, ки мушкилотро ҳал кунад.
• Ва агар ҷавони муҷаррад дар хоб парда бинад, хушхабар аст ва ин рӯъё далели дарёфти ҷои кори нав ва даромади фаровон аст ва шояд ин ҷавон духтари хубе дошта бошад, ки хонаву дари хешро нигоҳ дорад, хонаводааш. , ва ҳаёт, ва ки бошараф ва муаррифӣ.
• Бибинад, ки дар хоб аз болои сари занаш чодарро мебардорад, гувоҳи он аст, ки ӯ гӯсфанд аст ва ба аҳли хона ҳасад намекунад ва сабабгори бало ва ҳодиса мешавад. аз бадахлокй дар ин хона, бахусус руй додани фалокатхо барои занаш.
• Аз таъбирҳое, ки Ан-Набулсӣ барои дидани парда дар хоб изофа кардааст, далели покии ақл, ният, покии қалб, наҷот аз кина, кина ва бадбинӣ ва наҷоти бинанда аз беморӣ ва амсоли он чизҳои зараровар аст.

Тафсири хоб дар бораи бартараф кардани парда

• Орзуи бардоштан парда дар хоб далели шарму нангу номус нест, зеро хар як руъё ба бадиву хайре бар душ дорад.Бади гирифтани парда дар хоб ин аст, ки бинанда карорхои нодуруст кабул мекунад, шояд асрори деринаро фош кунад, ва шояд пӯшиши рӯзгори духтар ва рух додани ҷанҷолу мушкилот барои ӯ дар зиндагиаш.
• Аммо бењтарин рўъёи бардоштан парда дар хоб баъзан далолат мекунад, ки тасмими дуруст гирифтан, пас аз хатову гуноњони зиёд ва содир кардани зулм ва гуноњони бузург дар роњи солењ ќадам задан ва шояд парда бардоштан ба чизи дигаре, ки дар пеш аст. фош карда шудааст.
• Ва агар духтари муҷаррад бубинад, ки дар хобаш пардаро мебардорад ва дар чеҳрааш шодӣ пайдо мешавад, ин муждаест барои раҳоӣ аз ташвишу ғам ва мумкин аст аз марди ношоиста дар зиндагии он духтараки муҷаррад.
• Зани ҳомила чун бинад, ки дар хоб пардаро мебардорад, далели раҳоӣ аз андӯҳҳо ва инчунин аз азоби дардҳое, ки дар давраи ҳомиладорӣ дучор мешавад, раҳоӣ ёфта, кӯдак ё духтарчааш солим ва солим мешавад. аз хастагӣ ва изтироб азоб накашед.

Тафсири хоб дар бораи парда барои занони танҳо

• Духтари муҷаррад вакте мебинад, ки ба пардаи пур аз тилло ва ҷавоҳирот даст мезанад, ин рӯъё гувоҳи он аст, ки Худованд (ҷ.ҷ.) барои ӯ марди солеҳ ва солеҳеро баргузидааст, ки зиндагияшро пур аз шодӣ, хайру саодат ва хушнудӣ гардонад. ва барои ҳар чизе ки дар ҳаёташ рӯй дод, ҷуброн кунед.
• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки дар хобаш рӯймол пӯшидааст ва ин парда номуносиб ва дарида ба назар мерасад, пас ин хабари нохуши мушкилот ва бадбахтиҳо дар зиндагии духтар ва шояд як ҷанҷол ва аз байн рафтани ин духтар аст ва дар ихотаи ташвишу андух ва шикаста.

Шарҳи пардаи сиёҳ дар хоб барои занони танҳо

Пардаи сиёҳ дар хоби духтари муҷаррад метавонад дар шаклҳои гуногун пайдо шавад, масалан:

• Дар хоб пӯшидани ҷомаи ҷаноза: Ҳар як кишвар расму русуми хоси марбут ба марг ва мотам дорад, аз ин рӯ мо дар бисёр кишварҳо мебинем, ки онҳо ба болои фавтида сафед мепӯшанд, ба мисли иёлати Ҳиндустон ва дигар кишварҳоеро мебинем, ки занонашон он чизеро, ки маълум аст (пардаи мотам ва ҷаноза), ки пардаи тӯлоние аст, ки дар тӯли чанд рӯз пай дар пай ба нишони андӯҳи шадид аз марги фавтида пӯшида мешавад, зеро донистани он ки ин парда ранги сиёҳ дорад ва агар зани танҳо бинад, ки ин либосро пӯшидааст. парда, ва маънии пӯшидани он ин буд, ки касе дар ҳоле, ки ӯ ба таъзия рафтанӣ буд, мурд, пас дар ин ҷо хоб ду аломат дорад; Аввалин сигнал: Агар хоббин тоҷир бошад ё дар касбе, ки ба тиҷорат монанд аст, кор кунад, мутаассифона, вай дар фоидаи худ ба таври қобили мулоҳиза коҳиш меёбад ва шояд фоида то ба дараҷаи муфлисшавӣ ва зиён кам шавад. Сигнал дуюм: Хоббинро ба зудӣ дучори изтироб ва тангии бузурге дар зиндагӣ рӯбарӯ кардан, зеро падар ё модараш бемор мешаванд ва ин ба ҳолати равонии ӯ таъсири марговар мерасонад ва шояд дар натиҷаи нокомии касбӣ ё таҳсилӣ ғамгинӣ ба дилаш ворид шавад ё дучори хар гуна горатгарй, хамаи ин ходисахо боиси зулму андухи бинанда мегардад.
• Ҳиҷоб дар маҷмӯъ дар рӯъё: Парда ва парда то андозае мефаҳмем, ки онҳо ду рамзи ба ҳам наздиканд ва аз ин рӯ тарҷумонҳо қайд кардаанд, ки агар парда сиёҳ бошад, пас ин нишонаи он аст, ки хоббин ба ҳама ваъдаҳои додааш содиқ аст. дигарон, аммо агар хоб дида бошад, ки мехоҳад онро аз сари худ бигирад ва дар хобаш ин корро кардааст, пас ин нишона аз беинсофона ва фаровонии сухан ва ваъдаҳояш ба мардум аст, аммо вақте ки , мебинанд, ки вай аз онҳо сарпечӣ мекунад, дурусттараш ваъдаи ба дигареро хилоф мекунад ва ин хислат дар дин нафрат дорад, зеро мӯъмин ё мусалмон бояд ба ҳар сухани ӯ итоат кунад, то ба дурӯғгӯӣ ё дурӯғгӯӣ муттаҳам нашавад. шахси боваринок.
• Дигар тафсирҳои пардаи сиёҳ: Аксари маҷлисҳо ва анҷуманҳои бузургони касбу кори бузург, мо мебинем, ки аксари ҳозирон дар онҳо умуман костюми сиёҳ ё торик ба бар мекунанд ва аз ин рӯ, зани танҳои пӯшиши сиёҳ метавонад дар оянда нуфузи қавии худро баён кунад, зеро ӯ шояд яке аз шахсиятҳои умдае, ки андеша ва таваҷҷуҳи дигаронро бедор мекунад ва аз ин ҷо таъбири дигари парда меояд.Шерҳо бар ин боваранд, ки соҳиби хоб шахсияти сахтгир аст ва дар зиндагӣ як принсип ва ҳадафе дорад, ки вай нест. дур шудан, новобаста аз он ки чӣ мешавад.

Пардаи сафед дар хоб барои занони муҷаррад аст

• Духтари муҷаррад вакте дар хоб мебинад, ки дар хобаш пӯшиши сафед дорад, хушхабарест, ки ба ӯ шавҳари хубе пайдо мешавад, ки зиндагии ӯро беҳтару хубтар тағйир медиҳад.
• Агар духтари муҷаррад дар хоб пардаи сафедро барканад, ин далели аз даст рафтани ризқу рӯзӣ ва пул ва шояд рад кардани марде, ки ба ӯ ва зиндагии ӯ мувофиқ буд ва шояд яке аз хешовандон ва хонаводааш бошад. гирифтори беморӣ буд ва бо марг рӯ ба рӯ буд, ки ин муждаи шифои зудтар аст.

Шарҳи харидани рӯймол дар хоб барои занони муҷаррад

Ибни Сирин гуфт: Хоббин (зандор, муҷаррад) агар бинад, ки дар хобаш парда мехарад, ҳадафи хоб дар омадани пули зиёд ҷамъбаст мешавад ва агар бинад, ки як пардаи нархи гарон дар хоб, пас ин хоби хуб аст, зеро ки дар хоб парда гаронтар бошад, хоббин бештар ба даст Ҳамаи ҳадафҳо дар ҳушёр.

Парда дар хоб бо рангҳои худ

• Дидани духтаре, ки дар хоб пӯшиш дорад, гувоҳи тавба ва солиҳ будани ин духтар аст ва дар зиндагӣ қаноатмандӣ, зуҳд ва дурӣ аз гуноҳҳо ва дар тамоми умраш танҳо некӣ кардан баракат дорад.
• Ваќте марде дар хоб парда бинад, ин рўъё муждаи некињои фаровон ва ризќи фаровон аст ва ин ризќро Худованд (љ) баракат медињад ва барои бинанда барои таѓйирёбии њолат ба суи некї далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи пардаи кабуд

• Пардаи кабуд дар хоб гувохи эхсоси амният ва мухаббат аст.Ранги кабуд яке аз рангхое мебошад,ки хангоми нигох кардан чашмро таскин мебахшад.Гулохи рохат ва хисси шодиву хурсанди ва шодмонист.
• Шарҳи парда дар хоб фарқ мекунад, ки бинанда мард ё зан ё марди муҷаррад ё шавҳардор ва агар зан ҳомиладор, муҷаррад ва ё духтари шавҳардор бошад, пас ҳар рӯъё хайре дорад ва бадӣ дорад.

Пардаи гулобӣ дар хоб

• Тарҷумонҳо қайд карданд, ки ранги гулобии хоб аз ранги сурхи либос беҳтар аст, зеро ранги гулобӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин яке аз духтарони ором аст, ки дорои хислати мувозинат, эҳсосоти ором ва набудани бетаваҷҷӯҳ аст, аммо агар ранг. парда мисли хун сурх аст, пас ин маънои онро дорад, ки бинанда дар тӯли вақт эҳсосот ва эҳсосот дорад ва он метавонад аз назорат берун шавад, зеро тарҷумонон онро сели эҳсосот тавсиф кардаанд.
• Хоббини зане, ки пардаи гулобиро дидааст, хушнуд мешавад, зеро он рамзи пешбарии касбист ва донишҷӯи хоббини донишгоҳ низ бо дидани ин парда табрик хоҳад шуд, зеро он нишонаи бартарӣ ва муваффақият аст.

Пардаи сабз дар хоб

• Рамзи пардаи сабз дар хоб яке аз рамзҳои мураккабест, ки ҳангоми таъбири тарҷумонҳо барои он се тафсир медиҳанд. Тавсифи аввал: Ин аз дилгармии хоббин, шавқу рағбати ӯ ба зиндагӣ ва хушбинии вай дар бораи он, ки фардо аз имрӯзу дирӯз беҳтар хоҳад буд, далолат мекунад. Шарҳи дуюм: Агар хоббин аз ифшои сирри муҳим дар зиндагиаш метарсид, пас аз пайдо шудани пардаи сабз Худованд ӯро бо пардаи бузурги худ мепӯшонад. Тавсифи сеюм: Аксари мо дар баъзе мавридҳо дарк мекунем, ки бахти ӯ кӯтоҳ аст ва корҳо ба таври бояду шояд пеш намераванд, вале пардаи сабз нишонаи бахти фаровон аст, ки тамоми орзуву ҳадафҳои хоббинро ба ҳамон роҳе, ки мехоҳад, биравад. ва ба зудӣ онҳоро ба даст хоҳад овард.

 Шумо таъбири хоби худро дар тӯли сонияҳо дар вебсайти таъбири хобҳои Миср аз Google пайдо мекунед.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани пардаи сиёҳ

• Маънои дидани зани шавхардор дар сараш чодари сиёх пушидан ин аст, ки вай занест, ки ахлоки хуб надорад ва ин кор бисёр бад мешавад, зеро зани шавхардор аст, яъне ба номуси у чавобгар аст. аз шавњар ва тарбияи фарзандон ва азбаски ахлоќи модарро таѓйир додан лозим аст ва ин рўйдод нишон дод, пас фасоди ахлоќї ва тарбиявї сарнавишти фарзандонаш хоњад буд, чунон ки шавњараш интизори хиёнат ва ё хилофи ваъдаи ў мешавад. ба зудӣ ва азбаски дари тавба ба рӯи ҳама боз аст, пас хоббин ҳанӯз имкон дорад, ки шахсият ва ахлоқи худро ислоҳ кунад, то шавҳару фарзандонаш дар назди мардум бо ӯ ифтихор кунанд, ба ҷои он ки сабаби шармандагӣ шаванд. ва шарм аз атрофиён.
• Дидани парда ё пардаро мард ва зан онро бубинад, ҳатто агар хоббин мард бошад ва дар хобаш пардаи сиёҳ бинад, инҷо ду нишонаи муҳимро шарҳ медиҳем; Аввалин нишондод: Ӯ беақл аст ва он чизе, ки аз беақлӣ гуфта мешавад, ин аст, ки беақл пул сарф мекунад, чун хоббин дар хариди маҳсулоте, ки ба ӯ лозим нест, он чизеро, ки дорад, исроф мекунад ва ин кор ӯро бисёр пулашро аз даст медиҳад, Нишонаи дуюм: Рафтори ӯ ба ҳадде печида аст, ки мардум бо назардошти зиштии обрӯ ва ҳарфҳои бад дар бораи ӯ ва рафтораш аз муошират бо ӯ метарсанд.

Пардаи сафед дар хоб

Маънои пардаи сафед дар хоб шоха ва бисёр буда, инҳоянд:

• Аввалин нишондод: Мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ин суханро такрор мекунем, ки ин аст, ки (илм нур аст) ва аз ин ҷо фақеҳон моҳияти пардаи сафедро дар хоб ба фаровонии илми касе, ки рӯъё дошт, маънидод кардаанд. парда бар сар мегузоранд ва сар сарчашмаи ақлу хирад ва дониш аст ва сафед ранги поку равшан аст, пас ҳар кӣ дар хобаш пардаи сафед мепӯшад, рӯъё нишон медиҳад, ки вай фарҳангу фарҳанг аст. илм мекунад ва барои кашф кардани маълумоти бештар ва донистани пайдоиши худ.
• Нишонаи дуюм: Барои хоббин ҳеҷ матлуб нест, ки дар хоб парда ё пардаи сафед пӯшад ва онро аз сараш бигирад, зеро ин ба он маъност, ки вай дониши худро ҳифз накардааст ва аз он ҷо ки илм аз чизҳое аст, ки пайвастагӣ ва суботкорӣ дар хондан ва омӯхтан ба хотири нигоҳ доштани дараҷаи фарҳангу иттилооти худ, пас ин Дидан нишонаи бехабарии бинанда ва дар роҳи донишу дониш мондани вай аст.
• Нишонаи сеюм: Ранги сафед дар бедорї аз рангњоест, ки ба осонї нишонаи чиркро нишон медињад ва агар хоббин бинад, ки аз пўшидани пардаи сафед хушнуд шуда, ногањон ифлос шуд ва пур аз доѓ шуд, ин маънои онро дорад, ки обрўи ўст. дар натиљаи зиёд будани ѓайбатњо дар бораи вай бо суханони бад олуда мешавад.
• Нишонаи чорум: Яке аз шайхҳо гуфтааст, ки дар маҷмуъ рӯйпӯш, аз ҷумла рӯйпӯш ва ниқоб ба он далолат мекунад, ки хоббин фармонбардор аст ва дар ин ҷо асли тоъат умумӣ хоҳад буд, яъне агар зан муҷаррад бошад, тоъат дар ин ҷо ба валий, яъне падар ва модар ва агар хоббин оиладор бошад, тоъати шавхар аст.
• Нишонаи панҷум: Пардаи зебое, ки њаракати зани бубинандаро мањдуд намекунад, нишонаи озодї ва иљрои њољатњост, зеро донистани он, ки ниёзњояш танњо бо итминон дар Худованд бароварда мешавад ва намозњои пайваста.

Дар хоб пардаи сафед пушидан

Дар аввал бояд як чизи муҳимеро дар бораи хобҳо равшан кунем, ки либосҳо умуман шиму курта, абая ва майро дар бар мегиранд ва ҳар чизе, ки дар бадан пӯшидан мумкин аст, дар хоб ба зери ашёи либос меафтад ва аз ин ҷо мо беш аз як нуктаи тафовут дар таъбири дидани парда ҳамчун як Навъи либосро шарҳ хоҳад дод:

• Пардаи бароҳат дар хоб: Либосҳо дар маҷмӯъ ва алалхусус парда дар хоб бояд бароҳат бошад, вақте ки бинанда онро дар хобаш мепӯшад, то хоб хуб шавад, яъне ин маънои онро дорад, ки бисёре аз духтарон орзу мекунанд, ки май хариданд, ки зебо ба назар мерасид, аммо вақте ки онро мепӯшанд. худро нороҳат ҳис карданд ё матоъе, ки аз он дӯхта шуда буд, матоъҳои ноҳамвор дошт ва аз ин ҷо ба назар мерасад, ки таъбири рӯъё барои хоббин огоҳӣ ва ҳушдоре хоҳад буд, ки вай чизеро интихоб мекунад, ки зоҳиран зебо буд, аммо ӯ кашф хоҳад кард. баъдтар, ки ин тавр нест, ва вай бояд эҳтиёт бошад, ки аз ин пушаймон нашавад.
• Сафед дар либос: Ин ранг дар либос ранги некӣ ва шодӣ аст, дар робита ба он ранги либоси арӯс дар рӯзи тӯяш ва ранги либоси ҳаҷӣ низ аст ва аз ин рӯ таъбири рӯъё ба ҳисси хоббин дар ҳоле, ки ӯ ин пардаро дар бар дорад, пас ҳар қадар қаноатманд ва хушбахттар бошад, таъбири он қадар зеботар ва ояндадортар мешавад.
• Тағйир додани ранг аз сафед ба сиёҳ дар хоб: Вакте духтар хоб бубинад, ки чодари сафед пушидааст ва аз он хушнуд шуд ва дар партави хушбахтии худ бо он, ранги он аз сафед ба хар ранги тираи дигар чун сиёху сиёху кахрача мубаддал шуд ва пас аз ин гамгин шуд. Сиёҳ ранги ғаму марг аст ва элитаи бузурге аз мансабдорон низ гуфтаанд, ранги сиёҳ ранги мансабу маконҳои баланд аст ва хоббини ин ҷо касест, ки аз рӯи ишқ ба ранг қазоват мекунад, Пас, шояд бинанда яке аз дӯстдорони ранги сиёҳ бошад, пас дар ин ҷо рӯъё ба таъбири мусбӣ пайравӣ мекунад, ҳатто агар ба ӯ маъқул набошад, зери чатри ​​тафсирҳои ғамангез меафтад.
• Дарозии парда дар хоб: Байни пардаи сафеди дароз ва пардаи сафеди кутох тафовути калон дорад, максад аз парда дар вакти бедор будани баданро пушидан аст ва аз ин ру хоббин бояд бубинад, ки парда дар хобаш тавонистааст бадан ва дилрабохояшро бипушонад. зеро агар онро дар хоб пушид ва бинад, ки мӯяш намоён аст ва зеби баданаш равшан аст, гӯё онҳо набуданд, дар сараш чизе мепӯшад, ин хоб фоҷиа аст ва ба инҳироф дар рафтор ва хислати каҷӣ далолат мекунад, ва тавба бењтарин њолат барои њоли ўст, то дар оташи дўзах азоб накашад, ин рўъё бузург аст ва маъноњои зиёде дорад ва аз рўи шўњрат ва шахсияти хоббин тафсири муносибе барои он мегузорем. , яъне бештари мутарҷимон мегӯянд, ки рӯйпӯш издивоҷ аст, аммо тафсири он дар асл назар ба издивоҷ умумӣ ва фарогиртар аст, аз ин рӯ, пардаи сафед метавонад аз пешравии бузурги касбии духтар далолат кунад ва шояд ин маънои онро дорад, ки ӯ дар пешравии ӯ барҷаста аст. љомеа, зеро вай истеъдоди бузург дорад ва мардум аз ин истеъдод ўро мешиносанд ва ба хотири ў комёбї, шўњрат ва ризќу рўзгорро ба даст меоранд.Пардаи сафед шояд дар хоб биёяд, то бо худ рамзи наљот аз шарр ва наљотро бо худ бибарад. раҳоӣ аз вабоҳо ва аз макрҳои инсону ҷин.
• Духтари бепушон дар хобаш руймол баста: Духтаре, ки ба ҳиҷоб мутмаъин нест, шояд дар хоб хоб бинад, ки дар хоб рӯймол мепӯшад, зеро ин нишонаи нур аст, ки дар зеҳнаш сокин мешавад ва ба хубӣ огоҳ мекунад, ки ҳиҷоб ё ҳиҷоб аз муҳимтаринҳост. чизҳое дар зиндагии як духтари мусалмон аст ва он рамзи иффати ҷисмонӣ ва покдоманӣ аст ва аз ин ҷо ӯ сафарашро ба ҷустуҷӯи ҳидоят ва роҳи рост оғоз мекунад.Шояд воқеан онро бипӯшед.
• Тафсири рамзи пардаи гумшуда дар хоби муҷаррад будан: Чун парда ба тамом шудани дини хоббин ва пойбанд буданаш ба тамоми аслу дастуроти он таъбир мешуд, пас аз даст додани парда ба он чи хилофи таъбири пешин аст, яъне хоббин дар гумрохии он таъбир мешавад. дунё ва ошиқи васвасаҳо ва бидъатҳост ва паноҳгоҳро дӯст медорад ва ҷӯёи он аст ва комилан ғофил аст, ки лаззат ва лаззате ҳаст, ки намедонад, ҷуз мӯъмин, ки ҳаловати ибодати Худо ва пайвастан ба солеҳи Ӯст. фармонҳои динӣ.

Пӯшидани рӯймоли сафед дар хоб барои занони танҳо

• Таъбири пардаи сафед дар хоб ба тозагӣ ва чиркин будани он ва ё бетағйир будан ё дарида будани он бастагӣ надорад, балки матоъе, ки аз он рӯймол ё парда сохта шудааст, дар хоб аҳамияти бузург дорад. аз пешвоёни бузург дар кишвараш ва ӯ ҳатман ризқу рӯзии худро аз мақоми худ дар он раҳбарӣ хоҳад гирифт, ҳатто агар рӯйпӯш аз абрешими сафед бошад, яъне дар зиндагиаш ранҷ накашидааст ва Худованд ба ӯ рӯзӣ медиҳад. бахту саодат.
• Агар парда дар хоб пайдо шуда, аз матои пахтагин сохта шуда бошад, ин пирӯзӣ ва расидан ба ҳадафи бузург дар натиҷаи суботкорӣ ва пайи пайвастаи ӯ ба он аст.
• Агар матоъҳо умуман дар хоби зани муҷаррад пайдо шуда, ранги сафед дошта бошанд, хоҳ аз чодар, хоҳ шим ва хоҳ ягон порчаи либос бошад, пас хоб ба сафар кардан бо мақсади кор ва дарёфти ризқу рӯзии ҳалол ишора мекунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ.