Ибни Сирин хоб дидани рукияи шаръиро дар хоб чӣ таъбир мекунад?

Руқияи шариатӣ аз оятҳои Қуръон ва дуоҳои динӣ иборат аст, ки ба бемор хонда мешаванд. Барои саҳм гузоштан дар шифои ӯ, хоҳ аз ҳасад, хоҳ ламс, хоҳ гирифтори бемории ҷисмонӣ бошад, дар ҳама ҳолат тавсия мешавад, ки руқия кунад, ҳамон гуна ки устоди мо Мустафо (р) рӯзе Оиша (р) фармудааст, ки руқия талаб кунад. аз чашм, бинобар ин аз руи шариат чоиз аст..

Дар хоб дидани руқия

• Рӯқияи шаръиро дар хоб дидан ба эмин шудан ва эмин шудан аз корҳои шайтонӣ низ далолат мекунад, ки аз ҳар гуна беморӣ шифо меёбад, то бинӣ барои бемор аз шифои зудтар мужда дорад.
• Агар хоббин бубинад, ки ин ҷоду аз Қуръон ва ё ҳадисҳои Паёмбар (с) аст, пас ин далели эҳсоси амният ва оромӣ аст, аммо агар ҷоду аз Қуръон ва суннат набошад, ин далел аст. ки хоббин ба сеҳру ҷоду афтода бошад.
• Ба баъзе нишонањои равонї низ далолат мекунад, ба ин маънї, ки њолати равонии ў ва эњсоси баъзе ташаннуљ ва изтироби ўро баён мекунад ва орзуи тасалло ва оромї ва рањої аз ин њама эњсосоти ташвишоварро дорад; То он даме, ки он ба фазои пур аз оромии равонӣ ва субот гузарад.
• Агар зани муҷаррад ӯро бубинад, далели он аст, ки ӯ барои расидан ба орзуву ҳадафҳои худ дар зиндагӣ ва гирифтори баъзе ихтилолҳо, аз қабили изтироб ва ё васвосӣ мешавад ва аз ин рӯ, барои дарёфти оромии равонӣ аз дидани руқия ниёз дорад. .
• Њамин тавр, агар дид, ки шахси ношинос аз ў хостааст, ки рўќияи шаръї бар ў бикунад ва ў рад кард, ин гувоњи он аст, ки хабари ногувор ва ѓамангез ба ў расидааст, вале идома намеёбад ва кор ба суроѓааш беҳбуд меёбад.
• Вақте ки зани шавҳардор руқияи шаръиро мебинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ зиндагии орому осуда дошта бошад, бидуни мушкилот ва монеаҳои шадиде, ки издивоҷро вайрон мекунанд ва ин ҳам баёнгари хоҳиши ботинии зан барои раҳоӣ аз ҷодугарӣ ва эмкунӣ аз он аст.
• Дидани зане, ки мардумро фосид мекунад, далели он аст, ки ба онон насиҳат медиҳад ва агар шахсе аз хонадонаш, хоҳ шавҳар, падар, модар, писар, хоҳару хоҳар ва ё духтарашро фосиқ кунад, далели он аст, ки бо ӯ меҳрубонӣ мекунад. ва ба у мехру мухаббат, гарму чушон ва гамхории зиёд мебахшад.

Рукияи шариат дар хоб аз Ибни Сирин

• Ҷодуи Ибни Сирин дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин умри дароз дорад ва Худованд аҳволи ӯро ислоҳ мекунад ва аз ҳама мушкилоте, ки дар зиндагӣ рӯ ба рӯ мешавад, раҳоӣ медиҳад ва инчунин ба он далолат мекунад, ки ӯ дар ҳолати сахти динӣ қарор дорад. ва муносибати қавӣ бо Худо.
• Ибни Сирин Алӣ таъйид мекунад, ки агар хоббин дар хобаш руқия талаб кунад, ин далели хоҳиши ӯ барои гирифтани дониши бештар ва ҷамъоварии пул низ мебошад.
• Ин озодии шахсро аз эпидемияе, ки ба ӯ гирифтор шуда буд ё беморие, ки ба бадани ӯ гирифтор кардааст, ифода мекунад, озод шудани соҳиби онро аз ҳама чизҳое, ки ба амнияти равонии ӯ таҳдид карда, ӯро хоҳ солим ва хоҳ аз ҷиҳати касбӣ ноустувор гардонд, тасдиқ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи инкантатсия барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад дар хобаш бинад, ки ба худ ҷоду мекунад ва дар хоб ҷодуи шариатро бо дақиқии зиёд мехонд ва дар ягон кори худаш хато накардааст, то ҳамаашро дар хоб нахонад. , пас он саҳнаро масъулон яке аз саҳнаҳои ситоиши хоб донистаанд, зеро аз он далолат мекунад, ки хоббин ба кумак ниёз надорад, дар зиндагиаш касе нест, бахусус дар масоили динӣ, чун соҳиби нафси пок аст ва аз ҳар гуна наҷосат пок буд ва ин ӯро ба Худо наздик кард ва тавонист ҳифозати илоҳӣ ба даст орад ва ба ин сабаб вай аз сирояти ҳасад ва зараре, ки аз инсон ё ҷин бошад, эмин хоҳад буд.
• Агар дар хоббинидо як мавриди гиря кардан Дар хобе, ки дар сари ӯ ҷодуи қонунӣ хонда шуд, ноустуворӣ ва заъфӣ аз барҷастатарин нишонаҳое мебошад, ки тарҷумонҳо ба ин дидгоҳи зани танҳо нишон медиҳанд, зеро вай дар зиндагӣ парешон аст ва роҳи ҳалли худро пайдо карда наметавонад. ба буҳронҳо дучор мешавад ва ин хислатҳои манфӣ зиндагии ӯро хароб хоҳанд кард ва аз ин рӯ, бояд шахсияти ӯро тағир диҳад ва тарсе, ки дилашро пур мекунад, аз он хориҷ мешавад ва ҷасорат ва қувваи имон дорад.
• Агар хоббин шахсеро дид, ки дар хобаш бо ӯ сӯҳбат мекунад ва мегӯяд: «Агар хоҳӣ, ки Худо ғами туро аз байн барад, пас бояд ба ҷодуи шарқӣ пайравӣ кунӣ, зеро ин хоб паёми равшан аст ва таъбири он низ равшан аст ва тасдиқ мекунад, ки Муолиҷаи хоббин ба ҳама бемориҳо ва ғамҳо дар мутолиаи ҷодуи шариатӣ аст ва аз ин рӯ, бояд аз иҷрои ин маслиҳат шитоб кунад, то аҳволаш ба зудӣ беҳтар шавад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки дар хобаш ҷодуи шаръӣ дар сари модарашро мехонад, хоб хуб аст ва тасдиқ мекунад, ки тоъати модар аст ва ин кор дар дунёву охират савоби нек мешавад. гайр аз ин манзара рохат ва хушбахтии модарро бо духтараш дар зиндагонии бедориаш нишон медихад, зеро вай амрашро вайрон намекунад.
• Ва агар нахустзода дар хоб бубинад, ки барои падараш фолбинӣ мекунад, дар рӯъё ба ҳамон маънии қаблӣ далолат мекунад, ки эҳтироми волидайн аст, вале ба шарте, ки падар аз ин фол қаноатманд бошад ва хоббин эҳсос кунад. аҳволаш пас аз анҷоми инконияташ беҳтар шудааст.
• Ва агар акси он дар руъё рух дод ва зани танхо бинад, ки модар ё падараш дар хобаш бар вай дуъо мекунад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки хамеша бо дуъо ба ёд меоваранд ва дуъоро Худованд иҷобат мекунад ва вай дар хаёти худ дертар хушбахт мешавад.

Шарҳи дидани касе маро пешбарӣ мекунад дар хоб барои занони муҷаррад

• Агар шахсе дар хобаш рукияи хоббинро ба ҷо оварад, аммо вай ин амрро рад карда бошад, пас рӯъё рамзи зараре аст, ки аз ӯ ба ӯ расидааст. девҳо Дар зиндагиаш ва ин зарараш боиси хилофи дин шуд, ки барҷастатаринаш бепарвоӣ дар намоз ва хондани Қуръон буд.
• Ва он манзараи пешин гувоҳӣ медиҳад, ки хоббини қаблан дар арсаи кору таҳсил ва равобити эҳсосиаш бисёр нофаҳмоҳое рух дода буд, вале ӯ сабабҳои ин нооромиро намедонист ва Худованди мутаъол сабаби хобашро барояш баён кардааст: ки ё шайтонӣ аст ё ҷодуи сиёҳ ва аз ин рӯ қавитарин роҳи баромадан аз ин ҳалқа дард хонда мешавад элбакара ҳар рӯз, ва он гоҳ он дев як бор ва ҳамеша аз ҳаёташ ронда мешавад.
• Агар бинанда бинад, ки вай дар хоб бемор аст ва пас аз хондани рукияи шаръӣ аз ҷониби яке аз афроди маъруф бар ӯ шифо ёфта, бо фаъолият ва озодии зиёд ба ҳаракат омадааст, саҳна тасдиқ мекунад, ки он шахсе, ки пок шудан шахси поквиҷдон аст ва бояд дар вақти бедор ба ӯ рӯй оварад, то барояш руқия бихонад ва баъд аз ин рӯъё ҳамон гунае, ки дар хобаш дидааст, пурра амалӣ мегардад.Иншоаллоҳ.
• Агар хоббин касеро дар хоб дид, ки барояш сеҳру ҷоду мекунад, вале ӯ беҳбудиро ҳис накардааст, ин нишонаи Худованд аст, ки агар падар ё модараш дар вақти бедораш ҷоду зананд, беҳтар мешавад. аз бегонагон, он ба эҳтимоли зиёд ба вай кӯмак намекунад.

Руқия дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавхардор бубинад, ки дар хоб ба шавхараш телеграмма мефиристад, зеро уро шайтон гирифтор кардааст, пас ин хоб мушкилоти зиёдеро, ки дар атрофаш фаро гирифта шудааст, шарх медихад ва ба эхтимолияти зиёд мушкилихои касбй ва модди хохад дошт.
• Ва агар дид, ки пас аз мутолиаи рукияи шаръӣ барояш сабукӣ пайдо кардааст, пас ин хушхабар аст, ки ғамҳои ӯ ҳарчӣ зудтар аз байн хоҳанд рафт.
• Агар дар хоб бинад, ки шахси ношиносе бар ӯ ҷоду мекунад, пас ин манзара тасдиқ мекунад, ки Худованд бо зиёд кардани дуои ӯ ба ҳазрати Паёмбарамон (с) ва савоби бузургаш дар зиндагӣ ӯро ҳифз мекунад.
• Агар дар хобаш ҳасад бурданд ва дид, ки ӯро дар хоб ба боло мебаранд, ин паёми Худованд аст, ки аз ин ҳасад шифои ӯ бо хондани сураи Фалақ дар як рӯз ду бор субҳу шом сурат мегирад ва ин аст он чизе ки фақеҳон ба ҳамаи заноне, ки ин рӯъёро мебинанд, тавсия кардаанд.

Шарҳи дидани шахсе, ки маро пешбарӣ мекунад, дар хоб барои зани шавҳардор

• Тафсири ин хоб дар хоб барои зани шавҳардор вобаста ба вазъи динии ӯ дар вақти бедор таъбир мешавад:

О не: Агар дар хобаш бо Худованд муттаҳид шуда, касеро бинад, ки барои ӯ руқия мекунад, ин саҳна ба ваъдаи ӯ шаҳодат медиҳад ва ба зудӣ хабари шодӣ мешунавад ва ё муждаи зиёд хоҳад гирифт.

Дуюм: Аммо агар дар намози худ носипосӣ ва ғафлатӣ кунад, хоб ба таваҷҷуҳи ӯ ба масоъили фиребу ҷоду далолат мекунад ва аз ин рӯ, хоб ӯро аз идомаи роҳи ҷоду ва куфр ҳушдор медиҳад, зеро вайро ба оташи дӯзах мебарад.

• Агар хоббин аз гӯш кардани руқияи қонунӣ дар хоб худдорӣ кунад, пас ин хоб эътиқод надоштани ӯро ба ғайби марбут ба Худои Мутаол инъикос мекунад.
• Агар шахсе хоббинро дар хобаш телеграмма кунад, вале дар њолати худ дигаргуние наёфт ва мисли пештара хаста монд, пас ин манзара гувоњї медињад, ки вай дурўѓгў аст ва эътиќодаш ба Худо зоњир аст ва аз дилаш намебарояд ва агар хоњад, ки дар зиндагиаш манфиатњои зиёде ба даст орад, бояд ба Худо аз сидќ бовар кунад ва ўро ба ќабули тавбааш њидоят намояд.
• Агар зан дар хоб бинад, ки шавҳараш мехоҳад ӯро пешбарӣ кунад, аммо ин корро напазируфт ва аз тарғиби ӯ худдорӣ кунад, пас аз ин саҳна мушкили байни онҳо зиёд мешавад.

Тафсири дидани олиҷаноб дар хоб

• Роќї марди солењ аст ва вазифааш таскини дарди дигарон аст ва аз ин рў фаќоњ якдилона иттифоќ доранд, ки дидани роќї дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин баъдтар дар давраи баъдии умраш оромиш пайдо мекунад ва инчунин далолат мекунад. ки у аз дардхое, ки чи чисмонй ва чи чисмонй аз cap мекашид, рахо ёбад, ё маънавй, агар аз мушкилоти эмотсионалии ру ба руяш шикоят мекард, ба зудй бартараф карда мешаванд.
• Вай аз андуххо рахо шуда, махорати истирохати худ ва идора кардани хашму газабро пайдо мекунад.
• Ба он далолат мекунад, ки соњиби хоб марде аст, ки таълимоти дини хешро медонад ва аз он пайравї мекунад ва Худованд ба њаќќи ўро афзун ва ба роњи рост њидоят мекунад.
• Агар соњиби хоб марди гунањкор бошад, пас ин нишона аз љониби Худованд ба тавбаи ў аз њама гуна гуноњон, боз кардани дари тавба ба рўяш ва дурї кашидан аз њар коре, ки нофармонии Худованд аст ва ўро аз ў дур месозад.

Ба касе дар хоб хондани Қуръон

• Ҳар кӣ бубинад, ки ба касе Қуръон мехонад, далели он аст, ки шахсе, ки барояш Қуръон хонда мешавад, шахси парҳезкор ва нигаҳбони амонат аст ва инчунин далели ислоҳи аҳволи ӯ ва рафъи аҳволи ӯ аст. ғамгин, агар ӯ ғамгин буд.
• Бархе аз фақеҳҳо бар ин боваранд, ки дидани шахсе, ки дар хоб Қуръон мехонад, далели он аст, ки бинанда мардумро таълим медиҳад, яъне ба ин аст, ки ӯ дониши зиёде дорад ва онро ба дигарон пешкаш мекунад ва ба онҳо меомӯзонад ва ба ин васила дигарон низ баҳра хоҳанд бурд. он.
• Агар хоббин бубинад, ки сураи «Фалақ»-ро мехонад, ин далели он аст, ки ҳасади шахсе, ки барояш Қуръон хонда шуда буд, дафъ кунад ва Худованд ӯро аз шарри ҳасад ва он чи аз он ба сари ӯ расида бошад, шифо бахшид. дар хаёт, бадан ва дониши худ.

Рукияи шахсе дар хоб

• Агар хоббин бубинад, ки дар хоб ба касе телеграмма мефиристад, аммо дар ин ҷоду оятҳои шарифи Худоро дар бар нагирифтааст, яъне бар хилофи он чи дар шариати ислом омадааст, пас он манзара панҷ нишона дорад:

О не: Агар бинанда мебуд савдогар, хоб ба нияти бади у далолат мекунад, ки барои гасби пул ба мардум дуруг мегуяд ва ба ивази он молхои бесифат мефурушад ва ин ба фиребу найранг далолат мекунад ва хоббин ба сабаби он шиканча мешавад. ба зудӣ муҳим аст.

Дуюм: Агар хоббин дар он кор мекард Ҳунар, ва шоҳиди он буд, ки бо ҷодуе, ки аз ҳақиқат фарқ мекунад, мардумро тарғиб мекунад, зеро ин нишонаи он аст, ки ӯ дар кораш кордон нест ва ҳунарҳои дастӣ, ки ӯ аз ашёи хоми хуб сохта нашудаанд ва ин ҳам як навъ қаллобӣ аст ва қазияи ӯ ногузир ба зудӣ ошкор мешавад ва мардум ӯро рад мекунанд ва шояд ба ҷазои қонунӣ гирифтор шавад.

Сеюм: Агар хоббин кй мебуд Олимон Ин саҳна ҳангоми бедор буданаш аз бухл ва бадрафторӣ бо толибилмони илм далолат мекунад, зеро ба ҳар касе, ки ба он ниёзманд маълумоти кофӣ намедиҳад ва ин рафтори зишт аз ҷониби Худованд ҷазои сахте хоҳад дошт, зеро шахсе, ки Худованд илм ва илмро ато кардааст. илм бояд ба атрофиёнаш дониши зиёде ато кунад то Худованд уро зиёда гардонад.

Чаҳорум: Хоббин агар ба як синф тааллуқ дошта бошад судяхо Ҳангоми бедор буданаш дар хоб дид, ки бо чизҳои аҷибе аз Қуръон барои мардум руқия мехонад, зеро ин саҳна аз фасоди ахлоқи ӯ ва беадолатии шадиди ӯ ба дигарон далолат мекунад.

Панҷум: Аммо агар бинанда раиси давлат ё подшоҳи подшоҳон дар бедор будан ва дар хоб дида бошад, ки мардумро ба тарзе хилофи шариат тарғиб мекунад, пас ин хоб ба нокомии ӯ дар идораи давлат дар изофӣ далолат мекунад. беадолатии бузурге, ки ба сари шаҳрвандони давлати ӯ аз сабаби ҳукмҳои ноодилона ва қонунҳои беандешакардааш мерасад.

• Агар бинанда бинад, ки телеграмма мекунад духтар Дар хобаш ин саҳна таваҷҷуҳи ӯро ба тиҷорат нишон медиҳад, бинобар ин ӯ ба зудӣ асосҳои кори тиҷоратро меомӯзад ва агар ба ин кор омода бошад, ба таъсиси лоиҳаи худ шурӯъ мекунад.
• Аммо агар хоббин шоҳиди он шавад, ки дар сари худ ҷодуи шаръӣ мехонад Писар Дар хоб новобаста аз он ки ин писарбачаро мешиносад ё на, хоб ба дурандеши ислоҳи ахборе, ки дар атрофи ӯ мегузарад, ишора мекунад ва ин хислат мусбат аст, зеро дар паҳн кардани дурӯғ дар байни мардум саҳм намегузорад.

Дар хоб дидани касе маро пешбарӣ мекунад

• Агар хоббин бубинад, ки касе барояш дуъо мекунад, аммо ба зикри Худо ва ё Расули Худо (с) оѓоз накардааст, ин маънои онро дорад, ки худи рўъё ботил ва ботил аст.
• Аммо агар рукия дар хоб рукияи машхури шаръӣ бошад, пас ин барои хоббин дар бисёр чизҳо, аз ҷумла умри дароз, ахлоқи нек, наздик шудан ба Худо, дурӣ ҷустан аз гуноҳ ва ё афтодан дар содир кардани онҳо мужда дорад..
• Агар он шахс дар воќеъ донишманд буданаш маълум бошад, ин далели шифои љисм ва рўњ аст, аммо агар шахси мунофиќ ва ё ношоиста буданаш маълум бошад, гувоњи он аст, ки хоббин ба хиёнат ё фиребу найранг афтодааст. касе.
• Таъбири хоб дар бораи касе, ки маро пешбарӣ мекунад ва бо ахлоқи шоистаи худ маъруф аст, хушхабар аст, ки тамоми мушкилиҳое, ки дар замони ҳозира доред, аз ҷониби Худованд ҳал мешавад ва хайру манфиат бар шумо ғолиб меояд.
• Агар шахс бо ахлоқи ношоистааш маъруф бошад, ин далели он аст, ки рукя ботил аст, илова бар он касе, ки бинад, ки бо афроди ношиносаш дар мушкилӣ қарор мегирад ва Худо баландмартаба ва доност.

Таъбири хоб дар бораи руқия аз ҷинҳо

• Тарҷумонҳо ин хобро ба ду қисм тақсим карданд:

қисми якум: Он аз худпарастӣ ва тарс аз ҷинҳо ҳангоми бедор будан бармеояд ва дар ин маврид саҳна хоби лӯла аст ва бинанда бояд имони худро ба Худо мустаҳкам кунад, то аз ҷинну девҳо натарсад.

Қисми дуюм: Агар хоббин дидааст, ки гӯё ӯро ҷинне гирифтор кардааст ва дидааст, ки касе ӯро аз ӯ берун мекунад, пас шояд ин рӯъё ба макр ва зиён далолат кунад, хоббин дар даруни ӯ меафтад ва қурбонии ӯ ба яке аз одамони зараровар наздик мешавад, аммо аз сабаби имони қавӣ ба Худо ӯ наҷот ёфт.

• Шояд ин рӯъё ба ҳузури ҷинни ҳақиқӣ дар ихтиёри хоббин далолат кунад ва ӯ бо фоҷиа ва Қуръон берун шавад.
• Барои хоббин беҳтар аст, ки ҷини мусалмонро дар хоб бубинад, аз ҷинни кофир, зеро мусалмон ором бошад ва ҳар гоҳ хоббин дар намоз ва зикри субҳу шом сабр мекард, ҳеҷ ҷинне ба ӯ зиёне расонида натавонист. новобаста аз он ки ӯ чӣ қадар қавӣ буд.
• Бархе аз тарҷумонҳо гуфтаанд, ки ин хоб ба саҳлангории хоббин дар иҷрои суннатҳои нубувватӣ далолат мекунад, зеро теъдоди зиёди фақеҳи динӣ гуфтаанд, ки ҷинҳо дар сурати нодида гирифтани суннатҳои паёмбар (с) ба бадани инсон ворид мешаванд ва аз ин рӯ дар саҳна паёми огоҳкунанда аз зарурат аст. ҳангоми иҷрои фарзҳои диние, ки бояд анҷом дода шавад, ба суннатҳо таваҷҷуҳ кунад, аз қабили намоз.

Оби тозашуда дар хоб

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Агар хоббин бинад, ки як пиёла оби тиловат менӯшад ва шахсе, ки дар хоб бар болои об Қуръон мехонад, солеҳ ва парҳезгор буд, саҳна ба хайре, ки бар хоббин пирӯз хоҳад шуд ва нигарониҳои ӯ аз он ки Худованд дар хоб хоҳад дид. аз роҳи худ дур кунед ва ин нигарониҳо метавонанд дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёт паҳн шаванд, масалан:

• О не: Камбизоатӣ яке аз бузургтарин нигарониҳоест, ки зиндагии инсонро халалдор мекунад ва ӯро ҳамеша ноумед мекунад, ҳатто агар хоббин бошад. бечора Ва дар хоб аз оби тиловат нӯшид, зеро ин рӯъё метавонад ба тағйири зиндагӣ, осон кардани корҳояш ва ба зудӣ ба ӯ пул таъмин кардани ӯ ишора кунад.
• Дуюм: донишҷӯ Агар дар хоб аз оби тиловат нӯшида бошад, шояд рӯъё ба ҳасади шадиде, ки чанде пеш ба ӯ гирифтор шуда буд ва ӯро водор сохт, ки то ба ғаму андӯҳ гирифтор нашавад, аз дастёбӣ ба комёбиҳо боздорад, аммо пас аз ин хоби умедбахш ҳасад аз байн меравад ва умраш аз байн меравад. мисли пештара бармегардад ва тамоми комьёбихое, ки пештар ба даст овардан мехостанд, ба зудй ба он ноил мешаванд.
• Сеюм: зани безурёт Агар дар хоб оби речитаф нӯшид, сабаби ташвишҳои ӯ дар зиндагии заношӯӣ, ки таъхир дар зоиш аст, аз байн меравад ва Худованд ба зудӣ ба фарзандаш насиб гардонад.
• Чаҳорум: Хоббин агар дар зиндагиаш ноком шуда бошад ва хар гох накшаи ояндаеро барояш муайян кунад, дар руи замин ичро накунад, пас агар хоб бубинад, ки як пиёла оби пок нушида бошад, гамхояшон аз байн меравад. ва Худованд ба ӯ чанд нишонаҳои илоҳӣ ато хоҳад кард, ки фаҳмиши ӯро дар роҳи дурусти комёбӣ равшан месозад.
• Панҷум: Ҳар касе, ки бо ӯ дар тиҷорат машғул буд ва ҳаракати хариду фурӯш то андозае қатъ мешуд ва ин ӯро ба зиёни зиёд дучор месохт.Агар дар хобаш оби пок нӯшидани оби покро бинад, пас ин далел мефаҳмонад, ки сабаби депрессияи тиҷоратӣ ки дар он зиндагй мекунад ҳасад аз ҳад зиёдВа бояд дар ҳолати бедорӣ ба рукияи шаръӣ ғамхорӣ кунад ва аз оби пок бинӯшад, то Худо асари он ҳасадро аз тиҷораташ пинҳон кунад ва дарёбад, ки фоидааш, иншоаллоҳ, бисёр афзудааст.
• Шашум: муҷаррадӣ Агар хоњад издивољ кунад ва њоло ба сабаби дер шудани шавњараш дар зиндагиаш азоб мекашад ва ин масъала ба рўњияш таъсири манфї расонида, дар зиндагиаш ѓамгин кардааст, шояд дар хоб нўшидани оби соф аз он далолат мекунад, ки Худованд шавҳари ояндаашро ба ӯ мефиристад, ҳатто агар сабаби таъхири издивоҷаш ҷодуи он коре, ки аз ҷониби шахси бадхоҳ ва ҳасуд ба ӯ карда буд, дидани он саҳна дар хоб нишонаи аз байн бурдани ҷоду ва шикастани манфии он аст. таъсир ба вай.
• Ҳафтум: талоқшуда Агар вай дар хоб дидааст, ки яке аз шайхҳо дар болои об Қуръон тиловат мекунад ва як миқдоре аз он ба ӯ нӯшид ва ҳангоми нӯшидани он роҳат ва шодии равонӣ эҳсос кунад, дар дохили он хоб нишонаи равшанеро мебинем, ки тамоми ташвишхо аз хаёти у дур шуда, давраи оянда покиза ва аз мусибату андуххо холй мегардад.

Рукияи мурда ба хамсоя дар хоб

Ин хоб таъбири дақиқ дорад ва якчанд тафсилоти зиёдеро дар бар мегирад:

• О не: Мурдае, ки хоббинро дар хобаш кабелӣ кардааст, бояд аз афроде бошад, ки дар зиндагии худ ба дини Худо пойбанд бошад, то биниши мусбат ва умедбахш бошад ва фаровонии ризқу хушхабарро тасдиқ кунад.
• Дуюм: Майит бояд бо намуди зебо ва либоси пок зоҳир шавад, то хобаш нек бошад, зеро дар ҳолати бад ва либоси дарида зоҳир шудани майит ба дуъо ниёз дорад, зеро дар охират азоб мекашад.
• Сеюм: Эҳсоси хоббин дар хоб пас аз ҷодуи марҳум мафҳумҳои зиёде дорад.Агар худро роҳат ҳис кунад, рӯъё ба хушбахтӣ ва анҷоми ғамҳо далолат мекунад.Аммо агар худро хаста ҳис кунад ва аломатҳои изтироб ва изтироб дар биниш афзоиш ёбад, пас Дар ин ҷо хоб барор намегирад.
• Чаҳорум: Тарҷумонҳо нишон доданд, ки агар мурдаи солеҳ телеграммаи хоббинро дар хобаш бардошт, саҳна тасдиқ мекунад, ки хоббин подош мегирад. Бисёр мавъизаҳо Дар зиндагиаш шумо ба зудӣ ӯро ба роҳи рост ҳидоят мекунед.
• Панҷум: Аммо агар акси ҳол рӯй диҳад ва хоббин шоҳиди он шавад, ки ба яке аз мурдагоне, ки мешиносад, барқия мефиристад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки бинанда барои ин майит бисёр дуъо мекунад ва барои ӯ садақа медиҳад, то Худованд раҳмат кунад. ӯро бо раҳмати бузурги худ.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.