Дар бораи таъбири хоби харидани банан дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин чӣ медонед?

Дар хоб дидани меваҳо яке аз рӯъёҳоест, ки рамзи чизҳои хуб аст.Бисёрии мо дар дидани навъи муайяни мева ҳеҷ зиёне намебинем.Масалан мебинем,ки бананро дар хоб дидани бинанда метавонад рамзи чизе набошад ё аломати худ надорем.Бинобар ин мо мефаҳмем, ки ҳар як мева ба чизе ишора мекунад ва мо аҳамияти меваҳоро дар маҷмӯъ ва бахусус харидани бананро дар хоб дида мебароем.

Шарҳи хоб дар бораи харидани банан дар хоб

• Дидани банан дар хоб ба ҳисси роҳат ва оромӣ ва аз паи қадамҳои устувор ба сӯи ҳадаф ишора мекунад.
• Банан инчунин ба фаровонӣ дар рӯзгор, некӣ, пулкорӣ, хушхабар ва насли нек далолат мекунад.
• Инчунин ба ахлоқи нек, сухани рост, рӯйгардонӣ аз ботил ва бадбинӣ ба мардумаш ишора мекунад.
• Ал-Набулсӣ бар ин назар аст, ки дидани банан дар маҷмӯъ яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф аст, аммо афзалтар аст, ки бемор онҳоро дар хобаш набинад, зеро ранги хоси ин беморӣ зард аст ва ҳамин чиз ба ранги банан мувофиқат мекунад. , илова бар ин, ки вожаи банан ба вожаи марг бисёр шабоҳат дорад ва ин нуктаи эътироз вақтест, ки Ал-Набулсӣ дар дидани банан махсус барои бемор.
• Рӯи банан яке аз рӯъёҳост, ки рамзи тоати фаровон, расидан ба мартабаи ғуломӣ ва покӣ аз конҳои заминӣ мебошад.
• Бархе аз муфассирон биниши бананро ба шифо барои бемор марбут медонанд, зеро банан рамзи диндорӣ аст ва дар дин бемор шифои худро меёбад ва ин тафсир бо Ан-Набулсӣ тафовути зиёд надорад, зеро Ан-Набулсӣ эътироф кардааст, ки беморӣ Мубталоеро, ки бинанда мебинад, шояд имтиҳоне аз ҷониби Худо ё имтиҳоне барои ӯ бошад ва дар ниҳоят аз он пирӯз мешавад ва ба ӯ шифо менависад.
• Ибни Шоҳин муътақид аст, ки банан ба тиҷорат, заҳмат ва фоидаи калон ишора мекунад ва аз ин рӯ дидани тоҷире дар хоб барои ӯ диди ситоишовар ва умедбахш аст.
• Баъзеҳо бар ин назаранд, ки дидани банан рамзи хабари миллатҳо, таърихи кишварҳо, китобҳои илмӣ ва фаровонии дониш аст.
• Банан рамзи одами саховатпеша аст, ки бо рафтору кирдори нек ва ташаббускораш маъруф аст ва ба ӯ обрӯ ва таъсири хуб хос аст.
• Мегӯянд, ки банан рамзи писар ё пули фаровон аст.
• Ва диди ӯ дар хоби солеҳон шоистаи ситоиш аст, зеро рамзи комили бандаги, адолати вазъият, зуҳд дар ҷаҳон, роҳ рафтан дар роҳи рост ва пайравӣ аз роҳи рост аст.
• Он инчунин ба лоиҳаҳои бузург, ворид шудан ба шарикии судманд ва сармоягузорӣ бо мардоне, ки бо ақл ва эътибори худ маъруфанд, ишора мекунад.
• Мегӯянд, ки банан як марди аҷибест, ки дорои иззату икром аст ва бо фаровонии донишу фаҳмиш дар дин маъруф аст.
• Дар хоб дидани харидани банан ба баракатҳо ва чизҳои нек, беҳбуди шароити ақида ва қобилияти зиндагӣ дарак медиҳад.
• Хариди банан инчунин аз интизории хуб, қабули қарори дуруст ва ҳикмат дар ёфтани роҳи ҳалли муносиб ба масъалаҳои мураккабе, ки бинанда аз сар мегузаронад, шаҳодат медиҳад.
• Дар мавриди хӯрдани банан, баёнгари иртиботи мустаҳкаме, ки бинандаро ба Парвардигораш мепайвандад ва ба фаровонии корҳои хайрияе, ки тавозуни ӯро бо аҳли биҳишт афзун мекунад, далолат мекунад.
• Ва агар банан таъми болаззат дошта бошад, пас ин ба амалҳои нек, итоат ба фармонҳо, хоҳиши расидан ба ҳадаф ва сабр нишон медиҳад.
• Аммо агар таъми бад ё талх бошад, ба шитобкорӣ дар тасмимгирӣ ва шитобкорӣ дар ҳалли масъалаҳо далолат мекунад.
• Харидорӣ аз тиҷорати маъмул, кушодани лоиҳаҳо ва фикр дар бораи оянда шаҳодат медиҳад.
• Дар ин ҷо касе байни бананҳои воридотӣ ва бананҳои маҳаллӣ фарқ мекунад.Бананҳои воридотӣ рамзи тиҷорате мебошанд, ки ба ҳаракати доимӣ ва сафар ниёз доранд, дар ҳоле ки шаҳрҳо рамзи манфиатро аз маконе, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ифода мекунад.
• Ва агар бинанда бананҳои пӯсидаро бихарад, ин аз қобилияти дуруст интихоб карда натавонистани чизҳо, бо роҳҳои нодуруст роҳ рафтан ва беэҳтиётӣ дар таъини афзалиятҳо шаҳодат медиҳад, зеро ин аз бемории вазнин шаҳодат медиҳад.
• Фурӯши банан дар хоб ба фасоди ният, пули ҳаром ва аз байн рафтани дину дунё шаҳодат медиҳад.
• Тафсири муосире мавҷуд аст, ки бананҳоро ба тиҷорат ва иқтисод мепайвандад, мувофиқи истилоҳи ҷумҳуриҳои банан, ки маънои кишварҳои Амрикои Лотиниро дорад, ки иқтисоди онҳо ба ғояҳои кишоварзӣ, бахусус парвариши банан асос ёфтааст.
• Ин инчунин рамзи аз даст додани қобилияти таҳияи нақшаҳои алтернативӣ мебошад.Мувофиқи ин истилоҳ мо мушоҳида мекунем, ки ин кишварҳо танҳо бо як нақшаи пешравӣ қаноатманданд ва ба назар намегиранд, ки омилҳои пешрафт зиёданд.
• Бананҳо дар замони муосир рамзи бесуботӣ ва ноустувории вазъият аз як давлат ба давлати дигар аз он комилан фарқ мекунанд ва ин масъала ба истилоҳи ҷумҳуриҳои бананӣ низ марбут аст, зеро он ҷумҳуриҳо дар табаддулоти доимӣ ва дигаргуниҳои куллӣ бартарӣ доранд.

Шарҳи хоб дар бораи харидани банан барои занони танҳо

• Банан дар хобаш ба некӣ ва ризқу рӯзӣ далолат мекунад ва ризқу рӯзии ӯ шояд пул набошад, балки издивоҷ бо марде, ки қадри ӯро дорад ва муҳаббаташро пешниҳод мекунад.
• Ва агар бананҳо тару тоза бошанд, ин нишон медиҳад, ки дар кори шумо осонтар ва оромии рӯҳ.
• Дарахти банан рамзи доирае, ки ӯ дар он зиндагӣ мекунад ё оиларо ифода мекунад ва доирае, ки ӯ дар оянда дар он зиндагӣ хоҳад кард, шояд барои шавҳар ва оилаи ӯ бошад.
• Хариди банан аз хушхабар, хушхабар ва санаи муҳиме, ки дер боз интизораш будед, далолат мекунад.
• Ва бананҳои сабз ба издивоҷ бо марди солеҳ ва саховатманд, ки дар миёни аҳли замин ва аҳли осмон мақоми барҷаста дорад, далолат мекунад.
• Ранги сабз рамзи ҳаёти нав, энергияи мусбӣ, нигоҳи доимӣ ба фардо, хоҳиши зиндагӣ ва дилбастагӣ ба умед аст.
• Пешниҳоди бананҳо аз машғулият, оғози ҳаёти нав ва тағирёбии вазъият ба сӯи беҳтар шаҳодат медиҳад.
• Банан рамзи фуруд омадани хушбахтона, мавҷудияти тамоми воситаҳои бароҳат, иҷро шудани хоҳишҳо ва барори хоси ҳама корҳое, ки шумо мекунед, ифода мекунад.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

• Хариди банан инчунин аз тафаккури мантиқӣ, қабули қарорҳои дуруст ё беҳбуди тадриҷан дар тарзи зиндагӣ, гирифтани таҷрубаҳои нав ва дарёфти ҷои кор мувофиқи малака ва тафаккури ӯ шаҳодат медиҳад.
• Харидорӣ инчунин аз хабари хуш, сюрпризи гуворо ва расидан ба ҳадаф шаҳодат медиҳад.
• Банани зард дар хобаш далели изтироб, ғамгинӣ ва мушкилоти зиёдест, ки ӯ дар зиндагӣ бо он рӯбарӯ хоҳад шуд, аз тарафи дигар, рамзи марҳилаи пас аз ин бадшавӣ, ки дар он беҳбудии назаррас, аз нав оғоз ва ба даст овардани дилхоҳ.
• Ва агар банан пухта бошад, пас ин аз маҳорат, хирад, дар вақтҳои мувофиқ тасмим гирифтан ва қобилияти хуб ба нақша гирифтан ва сари вақт ҷамъоварӣ кардани меваро нишон медиҳад.
• Дар мавриди банани пӯсида бошад, он рамзи энергияи манфӣ, парешоншавӣ ва қадамҳои нодурустро ифода мекунад, ки шумо беҳтараш намеандешед.

Шарҳи хоб дар бораи харидани банан барои зани шавҳардор

• Банан дар хоб ба хушхабар, зиндагии осуда, рӯзгори фаровон, субот, расидан ба ҳадафҳои пешбинишуда ва муваффақият дар ба даст овардани чизи дилхоҳ шаҳодат медиҳад.
• Бананҳо метавонанд санаи наздикшавии таваллудро нишон диҳанд, агар зан ҳомиладор бошад.
• Банан рамзи амният, анҷом додани кори дуруст, тасаллӣ, озод кардани ақл аз он чизе, ки онро халалдор мекунад, дур кардани фикрҳои манфӣ ва қатъ кардани тафаккури бад мебошад.
• Дарахти банан ба оилаи ӯ ва дараҷаи ҳамбастагии он ишора мекунад.
• Дар хоб харидани банан, қобилияти назорат кардан ва ақл дар ҳалли масъалаҳои мураккаб, биниши бофаросат, фикр кардани фардо ва бо зеҳни бештар ба ӯҳда гирифтани масъулият дарак медиҳад.
• Фурӯши банан, бахусус бананҳои сабз, нишонаи тасмими нодурусте аст, ки дар оянда пушаймон мешавед ва дучори хисороти молӣ ва душвориҳои зиёди молӣ, ки натиҷааш хуб нест.
• Хӯрдани банан нишонаи некӯаҳволӣ ва зиндагии васеъ аст.
• Харидани банан дар хоб барои зани шавҳардор рамзи рад кардани принсипи тасодуфӣ дар зиндагӣ ва зарурати заҳмат ва нақшаи бодиққат барои ноил шудан ба натиҷаҳо дар ояндаи дур аст.Хариди инчунин аз тафаккури ҷиддӣ ва тадриҷан дар муайян кардани афзалиятҳо ва интихоби муҳим ва тадриҷан шаҳодат медиҳад. пас чизҳои камтар муҳим.
• Бананҳо инчунин хабареро нишон медиҳанд, ки шумо интизори он ҳастед ва барои ҳалли баъзе масъалаҳо ба шумо посухи мустақим лозим аст.
• Он инчунин ба издивоҷ бо яке аз фарзандон ишора мекунад.
• Ибни Сирин муътақид аст, ки банан дар хоби зани нав шавҳардор далели санаи наздики ҳомиладорӣ ва фаровонии лаҳзаҳои хушбахтист.
• Ва банан зард дар хобаш мазаммат аст, зеро он ба беморӣ, хастагии шадид, аз бистар хеста натавонистани баъзе имкониятҳои муҳим далолат мекунад, вале онҳо имкониятҳои босифатанд, ки дар оянда ҷуброн карда мешаванд.
• Ва харидани банан рамзи идоракунии хуб ва қобилияти идора кардани корҳои худ ва оилааш аст.
• Ин ҳам аз некии аҳволи ӯ ва роҳ рафтани шоистаи ситоиш далолат мекунад.
• Ниҳоят, банан рамзи умри дароз, саломатии бардавом, дараҷаи дӯстӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ байни ӯ ва шавҳар, ахлоқи нек, баъзе хислатҳои таърифӣ, зиндагиномаи хуб ва муҳаббати дигарон ба ӯ мебошад.