Шарҳи шир дар хоб ва донистани ақидаи Ибни Сирин ва фақеҳи барҷаста дар биниши ӯ

Маҳсулоти ширӣ аз ҷумлаи корҳое мебошанд, ки инсон бидуни истифодаи онҳо аз ӯҳдаи он баромада наметавонад.Дар мавриди хоб дидани шир, ин маъмул аст ва бисёр такрор мешавад ва аз ин рӯ мо тасмим гирифтем, ки дар сайти барҷастаи мисрӣ тамоми муҳимоти онро ба шумо нишон диҳем. тафсирҳое, ки ба одамон некӣ меоранд ва онҳоро ором мебахшанд, дар мақолаи навбатӣ шумо қавитарин нишонаҳоро дар бораи дидани шир дар хоб хоҳед ёфт.

Тафсири хоб дар бораи шир

• Барҷастатарин маънии хоб дар бораи шир пул аст.Ибни Сирин ишора кардааст, ки моҳияти дидани шир хоҳ дар хоби мард ва хоҳ зан ягона аст ва миқдори шир дар хоб аз ҷумлаи рамзҳои қавӣ аст дар таъбир ба инобат гирифта мешавад.Агар хоббин каме шир бубинад, ба микдори пул далолат мекунад.Инчунин чанд ва агар бинад, ки шири зиёд нушида бошад, нишонаи зиёд шудан аст. пули ӯ.
• Агар хоббин бинад, ки як пиёла ширро барои нӯшидан гирифта, бинад, ки он вайрон ё зард рангаш вайрон шудааст ва барои истеъмоли одамон корношоям аст, пас ин нишонаи ё нокомии тиҷоратӣ ё ихтилоли функсионалӣ аст ва дар ҳама ҳолатҳо ӯ вазъияти молиявй халалдор мешавад.
• Пешбинии хоббин ин аст, ки дар паҳлӯи гову гову буз нишаста, онҳоро мечушад, то аз ширашон баҳра барад.
• Имом Набулсӣ мефармояд, ки шире, ки хоббин дар хобаш аз чорпоён мехӯрад, пули ҳалол дар вақти бедорӣ аст ва мутарҷими дигар ишора кардааст, ки шир дар хоб ба нияти неки инсон ва ғаризаи кӯдакӣ, ки Худованд ӯро бо он офаридааст, далолат мекунад.
• Ибни Сирин мефармояд, ки агар бинанда аз ҳар ҳайвон шир бигирад, шахсе умуман гӯшти онро мехӯрд ва шири онро менӯшид, ин далели он аст, ки ӯ бо шахсе, ки дар давлат қудрати бузург дорад, кор кунад ва кор хоҳад кард. бо пули ҳалол мукофотонида шавад.
• Одам шояд хоб бубинад, ки як пиёла шири асп нӯшидааст ва ин рӯъё аз мавҷудияти робита ва ишқ миёни бинанда ва ҳоким, ки сарвари давлаташ хоҳад буд, аст.
• Шири шутур дар хоб ду маъно дорад; Маънои аввал Агар ҷавоне, ки ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардааст, бинад, ки аз он менӯшад, ин нишонаи никоҳи ӯ ва бо духтари таҳсилкардаи динӣ таъмин кардани ӯ аст. Маънои дуюм Он барои мардон ё занони шавҳардор аст, зеро ин рӯъё барои ҳар яки онҳо нишонаи вориси муборак ва насл аст.
• Масъулон нишон доданд, ки агар хоббин аз яке аз паррандагон, аз қабили мурғ ё гунҷишк ва дигарон як пиёла шир бинӯшад, пас ин рӯъё аслан хуб нест, зеро аз рӯзгори камбизоат ва пули оддӣ, ки ба бинанда ба қадри кофӣ писанд намеояд. дар асл.
• Дар хоб дидани ҳайвони ваҳшии бегона ва шири худаш гирифтан ва хоббин онро нӯшидан - ба маънои шири ҳайвони ваҳширо нӯшидан - дар хоб ба се маънӣ таъбир мешавад; Маънои аввал Хуруҷи хоббин аз чоҳи беморист, мисли ҳомила аз батни модар ором Маънои дуюм Ин маънои васеъ аст ва ба ҳама одамони ғамгин дар ҳаёти онҳо марбут аст, зеро одамоне ҳастанд, ки аз пули худ ғамгинанд ва дигарон аз ранҷу азоби кор ва дигароне, ки аз муносибатҳои нокомии иҷтимоӣ ба изтироб дучор мешаванд. , ва ҳамаи ин ҳолатҳои қаблӣ, агар дар хоб диданд, ки дар воқеъ шири ҳайвони ношиносро нӯшидаанд, нишонаи он аст, ки аз ғаму андӯҳ ва ғаму андӯҳ аз байн рафтани рӯзҳояшон абадӣ хоҳад рафт. Маънои сеюм Маҳбусе чун дар хобаш ин рӯъёро бубинад, нишонаи зуҳури ҳақиқат, раҳо шудани занҷири зиндон аз дасташ ва ба озодӣ ва саодат расиданаш аст, ки дар ҳоле, ки ба зудӣ аз зиндон берун мешавад, ӯро фаро мегирад.
• Шир агар холис набошад ва ё дорои планктон бошад, ки барои нӯшидани он хоббин монеъ шавад, хоб чунин таъбир мешавад, ки бинанда аз ғаризаи худ дур шуда, ба инсони саршор аз наҷосат ва хислатҳои зиште табдил ёфтааст, ки комилан дигаранд. аз инсоният ва дин.
• Дар хоб дидани гӯсфанд ва хӯрдани косаҳои шири онҳо нишонаи баракат дар зиндагӣ ва фаровонии пул аст.Шири буз бошад, аломати мураккабӣ аст, зеро тарҷумонҳо гуфтаанд, ки бо пул шарҳ дода мешавад, ки одам бо кори худ, ки ба у маъкул нест, ба даст меояд, зеро вай танхо барои рузгор ва эхтиёчоти моддй кор мекунад, вале дар кораш хеч бахту саодат ва сабукие намебинад.
• Агар хоббин дар хобаш ишора карда бошад, ки шири дар рӯъё нӯшидааш шири хар аст, ин нишонаи он аст, ки Худованд ба ӯ писаре ато мекунад, ки ба ӯ вафодор ва тамоми талабҳояшро иҷро мекунад, ҳатто агар хоббин муҷаррад бошад ё оиладор шуд, вале аз баракати фарзанддорї бањра набурд, пас рўъё дар ин њолат банда ё хизматчї хоњад буд Кори басо итоаткор дорад ва ба сабаби муомилаи хубаш бо ў хоббинро роњат ва оромиш меорад.
• Маълум аст, ки каждум, мор ва бисёр навъҳои хазандагон шир намехӯрданд ва шир намедиҳанд, аммо агар хоббин онҳоро бинад, чун шир меоварданд ва онро менӯшанд, ин хайрот ва ташбеҳи шикасти дурандеш аст. ҳама душманонаш.
• Яке аз зишттарин рӯъёҳое, ки хоббин дар хобаш аз нигоҳи таъбир бинӯшад, биниши шири гурба ё саг аст, зеро дар китобҳои таъбир бадахлоқӣ ва зинокорӣ ва даромади фаровони ӯ омадааст. пул ба воситаи он коре, ки ба ахлок ва ахлоки чамъиятй мухолиф аст.
• Шири гург, агар хоббин онро ба даст оварда, дар рӯъёи худ бинӯшад, пас ин нишонаи пирӯзии даҳшатнок бар ӯ бар ҳамаи мухолифон аст ва масъулони ин рӯъё ба маънои он набуд, ки мухолифон танҳо аз инсон бошанд. , балки тафсир фарогир буд, ки душманони инс ва ҷинро дар бар гирад ва Худо накунад.
• Яке аз маъруфтарин гӯштҳои ҳаром дар дини ислом гӯшти хук аст ва Худованд онро бо чанд далел ҳаром кардааст ва баъд аз ин табибон маълум карданд, ки ин гӯшт барои бадан зараровар аст ва ба он фоидае надорад ва аз ин рӯ биниши нӯшидани шири хук дар хоб яке аз рўъёњои нафратангези рўъёбин аст ва суолњое низ ба миён меорад ва таъбири он ба он маъност, ки амалњои њаромро анљом дињад Ё бо таљрибаи нўшидани машрубот ва бозии ќимор, дар њоли бедорї низ ба хўрдани таомњои њаром шурўъ мекунад ва ба ин тартиб ҳар кореро, ки хилофи дину шариат аст, анҷом додааст.
• Шахсе, ки мутакаббир ва ё ба мардум озор ва ваҳшиёна мекунад, дар хобаш бинад, ки шири гову гӯсфанд, яъне он шири дар воқеъ шир намедиҳад, масалан, қӯчқор ва аз ин рӯ ин дидгох сазовори таъриф нест.
• Агар зани ҳомила шир бинад, бояд чанд сония истод, зеро ин хоб чаҳор маънӣ дорад ва ҳар кадоми онҳо ба таъбири амиқ ниёз доранд. Аввалин нишондод Агар зани ҳомила дар хоб бубинад, ки шири ӯро аз гов гирифтаанд, таъбири ин хоб ба вазъи саломатии ҳомилааш тааллуқ дорад ва ба ӯ мужда медиҳад, ки бадан ва узвҳои ӯ солим буда, ҳеҷ зуҳуроти халалдоршавӣ вуҷуд надорад. ки вай талаб мекунад, ки дар ин бора бисьёр фикр кунад.барои нишондоди дуюм Агар шири буз нӯшида бошад, огоҳӣ муҳимтарин нишонаи ин рӯъё хоҳад буд, ки моҳҳои ҳомиладории ӯ бо тангдастӣ ва хастагӣ бартарӣ хоҳад дошт ва аз ин рӯ беҳтарин роҳи ҳалли ӯ ин аст, ки аз ҳад зиёд фикр накунад ва аз шири буз даст кашад. ба духтурон лозим аст, ки саломатии худро ғамхорӣ кунанд ва ӯ бояд ба онҳо итоат кунад, то таваллуди кӯдак бехатар анҷом дода шавад. Нишонаи сеюм Агар дар хоб худро шири шутур менӯшад, далели он аст, ки писараш бо хислатҳои арабҳо хос аст ва барҷастатарини ин сифатҳо бузургӣ ва мардонагӣ мебошад. Нишондиҳандаи чорум Агар вай шир нӯшид ва касеро ёфт, ки ба ӯ мегӯяд, ки шире, ки ту мехӯрдӣ, аз шер аст, пас ин рӯъё то андозае бад аст, зеро таъбир мешавад, ки писараш то андозае зӯроварӣ мекунад ва фақеҳон дар ин бора тасдиқ накардаанд. дид, ки ин зӯроварӣ ба нуқтаи таҷовуз хоҳад расид ё на, ва аз ин рӯ, он нест, ки шумо бояд бо ӯ осонтар муносибат кунед, то боварӣ ва муҳаббати ӯро ба ӯ ба даст оред.
• Хуб аст, ки зан дар хоб бинад, ки панир, равған ё қаймоқ тайёр мекунад, зеро вай нишонаи маҳорату заковати ӯ дар идораи хонааш ва умуман идораи хуби молии он хоҳад буд.

  Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Шарҳи дидани шир дар хоб

• Агар шавхар бинад, ки аз синаи занаш шир медихад, пас ин нишонаи он аст, ки зан дар хона карор кабул мекунад ва он чи фармудааст, ичро мекунад, пас ин руъё ба он далолат мекунад, ки хоббин ба таври комил ба занаш итоат мекунад.
• Агар зан хоб бубинад, ки шир нўшад, пас ин хоб аз лаззат набардоштани озодии худ дарак медињад, зеро ё мањдудияти кор ва талаботи зиёди он ва ё масъулиятњои зиёди хона ба занљир кашида шудааст ва рўъё аз он далолат мекунад, ки вай аз озодиаш лаззат мебарад. муддате аз ҳолати бунбастӣ ё афсурдагӣ мегузарад ва дубора ба ҳаёт ва амалияи иҷтимоии худ бармегардад.
• Истеҳсоли шир дар синаҳои зан ва ҷараёнҳои намоёни он дар биниш нишонаи он аст, ки ӯ талаботи зиндагии худро дуруст иҷро накардааст ва ин боиси халалдор шудани ӯ ё дар кораш ва ё дар хонаводааш халалдор мешавад ва ин масъала метавонад инкишоф ёбад. ва камбудӣ ба муносибати махсуси ӯ бо шавҳараш ворид мешавад.
• Хушк будани шир дар синаи зан ба маънии афзоиши сарбории касбӣ, оилавӣ ва оилавӣ аст, ки метавонад ӯро ба марҳалаи хастагии ҷисмонӣ ва равонӣ расонад.
• Агар зан як пиёла шири вайроншударо гирифта, бинӯшад, ин хоб нишонаи барҷастаи фосиқӣ ва фасоди худ ва дини ӯ мебошад.
• Агар зани шавҳардор хоб бубинад, ки дар синаи шавҳараш мисли синаи занон шир мавҷуд аст, ин далели он аст, ки ӯ корҳои хонаро, ки бояд аз вазифаҳои занон бошад, иҷро мекунад, дар баробари пухтан, рӯбучин ва тарбияи фарзандон.
• Агар зани шавхардор дар хоб говеро бубинад ва аз шире, ки аз он омада буд, бинӯшад, ин нишонаи он аст, ки шавҳараш барои роҳати ӯ кор мекунад.Ва зани танҳо агар ин рӯъёро бинад. шањодат медињад, ки дар зиндагї марде, ки ўро зери њифзаш ќарор медињад ва масъулияти молиявии ўст.Агар падар зинда бошад, пас ў он чизест, ки дар Хоб дар назар аст ва агар фавтида бошад, бародар аст. , хола, тағо ва ё ягон марди дигаре, ки дар ҳаёташ кор мекунад ва барои иҷрои талабҳояш пул меорад.
• Дар хоб дидани шир дар хоб ҳам зани талоқшуда ва ҳам зани беваро як таъбир медиҳад, яъне ҷуброни дардҳои қаблии онҳоро бо ризқи фаровоне, ки ба зудӣ ба онҳо хоҳад расид.
• Вақте ки зани шавҳардор, бевазан ё зани талоқшуда дар хоб дидани як пиёла шири ҳайвоноти наринаро, ки дар вақти бедор шир намедиҳад, бинад, ин хоб огоҳии бузурге дорад, ки ӯро шахсе иҳота мекунад, ки барои ошиқ шудан аз паси ӯ медавад. ва фаќиќон ўро ин шахсро шайтоне васф кардаанд, ки рисолати он хоббинро васваса кардан аст, то дар назди Ту корњои зишт анљом дињад ва аз њама некињои дунё дурї гўяд.

Дар хоб дидани шири рехташуда

Ин хоб се намуди талафотро нишон медиҳад, ки мо ба таври муфассал шарҳ медиҳем:

• талафоти динӣЧун косаи шире, ки аз дасти бинанда мерезад, дар хоб метавонад ба он далолат кунад, ки ӯ тамоми таваҷҷуҳ ва муҳаббаташро ба дунё бахшида, бо тамоми намозаш, Қуръон ва дигар фарзҳои исломӣ тарки дин кардааст.
• Талафоти таълимӣ ё таълимӣ: Агар хоббин умуман ба маориф таваҷҷуҳ дошта бошад ва мехост, ки дар соҳае, ки барои ӯ иштиёқи бузурге дорад, як қадами нав ба пеш гузорад, пас мутаассифона ӯ бармегардад, зеро дидгоҳ нишон медиҳад, ки ва марҳилаи мушаххаси таълимӣ ҷудо карда нашудааст. дар ин дидгоҳ, пас талафот шояд нокомӣ дар мактаби миёна ё донишгоҳ ва шояд дар зинаи пешрафтаи таҳсил ба мисли оштӣ наёфтан дар сатҳи магистрату докторантура бошад ва бояд гуфт, ки хоббин набояд ноумед шавад. бо ҳар биниши манфие, ки ӯ мебинад, зеро он метавонад танҳо як огоҳӣ бошад ва он дар воқеият амалӣ карда нашудааст, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки донишҷӯ дар бораи таҳсили худ бештар аз Пештар ғамхорӣ кунад, то як соли саъю кӯшишро аз даст надиҳад. ва хастагӣ.
• Кор ё аз даст додани касб: Хоббин шояд дар ҷои кор ба бисёр ҳолатҳои иғвоангез дучор шуда бошад, ки ӯро тоқат карда натавониста, баъд аз кор маҳрум шуда, касби дигарро ихтиёр кард ва шояд бо хоббин ва яке аз ҳамкасбонаш ё бо роҳбари худ дар ҷои кор ва метавонад ба таври доимӣ аз кор хориҷ карда шавад, Аммо ин охири дунё нест, пас бигзор вай аз коре, ки дар он кор мекард, ибрат гирад ва аз он таҷриба омӯзад, то кори дигареро бо таљрибаи дигаре ќабул кунед, ки аз пештара бењтар аст - Худо хоњад.

Шарҳи шир дар хоб чӣ гуна аст?

• Агар зане дар хоб бинад, синааш пур аз шир аст ва бинанда аз синааш шир мемакад, ин хуб аст, ки шахсе, ки ширро аз вай мемакад.
• Одатан одамон бо об оббозӣ мекунанд, аммо баъзан дар рӯъё чизҳоеро мебинем, ки аз табиате, ки дар он зиндагӣ мекунем, аз ҷумла хоб дидани оббозӣ бо шир аст, зеро ин фоли хеле бад аст, зеро ин аломати изтироб аст, бинобар ин хоббин боқӣ мемонад. муддате дар яке аз утоқҳои зиндон бимонад ва ин тафсир барои рӯъёи дигаре хоҳад буд, ки ифлос аст Шир бар бинанда аст ва шарт нест, ки худро бараҳна бубинад ва дар он оббозӣ кунад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки шир аз синааш менӯшад, ба зудӣ ба ӯ хиёнат мекунад, аммо Имом Набулсӣ дар хоб дидани шири одамро ба қувват дар бадан ва шифо ёфтан аз дарди саломатӣ таъбир кардааст.
• Агар хоббин хоб бубинад, ки писари навзодаш аз зани бегонае, ки ба ғайр аз модараш, аз қабили ҳамшираҳои тар, ки дар касби ширмаконӣ кор мекунанд, шир менӯшад ва ба ивази онҳо пул бигирад, ин нишонаи он аст, ки писарашро ба воя мерасонад. ба тарзу услуби ба худ хос, яъне онро хамчун нусхаи минётураи у месозад.
• Баъзан мардхо хоб мебинанд, ки синахояшон мисли синаи занон шуда ва пур аз шир аст ва баъд хоббин аз тарчумон хохиш мекунад, ки хобашро ба у бифахмонад, дар холе, ки у бо шавку хаваси шунидани аломати он касе, ки дар хоб дидааст, аз чї будани хобаш мехоњад. тамоми вадти худро ба кори кор ва вазифадои тараккиёт мебахшад.
• Ваќте хоббин хоб бубинад, ки дар љойе истода, бо чанд пиёла шир истода, онро ба рањгузарон, бахусус ба њама гуруснагон ва бенавоёне, ки дар хоб мебинад, таќсим мекунад, ин нишонаи он аст, ки дар хобаш бо чанд пиёла шир меистад. дар кораш собит гардад ва ба замми неъмате, ки сокин аст, хонаю пулаш дар муддати тӯлонӣ манбаи қувват ва рӯзгори ӯ хоҳад буд.

Шарҳи харидани шир дар хоб чист?

Ин дидгоҳ се маъно дорад:

• Аввалин нишондод Ки хоббин ба зудӣ мавқеи азимро ишғол мекунад ва ин мавқеъро пули номаҳдуд пайгирӣ мекунад.
• Нишонаи дуюм Дар бораи даст кашидан аз гуноҳҳо ва мамнӯъҳое, ки бахше аз зиндагии хоббин буд, ишора мекунад, аммо акнун аз онҳо бозмегардад ва ба умеди саховатмандии Худованд ӯро дар қатори тавбакунандагон шумурд.
• Нишонаи сеюм Вобаста ба он миќдоре, ки хоббин дар хобаш мехарад, яъне бинандае, ки як ё ду пиёла шир мехарад диди худро ба гунае таъбир намекунад, ки биниши шахси дигаре, ки мошини пур пур аз шир харида бошад. таъбир мекунад, пас шири фаровон сарвати бузургест, ки ба зудӣ дар дасти хоббин гузошта мешавад.

Нӯшидани шир дар хоб

Ибни Сирин ишора кардааст, ки агар хоббин шири одамиро дар хоб бинӯшад, ин нишонаи фаровонии рӯзгор аст ва ҳамчунин гуфтааст, ки бинанда аз ҷинсҳои гуногун, агар бинад, ки синаҳояш пур аз шир аст, ин савоб аст, ки сарфакорй, ки пештар зиндагй мекард, ба осонй ва рузгор табдил меёбад.

Як чизи муҳимро ба хонандагон фаҳмондан лозим аст, ки ин хоб метавонад гоҳе ваҳшатангез ва манфӣ бошад ва ин бо сабаби он чизе, ки бо хоббин дар хобаш рух додааст, бинобар ин зан метавонад дарк кунад, ки касе аз шири ӯ бар зидди шири ӯ шир гирифтааст. иродааш кард ва дар он замон ғамгин шуд, зеро ин кори бад аст, ки ба коре маҷбур мешавад, ки ба зудӣ анҷом диҳад ва он чи аз ҷиҳати молӣ ва чи аз ҷиҳати ахлоқӣ тамом мешавад ва Худо баландмартаба ва доност.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ.