Шарҳи дидани борон дар хоб аз Ибни Сирин ва Набулсӣ

Муқаддима бо борон дар хоб

Борон ҳадяи Худованд маҳсуб мешавад, зеро он яке аз чизҳои хеле муҳим барои нашъунамои дарахтон аст ва барои бисёре аз кишварҳо манбаи муҳими нӯшокӣ низ мебошад.Борон низ яке аз чизҳои мусбатест, ки аз шинонидан ва нашъунамо шаҳодат медиҳад, аммо дар хоб дидани борон чӣ гуфтан мумкин аст? Оё борон дар хоб чизи мусбат аст? Ё дар даруни худ гиряву ашки зиёд дорад? Чун таъбири ин рӯъё вобаста ба вазъияте, ки шахс дар хобаш ашк дидааст, фарқ мекунад.

Тафсири дидани борон дар хоб аз Ибни Сирин

• Дидани борон ба раҳмати илоҳӣ, эҳсоси оромӣ, роҳат, раҳоӣ аз ташвишҳо ва раҳоӣ аз андӯҳҳо далолат мекунад.
• Ва Ибни Сирин мегӯяд, агар шахсе дар хоб борон бинад, ин рӯъё ба фаровонӣ дар хайрот, баракат ва бозгашти ғоибона аст.
• Аммо агар касе дар хоб бубинад, ки борони аз тиреза боридаро тамошо мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бо шахсе, ки муддати тӯлонӣ дар дур буд, ё бо шахсе вомехӯрад, ки дар байни шумо кори зиёд дошт. гузашта.
• Агар дидед, ки дар хонаатон нишастаед ва борони шадид борида дидед, пас ин рӯъё аз муваффақият дар ҳаёти эҳсосотӣ барои ҷавони муҷаррад ва ба муваффақият дар зиндагӣ ва ба даст овардани пули зиёд барои марди шавҳардор далолат мекунад.
• Агар шумо дар хоб бубинед, ки борон аз болои саратон сахт меборад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо аз сабаби одамони гирду атрофатон аз нобоварӣ ба худатон азоб мекашед.
• Аммо агар борон сахт ва пурбор бошад, ин аз қобилияти шумо барои халос шудан аз душманон ва халос шудан аз мушкилоте, ки дар ҳаётатон азоб мекашед, шаҳодат медиҳад.
• Бо дидани боридани борон ва рангинкамоне дар осмон пайдо мешавад, ин рӯъё яке аз рӯъёҳои шоёни тахсин аст, зеро аз муваффақият дар зиндагӣ далолат мекунад, ба шунидани хабари хуш ва инчунин ба субот ва амният дар зиндагӣ далолат мекунад.
• Дидан, ки борон қатъ шудааст, абрҳо соф мешаванд ва тулӯи офтоб ба роҳи раҳоӣ аз ташвишу ғамҳое, ки хоббин дар зиндагӣ азият мекашад, далолат мекунад.
• Дар баробари дидани борон дар тобистон, яке аз рӯъёҳоест, ки рамзи пешрафт дар ҳаёт аст.
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки борони аз осмон борида ба ӯ зиён мерасонад, ин ба гуруснагӣ, марг ва харобшавӣ ва ин рӯъё ба рух додани офатҳои табиии зиёд далолат мекунад.
• Агар дар хоб ту тӯфони сахтеро дидед, ки борони зиёд меборад, пас ин рӯъё ба он маъност, ки шумо бо душвориҳои зиёд рӯ ба рӯ мешавед ва ин рӯъё ҳамчунин ба он маъност, ки шахсе, ки шуморо мебинад, дар зиндагии худ чизҳоро печидатар мекунад.
• Дидани борон ҳангоми эҳсоси хеле сард, ин рӯъё маънои онро дорад, ки шумо бояд дар ҳаётатон фоидаи зиёд ба даст оред, аммо дар айни замон ин маънои онро дорад, ки барои расидан ба ҳадафҳои дилхоҳатон кӯшишҳои зиёд сарф кунед.
• Таъбири хоб дар бораи боридани борон дар фасли тирамоҳ барои Ибни Сирин ба маънои рӯ ба рӯ шудан бо душвориҳои зиёд ва ба он маъност, ки шумо қарорҳои нодуруст қабул мекунед.

Таъбири борон дар хоб аз Имом Набулсӣ

Тафсири хоб дар бораи борон

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки агар касе дар хобаш бубинад, ки борон дар ҷои мушаххас борид, на дар ҷои дигар, ин ба он далолат мекунад, ки аҳли хонадони он шахс дар ҳолати ғамгинӣ ва нигаронӣ қарор мегиранд, зеро мебинад, ки агар борон бар ҷойе маълум, бидуни он ки дигар ҷойҳо борад, ин далели мусибат аст.
• Айнан ҳамин дидгоҳ метавонад ишорае ба рафъи ногузир, аз байн рафтани бадбахтӣ ва таскини сина пас аз як давраи ғаму андӯҳ, душвориҳо ва таҷдиди зиндагӣ бошад.
• Агар шахсе бубинад, ки аз осмон сангу хун борида, бар сари ӯ мерезад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс содир намудани гуноҳу корҳои зишт кардааст.
• Ва агар бинанда дар сафар буд ва ҳамон рӯъёро дида бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки сафараш қатъ мешавад.
• Агар шахс бубинад, ки борон борида, зиндагиро дигар мекунад ва ҳосили киштро мерӯяд, ба баракат ва некиҳои зиёд дар зиндагии ӯ ва таҷдиди андешааш далолат мекунад.
• Ва агар шахсе дид, ки борон дарахтонро решакан кардааст, ин ба фитна, харобӣ ва мусибате, ки ба сари мардум хоҳад расид, далолат мекунад.
• Ан-Набулсӣ бар ин бовар аст, ки дидани борон хайру баракат ва мусолиҳаи байни ихтилофгарон аст, ба шарте ки зиён нарасонад.
• Ва дар сурате, ки бубинӣ, ки борон ҷамъ карда истодаӣ, ба сарфаву нигоҳдорӣ ва арҷ гузоштан ба неъматҳои илоҳӣ далолат мекунад.
• Ва агар бинанда пас аз истихора борон борид, аввал бояд миёни борони зарарнок ва борони судманд фарк кунад ва агар зараровар бошад, пас дар он чи Худованд хостааст, худро бозбинад.
• Агар судманд бошад, барои ӯ хушхабар аст.

Дар хоб дидани борон аз дар барои занони танҳо

• Дар хоб дидани борон аз дар барои занони муҷаррад, зеро ин яке аз рӯъёҳои матлубест, ки дорои тобишҳои зиёди мусбӣ мебошад, ки аз рух додани бисёр чизҳои хуб шаҳодат медиҳанд, ки сабаби ба таври куллӣ тағйир ёфтани ҳаёти ӯ дар рӯзҳои наздик мегардад.
• Дар хоб дидани борон аз дар аз он далолат мекунад, ки ӯ метавонад ба тамоми аҳдофи бузург ва ғаразҳои бузург бирасанд, ки сабаби расидан ба мавқеъе, ки дар тӯли давраҳои гузашта мехост ва мехост, бирасад.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид дар давоми рӯз барои занони танҳо

• Тафсири дидани борони шадиди рӯз дар хоб барои занони муҷаррад нишонаи он аст, ки Худованд умри ӯро бо баракатҳо ва чизҳои хайри зиёде пур мекунад, ки сабаби беҳтар шудани тамоми зиндагии ӯ ва тавони зиндагӣ карданаш мегардад. хаёт дар вазъияти шодмонй, бахту саодат ва устувории бузурги психологию маънавй.
• Агар духтар дар вақти хоби рӯзона борони шадид бинад, ин далели он аст, ки ӯ ба дараҷаи баланди дониш расидааст, ки сабаби дар як муддати кӯтоҳ дар кори худ ба мартабаҳои зиёд ноил мегардад. сабаби баланд шудани дарачаи молиявй ва ичтимоии вай.

Хоб дидам, ки дар борон барои занони танхо ба Худо дуо мекунам

• Бубинам, ки дар хоб барои як зани муҷаррад дар зери борон ба Худо дуо мекунам, далели он аст, ки ӯ ҳамеша дар паи орзуву ҳавасҳои бузурги худ аст, то ба он ноил шавад ва Худованд дар паҳлӯяш истода ва дастгирӣ мекунад, то тавонад. ба хамаи ин ноил гарданд.
• Хоби духтаре, ки дар хобаш дар борони борон ба Парвардигораш дуо мекунад, далолат мекунад, ки вай шахси солеҳ аст, ки дар ҳама корҳо, хоҳ шахсӣ ва чӣ амалӣ, Худоро ба ҳисоб мегирад, зеро аз Худо метарсад ва аз азоби ӯ метарсад.

Шарҳи хоб дар бораи борон ва жола барои занони танҳо

• Дар хоб дидани борон ва сармо барои зани муҷаррад нишонаи он аст, ки зиндагии худро дар ҳолати роҳат ва оромии бузург ба сар мебарад ва аз фишору зарбаҳои бузурге, ки ба вазъи ӯ таъсир мерасонад, хоҳ саломатӣ бошад ва хоҳ равонӣ гирифтор нашавад.
• Дар хоб дидани борон ва сардии духтар аз он шаҳодат медиҳад, ки бо ҷавоне, ки дорои хислату ахлоқи зиёде дорад, дар миёни тамоми атрофиёнаш шахсияти хоса дорад, ба муносибати эҳсосотӣ ворид мешавад. дар ҳолати тасаллӣ ва бехатарии бузург ва муносибатҳои онҳо бо бисёр шодӣ ва мавридҳои хушбахт хотима меёбад.

Дар хоб истода дар зери борон барои занони танҳо

• Тафсири дидани дар зери борон истодан дар хоб барои занони муҷаррад далели он аст, ки санаи бастани ақди никоҳаш аз марди солеҳе наздик мешавад, ки дар муомила бо ӯ Худоро ҳисоб мекунад ва ӯро ҳифз мекунад ва ба комёбиҳои зиёд ноил мешаванд. дар хаёти мехнатиашон, ки ин боиси хеле баланд шудани дарачаи молиявии онхо мегардад.
• Дар рӯъёи дар зери борон истодан ҳангоми хоб будани духтар аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ зиндагии орому осудаи оилавӣ дорад, ки пур аз субот ва роҳат аст ва ҳама вақт оилааш ба ӯ барои расидан ба он чизе, ки орзу ва орзуяш дорад, кӯмаки зиёд мерасонад. зудтар.

Дар хоб шунидани садои борон барои занони танҳо

• Дидани садои борон дар хоб барои зани муҷаррад, нишонаи он аст, ки дар рӯзҳои наздик хушхабарҳои зиёде мешунавад, ки сабаби хушбахтии бузургаш мешавад.
• Орзуи духтаре, ки дар хобаш садои борон мешунавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки Худованд дарҳои фаровони ризқу рӯзии ӯро ба рӯи ӯ боз мекунад, ки дар рӯзҳои наздик сатҳи молӣ ва иҷтимоии ӯро ба таври қобили мулоҳиза боло мебарад.

Шарҳи хоб дар бораи борони шадид дар шаб барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани борони шадиди шаб барои зани шавҳардор нишонаи он аст, ки зиндагии худро дар ҳолати шодӣ ва хушбахтии зиёд ба сар мебарад, зеро дар байни ӯ ва шарики ҳаёташ муҳаббати зиёд ва фаҳмиши бузург вуҷуд дорад.
• Хоби зане, ки шаб дар хобаш боридани борони шадид ба он далолат мекунад, ки Худованд дарҳои зиёдеро барои шавҳараш боз мекунад, ки дар давраи оянда сатҳи молӣ ва иҷтимоии ӯро бо тамоми аъзои хонаводааш боло мебарад.

Дар хоб истода дар зери борон барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани дар зери борон истодани зани шавҳардор далели он аст, ки Худованд рӯзгори ӯро бо неъматҳои зиёд ва неъматҳои зиёде пур мекунад, ки дар бораи ояндаи ӯ ҳеҷ ташвишу оромӣ эҳсос намекунад.
• Орзуи зане, ки дар хобаш дар зери борон истода, дар хобаш шодиву хурсандӣ ҳис мекард, нишонаи аз байн рафтани тамоми ташвишҳо ва нохушиҳои бузурге аз рӯзгораш аст, ки дар тӯли давраҳои гузашта таҳти назорати худ ва аз рӯзгораш хеле мутааллиқ буд.

Шарҳ Орзуи борон Даруни хонаи зани шавхардор

• Дидани борон дар даруни хона дар хоб барои зани шавҳардор нишонаи фаро расидани шодиву хурсандии зиёдест, ки сабаби аз сараш гузаштани лаҳзаҳои шодиву хурсандии зиёд мегардад.
• Хоби зане, ки дар хобаш даруни хона боридани борон ба он далолат мекунад, ки Худованд барои ӯ манобеъи фаровони ризқу рӯзӣ боз мекунад, ки дар рӯзҳои наздик дар баробари тамоми аъзои хонаводааш сабаби хеле боло рафтани сатҳи молӣ ва иҷтимоии ӯ мешавад. .

Шарҳи хоб дар бораи борони сабук барои зани талоқшуда

• Дар хоб дидани борони сабук барои зани талоқшуда далели он аст, ки Худованд дар паҳлӯяш истода ва пуштибонияш хоҳад кард, то тамоми марҳилаҳои душвор ва ғамгинеро, ки дар давраҳои гузашта аз сар гузаронида буд, ҷуброн кунад.
• Агар зане дар хобаш бинад, ки борони сабук борид, ин нишонаи он аст, ки барои таъмини ояндаи неки фарзандонаш ҳамеша аз паи орзуву ормонҳои бузурги худ аст.

Таъбири хобе, ки дар борон дуо мекунад

• Тафсири дидани дуо дар борон дар хоб гувоҳӣ медиҳад, ки соҳиби хоб дар иҳотаи бисёр одамони самимӣ ва солеҳе ҳастанд, ки ба ӯ ҳама беҳтаринҳо ва муваффақият дар зиндагиаш, хоҳ шахсӣ бошад ва хоҳ амалӣ таманно доранд.
• Хоби бинанда, ки дар хобаш дар зери борон намоз мехонад, далолат мекунад, ки вай шахси солех аст, ки дар тамоми кору зиндагиаш Худоро ба хисоб мегирад, зеро аз Худо метарсад ва аз азоби у метарсад.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид

• Дар хоб дидани борони шадид нишонаи он аст, ки хоббин аз ҳама бӯҳронҳои вазнини саломатӣ, ки дар давраҳои гузашта ба саломатӣ ва ҳолати равонии ӯ таъсири зиёд расонида буданд, раҳоӣ меёбад.
• Котиб хоб дид, ки дар хобаш борони сахт меборад, зеро ин нишонаи он аст, ки дар давраи оянда тамоми ташвишу нохушиҳои азим дар ниҳоят аз зиндагии ӯ дур мешаванд.

Шарҳи дидани абрҳои сафед ва борон дар хоб

• Дар хоб дидани абрҳои сафед ва борон нишонаи он аст, ки хоббин андешаҳои манфии зиёде дорад, ки тафаккури ӯро идора мекунад ва ӯро ба корҳои ношоиста ва гуноҳҳои бузург водор месозад ва бояд аз онҳо раҳо шавад ва ба сӯи Худо баргардад, то омурзиш ва ба вай раҳм кун.
• Дидани абрҳои сафед ва борон дар хоби бинанда аз он шаҳодат медиҳад, ки вай бо монеаҳо ва монеаҳои бузурге, ки дар роҳи ӯ истодаанд, рӯбарӯ мешавад, вале бо амри Худованд ҳарчи зудтар аз онҳо халос мешавад.

Дар хоб дидани борон аз дар

• Дар хоб дидани борон аз дари хона нишонаи он аст, ки соҳиби хоб хабарҳои хушу шоди зиёде дарёфт мекунад, ки дар рӯзҳои наздик сабаби хушбахтии бузурги ӯ мешавад.
• Агар хоббин дар хобаш аз дар борон дида бошад, ин нишонаи он аст, ки вай тамоми мушкилот ва мушкилоти бузургеро, ки дар тӯли давраҳои гузашта зиндагии ӯро зери назорат гирифта буданд, паси сар карда, ҳарчи зудтар бартараф карда метавонад. .

Маънои борон дар хоб

• Маънои боридани борон дар хоб далели он аст, ки соҳиби хоб шахси тавоно ва масъулиятшинос аст, ки бисёре аз бори вазнини зиндагиро бар дӯш дорад ва тамоми масъулиятҳои бузурге, ки дар он давра бар дӯши ӯ меафтад ва қодир аст, ки аз ӯҳдаи ин кор баромада бошад. зеро ки Ӯ ҳикмат ва ақли бузург дорад.
• Маънои боридани борон дар ҳолест, ки бинанда дар хоб аст, далели он аст, ки вай дар миёни тамоми атрофиёнаш як шахсияти зебо ва ҷолиб аст ва ҳама мехоҳанд ба зиндагии ӯ наздик шаванд.

Тафсири хоб дар бораи бозӣ дар борон

• Дар хоб дидани бозӣ дар зери борон нишонаи он аст, ки соҳиби хоб дар давраи оянда чӣ дар ҳаёти касбӣ ва чӣ дар ҳаёти шахсии худ ба комёбиҳои зиёд ноил мегардад.
• Дурбин орзу мекунад, ки дар хобаш дар зери борон бозӣ мекунад, зеро ин далели он аст, ки ӯ дар соҳаи кораш пешравии бузурге ба даст меорад, ки сабаби дар давраи оянда ба таври қобили мулоҳиза боло рафтани сатҳи молиявӣ ва иҷтимоии ӯ мегардад.

Дар хоб дидани борон аз тиреза

• Борон аз тиреза дар хоб дидани борон далели он аст, ки хоббин дорои принсипҳои зиёд ва ахлоқи нек аст ва ҳама вақт ба меъёрҳои дурусти дини худ пойбанд аст ва дар намозаш кам намегардад, зеро аз Худо метарсад ва аз азоби ӯ метарсад. .
• Агар хоббин дар хобаш бубинад, ки аз тиреза борон меборад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ҳамеша дар бораи оянда фикр мекунад ва аз ҳодисаҳои номатлуб дар ҳаёти ояндааш метарсад.

Дар хоб истода дар зери борон

• Дар хоб дидани дар зери борон истодан далели он аст, ки хоббин ба дараљаи бузурги илмї мерасад, ки сабаби расидан ба мартабањои баланд дар љомеъа дар давраи оянда мегардад.
• Зане хоб дидааст, ки дар зери борон истода, дар хобаш шодиву хурсандии зиёд эҳсос мекунад, пас ин далели он аст, ки ӯ дорои шахсияти қавӣ ва масъулиятшинос аст ва ҳама вақт ба роҳи рост мераваду дур меравад. аз рохи бадахлокй ва фасод ба таври васеъ.

Тафсири хоб дар бораи давидан дар борон

• Дар хоб дидани давидан дар зери борон гувоҳӣ медиҳад, ки соҳиби хоб аз ҳама давраҳои бад ва ғамангезе, ки дар тӯли давраҳои гузашта сабаби эҳсоси ноумедӣ ва ноумедии шадиди ӯ гардида буданд, раҳоӣ хоҳад ёфт.
• Рӯби давидан дар зери борон ҳангоми хоби бинанда гувоҳӣ медиҳад, ки Худованд ҳамаи дуоҳои ӯро иҷобат хоҳад кард, то орзуҳо ва хоҳишҳои бузургеро, ки сабаби хеле боло рафтани вазъи молии ӯ мешаванд, иҷро кунад.

Бо оби борон шустани руй дар хоб

• Дар хоб дидани рӯяшро бо оби борон шустани он гувоҳӣ медиҳад, ки соҳиби хоб аз ихтилофҳои зиёд ва мушкилоти бузурге, ки ба зиндагии ӯ таъсири зиёде расонидааст, азият мекашид, вале ҳарчӣ зудтар аз ин ҳама халос мешавад.
• Рӯяш бо оби борон шустани рӯяш дар хоби хоббин ба он далолат мекунад, ки ӯ бо ҳама одамоне, ки барои ӯ нақшаи найрангҳои калон меандешиданд, ошно мешавад ва онҳо дар назди ӯ бо муҳаббати зиёд вонамуд хоҳанд кард. ва меҳру муҳаббат ва ӯ онҳоро аз ҳаёти худ як бор ва ҳамеша дур мекунад.

Тафсири хоб дар бораи рафтор бо касе, ки шумо дӯст медоред, дар борон

• Дар хоб дидан бо шахси дӯстдоштаатон дар зери борон сайру гашт кардан яке аз дурнамои умедбахши омадани хайри фаровон ва ризқу рӯзии густурда аст, ки зиндагии хоббинро пур ва зери об гардонад ва ӯро аз фарорасии ҳама гуна бӯҳронҳои молиявӣ, ки дар оянда ба ҳаёти ӯ таъсири манфӣ мерасонанд.
• Агар хоббин бубинад, ки дар хоб бо нафари дӯстдоштааш дар зери борон сайру гашт мекунад, ин далели он аст, ки ӯ тавоноии кофӣ дорад, ки аз тамоми ташвишу мушкилоте, ки дар зиндагӣ рӯ ба рӯ мешавад, раҳоӣ ёбад ва бо ӯ оромона ва оромона муносибат кунад. хирадмандона, то ки вай ба осонй барта-раф карда тавонад, бе таъсири манфй ба хаёташ.

Нӯшидани оби борон дар хоб

• Агар шахсе бинад, ки оби борон менӯшад, ин ба некиҳои фаровон ва тағирёбии шароит ба некӣ далолат мекунад, хусусан агар борон соф бошад.
• Агар дар оби борон хушбӯй бошад, ин ба он далолат мекунад, ки шахс гирифтори ранҷ ва ранҷи зиёд мешавад.
• Нӯшидани оби борон дар хоб барои занони муҷаррад ба раҳоӣ аз норасоиҳои зиндагӣ, нигоҳи пешқадам ба воқеият ва зоҳир шудан аз гузашта бо он чи дар он буд, далолат мекунад.
• Нӯшидани оби борон дар хоб хайру баракат ва ҳолати равонии беҳтар шудан аст.
• Ва рамзист Нӯшидани оби борон дар хоб барои зани шавҳардор Ба лаззати зиндагӣ, ишқи табиат, майл ба зиндагии ҳалол ва канорагирӣ аз ҳар сарчашмае, ки шубҳанок ба назар мерасад.
• Рӯй инчунин аз майл ба андӯхтани дониш, раҳоӣ аз заҳрҳо ва шифо аз бемориҳо шаҳодат медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи борон

• Ба таври куллӣ омадани борон барои дурандеш хуб ва хушхабарест барои ӯ дар рӯзҳои наздик, ки дар он шоҳиди комёбиҳо ва дастовардҳои бузургтар хоҳад шуд.
• Шахсе дар хоб бубинад, ки абрҳо борони сахт меборад ва ин ҳолат муддати тӯлонӣ идома дорад, ба он далолат мекунад, ки ин шахс имоми одил мешавад ва бисёре аз орзуҳои орзуҳояшро амалӣ месозад.
• Агар шахсе бубинад, ки барои аз борон эмин буданаш зери сақф истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ба сари ин шахс зарари калон мерасад ва ё давраи душвореро аз сар мегузаронад, ки сабру тоқат ва заҳматталабиро талаб мекунад.
• Вай кайд мекунад Боридани борон дар хоб Ба нашъунамо, нашъунамо, хосилхезии аъмол, оромию ситоиш.
• Ва агар дар ҷое, ки мардумаш дар ҷаҳаннам буданд, борон борид, пас, рӯъё ба наздикӣ сабукӣ ва беҳбуди вазъият далолат мекунад.
• Ва дидани боридани борон ҳеҷ зиёне нест, то замоне ки бориданаш ба қалби бинанда шодӣ оварад ва дар рӯъё ба ӯ зиёне нарасонад.

Борон дар хоб барои имом Содик

• Имом Ҷаъфари Содиқ таъйид мекунад, ки дидани борон яке аз рӯъёҳоест, ки баёнгари он аст, ки бинанда шоҳиди фаслест, ки дар он тағйироти зиёд ва барои ӯ умедбахш хоҳад буд.
• Агар фақир, ғамгин ва бемор бошад, дидани борон ба сарват, сабукӣ, беҳбуди вазъи молӣ ва беҳбудӣ далолат мекунад.
• Ва агар дар дил орзуи ба яке аз онҳо пайдо шуда ва шоҳиди боридани борон бошад, ба бозгашти мусофир, мулоқоти наздикон ва бозгашти ғоибҳо далолат мекунад.
• Ва ҳар кӣ тоҷир бошад, ин гувоҳи он аст, ки дар тиҷорат ва даромадаш шоҳиди таҳаввулоти бузург ва шукуфоии қобили мулоҳиза мешавад ва ба тарҳҳои зиёде ворид мешавад ва муомилоти судманд хоҳад кард.
• Борон рамзи раҳмату мағфират, нияти пок, тавбаи самимӣ ва эҳсоси роҳат ва қаноатмандӣ мебошад.
• Ва агар бубинад, ки борони аз осмон фуруд омада монанди шамшер аст, пас ин далели зиёд будани адоват миёни мардум ва низоъ дар умури дунявӣ аст.
• Ва чун мебинӣ, ки дар зери борон шустушӯӣ мекунад, ин нишонаи пок шудан аз гуноҳон ва тарки нофармонӣ ва бозгашт ба сӯи Худост.
• Пас ҳар кӣ кофир буд, ба ақл бозмегашт ва ба кораш итминон дошт ва бидъату хурофотро тарк кард.

Тафсири хоб дар бораи борон дар хоб

Дар хоб дидани борон

• Фаќењи таъбири хоб мегўянд, ки дар хоб дидани борон ба муњаббат, назари мусбат нисбат ба воќеият ва андешањои созандае, ки дар зеҳни инсон љорї мешавад, далолат мекунад.
• Агар шахсе дар хобаш бинад, ки борони шадид борид, ин ба он далолат мекунад, ки мушкилоте, ки дар зиндагиаш аз сар мегузаронад, паси сар мешавад.
• Борон рамзи бозсозй, сохт-мон, акли солим, лаззати начиб, бас кардани ташвишу чанчолхои байни тарафхои чангкунанда, пахн шудани сулх мебошад.
• Ибни Шоҳин бар ин назар аст, ки вақте борон дар мавсими худ борид, шоистаи ситоиш аст, аммо агар берун аз мавсими худ борид, маломат аст.
• Њамчунин борони умумї ва борони махсусро фарќ мекунад, пас агар борон умумї бошад ва дар њама љойњо борид, пас рўъё муждаест аз наздикї, ободї, баракат ва бархурдорї аз неъматњои илоњї.
• Аммо агар он мушаххас ва бо як ҷо бе ҷои дигар маҳдуд бошад, пас рӯъё нишонаи андӯҳ, вабо, мусибат ва сар задани баҳсҳои байни одамон буд.

Тафсири хоби борон ба сари одам

• Агар шахс бубинад, ки бо оби борон пошида истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс шавқмандӣ, зиндадилӣ ва фаъолият дорад.
• Он инчунин аз даст кашидан аз баъзе одатҳои манфӣ ва ғояҳои кӯҳна ва аз нав оғоз карданро нишон медиҳад.
• Агар шахсе бубинад, ки бо оби борон таҳорат карда истодааст, ба истиғфор, тавба аз гуноҳон ва ибодати нек далолат мекунад.
• Рӯз баён мекунад, ки ин шахс тасмим гирифт, ки зиндагии кӯҳнае, ки дар он фосид буд ва гуноҳҳо содир мекард, тарк кунад ва дар он вақт ба ҳама чизҳои ғайриоддӣ часпид.

Таъбири хоб дар бораи садои борон

• Агар шахс бубинад, ки садои боронро мешунавад ва зуд ба он наздик мешавад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс дар нақшаи зиндагии худ муваффақ шудааст ва ба ҳадафи дилхоҳаш наздик аст.
• Агар шахсе дар хоб бинад, ки борон ба болои дӯстон ва бар сараш борида, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс дар назди дигарон боварии худро аз даст медиҳад ва дар ҳолатҳое, ки устувориро талаб мекунад, ларзон мешавад.
• Дидани садои борон рамзи пазириши даъват, раҳмати Худо ва фаровонии баракатҳо ва корҳои хайр аст.
• Ва агар шумо садои боронро дақиқ бишнавед, пас ин нишон медиҳад, ки бинанда шахси рӯҳонӣ аст, ки майл ба фикрронии мусбӣ ва гӯш кардани паёмҳои олам аст.

Шарҳи роҳ рафтан дар борон дар хоб

• Агар шахс бинад, ки қатраҳои борон ба сараш мерезанд ва онҳо хунук мешаванд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс дар роҳи худ ба баъзе монеаҳо дучор мешавад ва дар сурати бо худ бодиққат будан ва нигоҳ доштани онҳо, бартараф кардани онҳо осон мешавад.
• Агар шахс бубинад, ки борон дар вақти тирамоҳ борида истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти худ баъзе тағиротҳоро паси сар кардааст, ки метавонад дар муддати тӯлонӣ боиси мушкилот гардад.
• Аз нигоњи равонї дар зери борон сайру гашт кардан аз танњої, људої аз мардум, майли оромї, дурї аз њар гуна нооромињо, андеша кардан дар бораи фардо далолат мекунад.
• Дар зери борон истодан шоистаи ситоиш аст, то даме ки истодан ҳадафи хоббин шустани худ буд.
• Ва агар хоббин даъвате дошта бошад ва дид, ки дар зери борон сайру гашт мекунад, пас биниши ӯ нишонаи посух додан ба даъват ва ба даст овардани раҳмати Худост.
• Ва ҳар кас, ки фақир бошад ва дар зери борон роҳ равад, Худо ӯро ғанӣ мегардонад ва ҳолашро ба он чизе, ки дӯст медорад ва хушнуд аст, тағйир медиҳад.
• Ва дар умум дидгоҳ ҳам шоистаи ситоиш аст ва барои бинанда ваъда медиҳад, ки корҳо хуб мешавад ва орзуяш ба зудӣ амалӣ хоҳад шуд.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид, барқ ​​ва раъд

• Агар шахс дар хоб бубинад, ки борон бо як гурӯҳи барқ ​​ва раъди шадид ҳамроҳӣ мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти инсон воқеаҳои зиёди ғайричашмдошт рух медиҳанд, ки боиси мушкилоти зиёде барои инсон мегардад.
• Ин биниш баёнгари холигии равонӣ, партофташудагӣ ва нохушиҳост, ки сарчашмаи онҳо аз даст додани қобилияти идора кардани асабҳо ва фаровонии фишорҳост.
• Дидаи борон, барк ва раъду барк дурусттар рамзи табиати равонии бинанда ва он чиро, ки дар ботини у дар робита ба мубориза, шиддат ва бахсу мунозирахои пуршиддат мекашад, ифода мекунад.
• Он ҳамчунин ба табиати берунӣ ва мушкилоти он, ихтилофҳо бо дигарон, баҳсҳои бефоида ва озмоишҳои душворе ишора мекунад, ки бинанда аз он мегузарад ва мунтазири тағйири ин вазъият аст.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид

• Агар шахс бубинад, ки борон сахт борида, ба бадани инсон даст мезанад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ин шахс ҳолати тағйироти мусбӣ ба амал меояд.
• Агар шахс бубинад, ки дар шаҳре, ки зиндагӣ мекунад, борони шадид меборад, ин аз арзон шудани нархҳо, аз рушди кишвар, афзоиши фаровонии неъматҳо ва барқароршавии иқтисодиёт дарак медиҳад, ки ба вазъи молиявӣ таъсири мусбат мерасонад. вазъияти бинанда.
• Тафсири дидани борони шадид дар хоб рамзи баландӣ ва пирӯзӣ пас аз чашидан талхии афтоду мағлубият ва расидан ба пешравии дилхох пас аз набардҳое, ки бинанда ва дар он бохтҳои зиёде дорад.
• Он инчунин ба дидани таъбири хоб ишора мекунад Борони шадид дар хоб Дар бораи эҳтимолияти баъзе офатҳои табиӣ, аз қабили сел ва обхезӣ.
• Борони шадид, агар бинанда ҳангоми диданаш худро роҳат ва шодӣ ҳис кунад, ҳатто агар борон зарари ҷиддӣ нарасонад, шоистаи ситоиш аст.

Борони шадид дар хоб

• Агар шахс дар хоб бубинад, ки борони зиёд дар пешаш борида истодааст, пас ин рӯъё ба бозгашти хеши ғоибонаи хоббин далолат мекунад.
• Агар ҳамон рӯъёи қаблӣ зани шавҳардорро дид ва борони сахт борид, пас агар он зан ҳамеша дар пайи фарзанддор шудан буд, Худованд ба ӯ посух медиҳад ва хоҳиши ӯро ба ҷо меорад.
• Ваќте мард дар хоби борони шадид мебинад, ин рўъё нишонаи он аст, ки шахси хобдида маблаѓи калон ба даст меорад ва дар кор пешбарї мешавад.
• Ниҳоят, ин метавонад нишонаи он бошад, ки хоббини муҷаррад тавонистааст аз бисёр мушкилот ва монеаҳо дар ҳаёти худ раҳо ёбад.
• Борони шадид ишора ба тӯфонест, ки инсонро азият мекашад ва ӯро аз пешинааш комилан дигар мекунад.
• Нигоњи ў њам аз он гувоњї медињад, ки дар њар роње, ки инсон аз он гузарад, душворї ва монеањо лозим аст.Бе ин њолатњои душвор инсон њељ масуният ва таљриба пайдо намекунад.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид дар тобистон

• Агар бинанда деҳқон бошад ва хобаш борони шадид дар тобистон бошад ва эҳёи зироатҳоро бубинад, ин маънои ҳосили қонеъ кардани ниёзҳои ӯро дорад.
• Аммо агар дар хоб дидани борон дар тобистон ҳосилро вайрон кунад, ин далели паҳн шудани бемориҳо дар кишвари хоббин аст.
• Дидани борони шадид дар фасли тобистон шояд мӯъҷизае бошад, ки дар ҳаёти бинанда рух медиҳад, ки ҷаҳиши квантиро дар зиндагии ӯ баён мекунад ва бисёре аз чизҳоеро, ки дар зиндагии ӯ реша давонда буданд ва бо мурури замон ба манбаи дард ва дард табдил ёфтааст. андӯҳ барои ӯ.

Борони аҷиб дар хоб

• Агар шахсе дар хоб бубинад, ки аз осмон чизи аҷибе дар шакли дона борида истодааст, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки шахси хобдида хайру ризқу рӯзгори зиёд ба даст меорад ва самараи кӯшишҳои ӯ барои ҳосил пухта расидааст.
• Аммо агар шахсе бубинад, ки аз осмон мор ё чизҳои зараровар борида истодааст, ин далели он аст, ки шахси хобдида дар давраи оянда ба бадӣ ва зарари зиёд дучор хоҳад шуд ва бояд эҳтиёт кунад, ки касе дар атрофаш паноҳ бурда, паноҳ медиҳад. кина нисбат ба у.
• Барои шахсе, ки дар хоб бубинад, ки аз осмон санг ё оташи зиёд борида, шахси пурҳашамат аст, бинобар ин рӯъё далели он аст, ки ин айшу ишратро аз даст медиҳад.
• Ва агар бинанда дар тангӣ бошад ва борон зараровар бошад, бинанда ғам ва зиёнро афзун мекунад.
• Ва агар борон мисли тир ба назар расад, ин аз сар задани ҷанги байни одамон шаҳодат медиҳад.
• Ва дар сурате, ки борон оташ буд, рӯъё хашми Худоро бар касоне, ки борон бар онҳо борида буд, нишон медод.

Тафсири хоб дар бораи борон барои занони танҳо

• Тафсири дидани борон дар хоб барои занони муҷаррад рамзи он аст, ки дар роҳи онҳо имкониятҳои зиёд ва инчунин зиёда аз як пешниҳод вуҷуд дорад ва онҳо қарори аввалин ва охиринро доранд.
• Агар вай дар хобаш боронро дид, пас ин аз мавҷудияти дигаргуниҳои куллӣ дар ҳама сатҳҳо шаҳодат медиҳад.Аз нуқтаи назари амалӣ ба ӯ кореро пешниҳод мекунанд, ки кайҳо орзу дошт, зеро он ба андеша ва орзуҳои ӯ монанд аст.
• Ба ҳамин монанд, рӯъё ба рушди қобили мулоҳиза дар ҷанбаи эмотсионалӣ, дар робита ба издивоҷ ё издивоҷ бо марде ишора мекунад, ки омаданаш барои ӯ фоли нек дар зиндагӣ аст.
• Бориши борон ба аз байн рафтани ҳама мушкилот, поёни буҳронҳо, барқарор шудани зиндагӣ дар шукӯҳи пешинааш ва анҷоми он чизе, ки дармонда буд, ишора мекунад.
• Борон метавонад ҳасадро нишон диҳад, ки аз тамаъ ба он чизе, ки зани муҷаррад дар ҳаёташ дорад, бармеояд ва ҳасад метавонад ба чизҳои ахлоқӣ бештар аз чизҳои моддӣ бошад.

Шарҳи роҳ рафтан дар зери борон дар хоб барои занони танҳо

• Агар духтари муҷаррад бубинад, ки дар зери борон қадам мезанад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки он духтар барои расидан ба ҳадафе аст, ки ба зудӣ ба даст хоҳад омад.
• Инчунин, агар духтар дар хоб борони шадидро дид, ин далели он аст, ки ба зудӣ як гурӯҳ хушхабарро мешунавад.
• Вақте духтари муҷаррад дар хоб мебинад, ки дар зери борон сайру гашт мекунад, ин рӯъё нишонаи он аст, ки ӯ бо шахси хубу арзанда робита дорад ва ин муносибат бо издивоҷ ва зиндагии хушбахтонаи онҳо хотима меёбад.
• Ин рӯъё нишонаи рамзӣ аз лаҳзаҳои ошиқонаест, ки бесаброна фаро расидани онҳоро интизоранд, эҳсоси хушбахтӣ ва натавонистани рӯзи ваъдагиашонро интизор шаванд.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид барои занони танҳо

• Борони шадид дар хобаш ба зиндагии тағйирёбанда ишора мекунад, ки дар мавқеи устувор қарор нагирифтааст.
• Ва агар борони шадид ба сел шабоҳат дошта бошад, пас ин аз эҳсоси изтироб, изтироб, ғаму андӯҳ ва мушкилоту мушкилоти зиёд, ки умеди онҳоро барбод медиҳад ва ба суботашон таҳдид мекунад, далолат мекунад.
• Борони сахт барояш ситоиш аст, ба шарте, ки ба ӯ зиён нарасонад ва изтироб ва ваҳшаташ наорад.
• Ва агар аз боришоти шадид ӯ хушнуд шуда бошад, ин маънои онро дорад, ки дуоаш иҷобат шудааст ва ба зудӣ орзуяшро амалӣ хоҳад кард.

Шарҳи хоб дар бораи борони шадид дар шаб барои занони танҳо

• Ин рӯъё лаҳзаҳои душвореро ифода мекунад, ки духтар танҳо бидуни дарёфти пуштибон ё шарики дурусте, ки ӯро дастгирӣ мекунад ва дарди ӯро сабук мекунад, аз сар мегузаронад.
• Борони шадиди шабона, аз нигоҳи равоншиносӣ, рамзи зиндагии бе ягон чизи нав, тамоюлҳои пессимистӣ, ҷудошавӣ аз ҷаҳони беруна, ноил шудан ба ҳадафҳо ва ё аз даст додани қобилияти зиндагии муқаррарӣ мебошад.
• Биниш инчунин аз ҷустуҷӯи доимии ӯ дар ҷустуҷӯи гумшудааш ва хоҳиши пайдо кардани он чизе, ки дар хобаш ҳамеша зоҳир мешавад, шаҳодат медиҳад, зеро ҳаёти ӯ пур аз асрор аст, ки барои дарёфти роҳҳои мувофиқ ба дарки беҳтари воқеият ниёз доранд.

Тафсири хоб дар бораи борон ва барф барои занони танҳо

• Агар борон аз издивоҷ ва ворид шудан ба муносибатҳои ошиқона дар рӯзҳои наздик хабар диҳад, пас барф метавонад рамзи сардии эҳсосӣ ва душворӣ дар расидан ба ҳолати субот бошад.
• Дар хоб дидани борону барф рамзи зиндагиест, ки дар он шохиди таѓйироти зиёди сатњи солимии рўњї мегардед.Шумо шояд ба як аќидаи муайян майл кунед, пас аз чанд лањза ин андеша таѓйир меёбад ва дар бораи чизи дигар тасмим мегиред.
• Ва рӯъё нишон медиҳад, ки рӯзҳои ояндаи ӯ, ҳатто агар онҳо душвор ё пур аз ташаннуҷ ва дудилагӣ бошанд ҳам, вай мавқеи худро дар бисёр масъалаҳо хеле содда муайян мекунад.

Шарҳи хоби борон дар дохили хона барои занони танҳо

• Агар дар хонааш борон борид, аз омадани хайру ризқу рӯзӣ ва беҳбуди вазъи молӣ, ахлоқӣ ва рӯҳии ӯ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар бориши борон дар хона ба ӯ зиён расонида бошад, пас ин барояш нишонаи он аст, ки кораш хуб нест ва саломатиаш то андозае бад мешавад.
• Биниш метавонад барои ӯ як огоҳӣ ва огоҳӣ дар бораи зарурати як бор пеш аз қабули ягон қарор фикр кардан бошад.

Тафсири хоб дар бораи борони сабук

• Борони сабук дар хобаш аз тагйироти кисман далолат мекунад, на куллан.У шояд баъзе чизхоро дар зиндагиаш тагйир дихад, хоҳ ин тагйирот бо ихтиёри худаш буд ва ё ба ӯ бор карда бошад, аммо дар ҳама ҳолат ба сӯи беҳтару бештар тағйир ёфт. барои вай мувофиқ.
• Борони сабук инчунин рамзи корҳое аст, ки ӯ назорат мекунад ва фоидаи худро меорад, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои ӯ кифоя аст ва аз ҳад зиёд нест.
• Биниш посухи ӯ ба саволи қаблӣ ё аломати чизест, ки ӯро ба ташвиш овардааст.
• Ва рӯъё рамзи қабул ва муҳаббати мардум ба он ва қадрдонӣ, ки аз дигарон баҳраманд аст, аст.

 Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Шарҳи хоб дар бораи борон дар тобистон барои занони танҳо

• Бисёре аз шореҳон бар ин назаранд, ки борон дар фаслҳои дигар ба ҷуз аз фасли зимистони аслӣ аз низоъҳо, низоъҳо ва густариши фасод аст.
• Агар борон ба деҳаи мушаххас борид, пас ин нишонаи мусибат, вабо ва паҳн шудани ҷаҳолат дар ин деҳа аст.
• Шояд тавзеҳи дигаре ҳаст, ки мо онро қабул мекунем, ки борон дар тобистон метавонад хабари омадани рельеф бошад ва рӯзҳои сахт рӯзе доранду аз байн мераванд ва зимистон, дар фаслҳое, ки гармӣ , зиёд шудани изтироб ва ҳаяҷон, нишонаи рух додани ҳодисаи ногаҳонӣ ба мисли мӯъҷиза аст.

Шарҳи дидани борон дар хоб барои зани шавҳардор

• Нишон медиҳад Тафсири хоб дар бораи борон барои зани шавҳардор Барои бароҳат зиндагӣ кардан ва аз субот ва қаноатмандии зиёд аз муносибатҳои издивоҷ баҳравар шудан.
• Агар зани шавҳардор дар хоб борон бубинад, пас ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки ин зан ҳама чизеро, ки орзу мекард, ба даст меорад ва орзуҳояш амалӣ мешаванд.
• Агар зани шавҳардор дар хоб борони шадидро бинад, пас ин рӯъё далели ҳомиладории ба қарибӣ рух додани меҳмони деринтизор аст.
• Аммо вақте зани шавҳардор дар хоб дидани борони зиёдро бинад, ин далели он аст, ки он зан ба зудӣ соҳиби пули зиёд мешавад, аммо пас аз як давраи душвориҳо ва ихтилофоти табиие, ки дар дохили ҳар хона ба амал меояд.
• Дидаи борон тимсоли муждаи хушхабари бисьёр, ходисахои хурсандибахш ва ба охир расидани мархалаи масъулиятнок ва баланд шудани суръати кор аст.
• Ва агар сахтӣ мебурд ва ё шавҳараш ба бӯҳрони молӣ дучор мешуд, пас дидани борон нишонаи сабукии наздик ва тағйири вазъи онҳо ба сӯйи беҳтар ва хушбахтии хонаро зери об хоҳад гирифт ва ҳеҷ ҳаяҷоне набуд. ё дар бораи бӯҳронҳо ва масъалаҳои ҳалнашаванда фикр мекунанд.

Тафсири роҳ рафтан дар борон дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар вай бубинад, ки дар зери борон қадам мезанад, ин нишон медиҳад, ки меҳнатдӯстона ва кӯшиш ба харҷ медиҳад, то ҳарчи зудтар ниёзҳои худ ва талаботи манзили худро таъмин намояд, то мавқеи худро аз ҳар гуна хатарҳое, ки ба ӯ таҳдид мекунанд, ҳифз кунад. субот ё саъю кушиши вайро барбод дихад.
• Ва агар дар зери борон ғусл кунад, ин нишонаи тавбаи самимӣ, рӯйгардонӣ аз баъзе тасмимҳои нодуруст ва донистани тамоми ҳақиқатро бидуни тақаллуб ва таҳриф аст.
• Дар хобаш дар зери борон сайру гашт кардан ба раҳоӣ аз ғамҳо ва наҷосати ба ӯ басташуда ва хотима додан ба ҳар чизе, ки ӯро ба давраҳои бад ва хотираҳои зиндагиаш иртибот медоданд, далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид барои зани шавҳардор

• Борони шадид дар хобаш, магар зиён бошад, ба ҳилоли баракат, ворид шудани лаззат дар дилаш ва тулӯи хуршед пас аз торикии ҳолати ту, ки тамоми қисматҳои умри ӯро фаро гирифтааст, баён мекунад.
• Биниш борони шадид рамзи ворид кардани баъзе ислоҳот ба тарзи ҳаёти кунунии вай аст, то баъзе чизҳоеро, ки қаблан аз ғаму андӯҳ ва мушкилот ба вуҷуд меомаданд, бартараф созад.
• Ва дидгоҳ ба таври куллӣ ба он хабар медиҳад, ки рӯзҳои сахту сангин ба поён мерасад ва ин вазъро абадӣ кардан ғайриимкон аст, пас пас аз андӯҳ роҳи раҳоӣ ва пас аз сахтӣ осонист.

Дидани борон дар хоб барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила дар хоб борони шадид бубинад, ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки он зан хайру баракатеро, ки дар ояндаи наздик ба ӯ бармегардад, дарёфт мекунад.
• Тафсири хоби борон барои зани ҳомила рамзи ризқу рӯзӣ, устувории вазъи саломатиаш ва муждаи таваллуди фарзанди осон аз ҷониби Худо аз ҳар гуна дард ва мушкилоте мебошад.
• Агар зани ҳомила ҳамон рӯъёи пешинаро дида бошад ва оби он борон пок бошад, он рӯъё гувоҳи он аст, ки ин зан дорои ахлоқи баланд аст ва ӯ ва ҷанин аз ҷанги ҳозира ба ҳеҷ ваҷҳ бидуни талафот берун хоҳанд шуд ва саломат бошед.
• Ваќте зани њомиладор њам он рўъёи пешинаро дар хоб бинад, нишонаи он аст, ки Худованд дар њама кораш барояш осонї мебахшад ва замони таваллуди љанин наздик ва дар ваќти муќарраршуда бидуни барваќт ва ё беваќтї фаро мерасад. таъхир.
• Ваќте њамон дидгоњи зани њомиладорро мебинед, баъзан гувоњї медињад, ки љинси љанин мард аст ва писари хубу боодоб мешавад.

Тафсири хоб дар бораи борони шадид барои зани ҳомиладор

• Агар дар хобаш борони шадидро бубинад, дидани он далели асабониятест, ки бахусус дар давраи зоидан ва рӯзҳои пеш аз ин муддат ӯро идора мекунад.
• Рӯйдод инчунин миқдори ками блокҳои пешподи муқаррариро нишон медиҳад, ки ба ӯ ҳеҷ зараре намерасонанд.
• Дидани борони шадид кори бади мутлаќ ва ё зиште нест, ки ба он гирифтор шавад, балки биниши ситоишовар ва нек аст ва баёнгари ризќи фаровон, рањої аз ѓазаб ва хуруљи борњои манфї аз њама аъзо мебошад.

Шарҳи дидани борон дар хоб барои зани талоқшуда

• Агар зани талоқшуда дар хобаш дар гирду атрофи худ борони шадидро бинад ва аз шодӣ ва шодӣ саршор аст, ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки он зан хайри зиёде хоҳад гирифт.
• Агар зани талоқшуда дар хоб бубинад, ки зери оби борон мондааст ва дар зери он ғавғои зиёд мекунад, ин рӯъё гувоҳи он аст, ки Худованд ҷубронашро медиҳад ва ғаму андӯҳаш пароканда ва ба хушбахтӣ табдил меёбад.
• Аммо чун зани талоқшударо дар хоб дидед, ки бо оби борон шустушӯ мекунад, пас ин рӯъё далели он аст, ки ин зан шавҳари хубе хоҳад дошт ва он чиро, ки гузаштааст, ҷуброн мекунад.
• Ва борон дар хобаш рамзи поёни як марҳала ва оғози марҳалаи дигаре аст, ки дар он хайру баракат ва роҳат афтода, ӯро аз занҷири гузашта раҳо мекунад.
• Ин дидгоҳ ҳосили ҳосили сабр, аз байн бурдани хотираҳои хаста, беҳбудӣ ва рушд, оғози тарҳрезӣ барои фардо ва лаззат бурдан аз позитивро ифода мекунад.

Гиря дар борон дар хоб

• Агар зани муҷаррад дар зери борон гиря кунад, ин маънои шитобон будани дуои ӯро дорад ва Худованд иҷобат мекунад.
• Аммо агар вай оиладор буд ва гиря мекард ва дуо мекард, пас ин маънои онро дорад, ки вай ба зудӣ ҳомиладор мешавад.
• Марде, ки дар зери борон гиря мекунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ғаму андӯҳи зиёдеро ба дӯш дорад ва аз Худо раҳоӣ мехоҳад.
• Гиря дар борон рамзи шахсест, ки аз аъмоли баду мамнӯъи кардааш воқеъан пушаймон мешавад ва орзуи аслии бозгашт ба сӯи Худо ва тавба аз ҳар коре, ки кардааст, дорад.
• Биниш метавонад изтироби равонӣ, эҳсоси бегонагӣ дар байни одамон, душвории зиндагӣ ва гузариши ҳолатҳои сахт ва ғамангезро ифода кунад.
• Агар бинанда дар хоб бубинад, ки дар зери борон гиря мекунад, биниши ӯ далели фишор додан ва талаб кардани як масъалаи мушаххас, аз қабили орзу, анҷом ва ё ба даст овардани чизи мушаххас аст.

Шарҳи хоб дар бораи оббозӣ дар оби борон

• Марде агар дар хоб бубинад, ки дар оби борон ғусл карда, таҳорат мекунад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ ба ҳадафаш мерасад ва барои пойбандӣ ба таълимоти ислом баъзе аз таълимоти пешинро тарк мекунад.
• Ҳамон рӯъёи қаблӣ, агар марде онро дар хоб дида бошад, далели он аст, ки шахси хобдида дар оянда метавонад аз як гуноҳу гуноҳ тавба кунад.
• Ваќте ки мард дар хобаш дар зери борон душ гирифтанро хоб мебинад, ин нишонаи таѓйироти љиддие дар вазъи молиявии ў аст ва он аз њоли њол ба маротиб бењтар мешавад.
• Агар бинанда мушрик бошад ё эътиқоди ғайр аз ислом пайравӣ кунад, диди ӯ нишонаи бозгашт ба роҳи рост, парҳез аз ботил ва аҳли он ва часпидан ба ҳақ аст.
• Ва биниш дар маҷмӯъ рамзи оғози нав ва тағироти фаврӣ мебошад, ки ба ҳаёт ва шахсияти бинанда таъсири калон мерасонанд.

Шустан бо оби борон дар хоб

• Шахсе дар хоб бубинад, ки бо оби борон шустушӯ мекунад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ дар пайи кафорати гуноҳон ва ивази он амалҳои нек ва итоати Худованд аст.
• Ҳамон рӯъёи қаблӣ, агар касе онро дар хоб бубинад, далели он аст, ки шахси хобдида ризқу рӯзии фаровоне ба даст меорад ва имкони фаровон хоҳад дошт.
• Ваќте шахс хоб бубинад, ки дар оби борон оббозї карда истодааст ва ё танњо рўяшро мешуяд, ин рўъё аз он далолат мекунад, ки ў ба њадафњояш мерасад.
• Ва бо оби борон шустан ба таҷдиди ният ва азми оштӣ бо нафс, донистани ҳақ ва расидан ба он, ҳар чӣ қимате бошад, далолат мекунад.
• Рӯёи шустан бо оби борон яке аз маъмултарин рӯъёҳост, ки бештари муфассирон ба он розӣ ҳастанд, мужда ба бинанда, беҳтарини Худо ва баракатҳои бешумор аст.

Top 10 тафсири дидани борон дар хоб

Шарҳи хоб дар бораи борони шадид дар шаб

• Борони шадиди шабона ду чизро ифода мекунад, якум: он ки бинанда майлҳое дорад, ки ӯро ба канорагирӣ аз мардум, танҳо мондан ва кори инфиродӣ водор мекунад, дуюмаш: вай инчунин дар дунёи дигаре зиндагӣ мекунад, ки дар он чизе ба даст оварда наметавонад. воқеият.
• Ин рӯъё ба субҳидам, ки торикии нафси ӯро равшан мекунад, поёни шаб, фаро расидани нури равшани ӯ ва пай дар пайи комёбиҳои ӯ пас аз баромадан аз зиндони навмедӣ далолат мекунад.
• Борони шадиди шабона низ ҳамчун пушаймонӣ барои баъзе тасмимҳо ва фурсатҳои аз даст додашуда маънидод мешавад.

Тафсири хоб дар бораи боридани борон танҳо ба касе

• Бархе фақеҳи тафсир бар ин назаранд, ки борон дар ҷои мушаххасе борид, нишонаи мусибатест, ки дар ин макон борид ва сипас таъбири онҳо дар бораи дидани борон бар сари инсон танҳо нишонае буд, ки ба сари ин шахс чӣ хоҳад расид. аз мусибат ва душворихо.
• Дигарон бо он фарќ мекунанд, ки борон бар шахсе, ки барояш интихоб шудааст, борид, ризќе, ки нафъаш медињад ва ба адолати дилаш.
• Ва мо мефаҳмем, ки ҳарду тафсирро метавон бо ҳам муттаҳид кард, ки баргузидагон ва солеҳон дар роҳи худ аз озмоишҳои зиёд мегузаранд, то ба самимияти ниятҳои худ боварӣ ҳосил кунанд ва барои ин онҳо аз ҷониби Худо интихоб шудаанд ва дар айни замон Худо ризқ медиҳад. фаровонӣ мебахшад, зиндагии онҳоро баракат медиҳад ва ба он чизе, ки мехоҳанд, таъмин мекунад.

Тафсири хоб дар бораи сели сабук бе борон

• Ин рӯъё барои бинанда нишонаи зарурати эҳтиёт ва ҳушёр будан аз хоби ғафояш ва аҳамияти нигоҳ кардан ба атроф ва донистани он аст, ки ба кӣ дилбастагӣ дорад ва кӣ бар ӯ шарорат дорад.
• Рӯйдод метавонад нишонаи беэҳтиётӣ ва беэътиноӣ нисбат ба ҳамаи ҳодисаҳои баде, ки ӯ аз сар мегузаронад, бовар дошта бошад, ки онҳо як тасодуфанд, аммо агар воқеаҳоро ба ҳам пайванд диҳад, мебинад, ки он чизе, ки бо ӯ рӯй медиҳад, як амали фаъол аст ва касе ба таври пинхонй, бехабар ба у зарар расонданй мешавад.
• Ва агар сел вазнин ва шадид бошад, пас ин нишонаи нокомии зишт ва дучор шудан ба бӯҳронҳои шадид аст, хоҳ аз ҷониби касбӣ ва чӣ аз ҷониби эҳсосот.
• Ва агар дар ҷӯйе ғарқ шавед ва тавони берун шудан аз он надоред, ин ба суқути шадид, кӯшишҳои ноумедона барои хотима додан ба ин вазъият ва хоҳиши беандоза барои наздик шудан ба Худо ва пок шудан аз гуноҳу нофармонӣ шаҳодат медиҳад. .

Таъбири хоб дар бораи борон ва жола чӣ гуна аст?

Ин хоб гувоњї медињад, ки корњои таъхирнопазир ва ба наздикї вуљуд дорад, ки хоббин ба зудї ба он сару кор дорад ва мавќеъи худро дар ин маврид муайян мекунад.Агар бинад, ки аз сардии њаво дар хобаш сард шудааст, рўъё ҳушдорест, ки аз сармои худ сармо накашад. ба саломатии худ беэътиноӣ кунед ва аз ҳар чизе, ки боиси марги ӯ мешавад, дурӣ ҷӯед.Рӯз баён мекунад, ки мусибат ба зудӣ хотима меёбад ва шукуфоӣ.. Тиҷорат ва шукуфоӣ инчунин рамзи зиндагии мавсимӣ аст, ки баъзе одамон бо он зиндагӣ мекунанд.

Таъбири хоби борон дар дохили хона чӣ гуна аст?

Ин хоб баёнгари рузгорест, ки бе талоши зиёд ба сари хоббин меояд.Роб инчунин ба амали нек, тоъат, нияти пок ба ризои Худо ва муомилоти нарм ифода меёбад.Агар хоббин оиладор бошад хам, биниши у ба гузашти у далолат мекунад. мушкилот ва ихтилофҳое, ки оғоз мешаванд ва ҳалли онҳо дастрас аст, ки зиндагии оилавии ӯро то андозае устувор мегардонад.

Тафсири хоб дар бораи борони сабук чӣ гуна аст?

Агар хоббин дар хобаш борони сабук бубинад, ин рӯъё ҷавоби як савол ё масъалаи қаблӣ аст, ки фикрашро хаста мекард ва Худованд ба ӯ нишонае фиристод, то ҳақиқат бар ӯ равшан шавад.Дидани борони сабук низ далолат мекунад чизҳои оддие, ки хоббин ба даст меорад, ки сарфи назар аз содда буданаш барои ӯ манбаи хушбахтӣ аст.Рӯз инчунин рамзи ризқу рӯзии кофӣ, қаноатмандӣ, меҳнат, нияти нек ва шароитро дорад.

Орзуи боми хонае, ки аз он оби борон мерезад, чӣ таъбир аст?

Ин хоб ба он далолат мекунад, ки он чи аз они туст, аз они туст ва каси дигар нахохад дошт.Бинобар ин хоббин бояд танхо дар бораи андешидани ончи аз у талаб карда мешавад, бе банд будан ба чизи дигар ва он чи дар гайб аст, ба ихтиёри донои Рӯй инчунин ба фаровонӣ дар шукуфоӣ, некӣ, баҳрабардорӣ аз саломатӣ ва муваффақият далолат мекунад.Дар ҳама тиҷорат.

Рӯйдод дар ин ҷо шояд ҳушдоре бошад, ки хоббинро дар муомилааш боэҳтиёт кунад ва обе, ки аз шифт афтад, барояш нишонаи он аст, ки касе ба он тамаъ мекунад ё ба сӯяш менигарад ва ё ин ки рахнае бошад сабаби фасод дар тамоми кораш.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби атри аном дар баёни хоб, Шайх Абдулгани Набулси.