Зиёда аз 30 таъбири хоб дидани пой дар хоб аз Ибни Сирин

Шумораи зиёди хоббинон қисмҳои бадани худро дар хоб мебинанд, баъзеи онҳо сар, даст ва пои худро дар хоб мебинанд ва мо дар сайти махсуси мисрӣ тасмим гирифтем, ки ба шумо тамоми таъбирҳоиДидани хоб дар бораи пиёда дар хоб Умуман, дидани пои росту чап, ампутатсияи по ва дигар дидҳои гуногун чӣ маъно дорад? Моро дар сатрҳои оянда пайравӣ кунед.

пой дар хоб

Даҳҳо тафсирҳо дар атрофи дидани по дар хоб рӯй медиҳанд ва азбаски мо дар пешниҳоди ҳама тафсирҳо бе ихтисор бартарӣ дорем, мо ба шумо тамоми ин тафсирҳоро ба таври васеъ ошкор хоҳем кард:

• Пой дар хоб барои мард: Олим Ибни Сирин ишора кардааст, ки таъбири ин хоб панҷ маъно дорад. Маънои аввал ин аст: Кори инсон дар зиндагиаш ва он чи аз калима (кор) маънидод мешавад, амал ва кирдор ва рафтори у мебошад. Маънои дуюм: Одамон аз руи чор табакахои ичтимой таксим карда мешаванд ва онхо; Синфи боло, миёна, миёна, фақир ва агар хоббин аз мардуми табақаҳои иҷтимоии боло бошад ва дар хобаш пои худро дид, хоб дар он амр фармудааст, ки ӯ бояд анҷом диҳад. дунболи такрор ба хотири нигах доштани пул ва дар дил нагуяд, ки сарватмандам ва хеч зарурате нест, ки дунболи пул бошад, балки бояд бештар дарк кунад ва дарк кунад, ки пул харчанд зиёд мешавад, агар бо кору савдо зиёд нашавад, кам мешавад ва хоббин аз ноогоҳии худ аз мудирияти пул меафтад ва дар миёни фақир мешавад ва сарватдоре, ки ин хобро дидааст, воҷиб мешавад. баъдина; О не: Барӯйхатгирии молу мулки худ ё шумораи пулҳояш, Дуюм: Як қисми он захира карда мешавад ва ин қисми захирашуда барои ҳолатҳои фавқулодда ё барои ҳар гуна шикасти пул ё ҳаёт дар маҷмӯъ хоҳад буд. Сеюм: Вай ба ҳама гуна лоиҳа ё тиҷорати қонунӣ ворид мешавад, ки кафолат медиҳад, ки пулаш дучанд мешавад ва соҳаҳои зиёди тиҷорат ба монанди савдои хӯрокворӣ, либос, таҷҳизот, мошинҳо ва ғайра мавҷуданд. Маънои сеюм: Рамзи по дар хоб яке аз рамзҳои хайр аст, аммо мувофиқи ҳолати он таъбир мешавад. Ба ин маънӣ, ки пое аст, ки ҷузъе надорад, ё шаклаш аҷиб аст ва ё бӯяш номатлуб аст, пас ин мавридҳо хуб нестанд ва аз ин рӯ ин қоидаи умумӣ дар ҳама рамзҳо дар таъбири хоб аст ва таъбир кардани рамз ба чуз донистани шакл ва корбурди он дар хоб катъиян манъ аст ва Салим буд? ё не? Зеро агар рамз хуб бошад ва њолате, ки дар хоб пайдо мешавад, мувофиќ ё аљиб набошад, хоб њељ гоњ хуб намешавад. Маънои чорум: Табиист, ки Худованд инсонро ду пояш офарид, то бар он роҳ равад, аммо агар хоббин бинад, ки як по худро истифода мебарад, дар ҳоле ки ӯ дар рӯъё роҳ меравад ва пои дигарашро истифода намекунад, пулаш ба ду ним тақсим мешавад; нимаи якум Он аз исрофкорй начот дода мешавад ва нисфи дигар ба зудӣ аз даст медиҳад, Маънои панҷум: Барои шахсе, ки дар кишвари ғайр аз кишвари худ кор мекунад, аз ин хоб саҳми зебо дорад ва тарҷумонҳо гуфтаанд, ки агар дар хоб пойҳои зиёдеро бинад, ин нишонаи қадамҳои зиёде аст, ки бигирад ва ҳамаашон муваффақ ва пур аз рӯзгор мешаванд, то ба бисёр ҷойҳое, ки муомилоти тиҷоратӣ мебандад, ворид шавад ва дар бораи он огоҳ шавад Дӯстону ошноҳои муҳим дертар ба ӯ нафъ мебахшанд ва вақти сафараш зиёд мешавад, зеро дарав мекунад. чизҳои хубе аз ӯ, бинобар ин ӯ мехоҳад ин таҷрибаро борҳо такрор кунад, то ҳамон дараҷаи хушбахтиро, ки қаблан эҳсос мекард, эҳсос кунад.
• Дар хоб дидани се по ё по: Ин шумора дар хоб (се пояш) ба таври хоса зикр шудааст ва фақиҳон таъкид кардаанд, ки ҳар кас он рӯъёро хоб бинад, ин умри дарози ӯст ва тамоми марҳалаҳои зиндагиро бомуваффақият паси сар карда, ба синни пасттарин ё пирӣ мерасад.
• Дар хоб ба осмон баромадани пои бинанда: Ин руъёи нодир барои хоббинон аст, аммо Ибни Сирин онро таъбир карда ва гуфтааст, ки ин ба маънои марги падар ё модар аст.
• Алоқаи хоббин бо пои худ дар хоб: Вазифаи асосии по пиёда рафтан аст, аммо агар бинанда онро дар дохили хоб дар издивоҷи зан истифода барад, пас рӯъё ба маънои он аст, ки хоббин ба ояти шарифи Худо таваҷҷуҳ накардааст, ки ҳамаи мӯъминонро ба он даъват кардааст. аст (ба мӯъминон бигӯед, ки нигоҳашонро паст кунанд) ва аз ин ҷо тафсир бо зикри ояти қаблӣ равшантар мешавад, ки хоббин занонро озор медиҳад, ба инсонияташон эҳтиром намегузорад ва онҳоро дашном медиҳад, то ҳадде, ки ба хоксории онхо суханони дашном дода, аз паси онхо меравад.
• Дар хоб дидани он ки пойҳо пур аз мӯй бошад: Рамзи мӯйе, ки дар пои по дар хоб пайдо шуд, нишондодро аз умедбахш ба зараровар иваз мекунад ва хоб ба қарзҳое ишора мекунад, ки аз имконоти молии хоббин зиёдтар хоҳад буд.
• Шакли по дар хоб: Тавре ки қаблан тасдиқ карда будем, ки шакл дар хоб, хоҳ шакли бадан, хоҳ либос ва ҳатто шакли чеҳра ва шакли мурдагон бошад, ҳамаи ин ҳолатҳо дар таъбир хеле гуногунанд ва Ал- Набулсӣ ба таъбири равшани дидани пойҳои зебо дар хоб ишора карда ва гуфтааст, ки баёни ахлоқи неки бинанда дар ҷаҳони ӯ аст.Ва поёни ӯ пас аз умри тӯлонӣ хуб буд, чун бибин онро ба ин тариқ дид, зеро як бор ҳам бо мақсади ба касе зиён расонидан ва ё гуноҳ кардан ба пои худ роҳ намерафт, балки пои худро барои намоз хондан ё аёдати беморон ба сӯи масҷид мерафт ва барои пӯшонидани камбағалон ва коре мекард. молу ризқу рӯзӣ диҳанд, Ва дигар корҳои хайре, ки ба он рафта буд ва поҳояш дар рӯзи қиёмат шоҳиди ин корҳои судманд бошад.. Аммо гунаҳкори нотавон, ки аз шайтон шикаст хӯрда ва ба роҳи гумроҳӣ бурдааст. , агар ба пойҳояш нигарад ва онҳоро покизаву зебо бинад, Худо ба ӯ нафаси қавӣ ато мекунад, ки бо он васвасаҳои шайтонро мағлуб мекунад, ҳамон гуна ки виҷдонаш ниҳоят бедор мешавад ва медонад, ки коре, ки мекард иштибоҳи бузург бар зидди Худо ва ҳаққи худ, вале имконият вуҷуд дорад. Ва дари тавба хамеша дар пеши назари хама бо нияти савоб огуши худро боз мекунад.
• Нуре, ки аз по дар хоб мебарояд: Ин рамз аҷоиб аст ва мутарҷимон онро ҳамчун истиора барои таҳорат ва намози зуд-зуд унвон кардаанд, чунон ки хоббин бештар аз дар хона намози фарзро дар масҷид адо мекунад, аммо агар хоббин дар рӯъё пойҳои худро сиёҳ бинад, пас ин ранг як истиораи фасоди ӯ ва талоши пайвастаи ӯ барои хароб кардани зиндагии мардум ва садди роҳи шодии онҳост.Ва ҳолати хуби онҳо.
• Мушкилии роҳ рафтан бо по дар хоб: Мақсади рӯъё ин аст, ки бинанда гуноҳи азим содир мекунад ва аз ин амали зишт хору залил мешавад.
• Пой орзу дорад, ки аз оҳан сохта шудааст: Оњан дар рўъё таъбирњои зиёде дорад, аз љумла ќувват, устуворї ва ќувваи хислат, вале њар кї бубинад, ки пойњояш оњан аст, ин ба маънии зулми ў ва зулми шадид бар дигарон аст ва ин зулм дар задани дигарон ва кам бањо додан ба заъфи онњо пайдо мешавад. , ва аз нерӯи худ ва пули худ истифода бурда, ба ноҳақ моли дигаронро аз худ кунад, ҳатто агар зандор бошад ҳам, ин хоб ба маънои бераҳмӣ ва беэътиноии ҳуқуқи зану фарзандонаш нисбат ба ӯ, ҳатто агар дар ҷои кор мудир буд, ба маънои биниш аз нармӣ ва меҳрубонӣ нисбат ба кормандони коре, ки ӯ идора мекунад, дур буданро дорад.
• Намуди зоҳирии хоббин дар хоб бо пои шишагӣ: Муомила бо мардум ба поя ниёз дорад ва барои он ки инсон аз шарри баъзе аз мардум эмин бошад, бояд дар номнавис кардани махфияти худ дар пеши назари онҳо хеле эҳтиёткор бошад ва ин хоб ба он далолат мекунад, ки ғамхорӣ ва эҳтиёткорӣ аз тарси тамоси манфӣ. бо касе, ки метавонад хоббинро ба ҷанҷол бо ӯ расонад.
• Хоббинро дар хоб дидан, ки пойҳояш чӯб аст: Ин маънои ҷудоии ӯ аз омехта бо дигарон, ва тасдиқ Миллер Агар бинад, ки бо ду пои чубин дар роҳ қадам мезанад (ба маънии он ки пойҳояш бурида шудаанд ва ин пойҳоро ба ҷои онҳо гузоштааст), пас хоб маънои онро дорад, ки хоббин ба ҳолатҳои пурасрор ва ҳеҷ гоҳ ваъданашавандае ворид мешавад. сабаби фурӯпошии тиҷорат ва сарвати ӯ бошад ва агар бубинад, ки такя бар обёрии чубинаш буд, дар ҳоле, ки ӯ роҳ мерафт, вале дар хоб аз ӯ пора-пора шуданд ва ӯ ба замин афтод, рӯъё як аст. нишон медиҳад, ки хоббин сирри худро ба коргаронаш додааст ва тамоми корҳои дохиливу беруниро ба онҳо вогузор кардааст ва азбаски амниятро ба афроде, ки амн ва боваринок нестанд, додааст, фоидааш кам мешавад ва шояд талафоти сангине ба зудӣ ба ларза афтад. Ва агар бинанда як шахси оддӣ бошад, яъне тоҷир ва тоҷир набуд, пас рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ корҳои зиндагии шахсии худро ба дигарон вогузор ва аз номи худаш ташкил ва идора кунад ва вай бешубха бисьёр чизхоро аз даст медод, зеро вай хеле заиф буд, ки хаёти худро худаш идора карда наметавонад.

Оё шумо хоби печида доред, чӣ интизоред?
Дар Google як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед.

Таъбири хоб дар бораи пойҳои варам чӣ гуна аст?

• Ибни Сирин аз таъбири муҳими вараме, ки дар хоб дар ҳар як узви бадани инсон пайдо мешавад, ёдовар шуда, гуфтааст, ки ҷазое таъбир мешавад, ки касе онро бубинад, ки аз ҷониби як раҳбари бузург дар давлат чунин аст. чун президент ё яке аз вазирон ва шояд шахсе, ки дар ягон сохтори рохбарикунандаи кишвар кор мекунад, зеро дидгох харгиз шоистаи тахсин нест, зеро чазо метавонад дар бедорхоби зуровар бошад.
• Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки пои вай варам кардааст, пас тақдир ба ӯ имкони ба зудӣ сафар карданро фароҳам меорад ва ҳангоми бедор сафар кардан бо чанд сабаб сурат мегирад. Сабаби аввал: Таҳсил кардан ва хоҳиши гирифтани унвони донишгоҳӣ аз яке аз донишгоҳҳои бонуфуз ва дар сатҳи байналмиллалӣ ё муассисаҳои таълимӣ, Сабаби дуюм: Бо сафар ва пул кор кардан ва ба орзуҳои моддӣ ва касбӣ ноил шудан, сабаби сеюм: Табобат ва мусоҳиба бо табибони дорои таҷрибаи баланди касбӣ, ки метавонад ба пурра ё қисман шифо ёфтани ӯ аз беморӣ мусоидат кунад, иншоаллоҳ, Сабаби чорум: Дар бораи ҷойҳои нави сайёҳӣ ва ҷойҳои нави кишваре, ки шумо мехоҳед ба он сафар кунед, маълумот гиред.
• Се аломати дидани пои варам дар хоби мард; Аввалин сигналГузаштани ӯ аз кори оддӣ ба вазифаи пурқувваттар, Сигнал дуюм: Агар хоббин як марди оддие буд, ки маъруф нест ва ё мақоми иҷтимоъӣ надошта бошад, ки ӯро водор месозад, ки андеша ва сӯҳбати бисёриҳоро боло бардорад, пас ин хоб нишонаи умедест, ки ӯ аз зиндагии як одами оддӣ ба зиндагии як инсони оддӣ мекӯчад. одами обруманди дорой вазифаи баланд. Сигнал сеюм: Вай метавонад манзили боҳашамат пайдо кунад, онро бихарад ва бо оилааш кӯч кунад, то ҳама дар хонаи наве зиндагӣ кунанд, ки назар ба хонаи кӯҳна барояшон мувофиқтар бошад.

Тафсири хоб дар бораи пои маҷбурӣ

• Шикастани пои зани ҳомила дар хобаш ба мушкилӣ дар зиндагиаш далолат мекунад (ва шикаста навъҳои гуногун аст ва ҳар навъ таъбире дорад. Аз рӯи дараҷаи шикастан дараҷаи ғамгинӣ ва изтироб дар зиндагии хоббин муайян мешавад. зеро шикасти муътадил аз шикасти дукарата фарк мекунад ва шикаста хар кадар оддитар бошад, дар хаёти вай хамон кадар муваккатан тафовутхо пайдо мешаванд ва шифо меёбанд. бо рузхо).
• Марде хоб бубинад, ки пояш шикастааст, рӯъё ду маъно дорад; Маънои аввал: Агар шикаста дар пои рост бошад, пас хоб хуб нест ва ин маънои онро дорад, ки яке аз фарзандони писараш бемор мешавад. Маънои дуюм: Агар шикаста дар пои чап бошад, аломати ин ҷо мусбат аст ва аз шодӣ дар хонаи хоббин ба далели хостгории духтари наздикаш сурат мегирад ва агар хоббин оиладор шуда бошад, вале вориси хуб надошта бошад. ва хоб дид, ки пояш чунон шикастааст, ки аз ҷои худ дар рӯъё берун шудааст, пас ин беморӣест, ки дар бадани занаш ҷой хоҳад дошт.
• Шиша дар хоб рамзи умедбахш аст ва дорои рамзҳои муҳимест, ки мо дар сатрҳои зерин зикр хоҳем кард. Рамзи аввал: Он сарватро ифода мекунад ва сарват метавонад дар шакли моддӣ ё ғайримоддӣ бошад. ҷисмонӣ: ки хоббин бо пул баракат ёбад, Ахлоқӣ: Ба бинанда нафс ва баландӣ ато мешавад, Рамзи дуюм: Ҳарчанд шикастани по ва шинондани он дар вақти бедор кори матлуб набуд, зеро метавонад аз фаъолият ва ҳаракати инсон халалдор шавад, аммо дар хоб ришта гузоштан аломати зебое дорад ва ба саломатӣ ва саломатӣ ишора мекунад, зеро саломатӣ панҷ ҷанбаро дар бар мегирад ва онҳо саломатии ҷисм, ақл, ҷону дил (ва он аз кина ва кина пок мешавад), солимии динӣ, яъне таҳкими равобити бинанда бо Худованд, шояд хоббин ба зудӣ ба ҳар навъ саломатии дар боло зикршуда ноил гардад, ва Худо ӯро баракат диҳад, ки ҳамаи онҳоро ба даст орад. Аломати сеюм: Он метавонад ба эътибор ва мақоми баланди хоббин ишора кунад. Аломати чорум: Маънои ишќи бинанда ба њамаи корњои муътабар, чун шахси содиќ аст, намоз мехонад, аз суннатњо пайравї мекунад, илова бар ин, ба он чї, ки Худованд дар китобаш фармудааст, амал мекунад ва дар ояти шарифи зерин омадааст. (Ба номи Парвардигорат, ки офаридгорро бихон) ва ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ҳама илмҳои муфид мехонад, хоҳ улуми судӣ ва хоҳ дигар навъ, аммо дар ҳама ҳолат пайи ба даст овардани маълумот ва татбиқи муфиди он аст.

Пой дар хоб барои занони танҳо

• Зебоӣ ва зиштии пойҳои зани танҳо дар хоб: Агар зани бакалавр дид, ки муаррифии ӯ қобили қабул ва зебо аст, пас рӯъё якчанд сюрпризҳои хурсандиовар дорад, ки метавонанд дар маркази онҳо бошанд. Аввалин сюрприз Дар бартарии худ дар сохаи илм хам Сюрприз дуюм Шумо як хабари хуби таблиғро нишон медиҳед, ки шумо ҳам ба даст хоҳед овард Сюрприз сеюм Ин издивоҷи хушбахт аст ва ба зудӣ сюрпризҳои гуворо хоҳад буд, иншоаллоҳ ва дидани шахсе, ки ба хоббин шинос аст, ки пойҳояш дар хоб зебост, ба маънои шодии зиёд ба сари ӯ меояд, аммо зиштии пойҳо дар хоб занони муҷаррад ба як нишона ишора мекунад, ки зиштии ахлоқи ӯ аст, зеро вай аз диндорӣ, рафтори беандешагӣ ва равобити зиёди мамнуъаш бо ҷавонони ғариб ва дунболи ҳавас ва ҳавасҳои ҳаром маҳрум аст.
• Тамошои бакалавр ангуштони пойҳояшро буридан: Ин хоб як маъно дорад, ки вай ба зудӣ издивоҷ мекунад.
• Эҳсоси ягонаи дард дар пойҳояш: Дарди по ҳангоми бедор будан чизест, ки гуворо нест, вале нишонаи он дар хоб ба маънои таскин ва роҳат аст.
• Пайдоиши пои ҷавон дар орзуи муҷаррад будан: Вай нишон медиҳад, ки ӯро марде дар ҳаёти бедор дӯст медорад ва ӯ мекӯшад, ки ӯро ба худ ҷалб кунад ва хоб маънои онро дорад, ки вай ба зудӣ қудрат ва мавқеъро соҳиб мешавад.
• Тоза кардани пойҳои зани танҳо дар хоб: Агар нахустзода бубинад, ки пойҳояш олуда ва ё чиркин аст ва тасмим гирифт, ки он чиро, ки дар болои онҳо буд, дур кунад ва дар хоб онҳоро бо об шуста бошад, пас ин хушхабар аст, ки гиря, бехобӣ ва изтироб, ки ҳар касро пур мекард. дакикаи умраш аз байн меравад ва обе, ки бо он пойхояшро шуста буд, агар соф бошад ё кафки сафеди пок дошта бошад.Маънои мусбат ва умедбахш хохад буд, чунон ки хоб аз мархилаи бепарвоиву нофармонї ба тоъат мегузарад. , мувозинат ва нигоҳ доштани дин бо тамоми қонунҳояш ва агар бубинӣ, ки худаш пойҳои худро намешӯяд, балки дар хоб аз касе кумак мехоҳад, то пойҳояшро бо ӯ пок созад, то мисли пок баргардад. онҳо буданд, пас ин нишон медиҳад, ки рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти бедор ба шахсе ниёз дорад, ки ба ӯ маслиҳати қавӣ медиҳад, то аз баъзе монеаҳои ҳаёташ халос шавад ва агар бинад, ки модар, падар ё касе аз хонааш кӯмак мекунад. пойҳояшро пок кунад, пас ин бахти бузурги вай аст, ки бо оилааш хушбахт хоҳад буд, зеро онҳо дар ҳолатҳои душвор ӯро дастгирӣ мекунанд.
• Пойҳоро дар хоб бо оби ифлос шустан: Агар арӯс бинад, ки обе, ки бо он пойҳояшро пок мекунад, бо лой ё лойолуд аст, пас ин хоб аломатҳои хатарнок дорад. Аввалин Арӯсаш аз ҳар ҷиҳат марди бад аст ва барои ӯ беҳтар аст, ки хостгорӣ канда шавад. Ва дуюм Агар ба нишонањои ин хоб беэътиної карда, ба издивољи худ идома дињад, дар издивољ бо ў азоби зиёд мебинад.

Ибни Сирин таъбири хоб дар бораи гаштугузори пойлуч барои занони муҷаррад

• Дар робита ба нишондодҳои умумие, ки Ибни Сирин барои дидани хоббин дар хоб пои луч роҳравӣ кардааст, онҳо тақрибан бо панҷ нишонаи фиребанда маҳдуданд. Аввалин нишондод: Як мусибати наздик ба хоббин дар баданаш ва ба эҳтимоли зиёд ин як бемории сахте бошад, ки ӯро рӯҳафтода ва ҳаракаташро маҳдуд мекунад. Нишонаи дуюм: Пастшавии даҳшатангези академӣ, ки метавонад дар нокомии хоббин борҳо пайдо шавад ё баҳои пасти ӯ, ки ӯ дар имтиҳонҳо ба даст меорад. Нишонаи сеюм: Муноқишаҳо дар ҷои кор метавонанд ба ихтилофоти зиёд мубаддал шаванд ва ин ба дастовардҳои касбии хоббин зиён расонад. Нишонаи чорум: Дар рӯзгори хоббин нобаробарӣ ба вуҷуд меояд ва метавон мушоҳида кард, ки пуле, ки қаблан мегирифт, тадриҷан кам мешавад ва дар пайи ин камобӣ эҳсоси изтироб ва изтироб пайдо мешавад. Нишонаи панҷум: Мушкилоти хонаводагӣ дар манзили ӯ метавонад ба миён ояд ва Ибни Сирин шарҳ намедиҳад, ки ин мушкилот бо кӣ ба вуҷуд меояд ва ки боиси он мешавад ва аз ин рӯ, шояд яке аз сабабҳои онҳо ё яке аз хоҳару волидонаш бошад.
• Аммо ин нишондодҳои қаблӣ ба таъбири дидани зани муҷаррад пойлуч нестанд, зеро Ибни Сирин ишора кардааст, ки агар зан пойлуч бошад ва ҷавоне дар хоб ба ӯ кафш дод, то вай ба ҷои пешпо хӯрдан ба ҳар гуна тунд роҳ равад. планктон дар роҳ, ки метавонад боиси захмҳои вай шавад, пас ин барои ӯ издивоҷи наздик аст.
• Агар зани муҷаррад дид, ки пойлуч давида истодааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар ҷустуҷӯи ҳамсари ҷони худ дар байни ҷавонон аст, зеро дар ҷустуҷӯи шарики ҳаёташ аст ва Худованд ӯро ба зудӣ вохӯрад, то то хаста шуданаш. сафари ҷустуҷӯ ба охир мерасад.

Дар хоб дидани пои захмдор

• Эҳсосоти озорӣ осон нест ва бисёре аз ҷавонон аз ин дард гирифтори ихтилоли шадиди равонӣ мешаванд ва дидани захм дар қаъри по дар хоб маънои онро дорад, ки хоббин бо ҳизбе ба муносибати ишқӣ ворид шудааст ва ин муносибат ба тамоми натиљаи он дарду алам меорад ва эњсоси нокомї дар ин муносибат намондан изтироби ўро зиёд мекунад.Ва зарур аст, ки баъзе мафњумњои ўро таѓйир дињем, ки зиндагї идома дорад ва пас аз људо шудани ягон шахс, новобаста аз он, ки ин кор ќатъ намегардад. дараљаи ишќу мушоњида ба ў ва агар шахс дар муносибатњои эмотсионї ноком шавад, боз як равобите дар интизори ў мебинад, ки иншоаллоњ муваффаќ мешавад.
• Рамзи захми пои дар хоб тафсири муҳим дорад, яъне; Тавсифи аввал: Он метавонад ба гуноҳ ё нокомии некӣ ишора кунад ва ҳамон таъбир дидани захмҳо дар пойҳост. Шарҳи дуюм: Агар хоббин ба намози худ беэътиноӣ карда бошад, пас ин хобро дар рӯъёи худ дида метавонад. Тавсифи сеюм: Агар пои хоббин дар хоб дар асари умқи тарқишҳо захмӣ шуда бошад, ин кори хайре аст, ки анҷом медиҳад, вале ба сабаби такаббур ва такаббурӣ, ки дар хобаш ба пои хоб дидааст, савоб намебинад. дилашро пур мекунад, бо баракат ба мардум ёрӣ мерасонад, ки гӯё ба онҳо нишон медиҳад, ки онҳо дар сатҳи иҷтимоӣ ва иқтисодӣ аз ӯ камтаранд ва ин боиси оқибатҳои манфӣ мегардад, зеро ба ҷои он ки аз кумакаш ба онҳо хушнуд шавад, аз муомилаи бади ӯ ғамгин хоҳанд шуд, зеро ин ба шаъну шараф ва эҳсоси онҳо латма мезанад ва барои дигар ин хобро набинад, бояд хоксор бошад ва бидонад, ки мо дар ин дунё чизе надорем ва ҳама пуламон аз лутфу марҳамати Худо бар мо.Инсонҳо танҳо амири ин ризқ ҳастанд ва соҳиби он нестанд, пас ба ин пул бо ҳикмат ва хушмуомила бовар кун то савоби бузург бигир.
• Агар хоббин бубинад, ки ангуштони пои ӯ як навъ беморие доранд, таъбир аз рӯи по тағйир меёбад, яъне ин аст, ки ангуштони бемори пои рост дар хоб нишонаи нокомии бинанда ё бинандаро баланд бардоштан ва ба фарзандонашон асосҳои дурусти диниро омӯзонанд, ки зиндагӣ бе онҳо дуруст нест.Дар мавриди ангуштони чап бошад, ин маънои набудани самимият дар кор ё ба зудӣ ба амал омадани баъзе халалҳо дар он аст.

Шарҳи захм дар пои рост дар хоб чист?

• Таъбири хоб дар бораи захми пои рост умедбахш аст, агар хоббин бинад, ки он хуни сахт меравад ва бо вуҷуди зиёд шудани хун аз захм дард дар рӯъё вуҷуд надошт.Маънои он. ин аст, ки хоббин дар арафаи наҷот ёфтан аз тамоми мушкилоти мухталифи худ ва бӯҳронҳои (эҳсосӣ, академӣ ва оилавӣ) дар онҳо аст. ,
• Таъбири хоб дар бораи дарди марди рост ба маънои бемори аст, фарзандони марди хоббинро духтарон интихоб мекунад, на духтарон ва дар бадани онҳо зиндагӣ мекунад ва агар мард дар рӯъё эҳсос кунад, ки дард то ҳадде афзудааст. ӯ наметавонад ҳаракат кунад, пас ин маънои онро дорад, ки ба ҳама гуна душвориҳои зиндагӣ афтодан барояш осон аст, зеро вай дараҷаи баланди тафаккуре надорад, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки аз он бунбастҳо дурӣ ҷӯяд ва ин нотавонӣ номида мешавад.

Шарҳи хоб дар бораи захми пои чап

• Мероси калон.Ин таъбири бархе аз мутарбирон дар бораи хоби бинанда, ки пои чапаш захмӣ шудааст, бар иловаи он, ки сарчашмаи ин мерос як порча заминест, ки зироатҳои гуногун кишт шудааст, ки бобою бибиаш онро ба мерос гузоштаанд. вай, хоҳ аз ҷониби модар ё аз ҷониби падар.
• Аммо Ибни Сирин бо таъбири қаблӣ мухолиф аст ва гуфтааст, ки захми пои чап хуб нест ва ба маънои бӯҳрони молӣ аст ва агар ризқу рӯзии хоббин аз хариду фурӯши зироатҳои кишоварзии мансуб ба заминаш бошад, пас рӯъё ба маънии аст. камбудӣ дар ҳосили заминаш, ё вайрон мешавад ё сифаташ паст мешавад ва ин боиси он мегардад, ки Тоҷирон ба зудӣ бо хаёлпараст сару кор надоранд.

Тафсири хоб дар бораи буридани мард

• Орзуи буридани пои дар хоб бадбахтӣ буда, ба марги падар далолат мекунад, зеро медонад, ки падар ё модар фарзандони худро тарк мекунанд, хоҳ бо марг ва хоҳ бо ягон сабаби дигар, хоббинро ба ҳалқаи бастаи ғаму андӯҳ медарорад, ва танҳо Худо ӯро бо дуо ва имон аз он берун мекунад, ки марг танҳо як гузариш ба зиндагии дигар дар биҳишт аст.
• Хобҳоро дар бораи буридани пойҳо бо як аломат ё як таъбир таъбир кардан ғайриимкон аст, зеро он таъбирҳои зиёде дорад. Тафсири аввал: Як пои бурида дар хоб ба маънои анҷоми пул ва нобуд шудани он то тангаи охирин бо хоббин аст. Тафсири дуюм: Дар хоб буридани пой маънои онро дорад, ки хоббин дар муносибаташ бо Офаридгор ва муносибаташ бо дигарон низ ноком аст. Яъне дину дунёашро аз даст медиҳад. Тафсири сеюм: Буридани пои рост дар хоб ба маънои фаромӯш кардани расму ойинҳои динӣ, ё бо нодида гирифтан ва ё бо ҳавас ва давидан аз паи гуноҳу ҳавас. Тафсири чаҳорум: Агар пои чапи хоббин дар хоб бурида шуда бошад, пас ин як таваққуф ва халалдоршавӣ дар ҳаёти моддии ӯ дар натиҷаи нокомии ӯ барои афзоиши фоидаи худ аст.
• Пайдоиши хун ҳангоми ампутатсияи пой дар хоб: Ин маънои онро дорад, ки равобити бинанда оҳиста-оҳиста коҳиш меёбад ва барои равшантар кардани он мисоле меорем: Агар хоббин пеш аз анҷоми коре аз хоб бедор шуда, аввал намоз мехонд, ин рӯъё маънои онро дорад, ки намозҳои фарзро якҷоя адо мекунад (ки. ин аст, ки дар намозашон дар ваќташ танбалї мекунад), масалан намози пешинро мехонад.Бо аср пас аз он намози аксари фарзњои рўзро тарк мекунад ва ба фарз ё фарз ќаноат мекунад. дутоашро бигирад, пас намозро ба куллӣ боздорад ва ҳамон чиз ба кор андоза мешавад, пас агар дар кораш саъй мекард ва ҳатто як рӯз қатъ намешуд, шумори рӯзҳои ғоиб буданаш хоҳад буд. ба баланд шудан шуруъ карда, баъд дарачааш паст мешавад, бисьёр кор мекунад ва баъд дар натичаи тамоман бепарво будани у аз кор хорич карда мешавад.
• Агар пояш дар рӯъё бидуни пайдо шудани хун бурида шуда бошад, пас ин нишонаи қатъи комилан ва мустақими равобити хоббин аст бидуни тадриҷан ва агар мисоле аз он чи ки қаблан зикр шуда буд, нишон диҳем, хоббини намозгузор ногаҳон аз худ мемонад. бидуни муқаддима намоз мехонад, пас, агар дирӯз хоб буд ва тамоми фарзҳои фарзашро адо мекард, имрӯзу фардо ва боқимондаи рӯзҳои оянда аз хоб бедор мешавад ва зиндагии худро бидуни намоз, ҳатто як намози фарз анҷом медиҳад.
• Бингар дар хоб амали мамнуъ мекунад ва дид, ки барои ин кирдораш бо буридани пои худ муҷозот шудааст, пас ин нишонаи даҳшатест, ки дар миёни мардум паҳн мекунад, зеро мардумро воҳима ва воҳима меорад ва ин рафторҳоро дин тарғиб намекунад ва аз ҷониби Худову паёмбараш пазируфта намешавад, балки беҳтар аст, ки атрофиёнро ором гардонед ва дилҳояшонро тасаллӣ диҳед.
• Агар пои хоббин дар хоб бемор шуда бошад ва табибон тавсия дода бошанд, ки то шифо ёфтан онро бибуранд ва он чиро, ки ба ӯ тавсия кардаанд, анҷом дода ва пои ӯро дар рӯъё буридааст, маънои хоб дучандон аст; Қисми оилавӣ: ба тарбияи хуби фарзандонаш махдуд шуда, Қисми касбӣ: Ба хар як коргараш, ки дар кор ба кирдори ношоиста рох медихад, ба чазо додан
• Мумкин аст дар хоб пои хоббинро бибуранд ва баъд мебинад, ки гӯё онро бурида нашуда бошад, ин маънои онро дорад, ки хатое, ки яке аз фарзандонаш содир мекунад ва хоббин ӯро хуб тарбия мекунад, то боз ба рафтори ношоиста барнамегардад ва баъд аз ин муносибаташон устувор мегардад, чун муносибати хар як падар бо писараш.

Тафсири хоб дар бораи буридани мард аз зону чист?

• Тафсири буридани ампутатсия дар хоб вобаста ба макони буридани он гуногун аст. Ба ин маънӣ, ки буридани пой аз таъбири буридаи мард аз зону фарқ мекунад ва агар дар бораи таъбири буридани ду по дар хоби муҷаррад сухан ронем, аз зону то охири мард ( пои), пас максади хоб манфй мешавад ва аз муоширати наздики вай далолат мекунад, аммо чавоне, ки ба шавхар мебарояд, не.. Муносиб ва бадкирдор ва ваъдаи додаашро ичро намекунад, чун дур шудан аз у. барои ӯ ва ҷони ӯ аз шарри ӯ наҷоти бузург хоҳад буд.
• Саломатии равонӣ яке аз неъматҳои бузург аст ва он ҳеҷ гоҳ муҳимтар аз саломатии ҷисмонӣ нест, зеро равоншиносон гуфтаанд, ки инсоне, ки солимии равонии хуб надорад, умри харобиоваре ба сар мебарад ва метавонад ҳар лаҳза ба худ маргро орзу кунад, то аз дарди беморӣ раҳо шавад. дарде, ки дар зиндагиаш пайваста нав мешавад ва аз ин ҷо ишора мекунем, ки агар зани шавҳардор дар хоб пойҳояшро аз зону бурида бошанд, зеро ин нишонаи он аст, ки ба зудӣ гирифтори бемории равонӣ мешавад ва ин аст. ба ҳама маълум аст, ки бӯҳрони равонӣ ба инсон аз вазъиятҳо ва фишорҳое, ки дар зиндагӣ тоқат карда метавонад, қавитар аст, таъсир мерасонад, аз ин рӯ хоббин дар шакли гиря, дилтангии доимӣ, бепарвоӣ, фурӯпошии шӯҳратпарастӣ ва нохоҳамӣ осеб дидааст. фахмед, ки пагох чй мешавад.
• Мӯҳтавои ин рӯъё дар хоби зани ҳомила таваллуди душвор аст, аммо агар хоб бубинад, ки пойҳояш фалаҷ шудаанд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай қавӣ аст, ниёзмандонро дастгирӣ мекунад ва дар ҳалли бӯҳронҳои тангшуда саҳм мегузорад.

Тафсири хоб дар бораи буридани пошнаи пой

Таъбири хоби буридани пошна мустақиман дастрас набуд, аммо бархе аз мутарҷимон ишора кардаанд, ки агар пошнаи пои зан дар хоб нопадид шавад ва дид, ки он дигар вуҷуд надорад, пас хоб ба марги фарзандаш далолат мекунад. , ё вазъияти оилавӣ, ки ӯро водор мекунад, ки ӯро тарк кунад, яъне ҳар яке аз онҳо дар ҷои дигаре зиндагӣ мекунанд.

Пойҳои пой дар хоб

• Пой дар хоб ба намуди зоҳириашон дар хоб тафсир мешавад, яъне хоббинони зиёде ҳастанд, ки кафи пояшонро бо тарқиш ва чирк мебинанд ва ё шаклашон аҷиб аст.Баъзеҳо мегӯянд, ки шахси орзудор. шахсест, ки гирифтори осоиш ва тафаккур, ки то ба бехобии шаб мерасад ва аз ин рӯ, ин хоб нишонаи талош ва ҷиҳод аст.
• Нармӣ ва тозагии кафи пой дар хоб ва набудани ягон тарқиш ва бӯи нафратовар нишонаи поёни роҳи фишору зулмот ва гузаштан ба роҳи комилан мутафовит аз пешина аст. , ки самараи онро гирифта, ба он муваффак шуда истодааст.
• Поёни пой дар хоб метавонад ба таври дигар ва нодир пайдо шавад, ки бинанда пои шахсро дар даст дошта, онро мехӯрад, ҳарчанд хӯрдани гӯшти одам аз рӯи шариат ҷоиз нест, аммо дар хоб ба маънии мулоқот бо Худо ва ба даст овардани ризоияти Ӯ.

Тафсири шустани пойҳо дар хоб чист?

• Дидаи мард дар бораи пок кардани пои худ аз чирк ба он далолат мекунад, ки занаш зани нек ва солеҳ аст ва агар зани шавҳардор дар хоб пойҳои шавҳарашро пок кунад, ин ба маънои он аст, ки зан дар лаҳзаҳои бӯҳронӣ ёваре қавӣ барои ӯ аст ва агар шароит душвор аст, вайро дар паҳлӯяш пайдо карда, ба ӯ қувват ва азми қавӣ мебахшад, зеро дарди ӯро ба худ мекашад ва ба ҷои ӯ энергияи мусбат медиҳад.
• Агар шахс пои худро дар оби пур аз чирк гузорад ва бубинад, ки пойҳояшро дар он мешӯяд, ин ташбеҳи аъмоли ҳаромаш аст, ки дар зиндагӣ анҷом медиҳад, аз қабили пули нопок, ки бо муомилот ба даст меояд, ки дар он обе нест. Худову паёмбарашро хушнуд гардонад, шояд хоббин яке аз дуздон бошад ё аз қочоқчиёни мастӣ ва маводи мухаддир бошад.
• Агар пои зани ҳомила дар хоб чиркин бубинад, ин беморӣ аст ва бахусус агар пойҳояшро пок карданӣ бошад ва барои пок кардани чирки дар онҳо об меҷуст, аммо ҳатто намеёбад. як миқдори ками об, зеро ин беморӣ аз баданаш зуд мегузарад.
• Нишонаи анҷоми раванди поксозии пой дар хоби зани ҳомила таваллуди осон аст ва биниши шустани пойҳо дар сурати истифода бурдани оби хунук ё гарм аз сабаби он ки об дар хоб баланд мешавад ва гарм мешавад. Оби хунук бар хилофи гуфтаҳои боло маънидод карда мешавад.

Тафсири хоб дар бораи пойҳои луч

• Агар зани шавхардор дар хоб худро пойлуч бинад, ин нишонаи норизоятии у аз зиндагиаш аз шавхар ва ахли оилааш аст ва хоб далолат мекунад, ки сабаби тангии зиндагии зану шавхар оилаи шавхар ва муносибати бади у бо у аст. зеро мумкин аст, ки ба асрори муносибаташ бо шавхараш дахолат кунанд ва шавхар аз мардоне бошад, ки дар масъалахое, ки бо адолат ва хирад идора карда наметавонанд ва аз ин ру, метавонад ба нохак бо ахли оилааш тараф гирад ва занашро муҷозот кун, агарчи гуноҳ надошта бошад ва ин беадолатӣ ва таҳқире аст, ки Худованд нисбати зан қабул надорад.
• Ал-Набулсӣ гуфтааст, ки агар зани шавҳардор бе пойафзол роҳ равад, пас ин ё ҷудоӣ аст ё мӯҳлаташ наздик аст.
• Ҷудоӣ яке аз нишонаҳои хоби бинанда аст, ки ӯ дар як пояш пойафзол мепӯшад, пои дигар дар хоб пойлуч буд.
• Қарзи ҳангуфт яке аз барҷастатарин таъбирҳои хоб дар рӯъё аст ва Ал-Набулсӣ ишора кардааст, ки аҳамияти саҳна дар он аст, ки хоббин ин қарзро ба соҳибонаш надиҳад.
• Як зумра фақеҳ гуфтаанд, ки ал-Ҳафо чаҳор маънои мусбат дорад. Маънои аввал: Хоксорӣ як хислати барҷастаи хоббин аст ва ин чиз ӯро ба қалби мардум наздик мекунад ва аз ин рӯ бахти худро дар муҳаббати бузурги онҳо ба ӯ хоҳад ёфт. Маънои дуюм: Аз он далолат мекунад, ки нияти хоббин хамеша нек аст ва дар оянда онро хифз мекунад ва хеч гох бо кинаю бадбини онро халалдор намекунад. Маънои сеюм: Ба маънии муътадил шудани вазъ пас аз каҷравӣ ва инҳирофӣ аст, пас бинанда майл ба роҳ дар роҳи адолат ва ишқи Худоро пайдо мекунад ва ба ин васила умри худро аз ифлосиҳо пок мекунад ва ба зиндагии наве омода мешавад, ки унвонаш итоат ба Офаридгор. Маънои чорум: Ба зудӣ хайрухуш кардани хоббин бо онҳо, истиқболи ханда, роҳат ва лаззатҳои зиёд.
• Тарҷумонҳо гуфтаанд, ки зани пойлуч дар хобаш метавонад далолат кунад, ки ӯ дар дунё танҳо зиндагӣ мекунад (ба маънои танҳо буданаш бе наздикон аст) ва хобаш ба маънои он аст, ки дар орзуи касест, ки ба ӯ ғамхорӣ ва тамоми ниёзҳои ӯ ва ӯро барои ӯ муҳим ҳис мекунад ва баъзе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки аломати зани пойлуч ба маънои муқовимати ӯ ба фишорҳои маҳдуд дар дохили он аст.
• Барои зани ҳомила дидани пойлуч ва пойлуч рафтани ӯ шоистаи таъриф нест, зеро аломати хоб бадбахт аст ва маънои фақри шадиди ӯ ва фақирии ӯро дар айни ҳол азият медиҳад.
• Агар бинанда бубинад, ки пойлуч аст ва дар роҳи пур аз чангу ғубор меравад, дар ин ҷо рамзи чирк ба маънои пул аст ва аз ин рӯ, фосилаи байни бинанда ва ба даст овардани насибаш аз пул наздик мешавад, иншоаллоҳ.
• Агар хоббин дар биёбон ва ё дар роҳи пур аз рег сайру гашт карда бошад, пас ин нишонаи эҳсоси оромии равонӣ ва истироҳати феълии ӯ аст ва ҳамзамон истиораи аз зиндагии ӯ аз байн рафтани мушкилот аст.
• Дар бедорӣ маълум аст, ки сафар бо зиёда аз як роҳ сурат мегирад; Ё ба воситаи бањр, ё хушкї ва ё њавої ва дар замонњои ќадим сафарро шутур ба љо меовард.. Дар мавриди дидани он ки бинанда дар хоб аз як кишвар ба кишвари дигар бе ягон василаи наќлиёт сафар мекунад, бе кафш бар пояш роњ мерафт. ҳарчанд хоб барои хобдида хаста менамояд, аммо таъбири он зебо ва нишондиҳандаи фарох будани рӯзгори ӯ аст.
• Аммо агар хоббин роҳи пур аз хорро дар пешаш пайдо кунад ва дар хоб пои луч буд ва бар онҳо роҳ мерафт ва ҳатман ин хорҳо дар зиёд шудани захмҳои пои ӯ ва эҳсоси дард таъсири манфӣ дошта бошанд, ин корест. ташвиш ва андӯҳи бузурге барои ӯ дар бедорӣ.
• Лой дар хоб маънињои зишт дорад ва агар хоббин дар хоб бе кафш бар рўи он гаштугузори онро бинад, пас ин мушкилот аст ва њар ќадар хоббин худро ба лой ѓўта кунад, дар воќеият мушкилот бештар мешавад.

Таъбири хоби лой дар пой чӣ гуна аст?

Ин дидгоҳ дақиқ аст ва ҳашт тафсирро дар бар мегирад

• Тафсири аввал: Ҳар кӣ бубинад, ки пойҳояш лой доранд, ин рамз некист ва агар дар хоб танҳо рамзи лой бигирем, ба маънои он бад аст ва ба куфр далолат мекунад, аммо чун хобҳо гурӯҳе аз нишонаҳо ва саҳнаҳост ва таъбир дуруст нест, магар пас аз донистани манзараи умум ва аз ин ру хар кас пои худро олуда ёбад, шод шавад, зеро хоб ба маънои муборизаи бузурги у, исрор ба комёбй ва лаззат бурдан аз хар катраи араки мерезад. аз пешонааш дар вакти кор ва бояд донист, ки бо самимият зиёд кардани саъю кушиш бо сабукй ва шодмонй анчом меёбад.
• Тафсири дуюм: Тарҷумонҳо якдилона розӣ шуданд, ки агар бадан бо пораҳои гил молида бошад, пас ин гуноҳҳост ва ишора ба каҷи хоббин ва нофармонии ӯ ба Худост.
• Тафсири сеюм: Рӯҳонӣ агар бубинад, ки дар бадан ё либосаш лой аст, пас ин манзараи ситоишӣ дар рӯъё аст ва ба он маъност, ки ӯ бо Худо ихлос дорад ва дараҷаи ибодати ӯро афзун мекунад ва хайрро бештар мекунад. корҳое, ки давра ба давра анҷом медод, масалан, агар барои Худо ҳар моҳ садақа медод, то дучанд савоб бигирад.
• Тафсири чаҳорум: Ин хобро шояд одамоне, ки дар сохтмони амволи ғайриманқул ва бино кор мекунанд, махсусан (кормандоне, ки барои сохтмон масъуланд, на соҳибони худи амвол) бубинанд. Маблағи ин коргарон зиёд мешавад, зеро онҳо сазовори онанд, зеро касбашон хеле дилгиркунанда буда, сабру таҳаммул ва кӯшиши зиёдро талаб мекунад.
• Тавсифи панҷум: Ҳар кӣ дар истеҳсоли зарфҳои кулолӣ кор кунад, он биниш дар хобаш тавсеаи бузурге дар рӯзгор дорад.
• Тафсири шашум: Хоббин, ки дар бахти худ бадбахт аст, агар пойҳояшро бо лой олуда бинад, бадбахтии ӯ аз байн меравад ва Худованд умри ӯро бо бахти дурахшон ва саҳми бузург дар пулу кор ва оила оро медиҳад.
• Тафсири ҳафтум: Зиёд шудани лой дар по дар хоб номатлуб аст ва ин нишонаи фаро расидани њолатњои дарднок ё њолатњое мебошад, ки барои хоббин матлуб нахоњад буд.Дар мавриди давраи ин њолатњо хоб далолат мекунад, ки кӯтоҳ аст.
• Тафсири ҳаштум: Ибни Сирин гуфтааст, ки рамзи лой ё лой дар хоби бемор бисёр бад аст ва агар хоббини бемор дар хоб дар лой роҳ мерафт ва пойҳояшро молидааст, ин мушкилии бузурге дар саломатии ӯ аст. солим буд ва дар хобаш дар лой қадам мезад, зеро ин васвасаҳо ва озмоишҳоест, ки ба зудӣ ба ӯ ворид карда мешаванд.

Ангуштҳои пой дар хоб

• Дар хоб дидани ангуштони пойи хоббин: Фарзанддорї неъмати бузургест, ки онро танњо шахсе, ки мушоњида мекунад, эњсос мекунад ва таќдир ба ў неъмате нахоњад дод, то насл ва фарзанд дошта бошад, иншоаллоњ вориди зиндагї мешаванд ва хоб насли писарону писаронро дар бар мегирад. духтарон, на танҳо писарон.
• Дидани пои чап бо шаш ангушт ба ҷои панҷ: Ин нишонаи он аст, ки хоббин соҳиби писари бомаҳорат (писаре) мешавад, ки аз ҳар кори ҳалол пул ҷамъоварӣ карда метавонад ва ӯ низ меҳнатро дӯст медорад ва пул кор карданро дӯст медорад.Дар бораи ризқу рӯзии онҳо ва таъмини рӯзгори муносиби онҳо ва ин аст. танбалӣ ӯро ба ниёз ва бадбахтӣ мебарад.
• Бо ангушти шашум ба пои рост нигоҳ кардан: Худованд ба хамаи писарону духтарон амр фармудааст, ки падару модари худро хурмат кунанд ва агар хоббин он хобро бубинад, таскин бидихад, ки писараш аз ин фарзандони солех мешавад, аммо агар хоб дида бошад, ки шумораи ангуштони пои росташ намерасад. пас ин исёни писараш бар зидди у ва саркашии у ба амри у аст.
• Парвози ангуштони хоббин дар осмон: Ибни Сирин гуфтааст, ки ангуштони пой метавонад ба маънои он бошад, ки бинанда дар хонааш чанд каниз дорад ва парвози ин ангуштон дар хоб ва дидани онон, чун ба осмон мерасад ва дар он парвоз мекунанд, нишонаи марги теъдоде аз ин канизони каниз ва фақеҳи дигаре гуфтааст, ки ангуштони пойҳо метавонанд далолат кунанд, ки бинанда соҳиби молӣ аст Дар ширкат ё корхонае чанд коргару хизматчӣ кор мекунад ва агар зан ин хобро бубинад, метавонад далолат кунад, ки хонааш пур аз хизматгорон аст.

Пойҳои зан дар хоб

• Агар зани шавњардор бубинад, ки пои вай варам кардааст, пас ин варам нишонаи таѓйири касб аст ва аз он чи маъно дорад, ки хоббин ба куллї касбашро дигар мекунад; Яъне, вай кори пештараи худро тарк карда, ба касби наве меравад, ки талаботи кори нав ва дигар аз касби пештара дорад.
• Каме кам вомехўрем, ки зани њомиладор дар давраи њомиладорї аз беморињо шикоят накунад ва аз ин рў дидани пойњои варамкардааш нишонаи шифо аст.
• Психология навъҳои гуногуни шахсиятҳо, аз ҷумла мустақил, пешбар, таҳлилӣ ва ғайраро зикр кардааст ва агар зан дар хоб бубинад, ки пои ӯ бурида шудааст, хоб ба маънои он аст, ки вай ба одамони дорои шахсияти вобаста аст, ва он яке аз навъҳои шахсиятҳои номатлуб аст, зеро вай дорои хислатҳои манфии зиёд аст, аз ҷумла; Вобастагӣ аз дигар дар ҳама чиз, тарс аз ҳаллу фасли масъалаҳо бидуни муроҷиат ба дигарон, дар интихоб ва ин боиси талафот мегардад.
• Худованд инсонро аз њайвонот бо аќлу њикмат фарќ карда, нафсњоро мањдуд карда, њар ќадар бузург ва фаврї бошанд, яке аз онњо эњсоси серї ва майли муќаддасоти бештар аст.
• Дар мавриди хоб дидани пошнаи по бошад, таъбирҳои зиёде дорад, зеро ин маънои онро дорад, ки хоббин дар сатҳи баланди занона ва ғамхорӣ қарор дорад ва агар пошнаи зан пок ва рангаш равшан бошад, пас ин аз сатҳи баланди молии ӯ шаҳодат медиҳад. , зеро вай яке аз сарватмандон ва пули зиёд аст.
• Агар зан дар хоб пошнаи пои худро дард ҳис кунад, ин маънои онро дорад, ки вай аз оромии фарзандонаш дар хона ва талаботи зиёди онҳо дар ҳолати нороҳатии зиёд қарор дорад.
• Пошнаи пои зан дар хоб, агар сиёҳ бошад, ин ранг ба он далолат мекунад, ки барои тарбияи фарзандон ва ба онҳо омӯзонидани усулҳои солими дин ба заҳмати бештар ниёз дорад ва аз ин рӯ хоб нишонаи нокомии бузурги ӯ дар тарбияи фарзанд аст. онҳо ва ин баъдтар дар рафтори девонаи онҳо равшан зоҳир мегардад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб ба обе, ки бо он пойҳояшро пок карда буд, қатраҳои атр гузорад, то бӯи пойҳояш зебо ва ҷолиб гардад, ин истиораи саодатест, ки дар зиндагиаш меёбад ва бояд Шукри Парвардигораш барои ин неъмат, зеро шумораи зиёди занон дар зиндагии худ хушбахтӣ надоранд ва Худои олӣ ва ман медонам.

Сарчашмаҳо: -

Иқтибос дар асоси:
1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби Энсиклопедияи тафсири хоб, Густав Миллер.