Тасвирҳои духтарони зебо, ки ба ақл парвоз мекунанд ва духтарони Рауш ва Зебо

Суратхои духтарони зебо

[irp posts=”58267″ name=”расми зани урён ва акси зани бараҳна 2017″]

барои дидани бештар суратхои духтар Матбуоти ширин Ҳана

Суратхои духтарони зебо

Бехтарин суратхои духтарон

барои дидани бештар Суратхои духтарони хеле зебо وДухтарони Амир Клик кунед Ҳана

барои дидани бештар Суратхои духтарони зебо Клик кунед Ҳана

Зеботарин духтарони Миср ва хориҷӣ

Суратхои духтарони зебо

Суратхои духтарони Рауш

Суратхои духтарони ширин

Рмазиат духтарони зебо

барои дидани бештар Сурати духтарон дар кӯча Клик кунед Ҳана

Сурати духтарони Амир

Мохияти корхо хамин аст ва нуктаи дигар ин аст, ки мард метавонад муваккатан як марди духтарро дуст дорад ва баъд хамаи инро фаромуш кунад.

Ва як нуктаи дигареро дар аксҳои духтарон баҳс мекунем, ки фаҳмиши ҳарду ҷониб ба ҳамдигар аст, зеро эҳтимол дорад, ки мард андешаи занро нодуруст фаҳмад.

Ё умуман тафаккури вай ва ин аз ӯ тақозо мекунад, ки қабл аз издивоҷ ба қадри кофӣ бо занон алоқаи ҷинсӣ дошта бошад, ки онро ошноӣ меноманд

Дар давраи хостгорӣ ва дар давраи шиносоӣ бо ҳам дар гуфтугӯҳои телефонӣ, ки ду тараф сукут мекунанд ва гуфтугӯ миёни онҳо ба поён мерасад.

Мумкин аст, ки як ҷавон як масъала ё сӯҳбатеро кушояд, ки аз зан пурсад, ки шумо имрӯз чӣ хӯрдед ё чӣ кор карда истодаед.

Ҷой барои шиносоӣ ва ё ҷои сӯҳбати дубора вуҷуд дорад ва манъ нест, ки байни зану мард он чизе, ки муносибатро бештар ба ҳаяҷон меорад

Тавассути табассумҳое, ки барои ҳарду ҷониб маънои зиёде доранд

Видеои акси духтарон

Дар бораи дунёи духтарон хонед

 Бо истифода аз аксбардорӣ ё ороиш диққати бинандаро ба ӯ ҷалб кунед ва ин ҳамон чизест, ки мард бо ӯ кор кардан мехоҳад.

Бо як амалаш таваччУхи духтарро ба худ чалб кардан мехохад ва чавон фахмад, ки духтар бо одамон гузаштааст, асабоният мекунад.

Ва ӯ касеро дӯст медошт, бинобар ин мард мехост, ки духтари ошкоро бошад ва дар айни замон, мард аввалин муносибат дар ҳаёти ӯ хоҳад буд.

Ва мард низ занеро дӯст медорад, ки ӯро рӯҳбаланд мекунад ва ҳамеша дар паҳлӯяш аст ва ҳамеша ба андешаҳояш шарик аст.Хонуми Хадиҷа

Паёмбар (с) андешаҳояшро баён кард, чун пеш аз фуруд омадани Ҷабраил дар ғори Ҳиро назди ӯ мерафт ва Паёмбар (с) дар оғӯши ӯ хобид.

Вакте ки дар охири руз хаставу хаста ба хонааш мерафт, хама мушкилихои дунёро ба у мегуфт ва бону Хадича

Бе сарзаниш, суханашро набуред ва ё сарзаниш накунед, чуноне ки баъзеҳо мегуянд, зеро мард занеро дӯст медорад, ки бо ӯ шарик бошад.

Дар ҳама чиз дар зиндагӣ, то инсон ширинии ғалабаро эҳсос кунад ва ҳама мушкилиҳояшро паси сар кунад, як унсуре ҳаст, ки бояд

Барои дастрас будан, ки унсури эътимод аст, бинобар ин унсури эътимод бояд дар фоизи калон дастрас бошад, зеро муносибатҳои идеалӣ вуҷуд надоранд

Дар он унсури эътимод сад фоиз аст, тахмин карда мешавад, ки фоизи ками шубҳа вуҷуд дорад, аммо ин аст.

Фақат эҳтиёт бош, зеро нафс ба бадкорӣ амр мекунад, магар он чи Парвардигори ман раҳматаш кардааст, чунон ки дар сураи Юсуф омадааст ва ман низ дӯст медорам, ки равшанӣ диҳам.

Нукта барои духтар ин аст, ки ҷавон метавонад гиря кунад, аммо ба осонӣ не ва гиря аз заъфӣ нест, чунон ки ӯ таъбир мекунад.

Аммо баъзе занҳо тарс ё ҳасрат, нармӣ ва шафқат ва инчунин нуқтаи дигари нофаҳмӣ мебошанд.

Ва ин аст, ки духтар бо калимаҳое мисли «Ориф» ё «Ман ба ту чизе гуфтан мехоҳам» мардро дӯст медорад ва баъд аз ӯ тарк мекунад, аз ин рӯ эҳтимол дорад.

Ҷавон ин суханҳоро бо андешаҳои паст маънидод мекунад, пас шумо бояд ба ҷавон бигӯед ё ба ӯ фаҳмонед, ки аз ӯ ва духтар чӣ мехоҳед.

Инчунин, шумо мехоҳед, ки мард такя кунад ва шумо мардеро дӯст намедоред, ки аз ӯҳдаи душвориҳо баромада наметавонад. 

 Дар Шарқи Наздик ва асрори онҳо, мо ин мавзӯъро ба таври васеъ баррасӣ мекунем, зеро асрори зиёде мавҷуданд

Ки барои мардон фаҳмидан душвор аст ва мушкилот эҷод мекунад ва аввалин аз ин мушкилот

Ин аст, ки Худо зебост ва зебоиро дӯст медорад

Аввалин чизе, ки ҷавонон ба духтар ё духтари орзуяш нигоҳ мекунанд, ин аст, ки духтар зебо аст ё не ва зебоӣ

Дар ин ҷо он ба ду қисм тақсим мешавад

Зебоии шакл ва зебоии мазмун вуҷуд дорад, пас дар мавриди зебоии шакл, мо ҳама аз ҷониби Офаридгор офаридаем ва мо имконпазирем.

фаромуш кардан

Ба офариниши Худо ва ё ҳама вақт некӣ гардонад, пас аз дасти Худованди мутаъол дар дасти мост, чун зебоӣ

таъмин карда шудааст

Ин ахлоқ, адабиёт, маориф, диндорӣ ва бисёр чизҳо, тадбирҳо ва меъёрҳоест, ки мо метавонем бар зидди

Ё духтарро таъин кунед

Тавассути вай шарт нест, ки духтар 14 моҳ бошад, чунон ки баъзеҳо мегӯянд, барои издивоҷ ва бунёди оила мувофиқат карданаш шарт нест.

бо вай

Дар ин масъала як нуктаи дигар низ ҳаст, ки ҷавон аз духтари ҷасорат, ки бо ӯ ишқбозӣ мекунад, нафрат дорад.

Ин муқаррарӣ аст

Мард он касест, ки аз замони Антору Абло ин корро мекунад ва ӯ бо зан ишқбозӣ мекунад, на баръакс.

Духтар як мавҷуди ҳалим ва зебост ва мардро комил мекунад, аммо хислати хосе дорад, ки аз мард фарқ мекунад, зеро вай як мавҷудоти зебост.

Ва шахси ҳассос, ки дорои ҳисси баланди синфӣ аст ва бояд ба таври дигар муносибат кард, бинобар ин бо духтарон муносибат накунед.

Гӯё вай дӯсти шумо бошад, пас онҳо баъзе суханонро бо эҳсосот қабул мекунанд.

Духтар як махлуқи нозуку ҳассос аст,ки аз мо бе зан зиндагӣ карда метавонад?Зан ва духтар нақши муассир доранд.

Дар ҷомеа ва агар мехоҳад тавассути зан насли тавоно омода кунад, модари ману модари ту нерӯи хонадон аст.

Занон дар ислоҳоти ҷомеа ва тарбияи фарзандон, тарбияи солими динӣ бар эҳтироми расму оинҳо саҳми қавӣ доранд

Анъанањо бошад, духтарак наќшро пурра бозї мекунад ва дар зиндагї паёми ќавї дорад.Дар гузашта на.

Занон дар ҷомеа нақши муассир доранд, аз ин рӯ дар ҷомеаи муосир мо танҳо бо нақши зан маҳдуд нестем

Ман бояд фарзандонро ба воя расонам, аммо барои ишғоли вазифаҳо мо мебинем, ки дар ҷомеаҳои ғарбӣ занон дар ҷои кор, аз ҷумла раисиҷумҳур ва мудир мавқеи баландро ишғол мекунанд.

Дар робита ба тарзи фикрронии духтарони мисрӣ, чанд нукта вуҷуд дорад, ки тафаккури аксари духтарони мисриро ишғол мекунад

Ва ақли худро ҳамеша бо он банд кунад ва андаке аз онҳо ба таври дигар ва аз ин нуктаҳо андеша кунанд

Онҳо мардеро дӯст медоранд, ки бо ин духтар муносибати нав оғоз мекунад, ки қаблан муносибатҳои зиёд дошта бошад

Пас, ваќте духтар мехоњад тафаккури ўро пурра идора карда, мардро ин духтарро дўст дошта, Љамилро фаромўш созад

Муносибатҳои қаблӣ, зеро духтар дар ин ҳолат аз дигар духтарон фарқ карданро дӯст медорад ва мардро танҳо дӯст медорад.

Ва дар дилаш каси дигар нест ва духтар низ мардеро дуст медорад, ки дар муносибатхо дар дасти худ аст ва бо у сару кор дорад.

Бе ҳаваси зиёд ё орзуи пурра ё ба маънои дурусттар, ки ӯ эҳсосоти худро дар муносибат назорат намекунад

Вай мардеро дуст медорад, ки дар муносибат хушьёр бошад, суханашро баркашад, аклу тафаккураш баркамол бошад ва дар зиндагй комёб бошад.

Раванд қодир ба ӯҳдаи масъулият аст ва мо мехоҳем як нуктаи муҳими дигарро равшан созем, ки дар сурате, ки духтар дӯстдоштаи худро дидааст.

Бо духтарони дигар дар кӯча ва ё умуман дар ҷои ҷамъиятӣ ва онҳо дар ҳукми мушорикат ва ё ҳамнишинанд, агар ӯро дӯст дорад,

Вай бештар ӯро иваз мекунад ва мекӯшад, ки ӯро нигоҳ дорад.Агар ба ӯ маъқул набошад, ин таваҷҷӯҳи ӯро ба ӯ ҷалб мекунад ва ӯ бо ӯ сӯҳбат кардан ё сӯҳбат карданро дӯст медорад.

Онҳо дӯст мешаванд, зеро духтарон ҳамеша аз ҳамдигар фарқ карданро дӯст медоранд ва духтар ҳам марди саховатмандро дӯст медорад, на бахилро.

Аммо Мубзорро дӯст намедоред, зеро Мубзор барои як рӯз, вақте ки вазъияташ душвор аст, масъулиятро ба ӯҳда гирифта наметавонад, масалан

Пас аз издивоҷ ва таваллуд дар ин ҳолат духтар то масъулияти худро ба дӯш нагирад, ба харҷи зиёд одат намекунад.

Баъдтар, барои он ки пас аз издивоҷ тағиротро эҳсос накунад, вақте ки шумо барои ӯ сарф мекунед, ва инчунин духтар ҳамеша чекро дӯст медорад.

Дар либосаш ва агар тамоку кашад, ба шумо писанд меояд, ки сигорҳои қиматбаҳо кашад, ё ба маънои дурусттараш, намуди умумӣ ба шумо маъқул аст, бинобар ин ба ӯ таваҷҷӯҳ мекунад.

Мард инчунин дӯст медорад, ки шумо як мавқеи далеронаеро, ки шумо ба хотири ӯ мекунед, бинед, то вай худро бехатар ҳис кунад

Албатта, ин нуктаҳо ё тарзи тафаккур барои як гурӯҳи синну соли духтарон, на ҳама синну сол ва на ҳама духтарон аст

Масалан, духтарони синни мактаби миёна писареро дӯст медоранд, ки ба ӯ сухани ширин мегӯяд ё бо ӯ ишқбозӣ мекунад, аз ин рӯ, дарҳол ба ӯ ошиқ мешавад.

Азбаски ақли ӯ комил нест ва ӯ дар бораи идоракунии зиндагӣ ва ояндаи худ дуруст фикр намекунад, дар ниҳоят ӯ духтарчаи хурдсол аст.

Ва у мехохад синну солаш зиндаги кунад, инчунин духтарони калонсол хам баръакс ва калимаи зеборо дуст медоранд, зеро вай марди ишкбозро дуст медорад.

Барои он ки зан будани худро эҳсос кунад, дар ниҳоят, зан ё духтар мардеро дӯст медорад, ки ӯро дӯст медорад ва ҳамеша ба ӯ ғамхорӣ мекунад ва ӯро мегузорад

Чашмон, чунон ки мегуянд

Суратҳои духтарони зебо

Суратхои духтарони хурдсол