Тафсири комили Ибни Сирин дар хоб кабри кушодаро дидан

Қабр дар хоб Яке аз рўъёњое, ки дар нафси хоббин вањми зиёдеро ба вуљуд меорад ва тамоми рўзро бо тарсу вањми комил зиндагї мекунад ва бим аз он ки чизе ба сари ў расад, чун хобњои вањшатангез ва гумроњї бар сари ў меафтад, ки ўро ба андешаи бемантиќ водор месозад ва диди кабр яке аз руъёхо шумурда мешавад, ки на хамеша аз хатар огох мекунад, Шояд хуб бошад ё бад бошад ва тафовут ба он холате, ки кабр дар руъё буд, метавонад баста шавад. ё кушода аст ва барои мо он чизе, ки дар контекст муҳим аст, таъбири қабри кушода аст ва он чиро нишон медиҳад?

Қабри кушода дар хоб

• Дар маҷмӯъ рӯъёи қабр рамзи ихтилофҳои зиёдест, ки дар ҳаёти бинанда ҳукмфармост, хоҳ дар байни аъзоёни оила ва хоҳ дар доираи кор.
• Ин рӯъё инчунин аз андӯҳи шадид, эҳсоси изтироб, ғамгинӣ, хастагии ҷисмонӣ, нотавонӣ ба ҳадаф ва дучор шудан ба дардҳои афсурдагӣ ва аз даст додани умед шаҳодат медиҳад.
• Қабр рамзи зиндонест, ки дар он шахс худро зиндонӣ мекунад ва наметавонад аз он озод шавад.
• Таъбири қабри кушода дар хоб ба фасоди густурда дар ҷомеа, шумораи зиёди садамаҳо, дучор шудан ба беадолатӣ, офатҳои табиӣ, ихтилофи оилаҳо, аз байн рафтани эътимод ва пошидани пайвандҳои иҷтимоӣ далолат мекунад.
• Дидани қабрҳои кушода низ рамзи хастагии ҷисмонӣ, фақр ва бӯҳрони молӣ аст, ки боиси ҷамъ шудани қарзҳо ва аз даст додани оянда мегардад.
• Хоб ба бадбахтӣ ва фаровонии ғамҳо ишора мекунад ва инчунин ба паст шудани обрӯ, паст шудани вазъи иҷтимоӣ ва талафоти молӣ ишора мекунад.
• Аксари мутарҷимон бар ин назаранд, ки дидани қабри кушода фақру бенавоӣ, аз даст рафтани қобилияти корӣ, сустӣ дар иҷрои вазифаҳо ва рӯбарӯ шудани сели зиёди масъулият ва талабҳое, ки метавонад боиси марги бинанда бошад.

• Ва дидани бисёре аз гӯрҳои боз мардуми рустоҳо ва шаҳрҳоро аз дучори офатҳои табиӣ, ки рукнҳои ҷомеаро аз қабили заминларза, хушксолӣ ва гуруснагӣ барҳам хӯрад, ҳушдор медиҳад.
• Ва агар қабри кушода холӣ буд, пас ин ба умеди ноумедӣ, нокомӣ ба он чизе, ки ба хостгорӣ мерасад ва беҳуда сарф кардани умр дар он чизе, ки нафъ надорад, далолат мекунад, зеро рӯъё ба хиёнат, хиёнат ва аҳдофи нокомӣ далолат мекунад.
• Қабри холӣ рамзи холигии ботинӣ, ҷудоӣ аз мардум, бе ҳамнишину хешовандон зиндагӣ кардан ва аз даст додани он чизест.
• Ал-Набулсӣ бар ин назар аст, ки ин дидгоҳ ба ранҷу азобу тағйироте дахл дорад, ки бинандаро азият медиҳад ва аз ҳаракати озоди ӯ монеъ мешавад, ки идомаи зиндагии маъмулии ӯро мушкил мекунад.
• Ва ин рӯъё дар шаб далели фиребу риёкорӣ ва риёкорӣ аз наздиконаш ва дасткашӣ бо ӯ ва хостгорӣ ба доми ӯ ва дар ҳолатҳои нанговар қарор додани ӯ аст.
• Ва Имом Ҷаъфари Содиқ дар идома мефармояд, ки қабри кушода дар олами хоб шояд далели наздик шудани замон, анҷоми умр ва дидор бо Худованд бошад.
• Ӯ ҳамчунин мегӯяд, ки агар қабр барои кӯдаки хурдсол бошад, пас дар хонавода кӯдаке ҳаст, ки мемирад ё ба сари ӯ кори баде мешавад.

 Барои дақиқ ва зуд таъбири хоби худ, дар Google як вебсайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед, ки дар таъбири хоб тахассус дорад.

• Ва агар бинанда дар зинда буданаш дар қабр дафн шуда бошад, пас ин далели гирифтор шудан ба ошуфтагӣ дар сатҳи саломатӣ ва эҳсоси хеле хастагӣ аст.
• Ва агар қабри дидааш номаълум бошад, пас ин маънои онро дорад, ки бинанда дар санаи сафари дур ё ғарибие аст, ки аз он пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ки кай бармегардад.
• Ва агар бубинад, ки ин қабр дар воқеъ хонаи ӯст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки мардуми ин хона маргро бисёр ёд мекунанд.
• Аммо агар қабр ҳамон тавре буд, ки дар пеши назари ӯ ба хонаи ӯ табдил ёфт, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ҷое, ки рӯъёро дидааст, хона месозад.
• Ва агар хона ба қабр табдил ёбад, пас ин нишонаи ҳаёти муқаррарӣ, дилтангии шадид ва набудани тағирот дар тарзи зиндагӣ аст.
• Ва гӯри кушода ба орзуи тавба, бозгашт ба сӯи Худо ва тарки роҳи каҷ ва бад будани хоббин далолат мекунад.
• Ибни Сирин дар идома мегӯяд, эҳсосе, ки бинанда ҳангоми тамошои қабр дар хоб эҳсос мекунад, дар воқеият рамзи муқобили он аст.
  Агар ҳангоми дидани қабр воҳима ва тарсу ҳарос ҳис кунад, пас ин дарвоқеъ ба оромӣ ва эҳсоси амният далолат мекунад.
• Аммо агар ӯ хушбахт бошад ва тарсу ҳаросро эҳсос накунад, ин ба ҷасорати сохта дар назди мардум ва тарси даруни ӯ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи қабри кушода барои занони танҳо

• Дидани қабр ба мафҳуми мутлақ далели зиндон аст ва агар дар хоб дида шавад, пазириши зиндон ва рад шудани ақидаи издивоҷ аст.
• Дидани қабр рамзи дур кардани ақидаи издивоҷ аз доираи манфиатҳои ӯ, пойбандӣ ба оила ва рад кардани ҳама рисолаҳои оянда дар бораи ҳаёти ояндаи ӯ мебошад.
• Ва гӯри боз ба низоъҳои дарунӣ, ки боиси зиён ва хастагии равонии ӯ мешавад ва ин низоъҳо ба равобити ӯ бо дигарон ва мизони аз даст рафтани имконот аз дасти ӯ ба далели фаровонии хашм ва пайвастан ба андешаи ӯ фаро мерасад.
• Гуфта мешавад, ки гӯри кушода рамзи издивоҷ аст ва дар таъбирҳои дигар аз гум шудани пешниҳодҳои ба ӯ, чӣ пешниҳоди кор ё издивоҷ, далолат мекунад.
• Шабона дар миёни гӯрҳо гаштугузор кардан далели он аст, ки талошҳояшро ба роҳи нодуруст равона мекунад ва аз коре, ки ба сӯи ӯ гузоштааст, баҳра набурдааст ва вақти зиёдро дар он сарф мекунад.
• Биниш ба мухолифате ишора мекунад, ки дар зиндагии ӯ бартарӣ дорад ва ин зиддият нотавонӣ ба ҳадафи мушаххасе барои ӯ ё душвории қабули як қарор дар мавриди масъалаҳое, ки ба ӯ пешниҳод мешавад ва иштибоҳе, ки ӯро маҷбур мекунад, ки ба таври шадид андеша кунад. дар бораи ҳама чиз ва дар охир бо ягон натиҷа набарояд.

• Он инчунин ба дудилагӣ дар байни интихобҳое, ки ба ӯ пешниҳод карда мешаванд, ишора мекунад, зеро вай метавонад интихобро тасдиқ кунад ва баъдан чанд соат нагузашта, ақидаи худро дигарбора тағйир диҳад ё чизеро қабул кунад, ки баръакс амал мекунад.
• Дар маҷмуъ қабр шояд ишора ба ноумедие бошад, ки ба сабаби дер мондани издивоҷ ва бими он, ки аз ин масъала ҳиссаи худро нагирад ва то охири умр танҳо бимонад.Ин пичирросҳое ки меояд ба зеҳни ӯ бо дидани қабр дар хоб ишора мекунад; Қабр ба офатҳо, васвосҳо ва хобҳои даҳшатнок ишора мекунад.
• Ва агар қабр ба наздикӣ ё ба наздикӣ кушода шуда бошад, пас ин нишон медиҳад, ки хатогиҳои якхела содир карда, аз гузашта ибрат нагиред.
• Ал-Набулсӣ бар ин бовар аст, ки аз болои қабрҳо гузаштан ба издивоҷ дар рӯзҳои наздик далолат мекунад.
• Миллер мегӯяд, ки дар хоб дидани лаззат дар сари қабр метавонад маънои онро дорад, ки дӯстдошта ё шавҳари ояндаашро аз даст медиҳад.
• Ва агар истихора кунад ва қабрро бубинад, ин маънои онро дорад, ки коре, ки ба анҷом мерасонад, барояш хайр аст ва дар сурате, ки қабр барои яке аз солеҳон бошад.

Тафсири хоб дар бораи қабри кушода барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани қабр рамзи ихтилофи байни ӯ ва шавҳар, аз даст рафтани имкони расидан ба як роҳи ҳал ва хастагӣ аз баҳсҳои зиёде, ки ба натиҷаи қонеъкунанда намерасонад, гӯё дар як чарх мезананд. ҳалқаи бераҳм ва ё машқ кардани як навъ баҳси Византия, ки ба соҳибаш ба ҳеҷ як охири мантиқӣ намерасад ва ин тафовутҳо метавонанд боз кунанд Дари талоқ дар пеши ҳарду ҷониб аст.
• Ва гӯри кушода дар хобаш нишон медиҳад, ки натиҷаҳоеро, ки боиси бетартибӣ ва дурӣ аз атрофиёнаш мешаванд, хоҳ хешовандон, хоҳ дӯстон ва хоҳ шавҳараш, инчунин рамзи вазъи равонии рӯз то рӯз бадтар мешавад.
• Ба эътиқоди Имом Содиқ, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ дучандон ғамгинӣ, беморӣ, нотавонӣ аз иҷрои корҳои асосӣ, майл надоштан ба дидор бо касе ва тамоюли бистарӣ буданро дорад.
• Ва қабр ба талафоти молӣ ё талафоти эҳсосӣ, анҷоми муносибате, ки бо шарик дошт, ё талафот ва аз байн рафтани орзуҳо ва имкониятҳо далолат мекунад.

• Ва агар дар хоб бубинад, ки дар кабр кофта истодааст, далели пойбандии вай ба манзил ва шавхар ва рад кардани фикри талок аз у аст.
• Аммо агар вай барои шавҳараш қабр кофта бошад, ин маънои онро дорад, ки вай фикри талоқро қабул кардааст ва қарори ҷудошавӣ ба рӯи миз гузошта шудааст.
• Ва агар дид, ки ба зиёрати гӯри мушаххасе меравад, пас ин нишон медиҳад, ки вай аз дарси гузашта сабақ гирифта, дарс гирифтааст ва дар оянда ба таври дигар ва дуруст фикр мекардааст.
• Ва агар дар хобаш беш аз як қабр бубинад, биниши вай бадтар аст, зеро ин ба нишонаи беадолатӣ ва нотавонӣ дар ноил шудан ба ҳадаф ва хоҳиши шавҳар барои раҳоӣ аз ӯ ба сабаби рафтори бад ва беэътиноӣ нисбат ба ӯ аст. вазифахо.
• Ва гӯри кушода низ ба офатҳое, ки ба сари онҳо хоҳад расид ва бозгашти тамоми аъзои хонаводаро дорад, пас ҳар зараре, ки ба онҳо расад, ба онҳо бозмегардад ва аз он насибе доранд.

Дидани қабри кушода дар хоб барои зани ҳомиладор

• Рӯби қабр яке аз рӯъёҳоест, ки ба зани ҳомила ба тарзе тафсир мешавад, ки хилофи зани муҷаррад ва шавҳардор аст.
• Шояд дарёфтем, ки аксари тафсилот ва ҳолатҳое, ки дар дидани қабр мебинед, бо хайру баракат ва ризқу рӯзӣ тафсир шудаанд.
• Ва агар бинад, ки қабрро пур мекунад, пас ин маънои онро дорад, ки вай аз ташвишу мушкилоте, ки зиндагӣ ӯро ба ташвиш оварда буд, халос мешавад.
• Ва агар бубинӣ, ки аз қабр берун меояд, пас ин нишонаи ободӣ, хайри фаровон ва неъмати бешумор аст.
• Ва агар шумо ба қабр ворид шавед, пас ин нишонаи оғози зиндагии нав, анҷоми як марҳилаи душвор дар ҳаёти ӯ ва ворид шудан ба марҳилаи хеле беҳтар аз пештара аст.
• Ва агар гӯр кофта бошад, ин нишон медиҳад, ки муҳаббати ӯ нисбат ба тифли навзод.
• Ва гӯри кушода рамзи раҳоӣ аз андӯҳ, аз байн рафтани нигаронӣ, раҳоӣ аз занҷири гузашта, паси сар кардани давраҳои душвор ва дарёфти роҳи ҳалли мушкилоте, ки дар гузашта зиндагии ӯро хароб карда буданд, мебошад.
• Ва борон, ки бар сари қабр борид, рамзи фаровонии ризқу рӯзӣ, фаровонии аъмоли нек ва лаҳзаҳои фаровоне, ки пас аз давраи ҳомиладорӣ баҳраманд хоҳед шуд, мебошад.
• Дидани қабр дар хоби зани ҳомила ӯро аз ягон фалокат ё хатари ногузир огоҳ намекунад, баръакс, ин рӯъё барои ӯ бисёр некиҳо дорад.
• Рӯй аз он сабаб, ки тимсоли хобҳои даҳшатнок аст, ки онро идора мекунад, тафаккури аз ҳад зиёд, ки ба он зиён мерасонад ва ба он фоида намеорад ва тарсу ҳарос, ки ӯро ба корҳое, ки метавонад ба он зиён расонад, водор мекунад.
• Ягона хатар аз ин рӯъё дар худи зан аст ва он чи бо худ мекунад, дидани қабр бозгӯи аҳволи ӯ ва изтироби шадиди ӯ аст.