Пайравӣ аз суннатҳо як кори бисёр муҳим аст.Паёмбари гиромии мо (с) ба мо нишон додааст, ки бо дуъо дар намоз чӣ гуна ба Худои таъоло наздик шудан лозим аст ва барои ин мебинем, ки дар намоз дуъои кушодаро зикр кардааст. ҳамчун василаи таслим ва таслим ба Худо, ҳамин тавр мо дар бораи он меомӯзем Ҳукми намози ифтитоҳ Ва аҳамияти он тавассути ин мақолаи муфассал ва лутфан идома диҳед.
Ҳукми намози кушода чист?
Бисёре аз уламо муътақиданд, ки ин дуъо барои мусалмон воҷиб нест, балки матлуб аст, ки онро дар намоз бихонад ва ин ба далели фоидаҳое аст, ки мусалмонро дар дасти Парвардигораш таслим мекунад ва мо мебинем, ки ҳама Аҳамияти он бо зикри паёмбарамон ва маҳбуби Муҳаммад (с) бар ӯ дар ҳар намоз.
Пас, агар кор матлуб намебуд, Паёмбари гиромии мо дар ҳоле, ки саҳобагон мехостанд ин дуъоро аз ӯ бидонанд, ки ин дуъоро барои ҳар мусалмон суннати муҳимме кардааст, онро зикр намекарданд, вале мо бояд бидонем, ки намоз дуруст аст. агарчи зикр нашуда бошад хам.
Оё кушодани намоз фарз аст?
Ва барои ҳар касе мепурсад, ки оё намоз бе дуъои кушода дуруст аст, ҷавоб он дуъое аст, ки дар намоз воҷиб нест, балки яке аз дуъоест, ки зикраш матлуб аст, ҳарчанд зарур аст зикраш. зеро Паёмбари гиромии мо (с) пеш аз он ки аз саҳобагон дар ин бора пурсида шавад, дар ин бора ба мо нақл кард, зеро онҳо дуъои Паёмбарро дар намозаш мушоҳида мекарданд, вале намедонанд, ки ӯ чӣ дуо мекунад. , Пас, чун аз ӯ пурсиданд, онро ба таври муфассал баён кард.
Оё намози ифтитоҳи фарзҳои намоз аст?
Дуои кушоӣ воҷиб нест, аммо намоз яке аз фарзҳои муҳимми ҳар як мусалмон аст, аз ин рӯ донистан лозим аст, ки ҳар чизе ки дуоҳои моро дар назди Парвардигори ҷаҳониён мақбул мекунад.
Ҳама фарзҳо бидуни истисно барои ҳама равшан баён шуда буданд, аммо ин дуъо танҳо ҳамчун суннат зикр шудааст ва ҳар кӣ аз суннат пайравӣ накунад, амалҳои хайри зиёдеро аз даст додааст, пас мо намебинем, ки Паёмбар (с) (с) ҳар кореро анҷом медод, ки дар назди Парвардигораш аҳамияте надошта бошад, аз ин рӯ муҳим аст, ки ба намунаи паёмбарамон ва шафоъаткунандаи мо пайравӣ кунем ва ба коре, ки ӯ мекард, пайравӣ кунем, то дар биҳишт баландтарин мартабаҳоро ба даст орем.
Оё дар маошҳои сунанӣ намоз хонда мешавад?
Албатта, дуъо дар суннат ё намози муқаррарӣ зикр шудааст, зеро он намозест, ки рукуъ ва саҷдаро дар бар мегирад ва зикри онро дуруст мефаҳмем, ки пеш аз оғози хондани ифтитоҳи китоб дар раки аввал. 'ah, пас мо фаҳмидем, ки он барои як дуои мушаххас хос нест.
Намози кушода чанд маротиба хонда мешавад?
Шумора вобаста ба намоз гуногун аст, агар фарз бошад дар ракъати аввал аст ва намоз бо як кушода агар салом як бор бошад, аммо агар ду салом дода шавад, ду кушода мешавад. .
Хукми намози кушода хангоми Моликихо
- Мо мебинем, ки Ал-Моликӣ аҳамияти ин дуъоро зикр накардааст, балки хилофи боқимондаи имомҳо будааст, зеро ба эътиқоди ӯ Расули мо (с.
- Њамин тавр, ваќте Убай ибни Каъб аз сўњбати худ бо Расули Худо (с) дар бораи намоз ёдовар шуд, ањамияти дуъои кушоиши намозро баён накардааст, вале њар кас тавзењ медињад, ки масъала дар ин љо тафсири рукнњои намоз буд ва мо Паёмбар (с) дар бораи дуъо зикр накардааст, зеро он танҳо воҷиб нест.
Ҳукми кушодани дуъо дар чаҳор мазҳаб
Се имоми Ҳанафӣ, Шофеъӣ ва Ҳанбалӣ дар зикри дуъо дар намози мусалмон ба ҳам монанданд, аммо Имом Молик бо онҳо комилан тафовут дорад ва ҳар як имоми онҳо формулаи ин дуъоро дошт, ки маънояш наздик ва гуногун аст. танњо дар лафз, чун маънї боиси хорї ба соњиби њафт осмон аст, бидуни шарму кибру такаббур Њамин тавр, банда дар намозаш ба тасаллои комил мерасад.
Ҳукми қасдан тарк кардани намози оғоз
- Тавре баён кардем, ки намози ифтитоҳ танҳо як суннати муҳим аст, аммо дар намоз зикр кардан шарт нест, аз ин рӯ барои касе, ки онро дар намозаш намехонад, хиҷил нест, хоҳ ин кор аз фаромӯшӣ бошад ва хоҳ ӯ гуфтан намехохам.
- Аммо мо бояд бидонем, ки Паёмбари гиромӣ ва маҳбуби мо ҳамеша дар намоз аз ӯ ёд кардаанд ва аз ин рӯ, мо бояд ба ӯ пайравӣ кунем ва ба тамоми аъмоли ӯ пайравӣ кунем, то дар рӯзи қиёмат шафоати ӯро ба даст орем.
Фоидаҳои кушодани намоз
Бартариҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳангоми истифодаи формулаи дуои кушод ҳангоми намоз аҳамияти калон доранд ва онҳо инҳоянд:
- Ин дуъо танҳо дар намоз вомехӯрад, зеро он муқаддимаи возеҳи монологест, ки миёни банда ва Парвардигораш дар вақти намоз сурат мегирад.
- Дуъо баёнгари он аст, ки шахс ба як будани Худо (ҷ) комилан эътироф мекунад.
- Дуъо амал мекунад, ки рӯҳро аз ҳар гуна ғурур, ки ба далели эътирофи гуноҳаш вуҷуд дорад, пок созад.
- Ин дуъо заъфи бандаро дар ҳоле баён мекунад, ки ӯ намоз мехонад ва ин намозро ба сабаби хорӣ ва таслими он дар назди Худо ва нотавон будани ӯ бе хости Парвардигораш дуруст мекунад, зеро Ӯ танҳо як кас дар ихтиёри ӯ аст ва дар ҳама чиз ба Ӯ итоат мекунад.
- Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки аз ӯ фарқ мекунад, тасбеҳ ва ситоиши Парвардигори осмонҳову замин дар ҳар дуъо аст ва ин эҳтироми муҳим дар намоз аст, ки набояд нодида гирифт, то муҳаббати Худоро ба даст орад.
Намози кушода кай хонда мешавад?
- Ваќти истифодаи формулаи дуъо маълум аст, чунон ки гуфта мешавад, ки намозгузор такбири кушодаро ба итмом мерасонад, вале мо наметавонем ин риди дигарро, ки гуфтањои ў пеш аз он аст, инкор карда наметавонем ва ин аст, ки ба моликиён ва он чи пайравї мекунанд ва эътимод.
- Меёбем, ки хонум Оиша (р) ба мо гуфтааст, ки Паёмбар (с) ин дуъоро ҳатто дар намози хуфтан тарк накардааст ва ин нишон медиҳад, ки ин дуъоро набояд сарфи назар кард, балки дар ҳар намоз аз он истифода кунем. , ва ба хеч вачх фаромуш накунед, пас хеч шакке нест, ки мо паёмбари гиромиамонро дуст медорем ва умедворем, ки Худованд аз мо рози бошад, пас агар чанд бор ба ин дуъо пайрави кунем, мебинем, ки кор осон шудааст. ва дар он ҳеҷ мушкиле нест ва инчунин бидуни такаббур дар даруни худ ба Худо наздиктар мешавем.
Оё дуъои кушоӣ дар намози ҷаноза ҷоиз аст?
- Маълум аст, ки дуъои намози ифтитоҳ барои намозе дуруст аст, ки намозгузор дар он рукуъ ва саҷда мекунад, аммо мебинем, ки ин кор бо намози ҷанозае, ки бидуни рукуъ ва саҷда сурат мегирад, сурат намегирад.
- Аммо дар ин бора бояд андешаҳои мухталиферо зикр кунем, ки баъзеи онҳо дуъоро комилан раво медонанд ва дар миёни онҳо ҳанафиҳо низ ҳастанд, ки бар ин намоз аст ва муҳим нест, ки он намоз аст ва чӣ гуна хонда шуданаш бар он ақида доранд, бинобар ин дуъоро дар ин дуо.
Оё дар вақти таъхири намоз хондани намоз ҷоиз аст?
Намозгузор дар сурати дер мондани намози ҷамоат, агар имом рукуъ накарда бошад, метавонад дуъоро зикр кунад.
Зикр кардани дуъо ё нодида гирифтани он дар намоз иштибоҳ ҳисобида намешавад, аммо чизҳое ҳаст, ки Худованд (Ҷалла ва ҷалла) бар ихтиёри ту қарор додааст, то тавоноии имон ва тафаккури туро бубинӣ, пас дурусттаринашро интихоб кунӣ. , ки ба хотири ба даст овардани саодати охират, ки ҳар як мусалмон дар ҷустуҷӯи он аст, зикри он аст.
Мо дар бораи дуои кушод чӣ медонем?
Ин дуъо он чизест, ки намозгузор дар аввали намоз ба ёд меорад, аз ин рӯ онро дуъои кушоӣ меноманд ва дуъо баъд аз такбир овардани шахс, яъне пеш аз Фотиҳа аст ва он суннати маҳбуб аст, ки аз ҷониби Пайгамбарамон Мухаммад (с.а.в), аммо агар шахс фаромуш кунад, хеч боке нест ва зарур нест, ки намозашро такрор кунад.
Шаклҳои дуои кушод
Формулаҳои зиёде ҳастанд, ки боиси ризогии Худо (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) аст, то ба он чизе, ки мехоҳад бирасад, аз ин рӯ мебинем, ки инсон ба ҷуз бо сухан гуфтан бо Парвардигори ҷаҳониён оромӣ намебинад, пас формулаҳое ҳастанд, ки ҳар он чиро, ки даруни мост, нисбат ба Парвардигори мо, ки соҳиби тамоми ҳаёт аст ва аз ин формулаҳо берун хоҳад овард:
- Худоё, маро аз гуноҳонам дур кун, чунон ки миёни машриқу мағриб дур кардаӣ, Худоё, маро аз гуноҳонам мисли ҷомаи сафед аз палид пок кун.
- «Рӯямро ба сӯи он Худое, ки осмонҳову заминро ба холис офарид, гардондам ва ман аз мушрикон нестам.
Намози ман, қурбонии ман, зиндагиву мамоти ман барои Худои якто, ки Парвардигори ҷаҳониён аст, шарике надорад ва ба ин амр шудаам ва ман аз мусалмононам». - «Пок аст Ту, эй Худо, ва ба ситоиши Ту, ва муборак аст номи Ту, ки бобои Ту, ва ҳеҷ худое ҷуз Ту нест».
