Ибни Сирин дар хоб дидани оғӯши мурдаро чӣ таъбир мекунад?

Дар хоб мурдаро ба оғӯш гирифта, оё боре дидаед, ки мурдаро ба оғӯш кашида истодаед? Оё мехоҳед, ки дар хоб дидани мурда ва ба оғӯш гирифтани ӯро фаҳмед?

Пас аз ин мақола бо ман пайравӣ кунед, ки дар он мо дар бораи таъбири дидани синаи мурда дар хоб ба таври муфассал меомӯзем, ки ин яке аз рӯъёҳои машҳур аст, ки як қатор нишонаҳо барои шумо, аз ҷумла он чӣ хуб аст. ва чӣ бад аст.

Тавассути ин мақола, мо дар бораи таъбири дидани синаи мурда дар хоб ба таври муфассал омӯхта метавонем.

Маънои ба огуш кашидани мурда дар хоб аз Ибни Шохин

• Ибни Шоҳин дар тафсири рӯъёи ба оғӯш гирифтан мурдагон мегӯяд, ки ин рӯъё нишонаи ишқ ва меҳру муҳаббат байни шахси бино ва мурда аст.
• Агар бубинӣ, ки мурда туро ба оғӯш гирифта, ташаккур мекунад, ин метавонад баёнгари шодии майит бо садақа ва дуое бошад, ки ба ӯ мерасонӣ ва паёми пайванди раҳм бо хонаводааш бошад.
• Ва агар умуман мурдаро дар хоб бубинӣ, ин рӯъё дуруст аст ва дар ин бора баҳсе нест, ҳамон гуна, ки ҳар чизе ки мурда дар хоб ба ту мегӯяд, ҳақ аст, зеро мурда дар макони ҳақ аст. ва дар ин хона дуруғ гуфтан ҷоиз нест.
• Дидани синаи мурда дар хоб рамзи орзуи беандозаест, ки аз мурда ба зинда ва аз зинда ба мурда мебарояд.
• Ҳамин тариқ, мо дарёфтем, ки таъбири хоби ба оғӯш гирифтани мурда ба назари бархе аз мутарҷимон ба пайванди наздике далолат мекунад, ки ҳам бинанда ва ҳам шахси фавтидаро ба ҳам мепайвандад ва пайванди байни онҳо шояд пайванди кор, дӯстӣ ё шарикӣ бошад.
• Ва ҳангоме ки шумо мебинед, ки шахси мурда ба назари шумо хуб зоҳир мешавад, ин аз умри дароз, анҷоми нек, тасаллии ҷисмонӣ ва амнияти равонӣ аст.
• Дар хоб ба оғӯш гирифтани шахси мурда низ аз хоҳиши хоббин барои баргардонидани рӯзҳо ба замони пешинаашон далолат мекунад, зеро он рӯзҳое, ки дар ҳар лаҳза ва бидуни монеа бо шахси фавтида вохӯрдан мумкин буд.
• Дар хоб мурдаро ба оғӯш гирифтан ба эҳтимоли он, ки хоббин нисбат ба мурда кори баде содир карда бошад ва аз он пушаймон шудааст, вале баъд аз дер шуданаш пушаймон мешавад, зеро пушаймонӣ фоида надорад.
• Ва агар бинанда бубинад, ки мурда мурдаро ба оғӯш гирифта, ба китфаш мезанад, ин ризояти мурда аз бинанда, қаноатмандии мурда аз рафтору ахлоқ ва муомила бо дигарон ва аз сарчашмаи рӯзгор ва ваъдаҳояш аст. иҷро мекунад.
• Бархе аз муфассирон дар идома мегӯянд, ки оғӯши сабук беҳтар аз оғӯши сангин ва ё пайванде дар он аст.

Синаи мурдаи номаълум дар хоб

• Ба оғӯш гирифтани мурдаи ношинос яке аз рӯъёҳои хеле муҳим аст, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин соҳиби пули зиёд ва дари рӯзгори нав ба рӯи ӯ боз мешавад.
• Агар дар хоб дидӣ, ки марҳум пас аз як ҷанҷоли калон бо ту туро ба оғӯш гирифт, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва умри кӯтоҳи бинанда ва марги наздики ӯро баён мекунад ва Худо медонад.
• Ва биниши мурдаҳои ношинос яке аз рӯъёҳоест, ки бархе аз он парҳез мекунанд, зеро он метавонад нишонаи наздик шудани мӯҳлат ё наздик шудани марг ба инсон бошад.
• Синаи мурдаҳои номаълум, дар баъзе тафсирҳо, вохӯрӣ бо Худо ва сафари бебозгаштро ифода мекунад.
• Ва агар шумо бинед, ки шахси мурдаи номаълум шуморо ба оғӯш гирифта, сипас шуморо ба ҷое мебарад, аммо шумо ақибнишинӣ карда, бо ӯ нарафтед, пас ин рамзи раҳоӣ аз хатари ногузир ё имконияти дигаре барои фикрронии беҳтар аст.
• Ва агар дар воқеъ миёни ту ва ин мурда низоъе бошад, ба оғӯши ӯ бар шумо ҳоҷати ӯ ва ё ҳаққи ӯ, ки ба ноҳақ аз ӯ гирифтаед, далолат мекунад.
• Ва дидгоҳ аз ин дидгоҳ нишонаи он аст, ки ӯ шуморо набахшад, магар дар сурате, ки ҳаққи ӯ ба яке аз авлоди ӯ ва ё аз аҳли хонаводааш барқарор шавад.
• Хулоса, дидани мурдаи маълум барои бинанда беҳтар аз мурдаҳои номаълум аст.

Шарҳи Набулсӣ дар хоб дидани синаи мурда

• Набулсӣ дар идома мегӯяд: касе, ки дар хобаш бинад, ки мурда ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин ба он маъност, ки бинанда бо сафари тӯлонӣ ва душвор дар мулоқот аст ва ҳадафи сафар аз рӯи кишвараш аст. сафар мекунад.
• Рӯи мурдагон яке аз рӯъёҳоест, ки синну сол ва зиндагии инсонро нишон медиҳад.
• Марги бинанда дар хоб ё дидани шахси мурда нишонаи баръакс, яъне умри дароз ва умри дароз аст.
• Ва ба қавли Набулсӣ, мебинем, ки дидани синаи мурдаҳои ношинос нишонаи фоида ва рӯзгорест, ки бинанда аз он ҷое, ки интизораш нест, дарав мекунад.
• Агар бубинад, ки мурда дар хоб ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, ин ба рамзи баҳрабардорӣ аз мерос ё фоида аз пули касе, ки онро дар зиндагӣ ба ӯ вогузор кардааст.
• Ал-Набулсӣ мегӯяд, ки дидани синаи падари мурда дар хоб нишонаи тасаллии равонӣ ва хушбахтии шадид дар зиндагӣ аст.
• Он инчунин рамзи некии зиёдест, ки бинанда ба зудӣ ба даст меорад.
• Ва ҳангоме ки модари мурдаро мебинӣ, ки аз дур туро даъват мекунад ва аз ба оғӯш гирифтан худдорӣ мекунад, ин рӯъё ҳушдорест аз зарурати дурӣ аз корҳое, ки мекунед, ки ӯ хашмгин аст ва аз роҳ гаштан дар ин роҳи пур аз ғазаб қаноат намекунад. нофармонӣ ва гуноҳон.
• Ва агар бинанда мурдаеро дар хоб бубинад ва ин мард ба ӯ шинос аст ва дар асл низ мурда аст, ин нишонаи меросе аст, ки ин мард барои бинанда дар зиндагиаш бахра барад.
• Худи ҳамон биниши қаблӣ метавонад нишонаи васият ё паёме бошад, ки шахси фавтида аз бинанда талаб мекунад, ки матни онро бидуни осеб ба мундариҷа ё аз даст додани ҳуқуқаш расонад ва ҳифз кунад.
• Ва агар бинанда ҳангоми ба оғӯш гирифтани ту хушҳол бошад, ин нишонаи хушбахтии ӯ дар хонаи охират ва ризқу рӯзии ӯ аз боғҳои неъмат аст.

Тафсири хоб дар оғӯш падари мурда

• Ба оғӯш гирифтани падари мурда дар хоб рамзи чанд маънӣ аст ва дар байни тарҷумонҳо тақрибан иттифоқе ҳаст, ки рӯъё таҳсин аст ва ҳеҷ бадиеро, хоҳ ба бинанда ва хоҳ ба хонаводаи ин мурда нишон намедиҳад.
• Ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки падари фавтида ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, ин баёнгари ҳасрати фарогир нисбат ба падар ва тақлид дар зиндагӣ ва пайравӣ аз равиши ӯ дар бархӯрд бо шеваи шеваи зиндагӣ аст.
• Рӯи ба оғӯш гирифтани падари мурда низ рамзи хушбахтии ӯ дар боғҳои ҷовидонӣ ва некии зиндагии ӯ дар паҳлӯи солеҳон аст.
• Дар сурате, ки хоббин духтари муҷаррад буд ва дид, ки падар ё модари фавтидааш муддати тӯлонӣ ӯро ба оғӯш мекашад, пас ин як диди ситоишовар аст ва аз ояндаи дурахшону дурахшон ва тавоноии духтар дар расидан ба ҳадафҳое, ки меҷӯяд, далолат мекунад. .
• Агар бубинӣ, ки падар муддати тӯлонӣ туро ба оғӯш мегирад, ин кори шоистаи таъриф аст ва умри дарози бинанда, ободии кору мартабаи баланди ӯро баён мекунад.
• Дар мавриди синаи модари фавтида гувоҳи раҳоӣ ва наҷот аз мушкилот ва нигарониҳоест, ки аз он ранҷ мебарад.
• Ва агар бинанда дид, ки падарашро ба оғӯш гирифта, бо ӯ ба ҷои номаълум меравад, пас ин рамзи марги наздики бинанда аст.
• Аммо агар ӯ бо ӯ ба макони маълум равад, ин метавонад нишон диҳад, ки падар писарашро дар бораи чизе, ки шояд нодида гирифта бошад, ҳидоят мекунад.
• Ин рӯъё метавонад нишонаи мерос ё амонате бошад, ки падар ба писараш бовар мекунад, то онро ба ҷои таъиншуда расонад.

Тафсири дидани синаи мурда ва гиря аз Ибни Сирин

• Мурдаро дар хоб ба оғӯш гирифта гиря кардан ба равобити мустаҳкам ва пайванди наздике далолат мекунад, ки бинанда ва ин мурдаро дар зиндагӣ ба ҳам меорад.
• Рӯби мурдагонро дар хоб ба оғӯш гирифтан ва гиря кардан ба орзуи дидор ва бозгашт ба зиндагӣ, кафорати гуноҳҳои гузашта ва аз нав оғоз кардан далолат мекунад ва мутаассифона, шояд дер шавад.
• Дар мавриди таъбири ба оғӯш гирифтани мурда ва гиря кардан дар хоб, агар мурда гирякунанда бошад, шояд ин нишонаи ниёз ба намоз ва садақа ба нафси ӯ, зуд-зуд аёдати ӯ ва талаби истиғфор бошад.
• Аммо агар бинандае бошад, ки сахт гиря мекунад, пас ин далели пушаймонии сахти ӯ аз аъмоли баде, ки нисбати шахси фавтида кардааст.
• Ва агар шахсе бубинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифтааст ва дар гузашта бо ӯ ихтилофи назар доштааст, ин рӯъё метавонад нишонаи омурзиши мурда бар ӯ ва омурзиши хатоҳояш бошад, дар сурате, ки бинанда воқеан аз кирдори худ пушаймон аст.
• Ва агар касе бубинад, ки мурда аз сари сараш дард мекунад, ин ба бадрафтории хоббин нисбат ба падару модар ё беэътиноии ӯ дар ҳаққи онҳо далолат мекунад.
• Агар мурдагон ӯро ба оғӯш кашанд, ин нишонаи вокуниши рӯъё ба паёми мурда ва бозгашт ба оила ва адолати онҳо хоҳад буд.
• Ва агар бубинӣ, ки марҳум туро ба оғӯш гирифта ва сипас барои ту сухане қироат мекунад, ин баёнгари панду дастуроте аст, ки барои бархӯрд бо зиндагӣ ва чандиртар будан ба хотири ҷилавгирӣ аз иштибоҳ ва таваккал ба ту медиҳад.
• Дар рӯъёи қаблӣ метавонад баёнгари хондани иродаи Ӯ ба шумо, фиристодани сулҳ ба хонадони ӯ ё расонидани паём бошад.
• Ва Ибни Сирин мегӯяд, ки агар бинӣ, ки мурда туро ба оғӯш мегирад ва сахт ба оғӯш мегирад ва сахт гиря мекунад, ин рӯъё ҳушдор аст ва далолат мекунад, ки бинанда дар ғарқ шудан дар гуноҳу гуноҳҳо дини худро аз даст медиҳад. ки вай содир мекунад.

Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб барои имом Содиқ

• Дар хоб ба оғӯш гирифтани марҳум барои имоми баномус далолат мекунад, ки хоббин баланд аст ва ба осонӣ ба ҳадафаш мерасад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин рамзи аз байн рафтани ташвишу ғаму андӯҳ ва лаззати зиндагии хушбахту устувор аст.

Ба оғӯш гирифтани мурдагон дар хоб барои занони танҳо

• Ин рӯъё ҷанбаи равонӣ дорад, зеро дар хоб ба оғӯш гирифтани марҳум барои занони муҷаррад ба танҳоӣ ва мавҷудияти дараҷаи инзивоӣ аз мардум дар зиндагӣ ва ҳамчунин тамоюли худ ба бунёди худ ва зуд-зуд сукут ва хомӯшии ӯ дарак медиҳад. дурӣ аз сӯҳбатҳои бефоида.
• Тафсири хоби ба оғӯш гирифтани мурда барои занони муҷаррад низ рамзи набуди амният ва эҳсоси он, ки зиндагӣ бераҳмтар аст, ба хусус вақте сухан дар бораи зиндагии ӯ меравад ва мушкили пайдо кардани касе, ки ба ҳарфаш гӯш медиҳад ва нигарониҳояшро рафъ мекунад. аламхо.
• Тафсири хоби ба оғӯш гирифтани мурда ва гиря кардани занони муҷаррад аз нотавонӣ дар муносибат бо вазъияту ҳодисаҳои гуногун ва ё мутобиқ нашудан ба ҳолатҳое, ки ба онҳо мувофиқ нест, далолат мекунад.
• Ин рӯъё ӯро аз сабукии наздик, анҷоми ғаму андӯҳ, анҷоми ниҳоии ҳолати ғаму андӯҳ аз зиндагӣ ва эҳсоси оромӣ ва оромии зиёд мужда медиҳад.
• Духтар агар дар хоб бинад, ки шахси фавтида уро сахт ба огуш гирифта истодааст, пас ин руъё ба он далолат мекунад, ки Худованд ба бинанда умри дароз насиб гардонад.
• Ва духтари муҷаррад дидаи мурдаеро, ки дар наздикии ӯ сахт ба оғӯш кашидааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки шахси фавтида мушкилот ва нигароние, ки духтар дар зиндагиаш зиндагӣ мекунад, эҳсос мекунад.
• Ва духтар мурдаеро дар хоб дид, ки ба наздаш наздик аст ва ўро ба оѓўш кашидани ў далолат мекунад, ки ўро ёд кардааст ва ё бо дуъо бисёр ёд мекунад.
• Ва агар мурда духтарро ба оғӯш кашид ва ба ӯ чизе дод, пас ин рамзи баракат дар зиндагӣ, ризқу рӯзӣ ва муваффақият дар кору таҳсил, агар донишҷӯ буд.

Шарҳи хобе, ки мурдаро ба оғӯш гирифта ҳангоми хандидан барои занони танҳо

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бинад, ки шахси мурдаро ба оғӯш гирифта, хандида истодааст, пас ин рамзи ҳаёти хушбахтонае дар пеш аст.
• Дар хоб дидани синаи марҳум ба сӯйи мотамдорон хандида, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба ҳадафҳо ва ормонҳои худ, ки ҳамеша дар пай доштааст, хоҳад расид.
• Духтари муҷаррад, ки дар хоб мебинад, ки яке аз майитонро ханда ба оғӯш гирифтааст, барои ӯ хушхабар аст, ки Худованд дуъояшро иҷобат мекунад ва ба ҳар чизе ки мехоҳад ва ба он умед мебандад, хоҳад расид.

Тафсири хоб гиря дар оғӯши мурдагон барои занони танҳо

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта, бо овози баланд гиря мекунад, пас ин рамзи ташвишу ғаму андӯҳҳое мебошад, ки дар давраи оянда аз он азоб мекашад.
• Дар хоб дидани гиря дар оғӯши мурда барои зани муҷаррад аз эҳсоси танҳоӣ ва пазмон шудани ин шахс далолат мекунад, ки дар хобҳояш инъикос меёбад ва бояд ором шавад ва дар ҳаққи ӯ бо раҳмат дуо кунад.
• Гиря кардан дар оѓўши мурда дар хоб барои зани танњо ба покии ќалб, ахлоќи нек ва обрўю обрўяш дар байни мардум далолат мекунад, ки ўро дар маќоми баланд мегузорад.

Тафсири хоб ба оғӯш ва бӯсаи мурдагон барои занони танҳо

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта, бӯса мекунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба ҳар чизе, ки мехоҳад ва мехоҳад, хоҳ дар сатҳи амалӣ ва чӣ дар сатҳи илмӣ ба даст меояд.
• Дар хоб дидани синаи марҳум ва бусидани зани муҷаррад ба он далолат мекунад, ки ӯ ба зудӣ бо рыцари орзуҳояш издивоҷ карда, бо ӯ дар хушбахтӣ ва айшу нӯш зиндагӣ мекунад.
• Духтари муҷаррад, ки дар хоб бинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта, бӯса мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки аҳволаш ба самти хубе тағйир меёбад ва ба ҳадафаш мерасад.

Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб барои зани шавҳардор

• Ба оғӯш гирифтани мурда дар хоб барои зани шавҳардор рамзи ниёзи доимии вай аст, ки ба осонӣ қонеъ карда намешавад.
• Агар вай дар хоб бинад, ки шахси фавтида ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин далели ниёзмандӣ, эҳсоси талафот ва хоҳиши ғанӣ гардонидани ҳаёти ӯ бо эҳсосот ва эҳсосоти нек аст.
• Рӯби дар хобаш ба оғӯш гирифтани мурда ба он чӣ дар дарунаш мурдааст ва мехоҳад дубора зинда кунад, аз қабили рӯҳи мурдаи кӯдак дар даруни худ ё дар чоҳи фаромӯшӣ гӯр кардани эҳсосот.
• Ин дидгоҳ инчунин масъулият ва бори гаронеро, ки вай танҳо бидуни шикоят бар дӯш дорад, баён мекунад.
• Ва бинї нишонаи илоњї, наздики рањої, иљро шудани ончи матлуб, иљро шудани ниёзњо, аз байн рафтани нигаронї ва ѓаму андўњ ва беҳбуди вазъият аст.
• Аз ин рӯ, ин рӯъё аз як сӯ нишонаи душвориҳо, мушкилот ва фишорҳо бошад, аз сӯи дигар дубора баргардонидани рӯҳ дар он ва раҳоӣ аз ҳама парешонӣ ва буҳронҳо аз зиндагӣ аст.

Орзуи мурдаро ба оғӯш гирифта, барои зани шавҳардор гиря кардан

• Ба оғӯш гирифтани мурда ҳангоми гиряи сахт дар хоби хонум метавонад далели хастагии шадиди зан ва мавҷудияти мушкилоти зиёд дар зиндагиаш бошад.
• Ба ҳамин монанд, ин рӯъёи огоҳкунанда аст, ки вай гуноҳҳои зиёде мекунад ва бояд аз онҳо тавба кунад.
• Аммо агар зан солеҳ бошад, рӯъё аз мақоми баланд, мартабаи баланд, фаровонии ризқу рӯзӣ ва некӣ ва беҳбуди вазъи ӯ мужда медиҳад.
• Гиря кардан бар марҳум нишонаи пазмони ӯ ва хоҳиши ба зудӣ дидор шуданаш аст.
• Ва агар мурдае, ки барояш гиря мекунад, ношинос аст, ин паём барояш аст ва он паём занест, ки донотаринро дар бораи он ва муҳтавои он мебинад ва танҳо ӯ қодир аст онро бифаҳмад.

Шарҳи хоб дар бораи шавҳари фавтидаам маро ба оғӯш мегирад

• Агар зан дар хобаш бубинад, ки шавҳараш ӯро ба оғӯш гирифта, табассум мекунад, ин ба эҳсоси орзуи ӯ ва эҳсоси душвориҳои зан дар зиндагиаш ва табассумаш далели он аст, ки шавҳараш дар зиндагӣ худро роҳат ҳис мекунад. охират.
• Нигоҳи зан дар бораи ба оғӯш гирифтани шавҳари фавтидааш шояд танҳо як хоҳиши зери шуурона бошад, ки дар натиҷаи орзуи зан ба шавҳар ва эҳсоси ниёзмандиаш ба ӯ аст.
• Дар аксари мавридҳо ин рӯъё натиҷаи тафаккури зиёдатӣ, зуд-зуд ёдоварӣ аз шавҳар ва ба ёд овардани хотираҳое аст, ки байни ӯ ва ӯ буд.
• Оғӯш гирифтани шавҳари фавтида аз хоҳиши зан барои ба оғӯш гирифтани ӯ ва эҳсоси он, ки зиндагӣ пас аз ӯ аз чизи нав холӣ аст, далолат мекунад.
• Тафсири шавҳари фавтида дар хоб ба оғӯш гирифтани занаш рамзи дафн шудани хоҳиши ба ҳаёт баргаштани шавҳар, андӯҳи азиме аз набудани ӯ дар назди ӯ ва нотавонбинии дубора бо ӯ вохӯрданро дорад.
• Ва агар шавҳар аз ӯ хашмгин бошад, пас ин рамзи рафтори нодурусти ӯ, рафтори бади ӯ ва инҳироф шудани андешаҳои ӯ пас аз марги шавҳар аст.
• Ва ин рӯъё пеш аз ҳама муҳаббати шадиде нисбат ба ӯ ва табодули шавҳар бо ҳамин миқдор ишқ нисбат ба ӯ ва ҳасратеро, ки ҳар шаб ҳангоми ёдоварӣ дилашро фишурда мекунад, баён мекунад.

Тафсири хоб дар бораи гиря дар оғӯши зани мурда барои зани шавҳардор

• Агар зани шавњардор дар хоб бинад, ки мурдаро ба оѓўш гирифта гиря мекунад, пас ин рамзи аз байн рафтани ташвишу ѓаму андўњи вай ва шунидани хабари хуш аст.
• Дар хоб дидани гиря дар оғӯши мурда барои зани шавҳардор ва гиря кардан дар хоб ба ихтилофҳо, мушкилот ва ноустувории зиндагии зану шавҳараш далолат мекунад.

Тафсири хоб ба оғӯш мурдагон ҳангоми хандидан барои зани шавҳардор

• Зани шавҳардор, ки дар хоб бинад, ки мурдаеро ба оғӯш гирифта, хандида истодааст, далели мартабаи баландест, ки дар назди Парвардигораш ва кори хайраш аст ва омадааст, то ӯро ба ҳама некиҳо мужда диҳад.
• Дидани синаи марҳум дар хоб ба рӯи зани шавҳардор хандидан ба некиҳои зиёд ва пули фаровоне, ки ӯ ба даст меорад, дарак медиҳад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки шахсеро, ки Худо аз дунё гузаштааст, ба оғӯш гирифта истодааст, ин маънои онро дорад, ки Худо ба ӯ фарзандони солеҳ, марду духтар, ки дар вай солеҳанд, таъмин мекунад ва онҳо дар оянда.

Тафсири хобе, ки зани ҳомиладори мурдаро ба оғӯш гирифтааст

• Ваќте зани њомиладор дар хобаш мебинад, ки марњум ўро ба оѓўш гирифта истодааст, ин ба он далолат мекунад, ки таваллуди вай муътадил мегузарад ва бе мушкилоту мушкилот хуб мегузарад.
• Ва агар зани ҳомила хоб бубинад, ки шахси фавтида ба ӯ маслиҳат медиҳад, пас ин далели он аст, ки ӯ ва ҳомила дар амн ҳастанд ва ба онҳо ҳеҷ осебе намерасад.
• Ва зани ҳомила дидааст, ки ҳомилааш фавтидааст, зеро рӯъё нишон медиҳад, ки зан бояд чораҳои зарурӣ андешад, то ҷанинро аз таъсири ҳар гуна баде, ки ба он зарар мерасонад ва бехатарии он муҳофизат кунад.
• Тафсири хоби мурдае, ки зани ҳомиларо ба оғӯш кашидааст, рамзи заъфи ӯ ва ниёзи қавӣ ба дастгирӣ ва дастгирӣ дар ин марҳилаи душвори ҳаёташ мебошад.
• Ин рӯъё низ аз паси сар кардани ин марҳала бо сабру таҳаммул ва имони бештар далолат мекунад.

Тафсири хоб ба оғӯш мурдагон барои зани талоқшуда

• Зани талоқшуда, ки дар хоб бинад, ки шахси мурдаро ба оғӯш гирифта истодааст, аз тағйироти мусбате, ки дар ҳаёти ӯ дар давраи оянда рух медиҳад ва ӯро хеле шод мегардонад.
• Дар хоб дидани синаи марҳум барои зани талоқшуда аз он шаҳодат медиҳад, ки бори дуюм бо шахси саховатманду саховатманд издивоҷ мекунад, ки бо ӯ дар оромӣ ва хушбахтӣ зиндагӣ мекунад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки шахси мурдаро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин маънои онро дорад, ки вай дар соҳаи кораш мавқеи муҳимро ишғол мекунад ва ба даст овардани пули зиёди ҳалол, ки ҳаёти ӯро ба сӯи беҳтар тағйир медиҳад.

Тафсири хобе, ки мурдаро ба оғӯш гирифта ҳангоми хандидан

• Хоббин, ки дар хоб бинад, ки мурда дар ҳоле ки ханда ӯро ба оғӯш гирифтааст, гувоҳи он аст, ки дуъояш ба ӯ расидааст ва Худованд мартабаи ӯро дар биҳишт баланд кардааст.
• Дидани синаи мурда дар хоб ба он далолат мекунад, ки хоббин ба бисёре аз лоиҳаҳои муваффақ ворид мешавад, ки аз онҳо пули бисёр ҳалол ба даст меорад.
• Агар хоббин дар хоб бинад, ки яке аз мурдаҳоро ба оғӯш гирифта, шоду хандон аст, пас ин ба рамзи раҳоӣ аз одамони мунофиқе, ки гирдаш ӯро гирифта буданд ва мушкилоти зиёдеро ба вуҷуд овардаанд, ифода мекунад.

Ба огуш кашидани мурдаи занаш дар хоб

• Зани шавҳардоре, ки дар хоб бинад, ки шавҳари фавтидааш ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки шодиву хурсандӣ ба сари ӯ фаро мерасад.
• Майитро дар хоб ба оғӯш гирифтан барои ҳамсараш ба шодӣ ва раҳоӣ аз андӯҳе, ки Худованд ба ӯ ато хоҳад кард, далолат мекунад.
• Дидани марҳум дар хоб ҳамсарашро ба оғӯш кашида, ба ӯ табассум мекунад, аз ҳасрати ӯ ба ӯ ва ишқи шадидаш далолат мекунад ва ба ӯ омадааст, то аз хушбахтӣ ва рӯзҳои шодӣ мужда диҳад.

Хамсоя мурдагонро дар хоб ба огуш мегирад

• Хоббин, ки дар хоб мебинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта истодааст, нишонаи он аст, ки ӯ ба обрӯву нуфуз ва соҳиби қудрат ва нуфузе табдил меёбад.
• Дидани синаи зиндаи мурда дар хоб ба барори кор ва комёбие, ки дар зиндагиаш ба даст меорад, ишора мекунад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки шахси мурдаро ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин рамзи хотима ёфтани ихтилофҳо ва ҷанҷолҳои байни ӯ ва одамони наздик ба ӯ ва баргардонидани муносибатҳо нисбат ба пештара беҳтар аст.

Дар хоб мурдаро аз пушта ба огуш кашидан

• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки мурдаеро, ки намешиносад, аз пасаш ба оғӯш гирифта истодааст, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ мушкилоти ҷиддии саломатӣ дорад, ки ӯро бистарӣ мекунад.
• Дар хоб дидани синаи мурдаро аз паси хоб дидан ба фалокатҳои ғайричашмдошт ва мушкилоте, ки ба сари хоббин рух медиҳад, шаҳодат медиҳад.
• Хоббин, ки дар хоб мебинад, ки мурда аз паси ўро ба оѓўш гирифта истодааст, нишонаи нофармонї ва гуноњоне аст, ки Худоро хашмгин месозад ва бояд аз онњо тавба кунад ва ба сўи Худо баргардад.

Дар хоб дар синаи мурдахо хобидан

• Хоббин, ки дар хоб мебинад, ки дар оғӯши шахси мурда хобидааст ва худро роҳат ҳис мекунад, нишонаи зиндагии хушбахту устуворе аст, ки аз он баҳра хоҳад бурд.
• Дар хоб дидани дар оѓўши мурда хобидан ба он далолат мекунад, ки хоббин дар ин дунё ба ќадамњои неки худ роњ хоњад дод ва савоби бузурге, ки дар охират ба даст меорад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки дар оғӯши шахси мурда хобидааст, пас ин рамзи раҳоӣ аз мушкилот ва бӯҳронҳое мебошад, ки дар давраи гузашта азият мекашид.

Тафсири хоб ба оғӯш ва бӯсидан мурдагон ва гиря

• Хоббин, ки дар хоб мебинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта, бӯса мекунад ва гиря мекунад, далели он аст, ки ӯ аз мушкилот ва мушкилоте, ки дар роҳи расидан ба ҳадафҳояш рӯбарӯ буд, раҳоӣ меёбад.
• Дар хоб дидани марҳум ӯро ба оғӯш гирифта бӯса кардан ва бо овози баланд гиря кардан ба талафоти зиёди моддӣ, ки хоббин аз ворид шудан ба як лоиҳаи ногувор дучор мешавад, далолат мекунад.
• Хоббин агар дар хоб бинад, ки шахсеро, ки Худованд даргузашт, ба оғӯш гирифта, ӯро мебӯсад ва бе садо гиря мекунад, ин ба тимсоли нафси ӯ ва расидан ба орзуҳои худ аст.

Ҳанӯз ҳам шарҳи орзуи худро пайдо карда наметавонед? Google ворид кунед ва барои таъбири хобҳо як сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

Тафсири хобе, ки мурдагонро ба оғӯш кашед

• Дар хоб мурдаро ба оғӯш гирифтан ва бинанда ҳангоми оғӯш ишқу меҳрубониро эҳсос мекунад, зеро ин далели умри дарози бинанда аст ва ё ҳамеша бо хондани Қуръон ва додани садақа ба марҳум даъват мекунад ва ӯро ёд мекунад. .
• Ва дидани шахсе, ки мурда дар хобаш ӯро ба оғӯш гирифта истодааст ва аз оғӯш кашидан дар изтироб ва метарсид, ба он далолат мекунад, ки бинанда дар давраи ояндаи умраш ба чизҳои баде дучор мешавад.
• Дидани мурдагон дар хоб ба оғӯш кашидан рамзи сафари тӯлонӣ, ҳаракати зуд-зуд, набудани зуд-зуд ва эҳсоси бегонагии равонӣ мебошад.
• Дар хоб дидани мурдагонро ба оғӯш гирифтан низ ба самараи тиҷорат ва аз паси ин мурда гирифтани фоидаи зиёд далолат мекунад.
• Агар бинанда дар фақиру бенавоӣ бошад, рӯъё ӯро аз зиндагии фаровон, ризқу рӯзии фаровон ва беҳбуди вазъият мужда медиҳад.
• Ва агар бинанда ғамгин бошад, пас рӯъё рамзи анҷоми андӯҳ ва раҳоӣ аз мушкилот ва бӯҳронҳои сахт аст.
• Ва дар сурате, ки мурда бо касе ихтилофи назар дошта бошад ва бинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифтааст, пас, рӯъё ба оштӣ, бозгашти об ба ҷӯйҳои он ва аз байн рафтани монеаҳое, ки дар миёни мурдагон ҷамъ шуда буд, далолат мекунад. бинанда ва ин шахс.

Тафсири синаи мурдаи зинда

• Агар шахсеро дар хоб дидани мурдаеро ба оғӯш гирифтанаш далолат мекунад, ки хоббин аз ин шахс бисёр ёд мекунад ва дар бораи ӯ бо некӣ ҳарф мезанад ва ҳамеша бо дуо ва корҳои хайр аз ӯ ёд мекунад.
• Ба оғӯш гирифтани мурда ба зиндаҳо гувоҳи он аст, ки бинанда умри дароз дорад ва бинанда дар сурате, ки дар хоб эҳсоси муҳаббат ва роҳат пайдо кунад, аз рафъи нигаронӣ ва аз рафъи мушкилоташ мужда медиҳад.
• Аммо агар шахс дар хоб бубинад, ки шахси мурда ӯро ба оғӯш гирифта, тарс ва нороҳатиро эҳсос мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки дар зиндагии ояндааш дуруғе чизҳои хубе вуҷуд надорад.
• Тафсири хоби мурда дар оғӯши зиндаҳо рамзи муносибатҳои умумӣ, хусусиятҳои ягона ва ҳадафҳои якхелаи онҳо мебошад.
• Дар хоб дидани синаи мурда ба зиндаҳо ба вобастагии рӯҳонӣ ва телепатияи доимии байни мурдаҳо ва бинандаҳо далолат мекунад, ки пайванди байни онҳо канда намешавад ва ҳатто пас аз рафтан ҳам бетағйир мемонад.
• Таъбири хоби мурдае, ки туро ба оғӯш кашидааст ва ин рӯъё аз бадан берун рафтани неруи манфи, дур шудани фикру эҳсоси баде, ки муддате дилатро ба танг овардааст ва ризқи ахлоқиро ифода мекунад, ки дар оромиши ақл, оромӣ ва қаноатмандӣ.

Шарҳи хоб дар бораи мурдагон орзуи ҳамсоягӣ

• Дар хоб дидани шахсе, ки мурда ба ӯ пазмон мешавад ва ба ӯ мегӯяд, бинобар ин рӯъё ба зарурати мурдагон ба дуъо аз бинанда ва додани садақа далолат мекунад.
• Дар хоб дидани шахсе, ки марде, ки намешиносад, ӯро ба оғӯш гирифта истодааст, аз он шаҳодат медиҳад, ки дар роҳи бинанда ризқу рӯзӣ зиёд аст.
• Ва дар хоб дидани шахсе, ки мурдаеро ба оғӯш гирифта, гиря мекунад, далолат мекунад, ки бинанда ба гуноҳҳои бузург ва гуноҳҳои зиёд даст мезанад, ки боиси аз байн рафтани динаш мегардад.
• Дидани хоббини ўро ба оѓўш кашидан ва пазмон шуданаш далели ишќи марњум ба бинанда буд.
• Ва ҳангоми дидани ҳар эҳсосе, ки мурдагон нисбат ба зиндаҳо доранд, ин ҳақиқати дақиқ аст ва дар он эҳсосот дурӯғ нест, зеро онҳо комилан воқеӣ ҳастанд ва бо дурӯғу фиреб олуда нашудаанд.
• Ва агар таманнои он як навъ андӯҳ бошад, пас ин рӯъё ба душвориҳо ва монеаҳое, ки оҳиста-оҳиста аз байн мераванд, нишон медиҳад ва ноил шудан ба пешравиҳои қобили мулоҳиза дар зиндагӣ барои ҷуброни он чи аз даст додааш, басанда аст.
• Орзуи мурда ба зиндаҳо аз самимияти орзуи ӯ ва хоҳиши ба зудӣ вохӯрданаш аст.
• Рӯйдод метавонад нишон диҳад, ки мӯҳлат дар ҳар лаҳза наздик мешавад, умри шахс гузаштааст ва вақти мулоқот бо Худо ва наздикон фаро расидааст.

Ман хоб дидам, ки модари мурдаамро ба оғӯш гирифта истодаам

• Вақте ки зани шавҳардор модари фавтидаашро дар хоб мебинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз зиндагии устувор ва хушбахти оилавӣ баҳравар хоҳад шуд.
• Ҳамин рӯъё дар хоби зани шавҳардор низ рамзи пайравӣ аз равиши модар ба зиндагӣ ва гирифтани маслиҳату роҳнамоии ӯ аст.
• Агар хобдида дар хоб бубинад, ки модари фавтидааш гиря мекунад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки хоббин ба ин беморӣ гирифтор шудааст ва ӯ давраи душвореро аз сар мегузаронад, ки берун шуданаш осон нест.
• Дар сурате, ки бемор буд ва модарашро дар хоб дид, аз шифо ёфтани ӯ ва беҳбуди вазъи ӯ далолат мекунад.
• Оғӯш гирифтани модари фавтида дар хоб далели он аст, ки модар писар ё духтарашро эҳсос мекунад ва ғаму андӯҳи ӯро эҳсос мекунад ва оғӯш гирифтан далели он аст, ки нигаронии ӯ аз байн меравад ва дарди ӯ таскин меёбад.
• Дидани модари фавтида дар хоб ба некӣ ваъда медиҳад, мушкилот аз байн меравад, мушкилот хотима меёбад ва шодӣ наздик мешавад.
• Дидани оғӯши модар рамзи эҳсоси амнӣ пас аз тарс, оромии рӯҳ, озодӣ аз мушкилоту ташвишҳо ва зиндагӣ дар саодат ва саодат аст.
• Фақиҳҳои тафсир мегӯянд, ки дидани модар, хоҳ мурда бошад ва хоҳ зинда, биниши ситоиш аст ва на аз бадӣ ва на фаро расидани корҳои бад, балки муждаи хайру рӯзгор ва беҳбуди шароит аст.

3 тафсири муҳимтарини дидани синаи мурда дар хоб

Тафсири хоб ба оғӯш ва бӯсидан мурдагон

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки мурдаро ба оғӯш гирифта, бӯса мекунад, ин маънои аз ӯ баҳра бурдан бо некиҳои зиёд, ризқи фаровон ва илму эътибор дорад.
• Рӯби бӯсаи мурда аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин ниёзе дошт ва он иҷро шудааст ва ё акнун пас аз иҷрои ҳама дархостҳояш қонеъ шудааст.
• Ин рӯъё рамзи умри дароз, саломатии бардавом, ноил шудан ба комёбиҳои зиёд дар зиндагӣ ва таъмини тамоми воситаҳои роҳат аст.
• Ва агар оғӯши мурда ба ҳадде тӯлонӣ бошад, ки бинанда наметавонад аз он раҳо шавад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки марги рӯъё наздик аст.
• Ва агар бинанда дар зиндагиаш душмане дошта бошад, пас рӯъё муждаи оштӣ ва некӣ ва бозгашти корҳост.
• Ва дар сурате, ки майит ношинос буд ва дидӣ, ки ӯро ба оғӯш гирифтӣ ва бӯсидӣ, пас ин далели пуле аст, ки бехабар аз куҷост ва аз куҷост, ризқе аз куҷост. ҳисоб накунед.

Таъбири хоб дар бораи салом додан ба марҳум ва ба оғӯш гирифтани ӯ

• Дидани салом бар марҳум рамзи он аст, ки ӯ дар макони наваш дар беҳтарин аҳвол зиндагӣ мекунад ва мавқеи ӯ дар назди Худованд баланд аст.
• Ва агар оромии хобдида бар мурдагон дароз бошад, пас ин рамзи фоида аз он бо пули зиёд аст.
• Ва агар ба мурда салом дода, ба оғӯшаш биёяд ва мурда аз ӯ саркашӣ кунад, ин баёнгари норозигии мурда аз ӯ аст ва ба он чӣ дар гузашта карда буд ва он чиро, ки ӯ кардааст, намебахшад. дар айни замон.
• Ва агар оғӯш тамоюли низоъ ё низоъ дошта бошад, пас рӯъё аз набудани оромиш далолат мекунад.
• Бархе фақеҳон тарҷеҳ медиҳанд, ки тафсири ҳамон рӯъёи қаблӣ хомӯш бошад ва мегӯянд, ки он танҳо шоистаи ситоиш нест.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.