Дар бораи ҳаёт сӯҳбат кунед гуногун

Дар бораи ҳаёт сӯҳбат кунед Ва ҳикматҳои мухталифе аз гурӯҳе аз адибон, файласуфон ва мутафаккирон дар замонҳои мухталиф ва дар тӯли асрҳо ва ба вижа дар бораи зиндагӣ, ки аз тамоми мушкилоту мушкилиҳояш мегузарад ва панду насиҳату сухани зару дарси ибрат аст, ки ба андешаи он андеша мекунанд. Пас Худованди Мутаъол фармуд: Мо инсонро дар ҷигар офаридаем ва калимаи ҷигар ба маънои хастагӣ ва сахтӣ аст.Имом Аҳмадро пурсиданд.Ибни Ҳанбал.. Банда кай таъми роҳат меёбад?? Гуфт: «Дар пои аввал дар биҳишт ҷойгир мекунад, вале пеш аз он оромӣ нест.» Ин далели равшани донишмандону мутафаккирони бузург дар бораи зиндагӣ, хастагӣ ва сахтии он аст.

Дар бораи ҳаёт аз нависандагони машҳур сӯҳбат кунед

* Ҳаёти мо орзуҳост, ки танҳо бо марг хотима меёбанд

** Ҳаёт ҳеҷ арзише надорад, магар дар он чизе набошад, ки мо барои он мубориза мебарем
Вақте ки мо намедонем, ки ҳаёт чист, аз куҷо медонем марг чист?
**Ҳаёт мисли пиёз аст. Мо онро дар як вақт қабат ба қабат пӯст мекунем. Баъзан аз ин мо гиря мекунем

*Қисми аввали ҳаёт бо хоҳиши қисми дуюми ҳаёт ба охир мерасад. Қисмати дуюм бо пушаймон шудан аз қисми аввали зиндагӣ мухолифат мекунад.
** Биёед ҳар рӯзро дубора оғоз кунем, ки гӯё аз ҳоло оғоз шуда бошад
Шумо ҳамеша хоҳед дид, ки зиндагӣ ҳанӯз ҳам арзишманд аст, агар шумо танҳо табассум кунед.

Ин шикояткунанда кист ва ба шумо чӣ айб дорад? Зебо бошед ва мавҷудиятро зебо бинед. Шоир Илья Абу Мади.

Зан ишқро масхара намекунад ва садоқатро масхара намекунад, то замоне ки мард ӯро ноумед накунад.
Шахси худхоҳ танҳо худро мебинад, танҳо худро мешунавад ва танҳо худро мекушад.

Мушкилоти зиндагӣ на дар нотавонӣ барои ноил шудан ба он чизест, ки шумо мехоҳед, балки дар қобилияти пардохти он чизе, ки намехоҳед, вобаста аст.
Зиндагӣ пур аз санг аст, пас ба онҳо пешпо нахӯред, балки онҳоро ҷамъ кунед ва бо онҳо нардбоне созед, ки ба сӯи муваффақият ҳаракат кунед.

Ҳаёт ба ман таълим дод, ки ин ҷанги бузургест, ки танҳо онҳое, ки мехоҳанд пирӯз шаванд.

Забони ту айби инсонро намегӯяд, зеро ҳама айб ҳастӣ ва мардум забон доранд.
Зиндагӣ шуъла аст, ё бо оташаш месузем, ё онро хомуш мекунему дар торикӣ зиндагӣ мекунем.
Ташвишҳои зиндагӣ метавонад моро аз муошират бо шахсоне, ки дӯст медорем, боздорад, аммо имконнопазир аст, ки онҳо моро аз фикр кардан дар бораи онҳо боздоранд.

Вақте ки мо аз дӯст доштани касе метарсем, мо воқеан ӯро дӯст медоштем, дӯст медоштем ва тамом шуд.
Дар даруни хар инсон: нуре, ки «вичдон» ном дорад, агар намоён бошад, сохиби худро бо хаёт дастгирй мекунад ва агар хомуш шавад, хаёт нест.
Онҳое, ки ба дӯстии худ боварӣ доранд, аз лаҳзаҳои ҷанҷол наларзонанд, балки ҳангоми ҷудо шудан табассум мекунанд, зеро боварӣ доранд, ки ба зудӣ бармегарданд.

Ноумедии дӯстон дардовар аст ва ноумедии наздикон марговар аст.

Дард ҷузъе аз зиндагӣ аст ва ҳар кӣ ранҷ намекашад, маънои зиндагиро намедонад.
Агар натавонӣ талаффузи зебост: хомӯшии ту зеботар аст.

Аҷаб аст, ки кӣ фикр мекунад, ки зиндагӣ як чиз асту озодӣ чизи дигар ва ӯ намехоҳад мутмаин бошад, ки озодӣ аввалин ҷузъи ҳаёт аст ва ба ҷуз озодӣ зиндагӣ нест.
Бо вуҷуди ҳама чиз, ин ҳаёт аст ва мо бояд онро тавре зиндагӣ кунем. Абдулваҳоб Мутава.

Мунтазири дӯстдоштае, ки туро фурӯхтааст, интизор нашав, балки мунтазир бош, ки касе зиндагии шуморо дубора равшан кунад.

Зиндагӣ ба ман омӯхт, ки бар пояи муҳаббат, таҳаммул ва бахшиш хонае созам ва умедро ҳамчун чароғе гирам, ки ҳар ҷое ки равам, роҳи маро равшан мекунад.
Эътиқоди худро нав кунед: Моликияти чизҳо надоред. Баръакс, онро истифода баред.
Ба дил наздик аст, озори ӯ ба дил наздиктар аст.

Касе, ки молро аз даст медиҳад, бисёрро аз даст медиҳад, касе, ки дӯсташро аз даст медиҳад, бештар аз даст медиҳад ва касе, ки ҷасоратро аз даст медиҳад, ҳама чизро аз даст медиҳад.
Ҳаёт ҳеҷ арзише надорад, магар он ки мо дар он чизе барои мубориза барем.
Барои дидан дар нур будан кофӣ нест, аммо нур бояд дар он чизе ки мебинӣ.

Шумо ҳамеша хоҳед дид, ки зиндагӣ ҳанӯз ҳам арзишманд аст, агар шумо танҳо табассум кунед.
Ин шикояткунанда кист ва ба шумо чӣ айб дорад? Зебо бошед ва мавҷудиятро зебо бинед. Шоир Илья Абу Мади.

Агар пурсанӣ аҳволат, ман... дар замонҳои номуайян сабр мекунам, душвор ҳастам, ғам дорам, ки маро ғамгин набинад, аз ин рӯ дӯсти маъшуқаро шодӣ мекунад ё хафа мекунад ва маънояш ин аст, ки ӯ ҳамеша сабр ва табассум мекунад, ки душман дар ӯ зулмро намебинад, аз ӯ шодӣ мекунад ва маҳбуб дар ӯ тира намебинад, аз ғам ғамгин мешавад.

Онҳое, ки аз камии рӯзгор, бебахтӣ ва зиндагии бад шикоят мекунанд, ганҷинаашон пур ва ғанӣ аст, аммо калиди ганҷҳои хешро, ки некбинӣ, сабру тоқат ва имон аст, аз даст додаанд.
Одамоне ҳастанд, ки ба сӯи киштӣ шино мекунанд ва одамоне ҳастанд, ки вақти худро дар интизори он беҳуда сарф мекунанд.
Хушбахтӣ он аст, ки Қуръон ҳамнишини туст, корат маҳфили туст, ганҷи ту эътиқоди ту аст.

Зан ишқро масхара намекунад ва садоқатро масхара намекунад, то замоне ки мард ӯро ноумед накунад.

Шахси худхоҳ танҳо худро мебинад, танҳо худро мешунавад ва танҳо худро мекушад.
Мушкилоти зиндагӣ на дар нотавонӣ барои ноил шудан ба он чизест, ки шумо мехоҳед, балки дар қобилияти пардохти он чизе, ки намехоҳед, вобаста аст.

Зиндагӣ пур аз санг аст, пас ба онҳо пешпо нахӯред, балки онҳоро ҷамъ кунед ва бо онҳо нардбоне созед, ки ба сӯи муваффақият ҳаракат кунед.
Ҳаёт ба ман таълим дод, ки ин ҷанги бузургест, ки танҳо онҳое, ки мехоҳанд пирӯз шаванд.
Забони ту айби инсонро намегӯяд, зеро ҳама айб ҳастӣ ва мардум забон доранд.

Зиндагӣ шуъла аст, ё бо оташаш месузем, ё онро хомуш мекунему дар торикӣ зиндагӣ мекунем.
Ташвишҳои зиндагӣ метавонад моро аз муошират бо шахсоне, ки дӯст медорем, боздорад, аммо имконнопазир аст, ки онҳо моро аз фикр кардан дар бораи онҳо боздоранд.
Вақте ки мо аз дӯст доштани касе метарсем, мо воқеан ӯро дӯст медоштем, дӯст медоштем ва тамом шуд.

Дар даруни хар инсон: нуре, ки «вичдон» ном дорад, агар намоён бошад, сохиби худро бо хаёт дастгирй мекунад ва агар хомуш шавад, хаёт нест.
Онҳое, ки ба дӯстии худ боварӣ доранд, аз лаҳзаҳои ҷанҷол наларзонанд, балки ҳангоми ҷудо шудан табассум мекунанд, зеро боварӣ доранд, ки ба зудӣ бармегарданд.

Ноумедии дӯстон дардовар аст ва ноумедии наздикон марговар аст.

Дард ҷузъе аз зиндагӣ аст ва ҳар кӣ ранҷ намекашад, маънои зиндагиро намедонад.
Агар натавонӣ талаффузи зебост: хомӯшии ту зеботар аст.
Аҷаб аст, ки кӣ фикр мекунад, ки зиндагӣ як чиз асту озодӣ чизи дигар ва ӯ намехоҳад мутмаин бошад, ки озодӣ аввалин ҷузъи ҳаёт аст ва ба ҷуз озодӣ зиндагӣ нест.

Бо вуҷуди ҳама чиз, ин ҳаёт аст ва мо бояд онро тавре зиндагӣ кунем. Абдулваҳоб Мутава.

Мунтазири дӯстдоштае, ки туро фурӯхтааст, интизор нашав, балки мунтазир бош, ки касе зиндагии шуморо дубора равшан кунад.
Зиндагӣ ба ман омӯхт, ки бар пояи муҳаббат, таҳаммул ва бахшиш хонае созам ва умедро ҳамчун чароғе гирам, ки ҳар ҷое ки равам, роҳи маро равшан мекунад.

Эътиқоди худро нав кунед: Моликияти чизҳо надоред. Баръакс, онро истифода баред.
Ба дил наздик аст, озори ӯ ба дил наздиктар аст.
Касе, ки молро аз даст медиҳад, бисёрро аз даст медиҳад, касе, ки дӯсташро аз даст медиҳад, бештар аз даст медиҳад ва касе, ки ҷасоратро аз даст медиҳад, ҳама чизро аз даст медиҳад.

Ҳаёт ҳеҷ арзише надорад, магар он ки мо дар он чизе барои мубориза барем.
Барои дидан дар нур будан кофӣ нест, аммо нур бояд дар он чизе ки мебинӣ.
Яке аз офатҳои инсонӣ ин аст, ки онҳо метавонанд дар ивази мавқеъе, ки ба онҳо маъқул набуд, тамоми таърихи зебои шуморо маҳв кунанд.

Ширинии инсонро бо ширинии забон намеченад, зеро дар байни ҳарфҳои заҳри мор чӣ қадар суханҳои зебо ҳастанд.
Хок истилоњест, ки танњо ба либос мањдуд намешавад, хандаи шоиста њаст, гаштугузори шоиста низ њаст, рафтори шоиста низ њаст, бар замми ин ахлоќи шоиста низ њаст.

Зан на танҳо аз шавҳар ва манзил ниёз дорад, балки ба сухани нек ва зебое, ки аз қалби самимӣ ва нарм мебарояд, низ ниёз дорад ба меҳру шафқат, ки дилашро пур кунад ва раҳмест, ки дар тоб оварад.

Ширкати хуб касест, ки инсонро ду умр ба сар мебарад, яке дар ин дунё ва дигаре дар осмон.
Баъзе одамоне ҳастанд, ки агар онҳоро эҳтиром кунӣ, кинаашон бар ту зиёд мешавад ва ҳатто бар зидди ту исён мекунанд.
Ту бояд сабру бахшанда боши, дилатро сафед кун ва рузе ба ёд овар, ки мо дар ин зиндаги нахохем монд.

Забон ба љуз љинояткоре нест, ки дар паси дандон мањбус аст.Агар дар ѓазаб рањої кунї, як умр ба њукми виљдон меандозад.

Ишк гармии дилхо ва охангест, ки ошикон бар тори шоди бозй мекунанд ва он хам шамъи вучуд, занчир ва махдудият аст.Вале ишки хурду бузург ба мо ниёз дорад ва донист, ки ишк аст. таваллуд нашудааст, балки чун барк барк ба чашму дил медарояд.
Зиндагӣ ба мо омӯхт, ки диламонро шаҳре созем, ки хонаҳояш пур аз меҳру муҳаббат ва роҳаш таҳаммул аст.

Зеботарин муҳандисии ҳаёт ин сохтани пули умед бар баҳри ноумедӣ мебошад.
Ишк на он аст, ки дустдоштаат дар назди ту бошад, балки ишк он аст, ки ту бовар дори ки дар дили дустдоштаат хасти.
Мо бояд ҳар рӯз пеш аз хоб ба худ бигӯем, ки мо дар ин дунё одамони ғамгину танҳо нестем ва инчунин на ҳама одамон чунон хушбахтанд, ки мо фикр мекунем, дар ҷигар офарида шудаем.

Дунё ҷуз истгоҳҳои ашк чизе нест, зеботарин чиз дар он дидор аст ва мушкилтарин чиз дар он ҷудоӣ аст, аммо ҳамеша хотира пайванд аст.
Ҳаёти мо танҳо як китобест, ки хотираҳои ҳаррӯзаро нақл мекунад, рӯйдодҳоро сабт мекунад ва инчунин захмҳоро менависад.
Зиндагӣ як навор аст ва мазмунаш хотира аст ва гузашта танҳо як саҳифа аст ва имрӯз як оғил аст, Ҷудоӣ дард аст ва дидор доруи он аст.

Бояд бидон, ки ҳар кӣ шамъро аз шуълаи он гирифтанӣ шавад, дасташ месузад.
Шумо шояд фаромӯш кунед, ки кӣ шуморо ханда кардааст, аммо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунед, ки кӣ шуморо гиря кардааст.

Зиндагии мо мисли қаҳваест, ки мо менӯшем, бо вуҷуди талх буданаш, ширинӣ дорад.

Ҳаёт пур аз санг аст, бинобар ин шумо бояд ба онҳо пешпо нахӯред, балки онҳоро ҷамъ кунед ва нардбоне созед, ки шуморо ҳамеша ба сӯи муваффақият мебарад.
Бояд бидон, ки зиндаги хоҳ хандӣ, хоҳ гиря идома дорад, пас набояд худатро ғамҳое бор накун, ки аз онҳо нафъ надиҳад.
Агар қудратат туро ба мардум зулм кунад, бояд дарҳол қудрати Худоро бар ту ба ёд овар.