Дар бораи таъбири Ибни Сирин дар хоб дидани насрониён бештар маълумот гиред

Се дини биҳиштӣ ба ҳама маълум аст, яъне яҳудӣ, насронӣ ва баъдан ислом, ки хулосаи се дин аст.Дар олами рӯъёҳо ва хобҳо мо мебинем, ки бисёре аз мо бародарони насрониро дар хоб мебинем ва ин аст. Қобили қайд аст, ки ин рӯъё дорои мафҳумҳои гуногун аст ва то даме ки шумо таъбири ҳама орзуҳои дидани масеҳиёнро бидонед, шумо бояд зеринро хонед.  

Насрони дар хоб аз Ибни Сирин

• Гуноҳҳо ва таҷовузҳо аз муҳимтарин нишонаҳои хоби мусалмонон ҳастанд, дар воқеъ, дар хоб масеҳият аст.
  
• Агар хоббин шахсе бошад, ки ба Худо имон оварда, дар хобаш масеҳӣ будани худро дида бошад, пас ин меросеро ифода мекунад, ки ба зудӣ бахти хоббин хоҳад шуд.
• Агар хоббин мусулмони диндор бошад ва дар хобаш насрониеро дид, ин маънои онро дорад, ки хоббин душманон дорад, вале ҳамаи онҳоро мағлуб мекунад.Инчунин ин хоб тасдиқ мекунад, ки ҳаргиз тарс ба қалбаш намедарояд ва ҳамеша бо душманонаш бо душманонаш рӯ ба рӯ мешавад. далерии бепоён.
• Пайдо шудани коҳин дар хоби мусалмон ба як душмани зарарнок дар ҳаёти хоббин ишора мекунад, ки мехоҳад ба ӯ зарар расонад.
• Вакте ки бинанда шахси фавтидаеро хоб мебинад, ки мешиносад ва он мурда ба дини ислом пазируфта шуда буд, вале дар хоб хамчун дар байни насронихо пайдо шуд, ин маънои онро дорад, ки мурда ба дидори Худо омода набуд ва мурд. гуноҳи бузурге кард ва дар хобаш назди хоббин омад, то ӯро аз азоби Худо аз тариқи намозу закот наҷот диҳад. 

Тафсири дидани зани насрони дар хоб аз Ибни Сирин

• Ҳузури як зани насроние, ки дар хобаш мешиносад, барои зиёрати Каъбаи муқаддас вориди ҳарам шудааст.Ин хоб маънои онро дорад, ки ин зан дини худро дигар карда, исломро қабул кардааст, вале аз атрофиёнаш тарс дорад ва аз ин рӯ мекӯшад, ки аз атрофиёнаш битарсад. масҷид барои ӯ ҳифозат аст, то ба он дохил шавад ва дар дохили он худро бехатар ҳис кунад.
• Зани масеҳӣ дар хоб далели пирӯзии наздики хоббин бар ҳамаи онҳое, ки бо ӯ душманӣ мекунанд, мебошад.
• Агар хоббин бо як зани насронӣ вориди калисо шавад, пас ин хоб аз рафтори нангини хоббин, ки дар воқеият анҷом медиҳад, далолат мекунад ва эътироф намекунад, ки ин хилофи қонун ва ҷомеа аст.

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Тафсири диди мусулмон дар бораи насронӣ

• Агар бинанда дар хоб бинад, ки насрониеро, ки вориди масҷид мешавад ва дар болои минбар меистад, то имомро бо намозгузорони ҳозир дар масҷид ба роҳ монад, пас ин хоб аз фарорасии фитнаҳои азим дар кишвар ва ё офате аст, ки дар он ҷо ба сари масҷид ворид мешавад. дар хаёти хаёлпараст ба амал меояд.
• Ваќте мусалмон дар хоб шахси насрониеро, ки мавќеи бузурги исломиро ишѓол кардааст, мебинад, ки гўё вай воизи машњури исломї ё рўњонии маъруф шуда бошад, пас бинї аз навгонињое далолат мекунад, ки тамоми кишварро фаро мегирад.

Шарҳи дидани зани масеҳӣ дар хоб

• Ибни Шоҳин гуфтааст, ки зани насронӣ дар хоб аломати нек ва пирӯзии наздик аст, ки хоббин аз он хушнуд мешавад.
• Агар хоббин зани масеҳиро дар хоб бубинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ бо касе ҷанг мекунад, аммо ин ҷанг ё душманӣ ба ӯ ҳеҷ зиёне намерасонад.
• Хоббини насронӣ агар дар хобаш зани насрониеро бубинад, ки дини худро иваз карда, исломро қабул мекунад, ин маънои онро дорад, ки хоббин ё дини худро аз насрони ба ислом иваз мекунад ё ба зудӣ мемирад.
• Агар хоббин ӯро дар дохили масҷид дид, ки мусалмононро ба намоз мегузорад, ин хоб бисёр бад аст ва баёнгари фалокатест, ки ногаҳон ба сари хоббин меафтад ва бояд тоқат кунад ва бо он сабр кунад, то ба ин сабр подош бигирад. .
• Агар зани насронӣ хоб бубинад, ки мазҳаби худро иваз карда ва дини дигареро аз дини худ қабул кардааст, пас ин маънои онро дорад, ки вай занест, ки рафтораш бад ва аз дину ахлоқ дур аст.
• Вақте ки бинанда хоб мебинад, ки аз як зани насронӣ тӯҳфа гирифтааст, ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки танҳо дар бораи роҳҳои қонеъ кардани хоҳишҳои худ фикр мекунад ва ҳеҷ гоҳ роҳи ибодати Худо ва наздик шудан ба Ӯро намебинад.

Дар хоб дидани шахси масеҳӣ

• Агар бинанда дар хоб бубинад, ки як насроние, ки мешиносад, дар Масҷидул-Аъзами Макка намоз мехонад, пас ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс ба таълимоти дини Ислом мутмаъин мешавад ва дар рӯзҳои наздик вориди он мешавад. .
• Хоббин дар хоб аз як марди масеҳӣ тӯҳфае гирифт, ки ин маънои онро дорад, ки ҳама бӯҳронҳои ӯ хотима меёбанд ва ин хоб барои хоббин ба зудӣ сюрпризҳои гуворо меорад, ки ӯ дар ҳама ҳадафҳои худ дар зиндагӣ муваффақ хоҳад шуд.
• Агар зани шавҳардор аз як ҷавони масеҳӣ тӯҳфа бигирад, пас ин хоб барои хоббин дар бораи ҳомиладор шуданаш муждаи хубе мерасонад, хусусан агар вай нав издивоҷ карда бошад.
• Агар марде хоб бубинад, ки вориди хонаи мардуми насронӣ шудааст ва бо онҳо сӯҳбат кардааст, пас ин хоб ба маънои он аст, ки хоббин нияти ба зани худ гирифтан дорад ва ба зудӣ ин корро мекунад ва зане, ки ба шавҳар медиҳад, зани диндор хоҳад буд.

Антимасеҳ дар хоб

• Агар зани муҷаррад хоб дида бошад, ки дар хобаш Даҷҷалро дидааст, пас ин хоб ба ҳузури шахсе ишора мекунад, ки ӯро дар воқеият мешиносад ва бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки ӯро комилан назорат ва назорат кунад ва дар интихоби чизе аз ақида ва иродаи вай маҳрум шавад. ки ба вай тааллуқ дорад Ин рӯъё хоббинро даъват мекунад, ки тавоно бошад ва тавони дифоъ аз ҳуқуқи ӯро дошта бошад.
• Агар зани шавҳардор Даҷҷалро дар хоб дида бошад, пас рӯъё нишон медиҳад, ки ӯро васвасаҳо иҳота кардаанд ва аз ин рӯ, вай бояд ба принсипҳои худ дар зиндагӣ риоя кунад, то дар назди ҳамаи ин васвасаҳо ва васвасаҳо худро аз даст надиҳад.
• Агар шахс хоб бубинад, ки дари Даҷҷалро боз мекунад ва ӯро дар дохили хонааш меҳмони гиромӣ дорад, ин далели он аст, ки пули ҳаром ба сари касе, ки онро мебинад, меояд ва Худо баландмартаба ва доност.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби нутқҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маорифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Дабӣ 2008. 3- Китоби Аломатҳо дар ҷаҳони баён, имоми баёнгар Ғарсиддин Халил бин Шоҳин ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб ал - Илмия, Бейрут, 1993.