Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин таъбири дар хоб дидани хӯрокхӯрӣ барои занони танҳо

Дар хоб дидани таом яке аз руъёҳои маъмулие мебошад, ки дар хоб аксар вақт мебинем.Хӯрдани ғизо дар зиндагии мо як чизи муҳим аст ва дидани ғизо дар хоб вобаста ба тарзи дидани ғизо таъбирҳои мухталиф дорад.

Ва низ ба шеваи хӯрдани таом ва таъбири дидани таъом дар хоб вобаста ба мард, зан ё духтари муҷаррад фарқ мекунад.

Шарҳи Ибни Сирин дар хоб дидани хӯрокхӯрӣ барои занони танҳо

• Ибни Сирин мегӯяд, ки агар духтари муҷаррад бубинад, ки тамаъ хӯрда истодааст, ин рӯъё ба хоҳиши зан барои издивоҷ ва соҳиби фарзанд шудан далолат мекунад.
• Аммо агар вай хешовандӣ дошта бошад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки хоҳиши ӯ барои таъсиси ҳаёти хушбахтонаи оилавӣ бо ин шахс аст.
• Дар сурате, ки зани муҷаррад бубинад, ки дар тӯйи арӯсӣ хӯрок мехӯрад ё бо дӯстону наздиконаш таом мехӯрад, ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки зани муҷаррад ба зудӣ ба шавҳар мебарояд ва ё ба зудӣ дар зиндагиаш як ҳодисаи хуше рух медиҳад.
• Хӯрдан дар хоб рамзи зиндагии бароҳат, хушбахтӣ ва шукуфоӣ ва лаззати саломатӣ ва зиндагӣ дар маҷмӯъ аст.
• Ибни Сирин фарқ мекунад, ки ғизое, ки зани танҳо аз он мехӯрад, хӯрдан аст ё вайрон.
• Аммо агар ғизо вайрон шуда бошад, пас ин аз кӯшишҳои зиёд, ки шумо мекунед ва он бефоида меравад, ва эҳсоси хастагии шадид ва бемориро нишон медиҳад.
• Ва агар бубинад, ки дар масљид хўрок мехўрад, ин нишонаи солењї ва наздикии ў ба Худо ва пайваста зикри ў дар бозгашту њаракатњояш аст.
• Ва дидани ғизои зиёд ба хайри зиёдатӣ, ризқу рӯзии фаровон ва зиндагии осуда далолат мекунад.
• Дидани хӯрок дар хоб метавонад рамзи эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ва хоҳиши сер кардани бадан бо энергия ва қувват аст.

Орзу кунед, ки хӯрок тайёр кунед ё бо подшоҳон бихӯред

• Аммо агар бинад, ки ғизо омода мекунад ва зуд пухтааст, пас ин маънои аз ташвишу мушкилоте, ки зани танҳо азият мекашад, раҳоӣ меёбад.
• Бо подшоҳон нишастан ва бо онҳо хӯрок хӯрдан аз он шаҳодат медиҳад, ки духтар ба зудӣ бо шахси сарватманд ва обрӯманд издивоҷ мекунад.
• Ин рӯъё инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки духтар як кори калон ва бонуфузро соҳиб мешавад ё ба зудӣ имкони сафар карданро пайдо мекунад.
• Биниш орзую умедхои баланд ва орзухои бузургеро ифода мекунад, ки онхоро ба пеш рафтан ва ноил шудан ба чизи имконнопазир водор мекунад.
• Агар бубинад, ки бо подшоҳон хӯрок мехӯрад ё онро барои онҳо омода мекунад, пас ин аз мавҷудияти ангезаҳои дохилӣ ва ҳадафҳои нақшавӣ барои расидан ба мақоми намоён ва обрӯи дар тамоми ҷомеа шунидашуда шаҳодат медиҳад.
• Биниш дар ин ҷо рамзи зани шӯҳратпараст ва амалӣ аст, ки барои расидан ба мавқеи сазовори худ то ҳадди имкон кор мекунад. 

Зиёфат дар хоб барои занони танҳо

• Тибқи таъбири Ибни Сирин, вақте зани муҷаррад дар хобаш бинад, ки ба зиёфат меравад ва ё аз он хӯрок мехӯрад, далели издивоҷи ӯ бо марди сарватманд ва саховатманд аст.
• Агар зани муҷаррад бубинад, ки бо марди дӯстдоштааш зиёфат омода мекунад, пас ин далели робитаи онҳо дар воқеият ва мавҷудияти як навъ пайванди муштарак миёни онҳост.
• Зани муҷаррад, дидани он ки дар хобаш даъватномаҳо омода мекунад, ба фаровонии некиҳо, ризқу рӯзӣ ва барори коре, ки шарики ӯ хоҳанд буд ва муваффақиятҳое, ки ҳиссаи ӯ хоҳанд буд, ифода мекунад.
• Яке аз рўъёњои номусоид дар хоби зани муљаррад ин аст, ки зиёфат омода кунад ва баъд ѓизо ба замин резад, ин нишонаи ѓаму андўњ, аз даст додани зањмат ва сарфи ваќт ба корњои бефоида, ки дар паси онњо фоидае надорад, мебошад.
• Агар зани муҷаррад дар ҷои кор бо дӯстонаш зиёфат омода кунад, мансаби баланд мегирад.

Шарҳи хоб дар бораи зиёфат дар хона барои занони танҳо

• Дар хоб дидани зиёфат дар хона ба фаровонии рӯзгор, айшу нӯш ва зиндагии бароҳате дарак медиҳад, ки дар он ғамхорӣ бо ақл ва ё фикр кардан дар бораи чизҳое, ки кайфиятро халалдор мекунад, камтар аст.
• Зиёфат дар хона аз саховатмандии беандоза, муҳаббат, некӣ, суботкорӣ дар некӣ ва кумак ба ниёзмандон аст.
• Дидани зиёфат дар хона метавонад рамзи лаҳзаҳои хурсандӣ, шодмонӣ, хушхабар ва тағирёбии вазъият ба сӯи беҳтар бошад.
• Агар вай ин рӯъёро дар хобаш бубинад, пас ин ба издивоҷ ё издивоҷ ва мавҷудияти тағйироти чашмрас дар зиндагӣ далолат мекунад, зеро ӯ комилан аз як ҳаёт ба зиндагии дигар мегузарад, бинобар ин, вай бояд ба ин тағйироти сифатӣ бештар омода бошад.
• Тафсири хоби тасмимгирӣ барои занони муҷаррад аз муваффақият ва нобиға, хоҳ дар таҳсил ва хоҳ дар ҷанбаи амалӣ ва касбии ҳаёташ далолат мекунад.
• Агар вай барои азму ирода омодагӣ бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба ҳадафи дилхоҳаш мерасад ва дар корҳо ва кӯшишҳои анҷомдодааш ба дастовардҳои бузург ноил мегардад ва ин таъсири равшан ва натиҷаи мусбӣ хоҳад дошт.
• Зиёфат дар хона ба назари касоне, ки гирди дастархон нишастаанд, таъбир мешавад ва агар фосид бошанд, пас рӯъё ба ҳамроҳӣ кардани одамони бад, тарҳрезии корҳои маломатӣ ва созиш ба корҳои бад ва зиён расонидан ба дигарон далолат мекунад.
• Аммо агар солеҳ бошанд, рӯъё ба солиҳ будани аҳволи ӯ ва бозгашти зуд-зуд ба маҷлиси уламо ва бархурдорӣ аз неъматҳои бешумор далолат мекунад.
• Ва рӯъё аз ӯ хабар медиҳад, ки дар ин маврид бо шахсе, ки бо ахлоқи баланд, обрӯ, диндорӣ ва хислатҳое, ки мехоҳад дар шарики ояндааш дошта бошад, маъруф аст.

Тафсири хоб дар бораи касе ба ман хӯрок барои як зани танҳо медиҳад

• Ин рӯъё ба ризқу рӯзӣ, некӣ ва аъмоли нек ишора мекунад.
• Он инчунин рамзи пуле, ки шумо бе кӯшиши бар ивази он мегиред ё имкониятҳо ва пешниҳодҳоеро, ки бидуни хастагӣ ва душворӣ ба он оварда мешаванд, рамзи некие мебошад, ки дар гузашта пешниҳод мекард ва фоидаи мусбат дорад, вақте ки ба он ниёз дорад.
• Биниш рамзи сабукӣ дар ҳама корҳое, ки шумо мекунед, дарҳои баста, ки қуфлҳояшон шикастаанд ва зиндагии оромеро, ки шумо оддӣ ва бидуни мушкилот ва бӯҳронҳо зиндагӣ мекунед, ифода мекунад.
• Ва агар бинад, ки касе ба ӯ ғизо медиҳад, пас ин маънои онро дорад, ки шахсе ҳаст, ки ӯро дӯст медорад ва мехоҳад ба ӯ наздик шавад ва бо ӯ муносибат кунад.
• Пас, биниши ин ҷо нишон медиҳад, ки машғулият, дилбастагии эмотсионалӣ, муҳаббати мутақобилан байни ду тараф ва масъулияти муштарак, ки маънои онро дорад, ки ҳаёти оилавии ӯ хушбахт ва муваффақ хоҳад буд.
• Дар рӯъё ҳамчунин сюрпризҳои хурсандиовар, тӯҳфаҳо ва хушхабарро ифода мекунад.
• Ва дар сурате, ки рӯъё дар бораи пешниҳоди ғизо ба дигарон бошад, пас ин нишонаи қонеъ кардани ниёзҳо, садақаҳои давомдор ва иҷрои ваъда ва назр аст.

Тӯҳфа кардани хӯрок дар хоб ба занони танҳо

• Дар хоб дидани тӯҳфаи ғизо аз суботи эҳсосӣ, қаноатмандии равонӣ, лаззат ва ҳолати хуби равонӣ шаҳодат медиҳад.
• Он ҳамчунин рамзи ҳузури пуштибонӣ, муҳаббату ёрӣ ва мавҷудияти як навъ дастаҷамъона дар ҳаёти ӯ аст, ба ҷои зиндагии он, ки бар ҷудоии фардӣ ва пурра аз дигарон асос ёфтааст.
• Биниш инчунин ба робита ё муносибати эмотсионалӣ ва таҷрибаи наве, ки ба зани муҷаррад ниёз дорад, махсусан дар ин давра, вақте ки вай аз бӯҳронҳои шадид мегузарад, ишора мекунад.
• Тӯҳфа аз тӯҳфа ё хабаре, ки шумо бесаброна интизоред ва сабукии наздикро нишон медиҳад.

Маш дар хоб барои занони танҳо

• Дидани мош дар хоб рамзи мавҷудияти баъзе мушкилот ва монеаҳоро дорад, ки бинобар фишорҳои зиёди равонӣ ва асабӣ, ки ӯро хаста мекунанд ва нерӯ ва тавониҳояшро хеле кам мекунанд, ба осонӣ бартараф карда наметавонанд.
• Нигоҳи вай инчунин эҳсоси изтироб, ғамгинӣ ва нотавонӣ барои ноил шудан ба пешрафти назаррасро нишон медиҳад.
• Ва гуфтаанд, ки таъом ба кулл некӯ аст, магар бахше аз он, ки аз мош бихӯранд, пас дидани он ғам ва нигаронӣ дорад.
• Ва дидани пухтупази харгӯш (ки гандуми кӯфта ё реза карда мешавад) дар ҷое, ки бемор аст, ба бӯи марг далолат мекунад.
• Ин рӯъё дар хоб дар бораи сарбозон рамзи сар задани ҷанг байни онҳо ва ҷанги зуд-зуд аст.

Омода кардани ғизо дар хоб барои занони танҳо

• Зани муҷаррад дар хобаш мебинад, ки хӯрок мепазад ва таом омода мекунад, аз камолоти ин духтар ва омодагии ӯ ба издивоҷ ва издивоҷ далолат мекунад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш раванди пухтупаз ё пухтупазро бидуни иштирок дар тайёр кардани ғизо бубинад, ин далели тӯйи наздики вай аст.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш дид, ки ба ошхона даромада истодааст, пас ин далели равшани он аст, ки ин духтар ба наздикӣ ба шавҳар мебарояд.
• Дар ҳолате, ки зани муҷаррад дар хоб як табақи кускус тайёр кардааст, ин далели шартномаи издивоҷи ӯ аст.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш як табақи биринҷӣ омода мекард, аз он шаҳодат медиҳад, ки вай дар ҷустуҷӯи рӯзгор ё кор ба дурӣ сафар мекунад.
• Агар вай макарон пухт, ин нишонаи кори навест, ки вай ба даст меорад.

Субҳона дар хоб барои занони танҳо

• Ин дидгоҳ ба оғози нав, ғояҳои дурахшон ва нақшаҳое, ки ҳадафи татбиқи онҳо дар замин аст, ба монанди нақшаи оғози лоиҳаи нав ё пешрафт ба марҳилаи дигарро нишон медиҳад.
• Ва агар зани муҷаррад субҳонаро дар хоб бубинад, ин ба тафаккури солим ва таваҷҷуҳ ба тамоми ҷузъиёт ва ҳисобҳо, вале дақиқ ва бидуни он ки ӯро ба ҳар гуна ошуфтагӣ ва аз даст додани тамаркуз ба вуҷуд оварад, далолат мекунад.
• Дидани наҳорӣ инчунин инъикоси тафаккурест, ки ба донистани он ки фардо чӣ хӯрда мешавад, махсусан агар духтар дар парҳез бошад.
• Тарҷумони ғарбӣ Миллер байни дидани хӯрокхӯрии танҳо ва бо дигарон фарқ мекунад.Агар шумо наҳории худро танҳо хӯред, ин нишон медиҳад, ки макри шумо барои шумо сохта шудааст ва кӯшиши шумо барои пешгирӣ кардани онҳо ба онҳо.
• Аммо агар бо дигарон таом мехӯрӣ, ин рӯъё барои некӯкор ва донистани он ки ҳар шахс дар мавриди ӯ чӣ ният дорад, шоистаи ситоиш ва умедбахш аст.

Тақсим кардани ғизо дар хоб барои занони танҳо

• Дидани таќсимоти ѓизо дар хоб ба сифатњои неки хоси ў, аз ќабили адолатпарварї, муњаббат ба дигарон, аъмоли нек, саховатмандї ва наљиб будани эњсосот дарак медињад.
• Рӯй инчунин рамзи издивоҷ аз марди саховатманд, аз оилаи маъруф ва насли нек аст.
• Агар бубинад, ки аҳли оилааш гирди дастархон ҷамъ шуда, ба онҳо ғизо тақсим мекунанд, ин ба рӯзгор, комёбӣ, металли ҳақиқӣ ва ба даст овардани муҳаббати дигарон далолат мекунад.
• Ин дидгоҳ барои ӯ умедбахш буда, рамзи ҳаёти муваффақи амалӣ ва оилавӣ, баҳрабардории саломатӣ, умри дароз ва шукуфоии тиҷораташ мебошад.

Тафсири хоб дар бораи хӯрок бо мурдагон барои занони танҳо

• Ин хоб ба сабукӣ, ризқу рӯзӣ ва некӣ ишора мекунад, хусусан агар марҳум узви хонаводаи ӯ ва наздики ӯ бошад.
• Рӯз метавонад нишонаи ҳасрати ин шахси мурда ва хоҳиши дидор бо ӯ ва бад шудани ҳолати вай пас аз марги ӯ бошад, агар шахси мурда дар хоб воқеан мурда бошад.
• Аз нуктаи назари психологй, он як дидгохро ифода мекунад Хӯрдан бо мурдагон Ба эњсоси танњої ва бегонагї ва надоштани њељ иртиботе бо дигарон, ки бо касе сўњбат кардану бо ў нишастанро камбудї мекунад.
• Ва агар ғизо хом ё вайроншуда бошад, пас биниш хастагии шадид, тағирёбии вазъро ба бадтар ва дучор шудан ба як ҳодисаи хатарнок дар ояндаи наздик нишон медиҳад.
• Ва агар вай бо мурдагон хӯрок мехӯрд ва либосаш ифлос бошад ва миз аз ягон хӯрок холӣ бошад, пас ин аз марги наздик ё бемории шадид ва бемориҳои саломатӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки аз мурдагон ғизо мегирад ва ин ғизо нон буд, биниши ӯ ба ризқи фаровон ва даромади ҳалол далолат мекунад.
• Аммо агар зани мурда аз бинанда нон бигирад, пас ин нишонаи афтодан ба фитна ва навоварӣ дар дин ва мушкилоту монеаҳои зиёдест, ки дар миёни ӯ ва он чизе, ки мехоҳад ба даст ояд, монеаест.

мӯй дар Хӯрдан дар хоб барои ягона

• Дидани мӯй дар ғизо рӯъёи номатлуб аст, ки рамзи нороҳатӣ, ташвишҳо ва фаровонии ангезаҳоест, ки боиси изтироб ва изтироби доимии инсон мегардад.
• Агар зани муҷаррад дар хӯрдан шеърро бубинад, бояд бисёр зикр кунад, Қуръон бихонад ва рукияи шаръиро риоя кунад.
• Ва рӯъё метавонад рамзи ҳасад ё чашме бошад, ки тамоми аъмоли ӯро назорат мекунад, аз ҳаёташ нафрат дорад ва нобудшавии онро мехоҳад.
• Ва агар мўй дар хўрдан ба изтироб ва изтироб далолат кунад, пас дидани он, ки аз хўрдан дур карда шавад, рамзи таскин ва рањої аз ташвиш аст.
• Гирифтани мӯй аз хӯрдан рамзи барқароршавӣ, беҳбуди вазъият, аз байн рафтани изтироб ва бозгашти ҳаёт ба ҷараёни муқаррарии худ мебошад.
• Ва агар бубинад, ки мӯйҳои дар таом мавҷудбударо мехӯрад, ба поинтар аз корҳо, ҷоду ва афтодан ба вартаи кинаву гумроҳӣ далолат мекунад, аз ин рӯ, бояд ба Худо наздик шавад ва дуъо ва зикри фаровон кунад.

Шарҳи Ибни Шоҳин дар хоб ба касе хӯрок додан

• Ибни Шоњин мегўяд, ки дар хоб дидани таъом аз рўъёњои ситоишї аст, ки ба баракат, некї ва рўзгори фаровон далолат мекунад.
• Агар бинед, ки шумо мехӯред ва аз ғизои худ қаноатмандед, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо ба орзуи бузурге хоҳед расид, ки хоббин кайҳо боз дар ҷустуҷӯи он буд.
• Дар мавриди таомхурӣ дар миёни гурӯҳе ва ё дар миёни дӯстону хонавода, гувоҳи хушҳолӣ ва шунидани хабари хуш ё фаро расидани ҳодисаи хуш аст.
• Агар шумо дар хоб дидед, ки хӯрок мехӯред ва дар сари базм истодаед, пас ин далели пешбарӣ дар кор ва ба зудӣ мансаби бузург аст ва инчунин аз мавқеи бузурги бинанда дар байни аъзоёни оилааш шаҳодат медиҳад.
• Рӯби хӯрокхӯрӣ бо бодиянишинҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ба зудӣ сафар мекунад.
• Дар мавриди хӯрдани гӯшти нарм, ин рӯъёи номусоид буда, метавонад ба беморӣ ва марги хоббин далолат кунад.
• Тамошои таом бидуни нахӯрдани он далели шароити хуб, ҳидоят ва тағйири зиндагӣ ба сӯйи некӣ ва ё нияте дар як масъалаи муҳим аст, ки нахуст бояд амалӣ шавад, то ақли ӯ ором шавад.
• Хӯрдани панир ё йогурт ва маҳсулоти ширӣ яке аз рӯъёҳоест, ки ба дастёбӣ ба ҳадафҳо ва ба даст овардани фоидаи бисёр хуб ва фаровон дар ҳаёти корӣ далолат мекунад.
• Ва агар шумо ба касе хӯрок мехӯред, ин нишон медиҳад, ки муҳаббати шумо ба ин шахс ва мубодилаи ҳамаи ҳадафҳо ва орзуҳои шумо бо ӯ.
• Рӯй инчунин рамзи хостгорӣ бо ӯ ва хоҳиши барқарор кардани муносибат бо ӯ ё ислоҳ кардани чизе дар байни шумост, ки шумо бо айби худ вайрон кардаед.
• Ва агар хоббин муҷаррад бошад, пас рӯъё муносибати эмотсионалӣ ва хоҳиши издивоҷро нишон медиҳад.
• Ва дар сурате, ки таоме, ки бинанда ба шахс пешкаш мекунад, гӯшт бошад, ин ба ғайбат, суханҳои дурӯғ ва ниятҳои сиёҳ далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки мева медиҳад, пас ин рамзи сарват, ризқи ҳалол, эҳсоси роҳат ва корҳои хайр аст.
• Ва таоме, ки бинанда дар хобаш пешкаш мекунад, ба некӣ далолат мекунад, магар он ки зард ё турш бошад.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки худаш таом мепазад, ин ба даст овардани мансабҳои баланд, расидан ба ҳадафҳо, фурӯтанӣ, мақоми баланд ва пуле, ки аз ниёзҳои ӯ зиёд аст, ифода мекунад.
• Дар ин руъё зарбулмасал гуфта шудааст: «Хизматгори халк сохиби онхост».

 Агар хобе дошта бошеду таъбири онро наёбед, ба Гугл равед ва барои таъбири хоб як вебсайти мисрӣ нависед.

Шарҳи дидани хӯрокхӯрӣ дар хоб барои зани шавҳардор

• Дидани хӯрдан дар хоби зани шавҳардор далели устувории оила ва муҳаббати бону ба шавҳару фарзандонаш аст.
• Аммо агар шавҳараш бошад, ки ба ӯ ғизо диҳад, ин далели ҳомиладории зан аст.
• Хӯрдани гӯшти хом ё гӯшти грилл аз ҷониби хонум далели хастагӣ ва бемории шадид аст.
• Аммо агар бинад, ки яке аз хешовандони фавтидааш бо ӯ таом мехӯрад, маънои марги яке аз хешовандонашро дорад.
• Дар хоби хонум таом омода кардан ва ба дигарон тақсим кардан баёнгари як хоҳиши бузурги деринтизор аз ҷониби бону мебошад.
• Ин рӯъё инчунин ба хушбахтӣ, некӣ ва некӯаҳволӣ дар зиндагӣ далолат мекунад.
• Хӯрдани ғизои сӯхта ва ё вайроншуда аз ҷониби зани шавҳардор аз мушкилоти зиёди издивоҷи ӯ ва шавҳараш ба далели набуди рӯзгор ва пул надоштан далолат мекунад.
• Хӯрдани танҳоӣ аз ғамгинӣ, тангӣ ва танҳоӣ шаҳодат медиҳад, ки хонум аз он азоб мекашад.
• Дар мавриди консерва бошад, ин нишонаи зуд хашмгин ва масъулиятро ба дӯш нагирифтани зан аст.
• Дастархон дар хобаш рамзи хушбахтӣ, субот ва шукуфоӣ аст.
• Агар ғизо турш бошад, пас рӯъё мушкилот ва ихтилофоти беохирро нишон медиҳад.

Тафсири дидани ғизо дар хоби зани ҳомиладор аз ҷониби Набулсӣ

• Имом Набулсї мегўяд, ки дидани таом дар хоби зани њомила аз рўъёњои ситоишї аст, ки ба зудї зоидан ва соњиби моли зиёд мешавад.
• Дар мавриди таќсимоти ѓизої аз љониби зани њомиладор ба бенавоён, ба маънии фаровонии ризќу рўзгор ва аз мењру эњтироми зан аз атрофиёнаш далолат мекунад.
• Ғизои вайроншуда ё турш дар хоби зани ҳомила қобили қабул нест ва аз беморӣ ва мушкилоти шадид дар давраи ҳомиладорӣ ва таваллудаш шаҳодат медиҳад.
• Хӯрдани хӯрок дар хоб рамзи таваллуди осон, беҳбудӣ ва саломатии хуб аст.
• Мизи таомхурӣ дар хобаш аз лаҳзаҳои хушҳолӣ, рафъи душвориҳо ва табдил додани вазъи кунунӣ ба дигар ва бароҳаттар далолат мекунад.

Харидани хӯрок дар хоб

• Вақте зани муҷаррад мебинад, ки ғизои дӯстдоштаашро харидааст, ин маънои онро дорад, ки ӯ ба орзуҳои худ мерасад ва барои расидан ба ҳадафҳои худ дар зиндагӣ талош мекунад.
• Агар одам бинад, ки ба миқдори зиёд ғизо харидааст, ин далели пирӯзӣ ва пирӯзии ӯ дар чизест, ки дер боз мехост.
• Рӯй метавонад нишонаи исрофкории ӯ дар чизҳои бефоида, дар пайи нафсҳои дунявӣ ва фаровонии парешонияш бошад.
• Дар мавриди дидани зани шавњардоре, ки ѓизои зиёд мехарад, ин нишонаи он аст, ки Худованд ба ў пули зиёде ато мекунад, ки ба воситаи он вай аз зиндагии худ лаззат мебарад ва зиндагии пурифтихор ва айшу ишрат мекунад.
• Ва агар зани ҳомила худро дар дохили як мағозаи калон бубинад ва ғизои дилхобашро бихарад, ин гувоҳи он аст, ки дар давраи оянда бахташ беҳтар мешавад ва ӯ фоидаи зиёд ба даст меорад ва аз озмоиши худ орому осуда мебарояд.
• Хариди ғизо аз шахсе, ки масъул аст ё дар бораи таъмини оянда фикр мекунад, нишон медиҳад.
• Биниш метавонад инъикоси шахсе бошад, ки аз иштиҳои кушод ва пурхӯрӣ дар хӯрок лаззат мебарад.

Дуздидани хӯрок дар хоб

• Дуздидани ғизо аз рӯъёҳои номусоид.Агар зани муҷаррад онро дар хоб бубинад, ба азхудкунии фурсати хубе аз зани муҷаррад, хоҳ кор ва хоҳ издивоҷ ва дуздии талошҳои ӯ, бе ҳеҷ чиз аз он ноил шуданаш далолат мекунад.
• Агар зани шавњардор дар хоб бинад, ки ѓизо медуздад, пас ин нишонаи рањої аз мушкилињо ва душворињояш аст.Ин рўъё орзуи ба даст овардани оромї ва оромии хоббинро ифода мекунад.
• Агар зани талоқшуда дар хоб бинад, ки касе аз ӯ хӯрок медуздад, ин ба он далолат мекунад, ки дар зиндагиаш одамони маккоре ҳастанд, ки бо мақсади зарар расонидан ба ӯ дар интизорӣ мекашанд.
• Агар зани ҳомила бинад, ки ғизоашро аз ӯ дуздидаанд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар зиндагӣ ба баъзе мушкилот дучор мешавад.
• Биниш дар бораи дуздии ғизо рамзи имкониятҳои аз даст додашуда ё аз даст додани қобилияти истифода бурдани имкониятҳо ва истифодаи пешниҳодҳои ба тамошобин дар як табақи тилло пешниҳодшуда мебошад.

Партофтани хӯрок дар хоб

• Агар зани муҷаррад дид, ки аз ғизои вайроншуда халос шуда бошад, пас ин далели он аст, ки вай аз мушкилоте, ки ӯро аз ҳар тараф иҳота кардааст, халос шудааст.
• Ва агар зани муҷаррад бинад, ки касе барояш хӯроки вайрон мепазад ва онро гирифт ва аз он халос шуд ва чизе аз он нахӯрад, ин ба он далолат мекунад, ки Худованд ӯро аз макр, ки гӯё аз он начот медиҳад. вай ногузир меафтад.
• Дар хоби зани шавҳардор партофтани ғизои вайроншуда далели дубора барқарор шудани хушбахтии оилавӣ байни ӯ ва шавҳар, раҳоӣ аз афроди ҳасуд ва бадбинӣ ва ба андешаи мантиқӣ дар бораи илова кардани рӯҳияи шодӣ ва навсозӣ ба муносибаташ мебошад.
• Агар хоббин бубинад, ки ӯ ғизои зебо ва пухта мепартояд, пас ин маънои онро дорад, ки вай шахсест, ки дар масъалаҳо рафтори хуб надорад, илова бар он ки дар асл имкониятҳои зиёдеро аз дасташ аз даст медиҳад.
• Дидани партофтани таом то он даме, ки таом вайрон, турш, хом ва ё дигар аст, шоистаи ситоиш боқӣ мемонад.Рӯй бинандаро аз зарурати даст кашидан аз одатҳои номатлуб, бозгашт ба сӯи Худо, қадри неъмат ва раҳоӣ аз кибру такаббур ҳушдор медиҳад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби нутқҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маорифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Дабӣ 2008. 3- Китоби Аломатҳо дар ҷаҳони ибораҳо, имоми баёнгар Ғарсиддин Халил бин Шоҳин ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб ал -Илмия, Бейрут, 1993. 4- Китоби «Атъи аном дар баёни хоб», Шайх Абдулгани ан-Набулси.