Дар хоб дидани шахси мурда، Рўзи марг ё мурда аз рўъёњоест, ки инсонро ба изтироб меорад ва дар олами хоб маъмул аст ва шакке нест, ки дар дил тарсу вањм мефиристад ва барои аксари мо хуш нест, ва дар миёни фаќењ низ нишонањои зиёде дар ин бора њаст, ки шояд дар баъзе мавридњо шоистаи ситоиш бошад ва дар њолатњои дигар низ бадбинї бошад.Он чизе, ки дар ин матлаб барои мо муњим аст, баррасии њамаи нишонањо ва њолатњоест, ки баёнгари дидани шахси мурда аст. .
Дар хоб дидани шахси мурда
- Дидани марг маънои аз даст додани умед ва ноумедии шадид, андӯҳ, андӯҳ ва марги дил аз нофармонӣ ва гуноҳ аст ва дидани мурда аз амал ва намуди зоҳирии ӯ бармеояд.
- Ва ҳар кас, ки мурдаи мурдаро бубинад, ба зинда шудани он далолат мекунад, ки пас аз қатъ шудани умедҳо дубора зинда мешаванд ва аз фазилат ва фазилатҳои ӯ дар миёни мардум ёдовар мешаванд ва вазъият ва шароити хубе ва агар ғамгин шавад, далолат мекунад. бад шудани аҳволи хонаводааш баъд аз ӯ ва қарзаш метавонад бадтар шавад.
- Агар шоҳиди мурда табассум кунад, ин ба тасаллии равонӣ, оромӣ ва устуворӣ далолат мекунад, аммо гиряи мурда нишонаи ёдоварии охират аст ва рақси мурда дар хоб ботил аст, зеро мурда банд аст. бо шавк ва юмор ва гиряи шадид бар мурдагон фоидае нест.
Ибни Сиринро дар хоб дидани мурда
- Ибни Сирин мӯътақид аст, ки марг ба камбуди виҷдон ва эҳсос, гуноҳи бузург, шароити бад, дурӣ аз табиат, бархӯрди солим, носипосӣ ва нофармонӣ, ошуфтагӣ байни ҳалолу ҳаром ва фаромӯш кардани лутфи Худованд аст. Худоё.
- Ва агар ғамгин бошад, ин ба аъмоли бад дар дунё, иштибоҳ ва гуноҳҳои ӯ ва тавба ва бозгашт ба сӯи Худо далолат мекунад.
- Ва агар бинад, ки мурдаро ба корҳои зишт бинад, ӯро аз анҷом додани он дар воқеият бозмедорад ва азоби Худоро ба ёд меорад ва ӯро аз бадӣ ва хатарҳои дунявӣ нигоҳ медорад.
- Ва агар бубинад, ки мурда бо ҳадиси пурасроре, ки дорои нишонаҳо дорад, бо ӯ сухан мегӯяд, ӯро ба ҳақиқате, ки меҷӯяд, ҳидоят мекунад ва ё барояш баён мекунад, ки аз он чӣ бехабар аст, зеро сухани мурда дар орзу рост аст ва дар сарои охират, ки манзили хаку хак аст, хоб намеравад.
- Ва дидани марг метавонад ба маънии халалдор шудани баъзе корҳо, ба таъхир афтодани лоиҳаҳои зиёд ва он метавонад издивоҷ ва убури ҳолатҳои душворе бошад, ки садди роҳи ӯ бошад ва аз анҷоми нақшаҳояш ва расидан ба ҳадафу ормонҳояш монеъ шавад.
Дар хоб дидани шахси мурда барои занони танҳо
- Маргро дар хоб дидани ноумедӣ ва ноумедӣ аз чизе, парешонӣ дар роҳҳо, парокандагӣ дар донистани дурустӣ, ноустуворӣ аз як ҳолат ба ҳолати дигар, ноустуворӣ ва назорат бар корҳо мебошад.
- Ва агар майитро дар хобаш бубинад ва ӯро дар вақти бедор ва дар наздикии ӯ шинохт, пас ин рӯъё ба шиддати андӯҳи ӯ аз ҷудоии ӯ, шиддати дилбастагии ӯ ба ӯ ва муҳаббати шадиди ӯ ба ӯ ва хоҳиши дубора дидан ва бо ӯ сӯҳбат кардан.
- Ва агар мурда барои ӯ бегона буд ё ӯро намешинохт, пас ин рӯъё тарси ӯро, ки дар воқеият ӯро идора мекунад ва худдорӣ аз ҳар гуна муқовимат ё набарди зиндагӣ ва бартарӣ ба хуруҷи муваққатӣ инъикос мекунад.
- Ва агар бинад, ки мемирад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки издивоҷ ба зудӣ сурат мегирад ва шароити зиндагии ӯ тадриҷан беҳтар мешавад ва аз мусибатҳо ва бӯҳронҳо халос мешавад.
Дар хоб дидани шахси мурда барои зани шавҳардор
- Дидани марг ё фавтида аз масъулиятҳо, бори сангин ва вазифаҳои сангине, ки бар ӯҳдаи он гузошта шудааст ва тарсу ҳарос дар бораи ояндаи он ва тафаккури аз ҳад зиёд барои таъмини ниёзҳои бӯҳронӣ далолат мекунад. ки худашро вайрон мекунад.
- Ва ҳар кӣ мурдаро бубинад, бояд аз зуҳури ӯ хулоса барорад ва агар ӯ шод бошад, пас ин фаровонии ризқу рӯзӣ ва неъмат дар зиндагонӣ ва афзоиши баҳрае аст ва агар бемор бошад, ба вазъияти танг далолат мекунад. ва аз кризисхои талхе гузаштан, ки аз онхо ба осонй халос шудан душвор аст.
- Ва агар вай бубинад, ки шахси мурда зинда мешавад, ин нишон медиҳад, ки умедҳои нав дар бораи коре, ки ӯ меҷӯяд ва кӯшиш мекунад.
Дидани шахси мурда дар хоб барои зани ҳомиладор
- Дидани марг ва ё майит ба тарс ва маҳдудиятҳое, ки дар атрофаш иҳота шудааст ва ӯро ба бистар ва хона водор мекунад ва шояд фикр кардан бар ӯ душвор гардад ва ё нигарони таваллуди ӯ бошад ва марг аз наздик шудани таваллуд далолат мекунад, осон кардани кор ва баромадан аз мусибат.
- Агар шахси фавтида хушбахт бошад, ин ба хушбахтие, ки ба ӯ меояд ва дар ояндаи наздик ба фоидае, ки ӯ ба даст хоҳад овард ва рӯъё ваъда медиҳад, ки ӯ ба зудӣ навзодашро сиҳат ва аз ҳар гуна нуқсон ё беморӣ ба даст меорад.
- Ва агар майитро бемор бубинад, шояд ба беморие мубтало шавад ё ба дарди саломатӣ гирифтор шавад ва ба зудӣ аз он раҳо шавад, аммо агар мурдаро ғамгин дид, шояд дар яке аз дунёи худ ноумед шавад. ё масъалаҳои дунявӣ ва ӯ бояд аз одатҳои нодурусте, ки метавонанд ба саломатӣ ва бехатарии тифли навзод таъсири манфӣ расонанд, эҳтиёткор бошанд.
Дар хоб дидани шахси мурда барои зани талоқшуда
- Рӯи марг аз ноумедии шадиди ӯ, аз даст додани умед аз он чизе, ки дар ҷустуҷӯяш аст ва тарс дар дилаш пинҳон аст, далолат мекунад, агар бинад, ки мурдан аст, метавонад гуноҳе содир кунад ё гуноҳе кунад, ки тарк карда наметавонад.
- Ва агар вай мурдаро дид ва ӯ шод бошад, пас ин ба зиндагии бароҳат ва ризқи фаровон, тағирёбии мақом ва тавбаи самимӣ далолат мекунад.
- Ва дар сурате, ки мурдаро зинда дид, ин ба он далолат мекунад, ки умед дар дилаш дубора эҳё мешавад ва роҳи раҳоӣ аз буҳрон ё озмоиши сахт ва расидан ба амн ва агар ба ӯ табассум кунад, ин далолат аз амният ва оромиш аст. ва тасаллии психологӣ.
Дар хоб дидани шахси мурда барои мард
- Дидани мурда аз кораш далолат мекунад ва он чи гуфтааст, агар ба ӯ чизе бигӯяд, ӯро битарсонад, ёдаш кунад ё аз коре, ки аз он ғофил аст, огоҳ кунад, агар бинад, ки зинда мешавад. эҳёи умед дар масъалае, ки умед аз он қатъ шудааст.
- Ва дар сурате, ки майит ғамгин шавад, пас аз рафтанаш метавонад қарздор ва пушаймон шавад ё аз вазъи бади хонаводааш ғамгин бошад.
- Ва агар бинад, ки мурдаро бо ӯ видоъ мекунад, ин ба гум шудани он чизе, ки металабид, далолат мекунад ва гиряи мурда пандест аз охират ва иҷрои осор ва фарзҳо бидуни таъхир ва таъхир.
Дар хоб дидани мурдаи ҳамон шахс
- Ҳар кӣ худро дар ҳоли мурдан бубинад, ба умри дароз далолат мекунад, яъне агар нишонаи марг ё бемориро набинад ва ҳар ки бараҳна бимирад, ба фақру ниёзмандӣ далолат мекунад.
- Ва ҳар кӣ худро дар бистараш мурдан бубинад, ба баландӣ ва мартаба далолат мекунад ва агар кушта бимирад, бо ғаму андӯҳи худ бимирад.
- Ва агар шоҳид бошад, ки мемирад ва зинда мешавад, дар ғафлат аст ё хоб меравад, то аз ёди Худо ва ибодатҳо ғофил нагардад.
Дар хоб дидани мурдае, ки сӯхтааст
- Сӯхтани мурдаро дидан ба оқибати бад, ноустувории вазъият, тангии нафас ва шиддат гирифтани андӯҳ ва нигаронӣ дарак медиҳад.
- Ва ҳар кӣ бинад, ки касеро аз сӯхтан мемирад, ба ташвишҳои зиёд ва азоби сахт далолат мекунад.
- Ва агар шоҳиди марги мурдае бошад, ки аз оташ мемирад, ин ба масхара кардани ҳаққи Худо далолат мекунад.
Дар хоб мурдаеро дидан ва барояш гиря кардан
- Гиря ба мурдагон далолат мекунад, ки наздики сабукӣ, шодӣ ва аз байн рафтани ғамҳо ва ғамҳо ва он аст, ки гиря суст ё бесадо бошад.
- Ва ҳар кӣ барои мурдае гиря кунад, бо нола, гиря ва доду фарёд, ин ба андӯҳ ва андӯҳ таъбир мешавад ва шояд яке аз хешовандони майит бимирад.
Дар хоб дидани мурдае, ки пул медиҳад
- Он чизе, ки майит медиҳад, беҳтар аз он чӣ мегирад, ва додани пул ба раҳоӣ аз андӯҳ ва ғам ва наҷот аз ғамҳо ва мусибатҳо далолат мекунад.
- Ва ҳар кас, ки мурдаеро шоҳиди он бидиҳад, ба ӯ пул диҳад, метавонад ба ӯ коре таъин кунад, васият кунад ва ё меросашро ба ӯ бидиҳад, агар мурда маълум бошад.
- Ва агар мурда аз зинда пул гирифта бошад, ин ба зиён ва камшавӣ далолат мекунад.
Дар хоб дидани шахси мурда бемор аст
- Ҳар кас бинад, ки аз беморӣ мемирад, аз он чӣ Худованд тақсим кардааст, қаноат намекунад ва неъмат ва неъматро инкор мекунад ва тақдир агар бад бошад, рад мекунад.
- Ва агар мурдаро дар дасташ бемор бубинад ва ё аз дард дар он шикоят кунад, ин ба дурӯғгӯӣ, шаҳодати бардурӯғ, тӯҳмат ва ё савганди дурӯғин далолат мекунад ва мумкин аст, ки барои бепарвоии худ дар ҳаққи хоҳару бародараш муҷозот шавад. ё зан ва агар бемориаш дар паҳлӯи ӯ бошад, ин амр бар ӯҳдадории ӯ дар назди зан далолат мекунад.
- Ва агар ин беморӣ дар замонҳои қадим бошад, ба он далолат мекунад, ки молашро дар корҳои маломат сарф мекунад ва метавонад он чиро, ки ба даст овардааст, дар корҳои ботил ва фасод зоеъ кунад ва дидани бемори мурда аз зарурати фаврии ӯ ба садақа ва дуо гувоҳӣ медиҳад. .
Дар хоб дидани мурдаи кушташуда
- Касе, ки мурдаеро бинад, ба мусибат, ташвиши сахт, андӯҳи зиёд ва зиёд шудани ғаму ташвишҳо далолат мекунад.
- Ва агар одам аз куштор бимирад, аз ѓаму ситам ва дилшиканї мемирад.
Дар хоб дидани тобути мурда
- Дидани тобути мурда ба изтироб, ғаму андӯҳи тӯлонӣ, ташвишҳои зиёд, мусибату мусибатҳо ва ҳар ки дар ҷанозаи мурда ва маросими дафни ӯ ширкат кунад, ба даҳшат, воҳима ва ёдоварии охират ва анҷоми корҳо далолат мекунад. аз ибодат ва вазифаҳо.
- Ва агар майит маълум буд, ин амр бар зарурати дуъои раҳмату истиғфор далолат мекунад ва метавонад ниёзе биҷӯяд, ки бидуни тавзеҳот ва таъхир барояш анҷом бидиҳад ва ё бар нафси худ садақа диҳад ва дар намозаш фаромӯш накунад. .
Дар хоб дидани мурдаро дар зинда буданаш чӣ таъбири мекунад?
Дидани марг аз чизе гум шудани умед аст ва марг ба воҳима ва тарс ва рамзи гумону ваҳшат аст.Ҳар кас бинад, ки мемирад, умедаш нав мешавад, кораш тамом мешавад ё ноумедӣ мешавад. ба сабаби кори бад, бад будани кор ва паст будани хислату ахлоқи ӯ.Ҳар кас мурдаро зинда бинад, ба эҳёи умедҳо дар зиндагӣ далолат мекунад.Дил пас аз андӯҳ ва хастагӣ аст ва агар гӯяд, ки зинда аст, ин ба натиљаи нек, тавба ва њидоят далолат мекунад
Касе, ки мурдаро зинда ва кори савобе бинад, шахсеро, ки мебинад, ба ёд меорад ва ба он даъват мекунад, ки агар коре бад ва зиёновар анҷом диҳад, ба ҳаром будани ин амал ва ёдоварӣ аз оқибату зиёни он далолат мекунад. Агар мурда маълум шавад, ин ба пазмонии у ва фикр кардан дар бораи у далолат мекунад, агар зинда бошад ва чизе бигуяд, пас сухани хак аст ва шояд хоббинро ба ёдаш меорад, чизеро, ки аз он бехабар аст.
Дар хоб дидани мурдаро дар зинда будан ва гап задан чӣ таъбир аст?
Дидани сухани мурда ба умри дароз, беҳбудӣ, оштӣ ва раҳоӣ аз ташвишу мусибатҳо далолат мекунад.Ин аст, ки агар мурда бо зинда сухан гӯяд ва дар сӯҳбат панду насиҳат, хайру салоҳ бошад.Аммо агар зинда ба сухан шитоб кунад. ба мурдагон маъшуқ аст ва ҳеҷ хайре дар он нест, ғаму андӯҳ ва ё сухан гуфтан бо аблаҳон, майл ба гумроҳон ва нишастан бо онҳост, агар мурдаеро бинанд, ки ба гуфтугӯ оғоз мекунад. ин гувоњї медињад, ки некї ва некї дар дунё ба вуљуд меояд, агар сухан ба табодул шавад, далели беайбї ва афзоиши дину дунё аст.
Марги мурдаро дар хоб дидан чӣ маънӣ дорад?
Боз дидани мурдаи мурда ба мусибату ғамҳои зиёдатӣ ва андӯҳҳое, ки дар дил роҳ ёфта ва бартараф карданаш душвор аст ва ё кам карданаш душвор аст, инчунин ба андӯҳ, андӯҳ ва озмоиши талх далолат мекунад.Агар мурда фавтида ва маълум бошад, ба истиғфор ба истиғфор баён мекунад. ва омурзиши он чи пеш омада буд, ташаббуси некиву оштӣ кардан, зикри бад накардан ва дар ҳаққи ӯ дуъо кардан.Бо раҳмату мағфират ҳар кас мурдаеро бинад, ки бар асари беморӣ мемирад, рӯъё метавонад инъикоси сабабҳои марги ин шахс бошад.Дар воќеият, шояд сабаби марги ў ва наздик шудани марги ањли хонадонаш беморї бошад ва бояд истиѓфор талаб кунад ва барояш рањмату истиѓфор хоњад кард.
