Истихора яке аз неъматҳое мебошад, ки Худованд ба бандагони солеҳи мӯъминаш ато кардааст, зеро он яке аз суннатҳои шарифест, ки бисёре аз мусалмонон тарк кардаанд, аз ин рӯ ҳар як муъмин бояд худро ба пайравӣ аз ин суннати гиромӣ одат кунад, зеро ҳамеша Иҷро аз нерӯи имон ва қаноатмандӣ аз ҳукми Худо ва тақдири ӯ далолат мекунад.Дар мақолаи навбатӣ дуъои истихора, фоидаи он ва тарзи адои онро баён мекунем.
Дуруст хондани истихора
Дуои истихора баробари талаби ёрӣ ва мадад аз Худованд аст (паллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) Аз мусалмон дар бораи муҳимтарин масъалаҳое пурсон мешаванд, ки уламои дин ба ӯ тавсия медиҳанд, ки аз Худо ёрӣ ва насиҳат талаб кунад. ) Ва бо таваҷҷуҳ ба он ки корҳои бузург дар зиндагӣ маъмулан бар чизҳои хурд аст ва банда амри хешро ба Худои таъоло вогузор мекунад ва сипас аз фазли бузургаш талаб мекунад, ки барои ӯ дар миёни корҳо интихоб кунад. ду чиз, ки банда намедонад, ки кадомаш барояш беҳтар аст.
Банда ба ихтиёри Худо итминон дорад, ки то он даме, ки дар умури зиндагиаш аз он истифода кунад, ҳамеша беҳтаринро барои ӯ интихоб мекунад.
Дар мавриди дуъои дурусте, ки мусалмон бояд дар ин намоз бихонад, он аз ҳадиси саҳеҳе аст, ки аз ҳазрати мо Муҳаммад (с) аз Ҷобир ибни Абдуллоҳ (р) ривоят шудааст. Худо аз ҳардуяшон рози бошад), ки фармуд:
كَانَ رسُولُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: “إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ Ту тавоноӣ ва ман нестам ва Ту медонӣ ва ман намедонам ва Ту донои ғайб ҳастӣ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ -وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ : зуд-зуд - пас, онро аз ман бозгардон ва маро аз он бозгардон ва дар ҳар ҷо, ки бошад, бароям некӣ муқаррар кун ва маро ба он қаноат кун».
Намози истихора барои сафар чист?
Дуои истихора дуъои дурусте аст, ки аз Паёмбар (с) ривоят шудааст, бинобар ин барои мусалмон дуруст аст, ки дар он чизе, ки дар ихтиёри фард аст, аз Худованд истихора талаб кунад. ва ба гуноҳ иртибот надоранд ва аз ҷумлаи ин мисолҳо издивоҷ, сафар ё кор дар ҷои мушаххас, инчунин дар тиҷорат ва дигар тасмимҳои муҳим дар ҳаёти инсон, ки дар назди онҳо сарсону саргардон меистад.
Аммо суоли матраҳ боқӣ мемонад, оё дар вазифаҳое, ки Парвардигори бандаҳо бар як мусалмон вогузор кардааст, аз қабили намоз ва рӯзадорӣ аз Худованд (Ҷалла ва ҷалла) ёрӣ талаб кардан ҷоиз аст?
Ин ҷоиз нест, на аз мамнуъ ва макруҳ. БисьёрОн чизе, ки мусалмонро ба ҳайрат меорад, бахусус агар кор ба сафар ё ҷустуҷӯи кор ё издивоҷ марбут бошад ва дар ин маврид мӯъмин ҳақ дорад, ки бо адои намози истихора ва машварат бо махлуқот аз Худо (Ҷалла ҷалла) мадад биҷӯяд. ки акидаи хуб доранд, аз руи он чи ки шайхул-ислом ибни Таймия ба мо насихат кардааст.(Худо рахматаш кунад).
Азизон, дуъои истихора барои сафар қаблан навишта шуда буд ва он чи дар ҳадиси шариф аз ҳазрати мо ҳазрати Муҳаммад (с) омадааст, бе изофа кардан ҷоиз аст. ё ҳазф кардани дуъои истихора.
Ба мусалмон тавсия мешавад, ки пеш аз хоб ду ракъат истихораро бихонад, зеро гох толиб хоберо мебинад, ки ба интихоби дуруст ва муваффақ далолат мекунад ва гоҳе рӯъё намебинад, аммо муваффақияти Худоро эҳсос мекунад ( Худованди мутаъол) дар он чи хост, хоҳ бо қабул бошад ва хоҳ нафрат.
Тарзи намози истихора барои сафар
Дар сатрҳои зерин мо ба шумо муфассал шарҳ медиҳем, ки чӣ гуна истихораро барои сафар бихонед ва чӣ гуна онро дуруст ба ҷо меорем, то ба муроди матлуб бирасад, ки ин аст:
- Дар омодагӣ ба намоз таҳоратро пурра кунед.
- Хондани ду ракъат назди Худои таъоло (Ҷалла ва ҷалла) ғайр аз фарз.
- Зикр кардани дуъои истихора чунон ки аз ҳазрати мо ҳазрати Муҳаммад (с) ривоят шудааст, бидуни изофа ва бетараф, бо ном кардани ниёзи мӯъмин, ки мехоҳад ба воситаи намоз иҷро кунад.
- Барои дар намоз хондани он дуъоро аз ёд кардан афзалтар аст ва агар мусалмон дар ин кор душвор бошад, метавонад дуъоро аз китоб ё коғаз бихонад.
- Дуъои пеш аз салом зикр шуд, зеро он дуъои бештари устоди баргузидаи мо Муҳаммад (с) пеш аз саломи намоз буд.
- Талабкунанда дар намоз ҳар сураи Қуръони каримро мехонад ва бархе аз уламо қироати сураҳои Ихлос ва сураҳои кофиронро тарҷеҳ додаанд, аммо ҳадиси саҳеҳе вуҷуд надорад, ки баргузидаи Ҳабиб (р. хонадон ва у бод) барои адои ин намоз аз Қуръони карим сураҳои мушаххас ҷудо кардаанд.
- Намозҳои худро бо ҳамду сипос ба Худованди мутаъол ва азза ва ҷалла анҷом медиҳем ва дуъо бар баргузидаи маҳбуб (р.
- Баъзе вақтҳое ҳастанд, ки Худованд (Ҷалла ва ҷалла) намоз хонданро манъ кардааст, бинобар ин, он воҷиб аст. Барои адои намоз вақти муносиберо интихоб кунед, масалан Интихоби вақтҳои дуъои иҷобат ва баргузидани вақти бомдод барои адои намози истихора афзалтар аст ва инчунин монанди вақти борон дар рӯзи ҷумъа ва сеяки охири шаб ва ин вақт аз беҳтаринҳо маҳсуб мешавад. ваќти намоз ва сўњбат бо Худо (пок аст) ва наздик шудан ба Ў дар њоли хоби мардум.
- Дар мавриди такрори зиёда аз як бор намоз аз Анас ибни Молик (р) ривоят аст, ки дар ҳадисе аз Паёмбари Акрам (с) омадааст, ки намоз 7 бор такрор шавад.фармон кун, пас, ҳафт бор ба Парвардигорат дар бораи он дуо кун ва бингар, ки он чиро, ки дар дилат пеш аст, бингар, ки хайр дар он аст). Ибни Суннї дар «Амалул-юм ва ал-лайлат» (598) бо занљири заиф ривоят кардааст.
- Баъзе аз шайххо хастанд, ки ба касе вогузор кардани ин намоз чоиз нест.Гоҳе зани ҳайздор бо адои ин намоз дар тамоми давраи ҳайз қодир нест бо Худованд (Ҷалла ҷалла) машварат кунад ва ин аз ӯ тақозо мекунад, ки интизор шавад. то пок шавад ва агар зан саросема бошад бо дуъо кифоя мекунад бе намоз.
- Баъзеи дигар низ мегӯянд, ки ба далели ҳадиси Расули Худо (с) ҷамъбаст шудааст: «Ҳар кас аз шумо тавонист, ки ба бародараш нафъ расонад, бигзорад». .
Натиҷаи намози истихораро аз куҷо медонед?
Талабкунанда пас аз адои намоз ба яке аз он ду чизе, ки Худованд барояш истихора кардааст, мебинад ва ё аз яке аз ин ду чиз руйгардон ва нохоста мебинад.Муъмини хакикй бояд интихоби Худоро бипазирад ва ба он рози бошад. он чиро, ки Худои таъоло барояш муќаррар кардааст, то пас аз парешонї ва изтироб оромї ва оромї пайдо кунад.
Дар ин чо ба мусулмон маълум мешавад, ки ин натицаи намози хондааш аст.Ин намоз барои мусалмон дар зиндагиаш фоида ва фоида дорад.
Намози истихора чи фоида дорад?
Ӯ буд Ҳазрати Муҳаммад (с) ба саҳобагонаш (р) дар тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ истихораро меомӯхт, зеро ба онҳо сураҳои Қуръони каримро меомӯхт. Дар мавриди фоида ва самараи намози истихора, самари он бузург ва фоидаи он бешумор аст ва дар зер ифода ёфтааст:
- Зиёд кардани наздикӣ ба Худо (азза ва ҷалла) ва дарёфти савоб ва савоб.
- Бо адои ин намоз бо талаби мадад ва мадад ризогии Худованди мутаъолро ба даст оред.
- Эътироф ба ҳастӣ, ҳикмат ва иродаи Худо.
- Ба Худо таваккал кунед ва ҳама корҳоро ба Ӯ вогузоред.
- Ҳис кардани маъноҳои тавҳид дар қалби муъмин.
- Каноат аз хости Худо ва сарнавишти зебо, ҳар ки аз хости Худо розӣ бошад, қаноатманд аст ва норозӣ бояд норозӣ бошад.
- Дили мӯъмин ба Парвардигори бандагон, соҳиби мулк, Парвардигори арши бузург баста аст.
- Имонро ба Худои Мутаъол зиёд кунед.
- Аз устодамон ҳазрати Муҳаммад (с) ибрат гиред.
- Албатта, интихоби Худо барои мӯъмин ҳамеша беҳтарин аст.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки некӣ оваред ва ба бадӣ пардохт кунед.
- Рӯҳ пас аз он ки дар байни ду чиз ошуфтааст, ором ва ором мешавад.
- Эҳсоси осоиш ва дили ором, то боварӣ ҳосил кунад, ки некӣ бо хости Худои Таъоло ба даст меояд.
