Намоз пайванде миёни банда ва Парвардигораш маҳсуб мешавад ва замоне аст, ки муъмин дар дасти Парвардигораш истода, аз ӯ бипурсад ва ҳоҷати ӯро бипурсад ва шукри неъмате, ки бар ӯ кардааст ва омурзиш мехоҳад. Барои шукри Худованд барои неъмате, ки бар мо арзонӣ доштааст, ду ракъат шукр мегӯем ва ҳангоме ки ниёзе дорем, ки аз Худои мутаъол бароямон бароварда шавад, ду ракъат аз қонеъ кардани ниёзе мегӯем.
Зикр пеш аз намоз
Зикрҳое ҳастанд, ки пеш аз намоз бигӯем ва ин суннат аз Паёмбар (с) аст ва гуфтани он матлуб аст, аммо ба ин маъно воҷиб нест, ки агар банда бигуяд, савобаш мешавад, вале агар нагуяд, ба он коре надорад ва аз он чумла (Худо бузург аст, Худо бузург аст, Худо бузург, на Худо ҷуз Худо, Худо бузург аст, Худо бузург аст, Худо бузург аст, ситоиши Худо) ва он такбири кушода аст.
Сипас мегӯем: «Рӯи худро ба он касе, ки осмонҳову заминро офарид, ба унвони Ҳаниф овардам ва ман аз мушрикон нестам. Албатта, намозу қурбонӣ ва ҷони ман ва марги ман аз они Худованди Парвардигори ҷаҳониён аст. ҷаҳониён, ки шарике надорад ва ба он амр шудаам ва ман аз мусалмононам.
Зикр пеш аз намози бомдод
Дуъо василае маҳсуб мешавад, ки бандаро ба Парвардигораш мепайвандад, ҳазрат (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) фармуд: «Дуъои ман кунед, шуморо иҷобат мекунам». банда ва намози бомдод ибтидои нав барои рӯзи нав аст.Дар намозҳои боқимонда, пас муждадиҳанда дар намози бомдод мегӯяд: «Намоз беҳтар аз хоб аст.» Ин маънои онро дорад, ки фазилати он бузург аст ва равшанӣ мебахшад. тафовути мунофиқ ва холис ва аз ин дуъои матлуб дар намози бомдод.
Худоё, мо бо ту шудем ва бо ту шомамон будем ва бо ту зиндаем ва бо ту мемирем ва қиёмат ба сӯи туст.
Дуъо низ ҳаст: Худоё ту Парвардигори ман ҳастӣ, ҳеҷ худое ҷуз Ту нест, таваккал бар Ту ва ту Парвардигори арши бузург ҳастӣ, ҳама чизро бо илм иҳота кардааст, Худоё, паноҳ мебарам. Ту аз шарри нафси худам ва аз шарри ҳар ҳайвоне, ки пешонӣ мекунӣ, зеро Парвардигори ман ба ҳар чизе тавоност.
Баъзе аз беҳтарин дуоҳое, ки мо метавонем рӯзи худро оғоз кунем, инҳоянд:
Мо шудем ва мулк аз они Худост, маъбуде ҷуз Худои якто нест, шарике нест, мулк аз они Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва Ӯ ба ҳар коре тавоност ва ба бадии он чӣ баъд аз он меояд Парвардигоро, ба ту аз танбалӣ ва пирии бад паноҳ мебарам ва аз азоби дӯзах ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам».
Ваќти субњ яке аз бењтарин замонњои зикр мањсуб мешавад ва зикри бомдод ба далели бисёр некї, ки дар он дорад, такрор мешавад.
Зикр пеш аз намози шом
Оинҳое ҳастанд, ки барои шахс қабул кардан ва иҷро кардан тавсия дода мешавад, масалан:
Агар банда пеш аз ғуруби офтоб даҳ бор бигӯяд: «Ло маъбуде ҷуз Худои якто нест, ӯ шарике надорад, фармонравонӣ аз они Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва ба ҳар коре тавоност» Худованд моро сипоҳ мефиристад, то моро аз ифротӣ нигоҳ дорем. шайтонҳоро то саҳар бароямон менависанд ва даҳ кори некро бар мо менависанд ва даҳ кори бад ва китобро аз мо маҳв месозанд ва моро савоби озод кардани даҳ зани мӯъмин аз оташ аст.
Ва ҳар кӣ пас аз ғуруби офтоб ду ракъат намоз бихонад ва гӯяд: «Худоё, ин наздикшавии шаби туст, поёни рӯзат ва садои дуъоят аст, маро биёмурз», пас кори тавсияшуда кардааст.
Ва ҳар кӣ азони шомро бишнавад, бигӯяд: «Худоё, ин наздикшавии шаби туст, поёни рӯзат ва садои дуъоят аст, маро бибахш».
Зикр ва дуъо пас аз намоз
Ваќти субњ яке аз бењтарин ваќтњои зикр аст ва зикри субњ тавсия мешавад:
- Ҳалол ва ҳамду сано, шумори офариниши ӯ ва ҳамон қаноатмандӣ ва вазни тахти ӯ ва сухани ӯ бартарӣ дорад. (даҳ маротиба)
- Аллоҳим, ҳазратимиз Муҳаммадга ва унинг оиласи ва саҳобаларига салавот юбор. (се маротиба)
- Худоё дар баданам шифо бахш, Худоё, дар гушам шифо деҳ, Худоё, дар назари ман шифо бидеҳ, Худое ҷуз ту худое нест, эй Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз куфр ва бенавоӣ. Аз азоби кабр ба ту панох мебарам, ки худое гайри Ту нест. (се маротиба)
- Ҳеҷ худое ҷуз Аллоҳи якто нест, шарике надорад, мулк аз они Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва Ӯ бар ҳар коре тавоност. (даҳ маротиба)
- Худоё, ба ту паноҳ мебарем аз ширк ба ту чизеро, ки медонем ва барои он чизе, ки намедонем, омурзиш мехоҳем. (се маротиба)
- Худоё мо бо ту шудем ва бо ту шудем ва бо ту зиндаем ва бо ту мемирем ва тақдир ба сӯи туст.
- ал-Курси врсе.
- Ассалому алейкум ва рахматуллохи. (сад маротиба)
- Худоё, хар неъмате, ки ман ё як махлуки ту шудаам, танхо аз туст, ту шарике надори, пас хамду сано бар ту ва шукр.
- Худоё, аз ту омурзиш ва беҳбудии дунёву охират мехоҳам, ки маро аз зери худ куштанд.
- Худоё, донои ниҳону ошкор, офаринандаи осмонҳову замин, Парвардигори ҳама чиз ва подшоҳи он, шоҳидӣ медиҳам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест, аз шарри нафси худ ба ту паноҳ мебарам, ва аз шарри шайтон ва ширки у.
- Ба номи Худое, ки ба номи Ӯ ҳеҷ чиз дар осмонҳову замин зиёне намерасонад ва Ӯ шунавову доност!
- Эй Зинда, эй Парвардигор, ба раҳмати ту ёрӣ меҷӯям, ҳама корамро бароям ислоҳ кун ва то як задани чашм маро ба ҳоли худ нагузор.
- Шабу шоми мо аз они Худост ва ситоиш аз они Худост, ки маъбуде ҷуз Худои якто нест, шарике нест, мулк аз они Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва ба ҳар коре тавоност. танбалӣ ва пирии бад.Парвардигоро, аз азоби оташ ва азоби қабр ба Ту паноҳ мебарам.
- Мо бар фитрати Ислом, бар каломи ихлос, бар дини паёмбарамон Муҳаммад (с) ва дини падарамон Иброҳим, ки мусалмони покиза будем ва на аз мушрикон.
- Ба каломи мукаммали Аллох аз бадии он чи офаридааст, панох мебарам. (се маротиба)
- Худоё ту Парвардигори ман хасти, худое ба чуз ту нест, маро офаридаи ва ман бандаи ту хастам ва ба ахди ту ва ба ваъдаи ту ба кадри тавон вафо мекунам ва аз шарри он чи дорам, ба ту панох мебарам. сохта шудааст.
- Сураи Ихлос. (се маротиба)
- Ал-Фалак. (се маротиба)
- Сураи Нас. (се маротиба)
Намози кушоди намоз
Дуо барои кушодани намоз як формулаи хосе надорад, балки бештар аз як формула дорад, ки ҳар яке аз ақидаҳои исломӣ формулаи худро дорад ва муъмин он чиро, ки барояш осонтар медонад, аз дигарон интихоб мекунад.
Ва намоз дар ҳар ду ҳолат дуруст аст ва дар пинҳон гуфта мешавад ва на бо овози баланд ва манфиатҳои зиёде дорад, аммо муҳимтарини ин фоидаҳо ин аст, ки банда дар намозаш бе фаромӯшӣ ва парешонӣ таваҷҷуҳ кунад.
Бисёре аз уламои дин бар ин назаранд, ки дуъои ифтитоҳро пеш аз паноҳ бурдан ва инчунин баъд аз такбири кушода гуфтан беҳтар аст, ки қаблан гуфта будем, пеш аз намоз гуфтан мумкин аст, аммо моликиён гуфтанд, ки намози оғоз пеш аз такбири кушода ва на баъд аз он.
Яке аз соддатарин формулаҳои намози ифтитоҳ ин аст:
(Рӯямро ба он касе, ки осмонҳову заминро офарид, ҳаниф кардаам ва ман аз мушрикон нестам. Дарҳақиқат, намозам, қурбонии ман ва ҳаёту мамоти ман аз они Худованди Парвардигори ҷаҳониён аст. У шарике надорад.Ба ин амр шудам ва ман аз мусалмононам.Худоё ту Подшох хасти илохо ба чуз ту нест ту Парвардигори ман ва ман бандаи Туям пас хамаи гуноххоямро биёмурз. зеро касе ҷуз Ту гуноҳонро намебахшад ва маро ба беҳтарин ахлоқ ҳидоят деҳ ва ба беҳтарини онон ҷуз Ту ҳидоят намекунад ва бадиҳои онҳоро аз ман дур нагардон ва ба ҷуз Ту касе бадиҳои онҳоро аз ман бознагардонад. ба хидмати туст ва ба хушнудии туст ва некӣ миёни дасти туст ва бадӣ аз ҷониби туст ва бароят тавба кардам.
