ذِكر الله من أعظم العبادات أجرًا ولصاحبه أقرب مكانة من الله (عز وجل)، فقد قال (سبحانه) في كتابه الكريم: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45 ва аз Абудардо ва Салмон (р) ривоят шуда, ки фармудаанд: «Зикри Худо (Таъоло) беҳтар аз ҳама чиз аст.» Ибни Таймия раҳимаҳуллоҳ. гуфт:
“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع Фатво (10/188).
Ёдгориҳои саҳарӣ пурра навишта шудаанд
1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا Ва аз дониши Ӯ ҷуз он чӣ Ӯ бихоҳад, иҳота надоранд ва арши Ӯ бар осмонҳову замин аст ва аз нигаҳбонии онҳо хаста нест ва Ӯ пирӯзманду ғолиб аст! [Оятул Курси - Бақара 255].
Оятулкурсиро худи шайтон мешиносад, зеро ба Абуњурайра (р) фармуд: «Касе, ки онро субњ гўяд, то шом дар назди мо кор мекунад». Ва Расули Худо (с) суханони ўро тасдиќ карданд Гуфт: «Ба ту рост гуфт ва дурӯғгӯй аст».
2- Се бор Ихлос ва Муаввидҳатайнро бихонед ва бигӯед:
Ба номи Худои бахшояндаи меҳрубон
«Бигӯ: «Ӯ Худост, Худои якто ва ҷовидона аст, на таваллуд шудааст ва на таваллуд шудааст ва ҳеҷ кас ба Ӯ баробар нест».
«Бигӯ: «Ба Парвардигори субҳгоҳон паноҳ мебарам аз шарри он чӣ офаридааст* ва аз шарри торикӣ ҳангоме ки наздик шавад ва аз шарри дамидагон дар гиреҳҳо ва аз шарри ҳасадкашон чун меояд».
Бигӯ: «Паноҳ мебарам ба Парвардигори мардум * Подшоҳи мардум * Худои мардум * аз шарри васвасаи мардум * ки ба синаи мардум васваса мекунад * аз мардум ва биҳишт. »
Хондани ихлос ва ду намози бомдод аз ҳама чиз туро басанда аст Абдуллоҳ ибни Хубайб (р) мегӯяд, ки Паёмбар (с) ба ӯ фармуданд: (Бигӯ: "Бигӯ: : Ӯ Худои як аст” ва ду ҷабрдида, ки шом ва саҳар се бор бароят басанда аст.Ҳама чиз.” Ривояти Тирмизӣ, ки ҳадисе хуб ва саҳеҳ аст, яъне бозмедоранд. туро чй ба ташвиш меораду чй гамгин мекунад.
Ва ман ихтилоф дорам, оё шумо ҳар сураро се бор мехонед ё як бор Ихлосро як бор, баъд Фалакро як маротиба, баъд як маротиба Ан-Нос ва ду бор такрор мекунед?
Паёмбари Худо (с) бартарии якеро бар дигаре мушаххас накардааст, вале аз Абуњурайра (р) пурсиданд, ки чї гуна онњоро зикр кардааст, фармуд: Мегўяд: «Субҳи Худо ва ситоиши Худо ва Худо бузург аст, то сию се нафар бошанд».
3-Мегӯем: «Подшоҳро ситоиш мекунем ва ситоиш мекунем ба Худо ва ситоиш аз они Худост, ки ҳеҷ маъбуде ҷуз Худо нест ва ҳудудаш аз они ӯ нест, он кас, ки подшоҳ ва ситоиш дорад ва ӯ барои Худост. Ба ҳар чизе ки тавоно аст ва бадие, ки пас аз он аст, эй Парвардигори ман, аз танбалӣ ва пирии бад ба ту паноҳ мебарам, эй Парвардигори ман, ба ту аз азоби оташ ва азоби дар қабр» як бор.
4- Худоё ту Парвардигори ман ҳастӣ, ҳеҷ маъбуде ҷуз Ту нест, маро офаридаӣ ва ман бандаи Ту ҳастам ва ба аҳду паймонат ва ваъдаи ту ба қадри тавонам вафо мекунам, аз шарри ман ба ту паноҳ мебарам. ки неъмати туро бар ман эътироф мекунам ва ба гуноҳам эътироф мекунам, пас маро бибахш, ки ҷуз ту касе гуноҳонро намебахшад.
Ҳар кас, ки онро ба яқин бигӯяд ва дар он рӯз бедор шавад ва бимирад, вориди биҳишт мешавад.
Ҳадисро Бухорӣ ривоят кардааст ва ӯ устоди истиғфор аст5- «Аз Парвардигори худ, аз дини ислом ва аз Мухаммад (с) ба паёмбарам розиам».
Се бор ва аҷри он аст: «Ҳар кӣ онро саҳар гӯяд, дар рӯзи қиёмат аз ӯ хушнуд шудан бар Худо ҳақ аст.» Ва аз Абусаиди Худрӣ (р) ) ки Паёмбар (с) фармудаанд: (Ҳар кас, ки бигӯяд: аз Худо розиям Парвардигори ман ва Ислом дини ман ва Муҳаммад паёмбар аст ва биҳишт бар ӯ воҷиб шуд". Абу Довуд, Нисоий ва Ҳоким ривоят қилишган.
6 - Худоё, ман субҳидам ту ва барандагони арши ту, фариштагони ту ва тамоми махлуқот шоҳидӣ медиҳам, ки Ту Худое ҳастӣ, ҳеҷ худое ҷуз Ту шарике нест ва Муҳаммад (с) банда ва расули ту аст.” Ҳар кас, ки бигӯяд, Худо ӯро аз оташи дӯзах раҳо мекунад.
7- Худоё, ҳар неъмате, ки бар ман ё аз як махлуқоти Ту омадааст, танҳо аз ҷониби туст, ки шарике надорад, пас ситоиш аз они туст ва шукр аз они туст.
8- «Аллоҳ маро бас аст, ҳеҷ худое ҷуз Ӯ нест, бар Ӯ таваккал кардам ва ӯ Парвардигори арши бузург аст».
Ҳар кас, ки бигӯяд, Худованд дар дунё ва охират барои ӯ кифоя мекунад, ҳафт бор.
9- «Ба номи Худое, ки ба исми Ӯ ҳеҷ чиз дар замину осмонҳо зиёне намерасонад ва Ӯ шунавову доност».
10- «Худоё, бо Ту шудем ва бо Ту шудем ва бо Ту зиндаем ва бо Ту мемирем ва бо ту зинда мешавем», як бор.
11- «Мо бар асоси ислом ва бар каломи солимфикр ва бар дини паёмбарамон Мухаммад (с) ва бар дини падарамон.
12 - «Пок аст Худо ва ситоиши Ӯ ба шумори офаридаҳояш, қаноатмандии худ, вазни арш ва сиёҳии каломи Ӯст».
13 - Худоё, баданамро шифо деҳ, Худоё, гӯшамро шифо деҳ, эй Худоё, чашмони маро нигоҳ дор, ки ҳеҷ маъбуде ҷуз ту нест.
14 - Худоё, аз куфр ва фақир ба ту паноҳ мебарам ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест.
15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي « Боре.
16- «Эй зиндаву пойдор, ба раҳмати ту ёрӣ металабам, ҳама корамро бароям ислоҳ кун ва маро то як мижа задан ба ҳоли худ магузор».
17- Мо шудем ва мулк аз они Худои парвардигори оламиён аст, Худоё, хайри ин рузро аз ту металабам, ман аз ӯ дур шудам ва ҳидояташ кард ва аз шарри ҷаҳониён ба ту паноҳ мебарам. он чи дар он аст ва бадии он чи баъд аз он меояд» боре.
18- Эй Худои донои ниҳону ошкор, офаринандаи осмонҳову замин, Парвардигори ҳама чиз ва подшоҳи он, гувоҳӣ медиҳам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест, аз бадӣ ба ту паноҳ мебарам. Барои он ки худро аз шарри шайтон ва ширки ӯ ҳифз кунам ва ба зиёни худ коре кунам ё онро ба мусалмоне бидиҳам».
19- Се бор ба каломи комили Худо аз шарри он чи офаридааст, панох мебарам.
20- «Худоё, дуруду салавот бифирист Муҳаммади мо».
Ва ба ёд орем: «Ҳар кӣ саҳар ва шом даҳ вақт намоз бихонад, дар рӯзи қиёмат шафоати ман ба ӯ хоҳад расид».
21- «Худоё, ба ту паноҳ мебарем аз ширк овардани чизеро, ки ба ту медонем ва барои он чизе, ки намедонем, омурзиш мехоҳем».
22- Худоё, аз худоён ва ғам ба ту паноҳ мебарам ва аз мӯъҷиза ва танбалӣ ба ту паноҳ мебарам ва аз тарсончак ва тухмат ва озори ту ба ту паноҳ мебарам.
23- Се бор аз он Худои бузург, ки ҳеҷ худое ҷуз Ӯ нест, зиндаи доимӣ, омурзиш металабам ва ба сӯи ӯ тавба мекунам.
24- «Эй Парвардигори ман, ҳамду сано бар ту бод, чунон ки бояд ба бузургии чеҳраи Ту ва бузургии қудратат».
25- «Худоё, ман аз ту илми судманд, ризқи пок ва амали писандида металабам», боре.
26- “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ Ман ҳама чизро пурра медонам.
27- Сад бор: «Ҳеҷ маъбуде ҷуз Худои якто нест, шарике нест, фармонравоии Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва бар ҳар коре тавоност» ва подоши он ба андозаи озод кардани даҳ бор аст. бандаҳост, сад амали нек бар ӯ навишта мешавад ва сад амали бад аз ӯ маҳв мешавад ва паноҳаш дорад».
28- Сад бор «Субҳиш ва ситоиш Ӯро» ва савоби он «гуноҳаш маҳв мешавад, агарчи мисли кафки дарё бошад».
Дар рӯзи қиёмат ҳеҷ кас беҳтар аз он чӣ овардааст, чизе намеоварад, магар касе, ки ҳамон чизеро гуфтааст ё бар он илова кардааст.29- Сад бор аз Худо омурзиш металабам ва ба даргоҳи ӯ тавба мекунам ва савоби он аст, ки «сад некӣ бар ӯ навишта мешавад ва сад амали бад аз ӯ маҳв мешавад ва паноҳаш аст. аз шайтон то шом».
Хотираи пагохй барои бачахо
Волидайн ё омӯзгорон дар марҳилаи кӯдакистон ва мактабҳои ибтидоӣ бояд фарзандонро ба зикри саҳар, пеш аз он ки аз хона берун шаванд ё пеш аз оғози рӯзи дарс одат кунанд, то тамоми умр ба гуфтани зикри субҳ одат кунанд. дар рУхашон зинда бошанд, то дар он калон шаванд ва то охири умр дар он зиндагй кунанд ва чунон ки шоир гуфтааст:
Ва чавонони мо *** аз руи коре, ки падараш мекард, калон мешаванд.
Ва бо назардошти хотираи тифл абёти осонро интихоб кардан лозим, аз ин ру, аз онхо талаб кардан мумкин нест, ки аз байти курси ёд кунанд, пас бояд бо ихлос ва зикр шуруъ кунанд.
«Аз Парвардигори худ, аз дини худ Ислом ва аз Муҳаммад (с) ба паёмбарам розиам».
«Худоё, мо бо Ту будем ва бо Ту шудем ва бо Ту зиндаем ва бо Ту мемирем ва бо ту зинда мешавем».
«Пок аст Худои якто ва ситоиши Ӯ ба шумори офаридаҳои Ӯ, қаноатмандии худ, вазни арш ва сиёҳии каломи Ӯст».
«Эй Худоё, баданамро шифо деҳ, эй Худоё, гӯшамро шифо деҳ, эй Худоё, чашмонамро шифо деҳ, ҷуз Ту худое нест.
«Худоё, аз куфр ва фақир ба ту паноҳ мебарам ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест».
«Ба каломи комили Худо аз шарри чизҳое, ки офаридааст, паноҳ мебарам».
«Эй Аллоҳим, пайғамбаримиз Муҳаммадга салавот ва саломлар.
«Аз Худои бузурге, ки ҳеҷ худое ҷуз Ӯ нест, зиндаву зинда аст, омурзиш металабам ва ба сӯи ӯ тавба мекунам».
«Худовандо, ба ту низ шукр, ки рӯи ту Ҷалол бошад ва қудрати Ту бузург аст».
«Эй Парвардигори ман, ман аз ту илми судманд металабам, ки онҳо некӯ ва қабулкунанда доштанд».
«Субҳи Худо ва ситоиши Ӯ»
«Бибахшои Худо ва тавба ба сӯи Ӯ»
Бо ин гуна зикрҳое, ки бар забон сабук ва бар тарозуи маҳбуби Худои раҳмон гарон аст, метавонад ибтидои одат кардани онҳо ба зикри саҳар бошад, то забонашон онҳоро аз ёд кунад ва дар сафҳаҳои дилҳо нақш кунад.
Инчунин ба назар гирифта мешавад, ки падар, модар ва ё муаллими зан аз ҳамаи онҳо оғоз намекунанд ва аз як мард оғоз мекунанд, то агар кӯдак онро аз ёд кунад ва ба дандонҳояш осон гардад, як марди нав ба он илова мешавад. он ва аз ин рӯ, ба марди сеюм намегузарад, магар он ки ба ӯ итминон надиҳад, ки кӯдак ёдҳоеро, ки ӯ аз ёд кардааст, аз худ кардааст.
Он ҳушдор медиҳад, ки лаҳзаи зикр лаҳзаи эҳтироми бузург аст, то кӯдак ба ин манзара одат кунад, ки дар он ӯ хотираи шунавоӣ аз такрори зикр ва хотираи визуалии саҳнаи эҳтироми комил дошта бошад, бинобар ин робитаи байни зикр ва тарс ва ё тасбеҳи Худо (пок аст) карда мешавад.
