Зиндагӣ дар ин сафар ба шумо ниёз дорад, ки ба худ боварӣ дошта бошед, ба қадри қобилият ва истеъдод ва заъфҳои худро низ бидонед ва барои кору талош ва кӯшиши ба зина боло рафтани ангеза ва ангезаҳои зарурӣ дошта бошед. Эътимод ба худ дар маркази ташаккули шахсияти муваффақ ва муҳимтарин омили расидан ба муваффақият мебошад.
Муқаддима ба эътимод ба худ
Мо дар бораи эҷоди эътимод ба худ меомӯзем, зеро он аз ботил фарқи зиёд дорад Шахси худбовар касест, ки дарк мекунад, ки ӯ қобилияти иҷро кардани корҳоеро дорад, ки ба онҳо қобилият дорад ва барои ин ӯ чизҳои заруриро ба даст меорад. таълиму тарбия ва дорои воситаҳои зарурӣ барои иҷрои он чизе, ки мехоҳад, дорад.Онҳое, ки худро ба қадри кофӣ намеомӯзанд ва қобилият ва истеъдоди худро муболиға мекунанд ва бо имтиҳонҳои душвори зиндагӣ рӯбарӯ мешаванд, ки ин ботилро шикастан мумкин аст, бинобар ин, инсон бо ҳақиқии худ рӯ ба рӯ мешавад. қобилият дорад ва пас аз дер шуданаш қадри худро медонад.
Эътимод ба нафс низ мухолифи таҳқиру мутеъ будан аст, зеро ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба худ такя кунед ва ба василаи шаръӣ ба ҳадафҳои худ бирасед, бидуни он ки дар дасти ин ё он кас ба он чизе даст ёбед ва он аст. ба иззату нафс ва иззату икром алокаманд аст ва хар як инсон барои муваффак шудан ба инсон як андоза боварй ба нафс лозим аст.
Ифодаи эътимод ба худ
Нобоварии худ ба худатон шуморо ба истисмори атрофиёнатон осебпазир месозад ва баъзеи онҳо метавонанд шуморо танқид кунанд ва дилсард созанд ва метавонанд шуморо ноумед кунанд ё бидуни раҳм ва бетарафӣ нияти ноком шуданро дошта бошанд.
Дар байни хислатҳои муҳимтарини шахсияте, ки ба худ эътимод дорад:
- Вай ухдадо-рихои ба зиммааш гузошташударо ба зимма гирифта, пурраю барзиёд ичро карда метавонад.
- Он истеъдод ва қобилиятҳои дигаронро қадр мекунад ва дастгирӣ мекунад ва эътимод ба худ ба шахс барои баҳо додан ба қобилият ва истеъдодҳои худаш кӯмак мекунад ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки аз онҳо рушд кунад ва баҳра барад.
- Эътимод ба худ водор мекунад, ки дигарон ба шумо бовар кунанд ва аз шумо хоҳиш кунанд, ки дар ҳалли мушкилоти онҳо иштирок кунед.
- Шахси худбовар ба дигарон илҳомбахш буда, намунаи ибрат аст.
Муҳимтарин сабабҳое, ки ба эътимоди шахс халал мерасонанд:
- Баъзе бемориҳои рӯҳӣ, аз қабили ихтилоли обсесссивӣ-компульсивӣ.
- Нафси худ ва гунаҳкор будани шахс.
- Инсон худро дар ҳолати муқоиса бо дигарон мегузорад.
- Мансубияти шахс ба секта, нажод ё ақаллияти аз ҷониби ҷомеа радшуда.
Мавзӯъ дар бораи эътимод ба худ воситаҳои муваффақият
Истеъдоде, ки сохибаш ба худ эътимод надорад, истеъдоди бехуда аст.Кувваи равони, зехни ва сохтори мустахками чисмони хеч арзише надорад, магар ин ки инсон ба худ эътимод надошта бошад.Вакте ки инсон ба худ эътимод дорад, ба хар чи хохад, мерасад. ва душворихо, проблемахо ва монеахоеро, ки ба вай дучор мешаванд, бартараф намояд.
Ҳар як шахс тавонист дар зиндагӣ чизеро ба даст орад, ба қобилият ва истеъдоди худ бовар дошт ва медонист, ки ба он чизе ки мехоҳад, ба даст орад, сарфи назар аз ҳама мушкилоти гирду атроф ва ё одамони манфӣ, ки ба ӯ қасам хӯрданд, ки муваффақ намешавад.
Шумо ягона шахсе ҳастед, ки дар даруни худ эътимодро ба вуҷуд оварда метавонед.Дар ҳама чизҳои мусбӣ бо худ сухан гӯед.Истеъдод ва қобилиятҳои худро бо дониш, омӯзиш ва таҷриба такмил диҳед.Дар нокомии аввал ё мушкилоти аввалине, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешавед, таваққуф накунед. Ҳадафҳои худро муайян кунед. дақиқ ва барои онҳо саъй кунед.
Мавзӯъ дар бораи эътимод ба худ ва худбаҳодиҳӣ
Ҷустуҷӯи эътимод ба худ
Эътимод ба худ ва худбаҳодиҳӣ барои зиндагии муътадил ва мутавозин зарур аст.Набудани ин чизҳо шуморо дар баробари мушкилоти зиёде осебпазир мекунад.
Мушкилоти муҳимтарине, ки дар натиҷаи эътимоди пасти шахс ба вуҷуд меояд ва маслиҳати коршиносон барои табобати ин мушкилот:
- худписандӣ
Яке аз мушкилињои муњим, ки дар натиљаи эътимоди пасти худ ба вуљуд меояд, ин аст, ки шумо худатонро бад медињед ва барои хурдтарин иштибоњ онњоро набахшед ва њангоми ба њар гуна монеа афтода, хашмгин мешавед ва ноумед шудан бароятон осон мешавад. зуд кӯшишро бас кунед.
Маслиҳатҳои коршиносон: Шумо бояд муколамаи дохилии худро бо худ тағир диҳед, аз сӯҳбатҳои манфии худ бо худ пешгирӣ кунед ва ӯро дар ҳар зарба итминон диҳед, ки шумо метавонед ин мушкилотро ҳал кунед ва ин зарбаро паси сар кунед ва монеаҳоеро, ки ба шумо пешниҳод мекунанд, паси сар кунед ва дар дохили худ донед, ки шумо метавонед онро убур кунед. мушкилот бо сари шумо баланд.
- Хохиши камолот ва идеализм
Хоҳиши расидан ба камол яке аз мушкилотест, ки шахсеро, ки ба қадри кофӣ ба худ эътимод надорад, гирифтор мекунад, зеро ҳамеша худро ба саҳлангорӣ муттаҳам мекунад ва ба дигарон менигарад, ки дар идораи корҳояшон беҳтар аз ӯ ҳастанд ва аз ин рӯ. хамеша аз худ каноат накарда, уро сарзаниш мекунад.
Маслиҳатҳои коршиносон: Шумо бояд дар назари худ ба чизҳо ва ҳадафҳое, ки ба пеш гузоштаед, воқеъбинона бошед, зеро ҳеҷ як инсон комил нест ё наметавонад дар як вақт ҳама чизро иҷро кунад.Интизориҳои оқилона ва кашидани нақшаҳои мувофиқ воситаи муҳимтарини шумо барои расидан ба ҳадафҳоятон мебошанд ва барои пешгирӣ кардани ҳисси ноумедӣ, нокомӣ ва нокомӣ.
- Эҳсоси бефоидаӣ ва арзиши пасти худ
Дар рӯи замин касе нест, ки ҳеҷ вақт ба тавоноии худ ё имкони анҷом додани баъзе корҳо ё ворид шудан ба саҳро шубҳа надошта бошад, аммо эҳсоси бефоидаӣ чизи дигар аст, зеро эҳсосест, ки инсонро аз даст медиҳад. худ иззату эхтиром мекунад ва кушиш намекунад, ки ин акидаро тагьир дихад.
Маслиҳатҳои коршиносон: Шумо бояд ҷиҳатҳои қавӣ дар дохили худатонро дарк кунед ва масъалаеро бидонед, ки метавонад ба шумо нерӯи ботинӣ диҳад ва кори шуморо беҳтар кунад ва баъзеҳо ин чизро ҷуз дар синну соли калон пайдо намекунанд, аз ин рӯ онҳо ба тарҳрезии мӯд ё омӯхтани санъати ошпазӣ, кишоварзӣ шурӯъ мекунанд. ё дигар масъалаҳои муфиди мақсаднок ва навоварӣ, дурахшон ва муваффақият ба даст оред.
- Намуди зоҳирии ғайри қобили қабул
Қабул накардани зоҳири зоҳирии инсон яке аз мушкилотест, ки бо эътимод надоштан ба нафс аст ва баръакс ҳар қадар аз намуди зоҳирии худ қаноатманд бошад, ҳамон қадар ба худаш эътимод дорад.Бинобар ин ғамхорӣ кардан намуди зоҳирии шумо метавонад бисёр чизҳоро тағир диҳад ва шуморо дар бозори меҳнат қабул кунад.
Маслиҳатҳои коршиносон: Шумо бояд тарзи ҳаёти солимро риоя кунед, то фарбеҳии зиёдатиро кам кунед, аз кохишҳо халос шавед ва ҷисми солим ва солим ба даст оред.Ин маънои онро дорад, ки шумо хӯрокҳои солим мехӯред ва ягон намуди машқ мекунед.Манфиатҳои машқ хеле зиёданд, зеро он ба баданатон кӯмак мекунад. эндорфинҳо истеҳсол мекунанд, ки шуморо хушбахт ва қаноатманд ҳис мекунанд.
- Эҳсоси изтироб ва афзоиши тарс
Эҳсоси доимии изтироби инсон ва зиёд шудани тарси он, ки ҳодисаҳои бад ва ғайриқаноатбахш рух медиҳанд, инчунин метавонад бо эътимоди пасти худ ба худ алоқаманд бошад.
Маслиҳатҳои коршиносон: Барои рафъи ин мушкилот шумо бояд бо тарсҳои худ рӯ ба рӯ шавед ва тарсҳои худро дар зина бинависед, то тарсҳои калонтарин дар боло ва камтарин тарс дар поёни пирамида бошанд. ҳаёти худро дар шамол тарк накунед ва ё дар раҳми вазъият нашавед.
- хашм
Хашм яке аз аксуламалҳои табиии инсон аст, аммо вақте ки эътимод ба нафси инсон коҳиш меёбад, хатти дигар мегирад, пас эҳсосоти зиёди хашми ботинӣ ҷамъ мешавад, ки боиси он мегардад, ки бо сабабҳои ночиз, вақте ки шумо эҳсосоти бештареро таҳаммул карда наметавонед, таркед. хашми даргиршуда.
Маслиҳатҳои коршиносон: Нагузоред, ки эҳсоси хашм ҷамъ шавад ва бо атрофиёнатон дар бораи он ки чӣ боиси хашм мегардад, сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки машқҳои истироҳат ва нафаскаширо машқ кунед, набзи дилро танзим кунед, то дар ҷое ки пушаймонӣ кор намекунад, аз хашм натаркид.
- Кӯшиш кунед, ки дигаронро шод гардонед, ҳатто аз ҳисоби худатон
Хоҳиши доимӣ барои қаноатманд кардани дигарон аз шумо яке аз мушкилотест, ки шахсе, ки ба худ эътимод надорад, дучор мешавад.
Маслиҳатҳои коршиносон: Шумо бояд донед, ки кай ва чӣ тавр ба дигарон "не" гуфтан лозим аст, вақте ки барои шумо мувофиқ нест ва баъзан худхоҳӣ кардан ҷоиз аст, зеро ҳеҷ инсоне барои хушбахтии дигарон офарида нашудааст.
Намудҳои эътимод ба худ кадомҳоянд?
Эътимоди мусбӣ
Ба он боварии шахс ба кобилият, худбахо ва донистани кобилияти у барои ичрои амалхои муайян, ичрои вазифахо ва расидан ба максадхо дохил мешавад.
Боварии бардурӯғ
Ин ҳолатест, ки инсон дар он ба худ эътимоди зиёд дорад, гарчанде ки ин намуди зоҳирӣ танҳо як пӯшиш барои пӯшонидани заъф ва надоштани тавоноӣ ва истеъдоди ӯ аст.Ин як навъ худфиребӣ пеш аз фиреб додани дигарон аст. , ва он метавонад оқибатҳои даҳшатнок ва харобиовар дошта бошад.
Эътимоди рафтор
Ин маънои онро дорад, ки шахс дар ҳолати зарурӣ рафтори мусбӣ дошта бошад ва монеаҳоеро, ки барои дигарон бартараф кардан душвор аст, паси сар кунад.
Эътимоди эмотсионалӣ
Ин бовариест, ки одамро дар тамоми њолатњояш шоду ќаноатманд месозад ва бо њар пешрафте, ки барояш пайдо мекунад, мурољиат карда метавонад ва ба ќобилияти рафъи мушкилоташ дилпур мешавад.
Эътимоди рӯҳонӣ
Ин як неруи рӯҳонӣ аст, ки аз эътиқоди инсон ба Парвардигораш бармеояд ва тавоноии таҳаммул ва рафъи мушкилотро дорад.
Эътимоди оддӣ
Ин як навъи модарзод аст, ки шахс бо он таваллуд мешавад, бинобар ин ӯ метавонад ба дигарон посух диҳад, эътимоди онҳоро ба даст орад ва дар байни онҳо ба таври мутамарказ пайдо шавад.
Ҳадафҳои эътимод ба худ
- Эътимод ба худ муҳимтарин василаи муваффақият дар зиндагӣ аст.Ҳар пешрафт дар сатҳи касбӣ ё иҷтимоӣ аз шумо талаб мекунад, ки ба худ бовар кунед ва ҳангоми ворид шудан ба лоиҳаҳои шахсии худ масъала боз ҳам муҳимтар мешавад ва ба шумо тамоми қувваи равонӣ лозим аст. ки метавонад лоиҳаҳои шуморо дастгирӣ кунад.
- Эътимод ба худ шуморо роҳат ва дилпур мегардонад, зеро медонед, ки шумо метавонед бо мушкилоте, ки ба шумо пешниҳод мекунанд, мубориза баред ва тавоноед ва тавонед мушкилоти зиндагиро паси сар кунед.
- Эътимод ба худшиносӣ ҳам фарҳанги иҷтимоӣ ва байналмилалӣ аст.Кишварҳое, ки аз эътимод ва унсурҳои зарурии ин эътимод бархурдор ҳастанд, кишварҳои тавоно ҳастанд ва дар миёни кишварҳо мақом доранд.
- Эътимод ба нафс шуморо шахси пурмаҳсул, муфид ва қавӣ месозад, ки ба ҷомеаи шумо нафъ мерасонад, дар он саҳм мегузорад ва дар пешрафту пешрафти он саҳм мегузорад.
Таъсири эътимод ба худ ба шахсият ва ҷомеа
Ҷомеае, ки дар он афроди соҳибистеъдод, соҳибихтисос ва худбоварии худ дар он паҳн мешаванд, ҷомеаи пешрафта ва пешрафта буда, пояи мустаҳкам ва устувор дорад ва метавонад ба ҳар чизе, ки мехоҳад рушд ва худкифоя кунад, ба даст орад ва намегузорад, ки дигарон онро зери назорат гиранд. ё онро паст кунед.
Њатто дар сатњи давлатњо ва њукуматњо њам боварї ба нафс метавонад муъљизањоеро ба даст орад ва давлатро бо унсурњои иќтисодї, њарбї ва сиёсї ва ќисматњои худ тавоно кунад.
Хулоса дар бораи эътимод ба худ
Эътимод ба худ на танҳо ибораҳои зебои гуфташуда ё худ сӯҳбати мусбат аст, балки он чизест, ки аз омӯзиши худ ва баҳодиҳии дурусти шумо ба он, донистани сатҳи қобилият ва истеъдодҳои худ ва гузоштани ҳадафҳои худ, ки шумо медонед, бармеояд. дар дохили шумо, ки шумо воситаҳое доред, ки шуморо барои расидан ба онҳо мувофиқат мекунанд.
Ва инсон ваќте ба худ бовар мекунад, ба љустуљўи сабабу василањо барои расидан ба он чизе, ки мехоњад, љустуљў мекунад ва бо орзуњои гулобї дар бораи комёбї, фазилат ва пешравии зиндагї сер намешавад, балки кор мекунад, меомўзад ва машќ медињад, истеъдодашро инкишоф медињад. , ва қобилиятҳои худро бо тамоми воситаҳои мавҷуда дастгирӣ мекунад ва ба ин васила ӯ метавонад дар ҳоле ки худ боварӣ дошта бошад, пешравӣ кунад.
Вақте ки шумо ба худ боварӣ доред, шумо метавонед аз домҳо, нокомиҳо ва нокомиҳо, ки шуморо фош мекунанд, паси сар кунед ва ҳар вақте, ки ҳаёт ба шумо халал мерасонад, шуморо суст мекунад ё кӯшишҳои шуморо ноумед мекунад, аз нав бархоста метавонед.
Эътимод ба худ маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша ба комёбӣ ноил мешавед, балки боварӣ доред, ки новобаста аз монеаҳо ва монеаҳо тавоноии худро дар бартараф кардани нокомӣ ва расидан ба ҳадафҳои худ дошта бошед.
