Ӯст Худои бахшояндаву бахшоянда ва меҳрубону меҳрубону меҳрубон.
Ёди таҳорат
Мусулмон пас аз он ки аз ҳаммом берун шавад ё аз ҳоҷатхона баргардад, беҳтар аст, ки агар бихоҳад, ки ба сӯи биҳишт давида равад, таҳорат кунад, зеро фазилати бузурги таҳорат пас аз ҳар ҳодиса, зеро Паёмбар (с. (р) ба Билол ибни Рабох (р) гуфт: Эй Билол, ман дируз вориди бихишт шудам, пас садои кафшери ту дар дастонам шунидам, пас ин чи буд?
Зикрҳо пеш аз таҳорат
Саҳобагон (Худо аз ҳамаашон рози бод) таҳорати Паёмбари Худо (с) ва зикрҳои дурусти таҳоратро, ки аз Паёмбар (с) аз ёд карда буданд, ба мо ривоят кардаанд. салом), аз ҷумла:
– Шурӯъ бо Басмала, зеро Паёмбар (с) ба ҳеҷ коре оғоз накардааст, ба хусус ибодатҳо, магар бо Бисмиллоҳ, зеро он ҳама дарҳои баракат, раҳмат, осонӣ ва қабулро барои ҳар кас боз мекунад. амал ва далели он сухани ӯ (с) аст: (Барои касе, ки номи Худоро бар ӯ зикр накунад, таҳорат нест), Тирмизӣ ва дар ҳадиси дигар: об кам буд, пас бо асхобаш тахорат гирифт, пас об аз миёни ангуштонаш берун омад ва бештар аз он ва хафтод сахоба тахорат карданд ва шохиди ин чо ном аст, Анас мегуяд: Паёмбар (с) Худо бар ӯ бод) дасташро ба зарфе, ки об дар он буд, гузошт ва гуфт: Ба номи Худо рӯйгардон шуданд ва ман обро дидам, миёни пайравонаш таъом дода мешавад ва мардум савор мешаванд, то аз онҳо берун мешаванд,
Паёмбар (с) ҳамон гуна ки таҳораташро бо он оғоз мекард, хутбаҳояшро бо он мекушод ва бо он аҳдномаҳояшро бо дигарон мекушояд ва хост, ки онро бинависад. Дар аҳди Ҳудайбия ва Суҳайл ибни Амр, ки фиристодаи мушрикон дар он замон онро рад кард ва бо он номаҳояшро ба подшоҳон мекушояд ва фармуд, ки дар номае, ки ба Ҳироклиус фиристод, навишта шавад. бузургони румиён ва паёмбарон (алайҳиссалом) чунин мекарданд, пас Сулаймон паёми худро ба Балқис маликаи Яман кушод ва Худованд дар китоби шарифаш бар забони Балқис зикр кард: «Ман Ба ман ҳамчун китоби покизае расид, ки аз Силмон аст ва ӯ сулҳу салом аст, эй мусалмон.» Намл (29-31
НазаррасДар бисёр саҳнаҳо мебинем, ки шуморе аз мардум ба Худо дуо мекунанд, дуъои хосе барои ҳар як узв ҳангоми шустани он, Масалан, ҳангоми шустани рӯй мегӯяд: Худоё, рӯямро сӯхта накун, ё Худоё. , Рӯямро сафед кун, рӯзе, ки рӯйҳо сафед шаванд ва рӯйҳо сиёҳ шаванд.” Ва чун даст бишӯяд, мегӯяд: “Худоё, китобамро ба ман деҳ.” Бо дасти ростам. умумї, вале онњо - дар ваќти тањорат - аз Расули Худо (с) ривоят нашудаанд ва барои онњо асосе надоранд, бењтар ва бењтар аст, ки ба суннат пойбандї ва тарк кардани њар кор ё дуъое, ки Расули Худо (с) аз Худо накардааст ва касе пас аз тамом шудани таҳорат ҳар чӣ мехоҳад, намоз бигузорад, дар ҳоле ки ҳангоми таҳорат пойбанди суннат ба савоби бузург наздиктар аст.
Зикрҳо пас аз таҳорат
Аммо пас аз таҳорат, дуъо баъд аз он бузург аст ва савоби бузурге дорад, ки онро абадӣ мегардонад, ки бо он метавонад ба дараҷаҳои баланд бирасад ва ин дуъо аз ганҷинаҳои некӣ ва аъмоли нек аст.
فعن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، магар ин ки ҳашт дари биҳишт бар рӯи ӯ боз шавад ва ҳар ки бихоҳад, дохил шавад.” Аз Имом Муслим ривоят шудааст ва дар ривояти Тирмизӣ дар поёни он изофа омадааст: (Худоё, маро бигардон. аз тавбакунандагон бигардон ва маро аз хоршудагон бигардон).
Ва бо ман – бародари аъзами мусалмонам, дар ин дари барои мо боз дар тамоми шабу рӯз ва ҳатто дар тамоми умри худ андеша кун, ки танҳо таҳорат кунем ва ин чанд суханро бигӯем, то ҳашт дари биҳишт бар рӯи мо боз шавад. моро бихонед, ки аз он дохил шавем ва ихтиёр бигузорем, ки аз ҳар чӣ бихоҳем, дохил шавем.
