Шарҳи дидани шапуш дар хоб аз Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин

Муқаддима ба шапуш дар хоб

Дидани шапуш дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки шахсеро, ки онро мебинад, ташвиши зиёд меорад, зеро шапуш ҳашаротест, ки барои бисёриҳо нороҳатӣ меоранд ва онҳо роҳҳои зиёде барои аз онҳо халос шуданро меҷӯянд, аммо дидани шапуш дар хоб аст. Дар хоб бинед, ки рӯъёе, ки изтиробро зиёд мекунад ва шахсро ба тағири бисёр даъват мекунад? Ин аст он чизе ки мо дар таъбири дидани шапуш дар хоб муҳокима хоҳем кард.

Таъбири хоб дар бораи шапуш дар хоб аз Ибни Сирин

Тафсири шапуш дар хоб

• Лис, ба гуфтаи Ибни Сирин, рамзи душманони заъифест, ки дар интизори бинанда қарор доранд, аммо онҳо қудрат надоранд.
• Дидани ӯ низ дар маҷмӯъ заъф аст, аз ин рӯ биниши ӯ талаб намекунад, ки танҳо душмани шумо заъиф бошад, зеро он ҳам метавонад наздикони шумо ё атрофиёни шумо бошад.
• Ва вақте ки шумо мебинед, ки шапушҳо дар либоси нави шумо қадам мезананд, ин маънои ҷамъшавии қарзҳо, бад шудани вазъи молиявӣ, эҳсоси ноумедӣ ва хоҳиши озод будан аз ҳама маҳдудиятҳоеро дорад, ки ӯро аз зиндагии муқаррарӣ маҷбур мекунанд.
• Ибни Сирин мегӯяд, ки агар бемор дар хоб шапушро дар сараш бубинад ва онро бикушад, ба он далолат мекунад, ки ба зудӣ аз ин беморӣ шифо меёбад.
• Агар бубинад, ки бе куштани шапуш мепартояд, ин аз он далолат мекунад, ки ӯ ба мушкили молӣ дучор шудааст, вале он ба зудӣ анҷом меёбад ва ё чораҳои андешида ва то охир анҷом намедиҳад.
• Ва агар бубинад, ки шапушҳо дар паҳлӯяш қадам мезананд, ин ба ҳузури марди нотавоне далолат мекунад, ки ӯро мушоҳида мекунад ва душмании ӯро пинҳон мекунад.
• Дидаи шапуш низ ба фарзандон ё писарони бинанда ва бар муомилаи нек ва муносибати нек миёни ӯ ва онҳо далолат мекунад.
• Лис метавонад ишора ба изтироб, ташвишҳо, мушкилоти равонӣ, гузариши бинанда аз бемориҳои саломатӣ ва ҳолати ошуфтагӣ бошад, ки ӯро қобилияти устувории худро аз даст медиҳад ё дорои инфрасохторе бошад, ки тавассути он ӯ метавонад ба татбиқи нақшаҳои худ шурӯъ кунад.
• Ва биниш агар лоса калон ё бузург бошад, аз ҳад зиёд маломат аст, зеро биниши он ба дард, бадбахтӣ ва азоби дарунӣ далолат мекунад.
• Агар бубинед, ки аз баданатон шапушҳои калон мебароянд, ин аз умри кӯтоҳ, зиндагии душвор ва бӯҳронҳои пай дар пай нишон медиҳад, ки инсон баробари анҷоми он, худро дар қатори бӯҳронҳои дигар мебинад.
• Дидаи шапушҳо мисли зиндонест, ки инсон дар он занҷир баста шудааст, ки наметавонад эҷод кунад, фикр кунад ва ҳаракат кунад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш сари

• Агар касе бубинад, ки дар сараш шапушҳо мехӯранд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар атрофаш гурӯҳе душманон ҳастанд ва ин душманон дар ҳаққи ӯ ҳарфҳои бад мегӯянд.
• Агар бинад, ки сараш пур аз шапушҳои сафед аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ тадриҷан аз ташвишу мушкилоти гирду атрофаш халос мешавад.
• Духтаре бубинад, ки дар мӯяш шапуш мавҷуд аст, аммо ин ба ӯ осебе намерасонад, ин далели рӯзгор ва пулест, ки рӯзе соҳиби он мешавад.
• Аммо агар бубинад, ки муйҳояш пур аз шапуш аст, ин далели исрофкорӣ ва сарфи пул ба чизҳои беҳуда аст.
• Дар хоб сари хоббинро захм задани шапса далели он аст, ки дар зиндагиаш шахсе хаст, ки уро эхтиром намекунад ва бехабар аз ин кор аз ризку рузиаш мегирад ва бо у душманй мекунад, гарчанде ки тарафи дигар уро кадр мекунад. ва ҳамеша ташаббуси нек мекунад.
• Хориши шадид дар натиҷаи паҳн шудани шапушҳо дар сари хоббин далели ғаму андӯҳи бузургест, ки ҳаёти бинандаро ё дар натиҷаи нокомӣ, беморӣ ва ё шароити шахсие, ки ӯ дар он меафтад, абрнок мекунад.
• Агар бинад, ки шапуш сарашро харошидааст, пас ин нишон медиҳад, ки қарзҳои ҷамъшуда ва аз ӯҳдаи пардохти он баромада наметавонанд ва шумораи зиёди одамон ба назди ӯ баргашта, ҳуқуқҳои худро талаб мекунанд.
• Шаш дар хоб дар сар рамзи содир кардани гуноҳҳо, тафаккури ғайримуқаррарӣ ва душманӣ нисбат ба одамон дар бораи ақидаҳои дин ё урфу одат нест.
• Ва агар дар сари бинанда шапушҳо ҳаракат кунанд, пас ин аз инҳирофии тафаккур ва мантиқи мантиқ ба корҳое шаҳодат медиҳад, ки набояд ламс ва наздик шавад.
• Дидани шапушҳои хоббин аз мӯйи сараш ба либосаш аз пешравии ояндаи ӯ дар ояндаи наздик шаҳодат медиҳад.
• Ва агар дар сари занат шапуш бубинӣ, ин ба он далолат мекунад, ки дар бораи корҳои ӯ андеша мекунӣ ва аҳволи ӯ ва некиву бади ӯро донӣ.

Тафсири хоб дар бораи шапуш дар мӯй

• Ибни Сирин мегуядИн ки бинандаи бемор дар хоб шапушеро, ки пусти сарашро пур мекард, кушад, далели аз ин беморӣ раҳо ёфтан ва дарҳол пас аз дидани ин хоб шифо ёфтан аст.
• Хоббинро дидан, ки шапушеро, ки дар сараш буд, гирифта, ӯро накушта, мепартояд, далели он аст, ки надоштани пул бо хоббин ӯро ба зудӣ ба мушкили молӣ мекашад, аммо муддате давом накард. вақт ба истиснои он ки он ҳарчи зудтар ба охир мерасад.
• Эҳсоси дарди хоббин аз эрозияи пӯсти сараш аз паҳншавии шапушҳо далели он аст, ки ӯро душманони ашаддӣ ихота кардаанд ва рафтори бади ӯро дар назди дигарон мехӯранд.
• Ан-Набулси ва Ибни Сирин ба тавофуқ расидаанд, ки фаровонии шапуш дар мӯи сар ба бемории шадиде далолат мекунад, ки хоббинро гирифтори ранҷ мекашад.

Дидан, ки шапуш аз мӯй мебарояд

• Ибни Сирин таъйид мекунад, ки агар хоббин бемор буд ва бубинад, ки аз сараш шапуш гирифта истодааст, ин далели шифо ёфтан ва ё пайдо кардани манбаи хатар ва оғози раҳоӣ аз он аст.
• Ва агар марди оиладор ва фарзанддор хоб бубинад, ки аз мӯи худ шапушҳоро мебардорад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки яке аз фарзандонаш, хоҳ аз беморӣ ва хоҳ марги яке аз онҳо зарар мебинанд.
• Ин рӯъё метавонад нишонаи тарси аз ҳад зиёд нисбат ба кӯдакон бошад, ки аз муҳаббати шадиди ӯ нисбат ба кӯдакон шаҳодат медиҳад.
• Хуруҷи шапуш аз мӯи хоббин, хоҳ мард ва хоҳ зан, далели он аст, ки ӯ дар воқеъ аз ҳасад гирифтор буд ва дар ин рӯъё барои ӯ хушхабар аст, ки аз таъсири манфии ҳасад раҳоӣ меёбад. дар бадан ва пулаш.
• Ваќте бинанда хоб мебинад, ки аз мўйњояш шапуш баромада, дар замин ќадам мезанад, ин далели он аст, ки хоббин дар зироати оянда фоидаи зиёд ба даст меорад ва даромадашро бењтар мекунад.
•  Ва агар бинанда бахусус тоҷир ва ё чорводор бошад, ин рӯъё ба афзоиши саршумори чорвои ӯ ва афзоиши фоидааш шаҳодат медиҳад.
• Дидани шапуш дар мӯй рамзи беморӣ ва хастагии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аст.

Шарҳи дидани шапуш дар хоб

• Агар шахс бинад, ки шапушҳо дар либосаш паҳн мешаванд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ин шахс як гурӯҳ одамоне ҳастанд, ки ӯро фиреб медиҳанд ва дурӯғ мегӯянд.
• Агар шахс бинад, ки шапу баданашро мехӯрад, ин ба он далолат мекунад, ки онҳо дар бораи ӯ бадгӯӣ мекунанд ва бо роҳи дуруғ гуфтан ва ба иззату шаъну шарафи ӯ ворид шудан, бе назардошти ахлоқу сифатҳое, ки бояд инсон бояд ӯро бадном созанд. доранд.
• Агар шахс бинад, ки шапуш аз синааш парида истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки писараш аз иродааш берун меравад ва дар тарафи росташ сабукӣ мемонад.
• Аммо агар шахс бинад, ки шапушҳо дар рӯи замин паҳн мешаванд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки як гурӯҳи одамони заиф, ки ба кӯмаки ӯ ниёз доранд ё душманоне ҳастанд, ки хоббин майл дорад бо меҳрубонӣ муносибат кунад ва ба онҳо дасти сулҳ дароз кунад.
• Ва агар шахс паҳншавии шапушро дар либоси нав бубинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ пас аз як давраи қатъи рӯзгор ва дучори мушкилоти молӣ ва қарзҳои ҷамъшуда соҳиби кори нав мешавад.
• Ва касе, ки дар хоб бинад, ки шапуш дар либоси кӯҳна паҳн шудааст, ин ба он далолат мекунад, ки ба шахсе миқдоре пул додааст ва метарсад, ки пул ба ӯ барнагардад.

Шарҳи дидани шапуш дар хоб аз Набулсӣ

• Имом Набулсӣ бар ин назар аст, ки агар касе бубинад, ки мӯяшро шона мекунад ва шапаш рехт, ин нишонаи фоида аз меросест, ки барои ӯ захира шудааст ва аз он бе ҳикмат сарф кардааст.
• Ва агар бинанда соҳиби замин бошад ва шоҳиди он шавад, ки шапушро аз сараш дур мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки вай аз замини худ дифоъ мекунад ва вайронкоронро, ки ба ҷои сохтмону бозсозӣ майл ба вайрон карданро доранд, аз он берун мекунад.
• Ва агар бинанда бубинад, ки гӯсфанд ӯро мехӯрад, нишон медиҳад, ки душмане, ки бо дурӯғ гуфтан ва таҳрифи симояш дар назди мардум ба ӯ зиён мерасонад, ҳамлаи лафзӣ аз сабаби он аст, ки душманаш дар заиф ва наметавонад ӯро одам ба одам муқобилат кунад.
• Ва хӯрдани шапуш дар Набулсӣ ба пирӯзӣ бар душманон, дастёбӣ ба пирӯзӣ ва бо пирӯзии равшан аз ҷангҳо баромадан далолат мекунад.
• Ан-Набулсӣ мегӯяд, агар шахси бемор дар хоб бинад, ки шапуш дар баданаш сайр мекунад, ин ба маънои он аст, ки беморӣ дар ӯ шиддат мегирад ва ин рӯъё ба он маъност, ки ӯ бӯҳронҳои зиёдеро паси сар мекунад, вале онҳо ба зудӣ хотима меёбанд.
• Агар шумо дар хоб дидед, ки шапушро аз сари худ дур карда, бе кушта ба замин мепартоед, ин аз дучор шудан ба бӯҳрони шадиди молиявӣ шаҳодат медиҳад, аммо он ба зудӣ хотима меёбад ва Худо медонад.
• Агар шумо дар хонаатон ё гирду атрофатон як гурӯҳи зиёди шапушҳоро бинед, ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки душманони зиёде ҳастанд, ки мехоҳанд ба шумо зиён расонанд ва дар назди дигарон дар ҳаққи шумо бадгӯӣ кунанд, аммо онҳо наметавонанд ба шумо зарар расонанд ва ҳеҷ кас. ба онхо бовар мекунанд.
• Дидани паҳншавии зиёди термитҳо дар мӯй маънои аз ташвишу мушкилоте, ки бинанда азият мекашад, халос шуданро дорад.
• Аммо агар шумо мебинед, ки термитҳо дар болои либосатон қадам мезананд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти шумо дӯстони фиребгар ё одамони рангоранг, ки худро дӯст медоранд, вале дар назди дигарон шуморо айбдор мекунанд.
• Аммо агар бинед, ки аз синаи шумо мӯрчагон парвоз мекунанд, пас ин рӯъё ба гурехтан аз хона ишора мекунад ва ба он шаҳодат медиҳад, ки кӯдак аз иродаи шумо берун рафтааст.
• Агар шумо бинед, ки як гурӯҳи шапушҳо дар болои либосҳои кӯҳнаи шумо қадам мезананд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо пулро барқарор карда наметавонед.
• Аммо агар бинед, ки шапушро мекушаед, ин маънои ба даст овардани пул аст ва ин маънои аз ташвишу мушкилоте, ки дар зиндагиатон азият мекашад, халос шудан аст.
• Агар зани шавњардор дар хоб бубинад, ки мўрчањо болои либосаш ќадам зада истодаанд, ин рўъё ба маънии саодатмандии зиндагї ва ба суботу оромї ишора мекунад.
• Агар шумо бинед, ки як гурӯҳи шапушҳо дар рӯи замин қадам мезананд, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки шахсе, ки онро мебинад, мутааллиқ ба мардуми нотавон аст.
• Аммо агар бинед, ки шапуш аз хонаатон баромада меравад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо аз ташвишу мушкилот халос мешавед ва зиндагии навро оғоз мекунед.
• Дидани шапушҳои аз либос гирифташуда маънои хоҳиши тағир додани ҳаётро ба сӯи беҳтар, майл ба навоварӣ ва рад кардани реҷаро дорад.
• Дар мавриди паҳн шудани шапуш дар сари духтари бешавҳар, ин ба маънои ташвишу мушкилоти зиёд дар зиндагӣ аст.

Лис дар хоб аз Ибни Шоҳин

Шарҳи хоб дар бораи шапуш дар мӯй ва куштани он

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар шахс бинад, ки аз сараш шапушҳои зинда берун карда, аз онҳо халос мешавад, далели он аст, ки ин шахс гуноҳи бузурге кардааст, вале мехоҳад аз он халос шавад ва ба сӯи Парвардигораш бозгардад.
• Агар бинад, ки дар баданаш як гурӯҳи зиёди шапушҳо паҳн шудаанд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ зиёни бузурги молӣ хоҳад дид.
• Дар хоб дидани шапушҳои камтар ба шахсе ишора мекунад, ки аз ин давраи душворе, ки дар он зиндагӣ мекунад, наҷот ёфтан мехоҳад ва инчунин рамзи аз байн рафтани ташвишҳо ва анҷоми мушкилоташ мебошад.
• Ва агар бинанда аз чизе дар воқеъ битарсад ва шоҳиди он аст, ки шапушро мекушад, ин далел ба итминон, набудани ҳисси тарс, қатъи тафаккуре, ки ӯро нигарон мекунад ва наҷот аз макрҳое, ки барои ӯ сохта шуда буданд, далолат мекунад. ӯро ба дом афтонед.
• Ин рӯъё далели беҳбуди назаррас дар ҳаёти бинанда ва оғози он аст, ки ӯ барои барқарор кардани рӯзҳои қаблии худ омодагӣ мегирад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш

• Агар шахс бубинад, ки шапушҳо ба сӯи ӯ хазида истодаанд, то хунашро бимаканд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс фарзандоне дорад, ки надониста пулашро медузданд ва ё душманони наздики худро намедонанд, ки воқеан кистанд.
• Агар бинад, ки шапушҳо аз сару баданаш зиёд мебароянд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс ба як гурӯҳ ҳодисаҳои бад дучор мешавад.
• Ибни Шоҳин муътақид аст, ки шапуш ба чанд тарз, аз ҷумла неку бад таъбир мешавад, зеро шапуш метавонад пули фаровон, насли дароз, насли бо номи ӯ ва теъдоди зиёди одамоне, ки мехоҳанд ба ӯ хидмат кунанд.
• Ва агар бинад, ки шапушҳо дар рӯи замин мехазанд, аз бисёр некиҳо ва баракатҳо далолат мекунад, хусусан агар ӯ тоҷир бошад.
• Дидани ҷанҷоли шапушҳо ба ҷанҷол ва баҳсу мунозира бо дигарон дар мавриди бисёре аз корҳое, ки дар он тавофуқ нест, далолат мекунад.

Дар хоб дидани шапуш ва куштани он

• Агар бубинад, ки дар пешаш як морро мекушад, ин ба он шаходат медихад, ки у беихтиёр ба яке аз наздиконаш ситам кардааст ва ё ба бандаи худ зулм мекунад.
• Агар бубинад, ки дар хонааш як гурӯҳи зиёди шапушҳо хазанда ҳастанд, ин ба он далолат мекунад, ки ба ӯ хайри фаровон ва як гурӯҳ пул насиб мегардад, аммо бояд эҳтиёт бошад ва дар хотир дошта бошад, ки ҳар хайре, ки ба ӯ меояд бо ӯ чашми ғоиб.
• Агар бистари хоббинро шапуш пур кунад ва аз он халос шавад ва тамоми миқдоре, ки рӯи бистар паҳн шудааст, бикушад, ин хоб тасдиқ мекунад, ки хоббин мушкили худро худаш ҳал мекунад ва ба зудӣ ба ҳама мушкилиҳояш хотима мебахшад.
• Агар хоббин дар ҳаёти воқеии худ ба мусибате дучор шавад ва роҳҳои халосӣ аз онро надонад ва дар хоб бинад, ки шапушҳоро дар сараш мекушад, пас ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки Худованд ӯро аз ин бало раҳо мекунад. фалокат бе ягон мушкилӣ ва дигар хатарҳо.
• Ваќте хоббин мебинад, ки дар хобаш шапуш куштааст, ин ба он далолат мекунад, ки ў ба миќдори зиёд ќарздор буд ва њамаи онро ба соњибаш медињад ва ин кор боиси ба зудї хеле роњат шудани ў мегардад.
• Дар маҷмӯъ куштани шапуш рамзи анҷоми марҳалаи душвор, ки мушкилоту нигарониҳои зиёд дошт ва ворид шудан ба марҳалаи дигаре аст, ки ба ӯ баракат, оромӣ ва оромии рӯҳӣ меорад.

 Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Дар хоб дидани шапуш

• Агар шахсе бинад, ки дар атрофи худ шапушҳои зиёд паҳн мешаванд, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ роҳбарии як ҷойро ба ӯҳда мегирад ё пас аз кӯшиш, заҳмат ва ҷангҳои зиёд ба ҳадафи худ мерасад.
• Агар бубинад, ки хуни ӯро макидан мехоҳанд, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс гурӯҳи зиёди душманоне дорад, ки ӯро бадхоҳанд ва мехоҳанд аз ӯ халос шаванд.
• Ва агар бинад, ки мӯрчагон вориди хонааш мешаванд ва хушҳол мешавад, ин далели ба даст овардани манбаи даромади мутаносиб ба вазъи кунунӣ ва рӯзгораш аз имконоти худ аст.

Шарҳи хоб дар бораи шапуш дар мӯй барои занони танҳо

• Ан-Набулсӣ гуфт, дидани як зани танҳо, ки дар мӯяш шапушҳои зиёд дорад, диди хуб нест, зеро тасдиқ мекунад, ки аз аҳли хонавода, хешовандон ва ҳар нафаре, ки ба ӯ наздик буд ва ба ӯ дурӯғ мебахшад, зиён мерасонад. амният ва дар асл вай тамоми нафрат ва кинаро ба дӯш дорад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб тавонист тамоми шапушеро, ки ӯро ба ташвиш меовард, бикушад, пас ин аз ҷасорати ӯ дар муқовимат бо мушкилот ва рӯбарӯ шудан ба мушкилот, чандирӣ дар ҳалли масъалаҳои ногаҳонӣ ва рафтори нек далолат мекунад.
• Газидани бит барои зани муҷаррад дар хобаш далели паст задани обрӯи ӯ бо сухан ва рафторе аст, ки дар воқеият анҷом намедиҳад ва ё ноумед шудан аст.
• Яке аз тарҷумон мегӯяд, ки дидани зани танҳо дар хоб шапуш куштан ба пирӯзӣ ва пирӯзии ӯ бар душманонаш далолат мекунад.
• Ва шапшаш дар хобаш метавонад ризқе бошад, ки бе меҳнати ӯ ба ӯ расида бошад ва ё кӯшише, ки қаблан анҷом дода буд, бе баҳрае аз он, пас ба ӯ баргардонида шуд ва дар замоне, ки сахт эҳтиёҷ дошт, аз он баҳра бурд. .
• Ва агар шапуш дар болои бистараш бошад, ва ӯ ҳеҷ тарсу ҳаросро ҳис намекард, пас ин ба издивоҷ ё издивоҷи наздик далолат мекунад.
• Ва агар зани муҷаррад ба ақидаи издивоҷ майл надошта бошад ва дар хобаш шапуш дида бошад, ин аз талафот ва дудилагӣ дар байни пешниҳодҳои ба ӯ пешниҳодшуда шаҳодат медиҳад.
• Ва диди ӯ, агар зани муҷаррад донишҷӯ бошад, аз нокомӣ ва натавонистани имтиҳонҳо бомуваффақият гузаштан ва ё ба даст овардани натиҷаи зарурӣ далолат мекунад.

Шарҳи хоб дар бораи шапуш дар мӯй ва куштани он барои зани танҳо

• Биниш дар бораи куштани шапушҳо аз меҳнати сахт ва хоҳиши пинҳонии хотима додан ба ҳама чизҳое, ки боиси изтироб ва аз даст додани нерӯи ӯ мегардад, шаҳодат медиҳад, зеро саъю кӯшишҳои зиёди ӯ барои бунёди ояндае, ки барои ӯ беҳтар аз гузашта аст, ки дар он ҳеҷ чиз зикр накардааст.
• Рӯй ҳамчунин рамзи пирӯзӣ дар набардҳое аст, ки дар он ширкат мекунад, хоҳ ин набардҳо миёни он ва афроде, ки нисбат ба он душманӣ доранд, ё набардҳои равонӣ ва даргириҳои дохилӣ, ки пирӯзӣ мисли бозгашт аз дур аст.
• Куштани мӯрчагон дар хобаш аз пешрафтҳои наве шаҳодат медиҳад, ки ба тарзи ояндаи ӯ таъсири мусбат мерасонанд.

Тафсири хоб дар бораи шапуш барои занони танҳо

• Тафсири дидани шапуш дар хоб барои занони муҷаррад рамзи душмане мебошад, ки мехоҳад ба болои ӯ зарба занад, аммо аз заъф ва нотавонӣ наметавонад.
• Рӯй ҳамчунин рамзи сабру таҳаммул аст, ки сабаби асосии ризқу рӯзӣ, беҳбуди вазъ ва дур кардани душманон бидуни ҳамла ба онҳо аз роҳи худ аст.
• Тафсири хоби шапуши сиёҳ барои занони муҷаррад аз вазъи бади феълӣ ва нотавонӣ ба зиндагии муқаррарӣ бинобар душвориҳо ва низоъҳои зиёде, ки бо дигарон рӯбарӯ мешавад, далолат мекунад.
• Дар ҳоле ки таъбири хоби шапуши сафед барои занони муҷаррад ба раҳоӣ пас аз андӯҳ, аз байн рафтани мушкилот, анҷоми бӯҳронҳо ва тағйири вазъ ба сӯи беҳтар ишора мекунад.

Тафсири хоб дар бораи шапушҳои сиёҳ барои занони муҷаррад

• Бархе аз муфассирон бар ин боваранд, ки дидани шапсаи сиёҳ дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки ба Шайтон ва найрангҳои ӯ ишора мекунад ва ҳилаҳое, ки барои ба доми мӯъминон гирифтор кардан ба макрҳои худ истифода мебарад.
• Ва Ибни Таймия ба ин ақида мувофиқ аст, зеро муътақид аст, ки шапушу сиёҳ ё васвоси васвоси нафс аст ё васвасаи шайтон.
• Ва агар дар мӯяш шасси сиёҳ бошад, ин ба чашме далолат мекунад, ки дар вай пинҳон аст ва ба ӯ ҳасад мебарад ва душмане, ки рӯз аз рӯз ба ӯ наздик мешавад ва ӯ наметавонад ӯро бишиносад.
• Ва куштани шапушҳои сиёҳ нишонаи роҳат ва наҷот аз бори зиёди ҷамъшуда ва бӯҳронҳои пай дар пай, эҳсоси оромӣ ва хоҳиши дар оромӣ ва оромӣ гузаштан аст.

Тафсири хоб дар бораи тоза кардани шапуш аз мӯй барои ягона

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки аз мӯи худ шапушҳоро тоза карда истодааст, ин маънои онро дорад, ки вай аз мушкилот ва мушкилоте, ки дар тӯли давраи гузашта зиндагии ӯро халалдор карда буданд, халос мешавад.
• Дидани шапуш аз мӯйи зани муҷаррад дар хоб ба хушбахтӣ ва роҳате, ки дар зиндагии худ дар давраи оянда баҳраманд хоҳад шуд, ишора мекунад.
• Духтари либоспӯше, ки дар хоб мебинад, ки аз мӯяш шапуш гирифта, аз он халос шуда истодааст, нишонаи издивоҷи наздики ӯ бо шахсе, ки дар орзуяш хеле зиёд буд, мебошад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш бисёр Дар шеър барои занони танҳо

• Духтари муҷаррад, ки дар хоб мебинад, ки дар мӯяш шапушҳои зиёд мавҷуд аст, нишонаи мушкилот ва мушкилоти бузургест, ки роҳи расидан ба орзуву ормонҳояшро, ки барои он бисёр талош мекунад, бозмедорад.
• Дар хоб дидани шапуши зиёд дар мӯи зани танҳо ба зиндагии бадбахтонае, ки дар он зиндагӣ мекунад ва шунидани хабари нохуше, ки дилашро андӯҳгин мекунад, далолат мекунад.
• Агар духтар дар хоб дар мӯяш мавҷудияти миқдори зиёди шапушҳоро бубинад, ин рамзи вайрон шудани издивоҷи ӯ мебошад, ки боиси ноумедӣ ва аз даст додани умед мегардад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш дар мӯи зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор бемор буд ва аз ин беморӣ дар умраш чизҳои зиёдеро аз даст дода ва дар хобаш дар мӯяш шапушҳои зиёде дида бошад, пас ин рӯъё хуб нест, зеро тасдиқ мекунад, ки беморӣ нисбат ба пештара дарозтар давом мекунад. .
• Бо дидани зани шавҳардор, ки аз бепулии рӯзгор ранҷ мекашад ва фарзанд надорад, мӯйи сараш пур аз шапуш аст, ин рӯъё ба ӯ мужда медиҳад, ки Худованд дар як вақт ба ӯ пулу насл медиҳад.
• Аз мӯйи зани шавҳардор дар хоб баромадани шапуш далели он аст, ки писари нофармон дорад, ки ба ҳарфҳои ӯ ва падараш гӯш намедиҳад ва ҳамеша аз гуфтаҳои онҳо саркаш аст ва ин кор ӯро бисёр ташвиш медиҳад. бо вақт.
• Ва агар вай дар мӯи худ шапушҳоро дид, ва ӯ хавотир шуда бошад, пас ин рамзи тарсу ҳаросест, ки дили ӯро аз фикри хиёнат ё рӯҳафтодагӣ халалдор мекунад.
• Дидани ӯ нишонаи эҳсоси захмӣ ва дили шикаста аз иштибоҳ ва корҳое аст, ки ба осонӣ аз хотира тоза кардан душвор аст.
• Дидани шапушҳо аз мӯйи зани шавҳардор низ ба ҳасад, ки аз он ранҷ мебурд, ташвишҳое, ки бидуни шикоят бар дӯши худ мебурд, ба наздикии раҳоӣ, беҳбуди вазъ ва ба мақомҳои хеле беҳтар расиданаш далолат мекунад. назар ба пештара.
• Ва агар бубинад, ки дар хоб гӯсфанди ӯро ғазаб мекунад, ин маънои онро дорад, ки одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд ҳаёти ӯро хароб кунанд, ба ӯ зарар расонанд ва он чиро, ки байни ӯ ва шавҳараш аст, вайрон кунанд.

Шарҳи хоб дар бораи шапуш дар мӯй ва куштани он барои зани шавҳардор

• Ин рӯъё тасмими қатъӣ дар бораи тағир додани ҳаёти ӯ ва ҷасорати мубориза бо ҷанг, новобаста аз он ки он чӣ қадар душвор аст, барои пайдо кардани қарорҳои амалӣ, ки барои барқарор кардани ҳаёти ӯ кӯмак мекунанд, ифода мекунад.
• Биниш дар бораи куштани мӯрчагон низ аз раҳоӣ ёфтан аз сабабҳои асосии вазъи бади ӯ ва ихтилофоти зиёде бо шарикаш далолат мекунад.
• Он инчунин рамзи таълими дуруст, барқарор кардани тартибот ва ҷорӣ кардани баъзе дастурҳое мебошад, ки ҳама бояд аз ин давра бо талафоти камтарин берун шаванд.
• Куштани мӯрчагон дар хоб ба шахсияти устуворе далолат мекунад, ки шояд баъзан ба худ содиқ набошад, аз ин рӯ, тамоми ғамхории ӯ ба манзили худ, фарзандон ва шавҳараш бастагӣ дорад ва худро ба хотири субот, умед ба оянда ва фидокорӣ мекунад. он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, таъмин кунанд.

Шарҳи дидани шапуш дар хоб барои зани шавҳардор

• Дидани шапуш дар хоб рамзи фикрронии доимӣ дар бораи фарзандон ва тарси онҳо ва ояндаи онҳост.
• Рӯй инчунин ба фарорасии субҳи барвақт пас аз як давраи пур аз торикӣ, сахтиҳо ва мусибатҳо далолат мекунад.
• Агар шапушро бинад, аз бори гарон ва масъулиятҳое, ки бар дӯши ӯ меафтад, далолат мекунад ва ба ҷуз иҷрои он ва анҷоми он чорае надорад.
• Ва фаровонии шапуш метавонад нишонаи муноқишаҳои оилавӣ, мушкилоти оилавӣ ва сар задани набардҳои ҳамарӯза бошад, ки омодагии хубро талаб мекунад.
• Ва агар бибинад, ки шапушҳо ва ранги онҳо сафед бошад, ин ба наздикӣ сабукӣ, ризқу рӯзӣ ва осонӣ дар корҳо ва ҳосили сабри ӯ ва самараи талошаш далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш дар мӯи зани ҳомиладор

• Агар зани шавҳардори ҳомиладор дар хоб шапушро дар мӯяш бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба бӯҳрони ҷиддии саломатӣ дучор мешавад, ки метавонад ба бачапартоӣ оварда расонад.
• Дар хоб дидани шапуш дар мӯи зани шавҳардор ва ҳомила ба тангдастӣ дар рӯзгор ва тангдастӣ дар рӯзгоре, ки дар давраи оянда гирифтори он мешавад.
• Шаш дар мӯи зани шавҳардоре, ки ҳомила аст, дар хоб ба он далолат мекунад, ки ӯ гуноҳ ва гуноҳҳоеро, ки ба Худо гирифтор мекунад, содир кардааст ва бояд тавба кунад ва ба сӯи Худо баргардад.

Тафсири хоб дар бораи шапушҳои сиёҳ дар мӯи зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хоб дар мӯяш мавҷудияти шапушҳои сиёҳро бубинад, ин ба рамзи балоҳо ва фалокатҳое, ки ба сари ӯ меоянд ва ӯ намедонад, ки чӣ гуна аз онҳо берун шавад.
• Дар хоб дидани шапуши сиёҳ дар мӯи зани шавҳардор ба он далолат мекунад, ки ӯ ба ҳасад ва чашми бад гирифтор мешавад, ки монеи расидан ба ҳадаф ва ормонҳояш мешавад.
• Шашу сиёҳ дар мӯи зани шавҳардор дар хоб аз талафоти зиёди молиявие, ки вай дар давраи оянда азият мекашад, шаҳодат медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи шапушҳои сафед барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хоб мавҷудияти шапушҳои сафедро дар мӯяш бубинад, ин маънои онро дорад, ки вай хабари хуш ва шодмон хоҳад шуд.
• Дар хоб дидани шапуши сафед ба рӯзгори васеъ ва фаровоне, ки пас аз ранҷҳои тӯлонӣ аз манбаи ҳалол ба даст меоред, далолат мекунад.
• Шашу сафед дар мӯи зани шавҳардор аз аҳволи хуби фарзандон ва ояндаи дурахшони онҳо шаҳодат медиҳад.

Тафсири шапуш афтода аз мӯй дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки шапуш аз мӯйи сараш ба либосаш меафтад, пас ин ба некӣ ва баракатҳои бузурге, ки дар ҳаёташ хоҳад гирифт, ифода мекунад.
• Дар хоб дидани шапуш аз мӯяш афтодани зани шавҳардор ва аз онҳо халос шудан ба хушбахтӣ ва устувории оилавӣ, ки бо аъзои оилааш баҳраманд хоҳад буд, шаҳодат медиҳад.
• Зани шавњардор, ки мебинад, ки шапуш аз мўйњояш ба миќдори зиёд мерезад, нишонаи ташвишу ѓаму андўњи ўст.

Тафсири хоб дар бораи шапуш ва nits дар мӯи зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хобаш дар мӯяш шапуш ва нитҳо бинад, ин рамзи нокомии ӯ барои расидан ба ҳадафаш мебошад.
• Дар мӯи зани шавҳардор дидани шапуш ва сирка аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба беморие гирифтор мешавад, ки муддате хоби ӯро талаб мекунад.

Хоб дидам, ки аз мӯи хоҳари шавҳардорам шапуш гирифтам

• Хоббин, ки дар хоб мебинад, ки аз мӯи хоҳари шавҳардораш шапуш гирифта истодааст, нишонаи он аст, ки ӯ ба бӯҳрони бузург дучор шудааст ва ба кумак ниёз дорад ва бояд ба ӯ кумак кунад.
• Гирифтани шапуш аз мӯйи хоҳари шавҳардор дар хоб ба он далолат мекунад, ки ӯ аз мушкилоти оилавӣ ва ихтилофҳои ҷиддие, ки боиси талоқ мешаванд, азоб мекашад.

Тафсири хоб дар бораи шапуш мурда дар мӯи зани шавҳардор

• Зани шавњардор, ки дар хоб шапуши мурдаро бинад, нишонаи он аст, ки аз мушкилот ва ихтилофоти байни худ ва шавњараш ба вуљуд омада, рањої меёбад.
• Дар хоб дидани шапуши мурда дар мӯи зани шавҳардор ба субот ва зиндагии хушбахтонае, ки пас аз ранҷ барояш лаззат мебарад, далолат мекунад.

Лис дар хоб барои зани ҳомиладор

• Ибни Сирин таъйид мекунад, ки зани ҳомила бо шапуш дар хоб мӯи сарашро пур мекунад ва аз тамоми ҳашаротҳои ба он ғизохӯрда пок мекунад, гувоҳи он аст, ки вай мардумеро, ки мешинохта буд, фильтр мекунад ва тамоми иртиботашро бо фасодкорон ва фасодкорон мебурад. мунофикона.
• Дар мавриди Ибни Шоҳин гуфт, ки шапуш дар хоби зани ҳомила далели бадӣ ва зараре аст, ки аз хонавода ва ё ҳамсояҳо ба ӯ гирифтор хоҳад шуд ва огоҳӣ аз ин ва оғоз кардани тасмимҳои таъҷилӣ барои то абад хотима додан ба ин фоҷиа аст.
• Барои зани ҳомила дидани шапуш ба ғайбат афтодан ва аз одамони дар зиндагиаш дар бораи ӯ бадгӯӣ кардан бо сад роҳ далели он аст.
• Агар зани ҳомила аз шапуш халос шуда, онҳоро бикушад, ин далели гузариши ӯ аз андӯҳ ба қаноат ва роҳат аст.
• Дидани шапуш дар хоби зани ҳомила далели он аст, ки вай духтар таваллуд мекунад, на писар.
• Куштори мӯрчагон инчунин рамзи таваллуди осон, шукуфоӣ, саломатии хуб ва оғози нав аст.

Тафсири хоб дар бораи шапуш ва nits дар мӯи зани ҳомиладор

• Зани ҳомила, ки дар хоб дар мӯяш шассу сиркаро бубинад, нишонаи тангӣ дар рӯзгор ва сахтиҳои зиндагие, ки дар давраи оянда гирифтори он мешавад.
• Дар хоб дидани шапуш ва нит дар мӯи зани ҳомила дар хоб аз бӯҳронҳои бузурги молиявие, ки ӯ дучори он мешавад ва аз ҷамъ шудани қарзҳо шаҳодат медиҳад.

Шарҳи хоб дар бораи шапуш барои зани ҳомиладор ва намуди ҳомила

• Агар зани ҳомила дар хоб дар мӯяш мавҷудияти шапушро бубинад, ин маънои онро дорад, ки Худо ба ӯ писари солиму солимро ато хоҳад кард, ки дар оянда соҳиби фарзанди бузург хоҳад буд.
• Аз мӯйи зани ҳомила дар хоб дур кардани шапуш аз он шаҳодат медиҳад, ки тифли духтар таваллуд мекунад.

Лис дар хоб барои зани талоқшуда

• Зани талоқшуда, ки дар хоб бинад, ки мӯйи сараш шапуш дорад, нишонаи мушкилот ва мушкилоте аст, ки пас аз ҷудошавӣ ба ӯ дучор мешавад.
• Агар зани либоспӯшӣ дар хоб бубинад, ки вай аз шапуш дар мӯяш халос мешавад, пас ин рамзи пешрафтҳои бузургест, ки дар ҳаёти ӯ ба амал меоянд.

Шабуш дар хоб барои мард

• Агар мард дар хоб бубинад, ки мӯи ӯ шапуш дорад, пас ин маънои аз даст додани манбаи рӯзгор ва дучор шудан ба бӯҳрони бузурги молиявӣ мебошад.
• Дидани шапуш дар хоб барои мард ба ноустувории зиндагии зану шавҳар ва ба миён омадани ихтилофу ҷанҷол миёни ӯ ва ҳамсараш далолат мекунад.

Тафсири шапуш афтода аз мӯй дар хоб

• Дар хоб аз мӯй афтодани шапушҳо ва халос шудан аз онҳо нишонаи тағйироти мусбӣ дар ҳаёти хоббин дар давраи оянда аст.
• Дар хоб дидани шапуш аз мӯй афтодани дар либоси хоббин ба насли солеҳ, марду зан далолат мекунад.

Тафсири дидани шапуш дар мӯи хоҳарам

• Агар хоббин дар хоб дид, ки вай шапушҳоро нест, на мӯйи хоҳараш, пас ин рамзи аз байн рафтани фарқиятҳои байни онҳо ва боз ҳам мустаҳкам шудани муносибатҳо мебошад.
• Дар хоб дидани шапуш дар мӯи хоҳар аз мушкилот ва бадбахтиҳо, ки давраи ҳозира аз сар мегузаронад, далолат мекунад.

Хоб дидам, ки мӯямро шона карда истодаам ва аз он шапуш баромад ва онро куштам

• Дар хоб шона кардани мӯй ва аз он дур кардани шапуш ва куштани он ба хушбахтӣ ва беҳбудие, ки хоббин дар зиндагиаш лаззат мебарад, далолат мекунад.
• Дар хоб дидани хоббин мӯяшро шона карда, шапушашро аз ӯ дур кардан ва куштани ӯ ба баракат ва муждаи шодӣ дорад.

Тафсири дидани шапуш дар мӯи духтарам

• Агар духтар хурдсол бошад ва модараш бубинад, ки дар мӯяш риштаҳои мӯй зиёд аст, ин далели он аст, ки бинанда дар воқеият дар тарбияи духтараш хеле хаста мешавад ва солҳои тарбияи ӯ хаста мешавад ва то он даме, ки Худо ӯро дар асл ислоҳ кунад, барои вай хаста мешавад.
• Аммо агар модар бубинад, ки духтари ҷавони муҷаррадаш мӯйҳои пур аз шапуш дорад, пас ин рӯъё барои духтар хуб ва пул аст ва аз муваффақияти ӯ дар ҳар коре, ки мехоҳад дар зиндагии ояндааш кунад, далолат мекунад.
• Орзуи шапуш дар мӯи духтарам рамзи душвориҳое мебошад, ки духтар аз сабаби надоштани таҷриба дар зиндагӣ рӯбарӯ мешавад, ки модарро водор месозад, ки ба ӯ кумаки пурраи моддӣ, маънавӣ ва равонӣ расонад, то ба берун барояд ва монеаҳоеро, ки монеаҳое, ки дар мӯи духтарам монеъ мешаванд, бартараф намояд. вай аз ноил шудан ба ҳадафҳои худ.

Шашу сафед дар хоб

• Тибқи таъбири Ибни Сирин шапушҳои сафед дар хоб, ки дар маҷмӯъ дар мӯи хоббин паҳн мешаванд, далели ранҷиши бузургест, ки хоббин бо кумаки Худованд аз ӯ берун хоҳад шуд.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки дар болои куртааш ё умуман либосаш шапушҳои сафед қадам мезананд, пас ин ба шахсе, ки дар ҳаёти бинанда мавҷуд аст, ба ӯ дурӯғ мегӯяд ва ин ба ӯ таъсири ҷиддии равонӣ мерасонад. бинанда.
• Мурғи шапуш аз сари синаи хоббин дар хоб далели нофармонӣ ва исёни писараш бар зидди қудрат ва берун рафтани ӯ аз зери тасарруф аст.
• Дидани шапуши сафед дар хоб барои бакалаврҳо аз ташаккули муносибатҳои нав ё издивоҷ бо зани наслҳои шабеҳ ва шабоҳати хислатҳо шаҳодат медиҳад, ки ӯро барои ӯ беҳтарин ҳамсар мекунад.
• Агар бинанда ғамгин шуда, шапушҳои сафедро бинад, ин ба қатъ шудани ташвишҳо, рафъи андӯҳ, эйфорияи пирӯзӣ ва эҳсоси роҳат далолат мекунад.
• Ва агар дар маҷмӯъ шапуш рамзи бадӣ, душманӣ ва фиребро дошта бошад, пас дидани шапушҳои сафед нишон медиҳад, ки пас аз марҳилаҳои душвори зиндагӣ, ки хушбахтӣ, некӣ, рӯзгор ва баракат дорад.
• Дидани шапуши сафед барои бинанда беҳтар аз шапши сиёҳ аст, пас агар шапуш, хоҳ сафед бошад ва хоҳ сиёҳ, ба бадӣ ва мушкилот далолат мекунад, сафедаш ба кам шудани мушкилот, кам будани бадӣ ва заъфи душман далолат мекунад.

4 тафсири муҳимтарини дидани шапуш дар хоб

Тафсири хоб дар бораи шона кардани мӯй ва афтидани шапушҳо

• Агар бубинӣ, ки мӯйи худро шона карда истодаӣ ва бинӣ, ки шапушҳо аз он меафтанд, пас рӯъё рамзи он чизест, ки шумо аз пуле, ки ба наздикӣ аз мерос гирифтаед, харҷ мекунед ва ин таъбир ба Ал-Набулсӣ аст.
• Рӯй ҳамчунин нишон медиҳад, ки дурандеш душманони худро мешиносад, пинҳонгоҳҳои онҳоро ошкор мекунад ва як ба як аз онҳо халос шудан мегирад.
• Дар хоб афтодани шапуш аз мӯи сар рамзи раҳоӣ аз ҳасад ва мардуми он, дур шудани ғаму андӯҳ ва пок шудани зиндагӣ аз ҳама ифлосиҳое, ки ба шарофати фаромӯшӣ ва беэҳтиётӣ ҷамъ шудаанд, мебошад.
• Дар хоб аз сар баромадани шапуш ба барқароршавии саломатӣ, беҳтар шудани ҳолати равонӣ ва хотима ёфтани эҳсоси изтироб, ки бинандаро дар ҳаракат ва сукуташ ҳамроҳӣ мекард, далолат мекунад.
• Ва дар маљмўъ рўъё ба аз байн рафтани фишору изтироб, дур кардани васвоси аз њаёташ ва расидан ба тасмимњои хирадмандона дар мавриди ормонњои ояндааш далолат мекунад.

Шабуш дар хоб дар сари писарам

• Тафсири дидани шапуш дар мӯи писарам баёнгари тарсест, ки ҳар як модару падар нисбат ба писараш доранд ва эҳсоси ботинӣ, ки шояд ба ӯ чизе расад.
• Биниш тафаккури зиёдатӣ, андешаҳои нолозими бад ва интизориҳои ноумедшуда маҳсуб мешавад ва агар бинанда ба он аз андозаи муқаррарии худ вазн диҳад, ин интизориҳо ноумед намешаванд ва он чизе ки ӯ метарсад, он вақт рӯй медиҳад.
• Рӯйбинӣ ҳамчунин баёнгари он аст, ки дар паҳлӯи писараш дар душвориҳо пеш аз рӯзҳои нек истода, ба ӯ дар марҳалаҳои мухталифи ҳаёташ ҳама ёрӣ мерасонад ва барои раҳоӣ аз он чизе, ки боиси нороҳатӣ ва таъсири манфии ӯ мешавад, кӯмак мекунад.

Тухми шапуш дар хоб

• Дидани тухми шапуш рамзи фиребгарест, ки чарх мезанад ва бинандаро ба дом афтонад.
• Рӯйдод инчунин ба бесарусомонӣ, аз даст додани қобилияти хуб ба нақша гирифтан, аз фаровонии қаллобӣ дар байни одамон ва риоя накардани тартибот шаҳодат медиҳад.
• Дар дидгоҳи ӯ инчунин насли дароз, фаровонии фарзандон ва пай дар пай масъулиятҳои бинандаро ифода мекунад.
• Рӯй ба гуноҳҳо, ҷиноятҳо ва одатҳои бад ишора мекунад, ки бинанда бояд пеш аз он ки дер нашавад, тарк кунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби нутқҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маорифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Дабӣ 2008. 3- Китоби Аломатҳо дар ҷаҳони ибораҳо, имоми баёнгар Ғарсиддин Халил бин Шоҳин ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб ал -Илмия, Бейрут, 1993. 4- Китоби «Атъи аном дар баёни хоб», Шайх Абдулгани ан-Набулси.