Мардум дар даврони муосир дар як пойгаи беист барои ба даст овардани пул, шӯҳрат, нуфуз ва мансабҳои баланд қарор доранд ва дар миёни он арзишҳо аз қабили ростқавлӣ, поквиҷдонӣ ва поквиҷдонӣ қариб тамоман аз байн мераванд ва шахсе, ки ки ин хислатхо мисли тангаи нодир мегардад ва барои нигох доштани беайбии худ шояд бисьёр азоб кашад.
Муқаддима ба ростқавлӣ
Ростқавлӣ яке аз рафторҳо ва хислатҳое аст, ки эътимодро афзоиш медиҳад ва робитаҳои мустаҳкам байни мардум ва ҳамдигарро барқарор мекунад ва беҳтар аст, ки рӯҳи ором ва оромбахшро дар якҷоягӣ нигоҳ дорем, баръакси дурӯғе, ки пайравони он дар рафтор ва тарзи зиндагӣ, дар доимӣ зиндагӣ мекунанд. изтироби фош кардани дуруги онхо ва дар бораи вайрон шудани сохти дуруг, ки ба он зам мекунад, блокхои нав ба нав, гарчанде ки боди хакикат бар вай вазида, пас аз як чашм таассурот гардонд.
Мавзӯи баёни ростқавлӣ
Давлатҳоро танҳо бар пояи эътимод, инчунин тадқиқоти илмӣ, муносибати байни ҳоким ва ҳукмрон ва байни шахсони алоҳида дар дохили ҷомеа сохтан мумкин аст.
Абдуллоҳ Отаибӣ мефармояд: «Нагузор, ки ҳақ бар забонат бимирад, балки дилатро гули ҳақ кун, ки бӯи он аз лабонат паҳн мешавад».
Мавзӯъ дар бораи ростқавлӣ ва эътимоднокӣ
Шахси поквиҷдон, ки аз сифатҳои эътимод бархурдор аст, шахсе аст, ки дар ҳолати оштӣ зиндагӣ мекунад, зеро он чизеро, ки дурӯғгӯ аз ихтилофҳои дохилӣ ва тарси амиқ мекашад, намебинад.
Нигоҳ доштани сифати ростқавлӣ ва қабули рафтори поквиҷдонӣ дар замони мо кори осон нест, зеро ҳама дар пайи ба даст овардани фоида аст ва ин одатан аз ҳисоби поквиҷдонӣ сурат мегирад, бинобар ин фурӯшанда моли худро ороиш медиҳад, коргар маҳорати худро аз ҳад зиёд қадр мекунад, сиёсатмадор ваъда медиҳаду иҷро намекунад ва ҳатто оилаҳое, ки волидайн метавонанд дар пеши фарзандонашон дурӯғ гӯянд Пас барои онҳо намунаи бад нишон медиҳанд, пас аз онҳо талаб мекунанд, ки дар бораи он чизе, ки ба онҳо дода мешавад, бо онҳо ростқавл бошанд!
Мавзӯъ дар бораи ростқавлӣ ва дурӯғ
Инсон бо сабабҳои зиёд дурӯғ мегӯяд, зеро бо роҳи дуруғгӯӣ аз вазъияти душвор раҳоӣ ёфтан мехоҳад ё аз ӯҳдаи иҷрои вазифае, ки ба таври комил иҷро накардааст, худдорӣ мекунад, ё ҷустани фоида аст, ё аз дурӯғгӯиву дурӯғгӯӣ бемор аст. факат барои он ки ин дар у характери шахей гардидааст.
Аммо ҳақ, агарчи гарон бошад ҳам, аз дуруғ арзонтар аст ва кофист, ки ростгӯ аз дарун бидонад, ки ӯ ростгӯӣ аст ва Худованд дар ҳоли ӯ нигаҳбон аст ва ба қадри ихлосаш огоҳ аст.
Ростқавлӣ калиди ҳама некиҳо ва қуфл ба ҳар бадӣ аст, дар ҳоле ки дурӯғ калиди бадӣ ва қуфли некӣ аст.
Расули Худо (с) фармуд: «Шумо бояд ростгӯ бошед, зеро ростгӯӣ ба некӣ мебарад ва некӣ ба биҳишт мебарад.
Ва аз дурўѓ бипарњезед, зеро дурўѓ ба бадахлоќї мебарад ва бадахлоќї ба дўзах мебарад.
Матн дар бораи ростқавлӣ
Агар шахсе ба ту ғамхорӣ накунад, магар бо меҳри *** пас аз ӯ бигзарад ва бар ӯ ғамгин нашав
Дар мардум алтернатива ҳаст ва дар рафтан роҳат ҳаст *** Ва дар дил сабри маъшуқ, агар хушк шавад
На хар касе, ки дилашро дуст медори ту туро дуст медорад *** Ва на хар касе, ки барои ту покиза карди
Агар самимияти дӯстӣ табиати *** набошад, пас дар муҳаббате, ки бо худнамоӣ меояд, хайре нест.
Дар сирко хайре нест, ки ба дусташ хиёнат *** кунаду пас аз мехру мухаббат ба у хушк партояд
Салом бар ҷаҳон агар дар он набошад *** Дӯсти ростқавл, ба ваъда вафо, адолат
Таърифи ростқавлӣ
Ростқавлӣ маънои онро дорад, ки шумо ҳақиқатро бигӯед ва амалҳои шумо бо сухани худ мувофиқат мекунанд ва ростқавлӣ рукни бунёди ҳама гуна муносибатҳои муваффақи инсонӣ, пур аз эътимод аст, дар ҳоле ки ҳар чизе, ки бар дурӯғ аст, ҳар лаҳза фурӯ хоҳад рафт.
Эссе дар бораи аҳамияти ростқавлӣ
Муҳимтар аз ҳама инсоф ин аст, ки он зидди фасод, бепарвоӣ ва ришвахорӣ аст.Инсони поквиҷдон вазифаи худро иҷро мекунад ва масъулияти худро ба дӯш мегирад ва ҷомеаи поквиҷдоне, ки дар он ҳар як фард масъулияташро иҷро мекунад ва барои камбудиҳои содиркардааш ҷавобгар аст. шаффофият ва возехият.
Ҷомеае, ки дар он ростқавлӣ паҳн шудааст, аъзои худро риштаҳои эътимод, муҳаббат, оромӣ ва оромӣ ба ҳам меорад ва онҳо метавонанд кори худро бидуни тавтиъа, дурӯғгӯӣ ва риёкорӣ, ки сазовори камтаринро аз ҳисоби худ боло мебардоранд, осон ва муассир анҷом диҳанд. самараноктарин ва сазовортарин.
Мавзӯи ростқавлӣ барои кӯдакон
Дурӯғ гуфтан метавонад муваққатан шуморо аз мушкилот берун кунад, бинобар ин гумон мекунед, ки шумо аз дурӯғ гуфтан фоидае ба даст овардаед, аммо дурӯғ гуфтан одатан мураккабии мушкилотро зиёд мекунад ва шуморо водор мекунад, ки дурӯғро такрор кунед ва дурӯғро бо як дурӯги дигар муносибат кунед, дар як роҳи беохир. силсилаи дуруғҳо, ки оқибаташ ҳеҷ гоҳ хуб нахоҳад буд, Дар ҳоле ки ростқавлӣ метавонад туро ба ягон айб гузорад, аммо бо ҳалли он ё узрхоҳӣ ё гирифтани кумаки дигарон дар ҳалли он аз бори мушкил халос мешавӣ. ва он чизеро, ки аз даст додаед, ҷуброн кунед.
Иншо дар бораи ростқавлӣ барои синфи шашум
Масалан, агар шумо ба муаллим дурӯғ гӯед, ки бемор буданатонро гӯед, шумо аз масъулияти иҷрои вазифаи хонагии худ гурехта метавонед, аммо вақте ки вақти имтиҳон фаро мерасад ва шумо бо саволе рӯ ба рӯ мешавед, ки дарсеро, ки шумо иҷро кардаед. дар хотир надоред, ки ба шумо барои ҳалли савол мувофиқат кунад?
Шояд баъзехо гӯянд, ки дар имтиҳон фиреб мекунад, пас чӣ мешавад, ки бо фиреб имтиҳон супоред? Ва агар ман тавонистам дар қаллобӣ тахассуси илмӣ гирам? Оё ин ба шумо имкон медиҳад, ки самаранок кор кунед ва масъулиятҳои худро иҷро кунед?
Дурӯғ гуфтан ва фиреб додан метавонад барои соҳиби худ то андозае комёбӣ ва пешрафт ба даст орад, аммо танҳо ҳақиқат он чизест, ки ба тӯфонҳо ва шамолҳои сахти зиндагӣ тоб меорад.
Мавзӯи баён дар бораи ростқавлӣ ва ростқавлӣ барои синфи якуми омодагӣ
Муҳимтарин сифатҳои паёмбар (с) ростқавлӣ ва аминӣ буд, ки бидуни он ҳеҷ кас ба паёми ӯ имон намеовард, ба он чӣ бо он фиристода шудааст, имон намеовард ва ба паёмбарӣ шаҳодат намедиҳад.
Дурӯғ гуфтан ба маънои фасоди бештар ва бадбиниву нобоварии зиёд аст ва мардуме, ки инсоф надоранд, метавонанд ҳар кореро анҷом диҳанд, то ҳатто аз ҳисоби ҳаёту саломатии мардум ва ё аз ҳисоби давлаташон пул кор кунанд ва ҳеҷ кореро ба дӯш намегиранд. масъулияти социалй ва махз хамин аст, ки бойхо боз хам бойтар мешаванд, камбагалон камбизоатанд
Мавзӯи баён дар бораи ростқавлӣ барои синфи чоруми мактаби ибтидоӣ
Мардум хубу бад аст.Одами хуб бартарии ростқавлӣ дорад, дар ҳоле ки одами бад одатан ин фазилатро надорад.
Дурӯғ шояд бархеро сарватманд ва машҳур гардонад, аммо онҳо бо мурури замон ба мардум мизони дурӯғи худро ошкор мекунанд ва аз атрофиёнашон рӯй мегардонанд ва онҳоро эҳтиром намекунанд ва бовар надоранд.
Ва ҳангоме ки инсоф мегӯӣ, ба сарватмандӣ ниёз надорад, аз арзишҳо ва ахлоқи худ хушнуд ҳастӣ ва агар имкон дошта бошӣ, роҳат хобида метавонӣ ва ҳар вазъияте, ки инсон дар зиндагиаш ба он дучор мешавад. санчиши самимият, поквичдонй ва поквичдонй.
Мавзӯи баён дар бораи ҳақиқат ва дурӯғ барои синфи панҷуми мактаби ибтидоӣ
Одамони поквиҷдон мисли одамонро ба худ ҷалб мекунанд ва вақте ки шумо соҳибкори поквиҷдон ва содиқ ҳастед, мизоҷонеро пайдо мекунед, ки ин хислатро дар шумо қадр мекунанд ва бо ҳеҷ сабаб намехоҳанд, ки шуморо иваз кунанд.
Дурӯғ гуфтан аз хислатҳои мунофиқон аст, ки ба ҳеҷ тарафе бар онҳо имон оварда намешавад, чунон ки Расули Худо (с) фармудаанд: «Ҳар кӣ чаҳор хислат дошта бошад, мунофиқ аст ё яке аз Чаҳор хислат, хислати нифоқ дорад, то таркаш кунад: Чун сухан гӯяд, дурӯғ мегӯяд ва чун ваъда диҳад, хилоф мекунад ва агар паймон бандед, хиёнат мекунад ва агар ҷанҷол кунад, фосид мешавад».
Таъсири ростқавлӣ ба шахсият ва ҷомеа
Инсони поквиҷдон шахси муваффақ аст, ки ҷиҳатҳои тавоноии худро медонад, масъулияташро ба дӯш мегирад ва бо он чизе, ки дорад, бо дигарон рӯбарӯ мешавад, дар ҳоле ки дар оромии равонӣ зиндагӣ мекунад ва аз эътимоду қаноатмандӣ баҳра мебарад.
Дар мавриди ҷомеае, ки дар он поквиҷдонӣ густурда аст, ин ҷомеаи муваффақ ва вобастаи мутақобила аст, ки дар он боварӣ ва ҳамкорӣ густариш меёбад ва аъзои он ба ҷои беҳуда сарф кардани вақт ва заҳмат дар баҳсу муноқиша ва фитна вақти худро барои анҷом додани корҳои муфид истифода мебаранд.
Хулоса дар бораи ростқавлӣ
Шумо бояд ростқавл бошед ва худро бо ростгӯён иҳота кунед ва бидонед, ки бисёре аз онҳое, ки даъвои ростгӯӣ мекунанд ва савганд мехӯранд, ки ростгӯӣ ҳастанд, дар асл дурӯғгӯёне ҳастанд, ки мехоҳанд дурӯғи худро пинҳон кунанд ва қурбониёни худро фиреб диҳанд.
Ва эҳсосоти шахсии худро нодида нагиред ва эҳсоси худро дар ҷудо кардани росту ботил шарики худ созед ва пеш аз бовар кардан ё интишори он чи дар бораи шумо гуфта мешавад, аз нигоҳи иттилоъ ва хабарро таҳқиқ кунед, то хабари дуруғ нарасонед, то ки вай асбоби пахн кардани тухмат гардад.
Ва фармудаи Расули Худо (с)-ро ба ёд оред: «Инсонро дурӯғ гуфтан бас аст, ки ҳар чизеро, ки мешунавад, бигӯяд».
