Ёди Худо барои мусалмон қалъаест, ки ба он паноҳ медиҳад.Одами нотавон вакте ки битарсад, бояд як марди пурқувватро ба ёд оварад ва робитаашро бо ӯ мустаҳкам кунад, то дилаш ором гардад.Ва кист, ки аз Худо қавитар аст, мо мешитобем. то дар буҳрони мо ва дар ҳама даврони мо, зеро Худованд (Ҷаллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) фармудааст: (Касоне, ки имон овардаанд ва дилҳояшон ба ёди Худо оромиш меёбад). Раъд: 28.
Хотираи шом навишта шудааст
Зикрҳои шом ба зикрҳое, ки дар Қуръони карим омадааст ва зикрҳое, ки дар суннати Паёмбар (с) омадааст, ҷудо мешавад ва мо бо паноҳ бурдан ба каломи Худои таъоло оғоз мекунем: «Пас чун Қуръон бихонӣ, Аз шайтони лаъин ба Худо паноҳ бибар» Сураи Наҳл (98).
Зикри шом аз Қуръони карим:
Мо аз паноҳҷӯӣ оғоз мекунем ва сипас Оятулкурсиро барои фазилати бузург мехонем, то ки ҳар шаб онро бихонем.. Ривоят мешавад, ки Умар бо ҷин даст гирифт ва Умар (р) ӯро ба замин партофт. Ҷин ба ӯ гуфт: Маро бигузор то ба ту чизе биомӯзам, ки ту аз мо худдорӣ мекунӣ, ӯро тарк кард ва аз ӯ пурсид ва гуфт: «Ту аз мо парҳез кун», Оятул-Курсӣ.
1- أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ осмонҳову замин ва нигаҳдории онон Ӯро хаста намекунад ва Ӯ баландмартабаву бузург аст». [Оятул Курси - Бақара 255] ва ҳар ки онро шомгоҳ бигӯяд, киро аз ҷин то саҳар аст ва як бор хонда мешавад.
2- «Паёмбар ба он чӣ аз ҷониби Парвардигораш ва мӯъминон бар ӯ нозил шудааст, имон овард.
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. [Бақара 285-286] ва як бор бихонед.
Фазилати он он чизест, ки аз Нуъмон ибни Башир (р) аз паёмбар (с) ривоят мекунад, ки фармуд: «Дар хакикат Худованд ду хазор сол пеш аз офариниши осмонхо ва замин китоб навиштааст. Инҳо сураи Бақара ҳастанд ва се шаб дар хона хонда намешаванд, то шайтон ба он наздик нашавад».
Тирмизӣ ривоят кардааст, ки Шайх Албонӣ ин ҳақиқат аст
Ва мо бо шумо зикри шомгоҳро аз Қуръон ба анҷом мерасонем
3- «Ал-Ихлос» ва «Ал-Муаввидҳатайн»-ро мехонем:
«Бигӯ: «Ӯ Худои якто аст, Худои ҷовидон аст, на таваллуд мекунад ва на таваллуд ёфтааст ва ҳеҷ кас ба Ӯ баробар нест.» Ва се бор хонда мешавад.
Бигӯ: «Ба Парвардигори субҳгоҳон паноҳ мебарам, ки аз шарри он чӣ офаридааст ва аз шарри торикӣ чун наздик шавад ва аз шарри дамидагон дар гиреҳҳо ва аз шарри шахси ҳасад. »
Се маротиба хонда мешавад.Бигӯ: Ба Парвардигори мардумон, Подшоҳи мардумон, Худои мардумон, аз шарри васвасаи мардум, ки дар синаи мардум васваса мекунад, паноҳ мебарам ва онро се бор аз одамон ва осмон.
Оё шумо як бор Ихлос, як бор Фалак ва як маротиба Ан-Нос ва баъд аз он ду маротиба такрор мекунед? Ё се бор Ихлос мехонед ва Фалк ва Нас низ хамин тавр аст?
Расули Худо (с) дар мавриди фазилати хондани он ду мавриди бартарияте зикр накардааст:
Аз Абдуллоњ ибни Њабиб (р) гуфт: Расули Худо (с) фармуд: Бигў, ки гуфтам, эй Расули Худо, чї бигўям? Фармуд: Бигӯ: «Ӯ Худои якто аст ва он ду фоҷиа дар шом ва субҳ се бор аз ҳар чиз басандаанд.
Насоӣ дар «Сунан» ривоят кардааст.
Шоми ёдбуди соли пуршараф:
“أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا Парвардигоро, аз танбалӣ ва пирии бад ба Ту паноҳ мебарам, эй Парвардигори ман, ба ту аз азоби оташ ва азоби қабр паноҳ мебарам».
Боре гуфта мешавад.“اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ”، وهذا الذِكر يقرأ مرة واحدة، فهو Соҳиби истиғфор он касест, ки онро шаб бигӯяд, дар ҳоле ки ба он итминон дорад ва пеш аз фаро расидани саҳар бимирад ва аз аҳли биҳишт бошад.
«Аз Парвардигори худ, аз дини худ Ислом ва аз Мухаммад (с) паёмбарам розиам.» Ва се бор хондани он суннат аст ва туро савоби бузурге хохад дошт. савобаш барои он, зеро хар ки онро субх ва шом бигуяд, хакки Худованд дар рузи киёмат хушнудаш гардонад, чунон ки Расули Худо (с) фармудаанд: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وسلم) نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ” رواه الإمام أحمد.
Ва ин суханҳои оддӣ гуфтани биҳиштро бо ҳар чӣ дар он аст, тақозо мекунад.
«Эй Худоё, ман туро ламс кардам ва ман барраи тахти ту, фариштагони ту ва тамоми махлуқот ҳастам, зеро Худое, ки ҳеҷ худое нест, ҷуз Ту Худо ҳастӣ.
Ва ҳар бегоҳ чор маротиба хонед.Ва фазилати он ин аст, ки бо хондани он чахор бор тамоми баданатро аз оташ озод мекунй.Дар хадиси Абудовуд аз Анас ибни Молик (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) ривоят кардааст. Худованд (с) фармуд: «Ҳар кас, ки саҳар ё шом бигӯяд, эй Худоё, ман шоҳиди ту ҳастам ва шоҳиди бар барандагони арш ва фариштагони ту ва тамоми махлуқот ҳастам, ки ту Худоё, ҳеҷ худое ҷуз ту нест ва он ки Муҳаммад банда ва фиристодаи туст, Худованд чаҳоряки ӯро аз оташ раҳо кардааст.
Худоё, ҳар неъмате, ки ба ман ё яке аз махлуқот расид, аз ҷониби Туст, Ту шарике надорӣ, пас ситоиш аз они Ту ва шукр аз они Ту».
“حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم”، وتقال سبع مرات في المساء، وأصل هذا الذكر من القرآن الكريم في ختام سورة التوبة فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ” التوبة (129),
Ва аз Абудардо (р) ривоят аст, ки њар ки субњ ва шом гўяд: Худо маро бас аст, њељ маъбуде љуз Ў дар Ў нест, бар Ў таваккал кардам ва Ҳафт бор Парвардигори арши бузург аст.
«Ба номи Худое, ки ба исми Ӯ дар замину осмон ҳеҷ зиёне нест ва Ӯ шунавову доност». Тирмизӣ аз Усмон ибни Аффон (р) ривоят мекунад, ки гуфт: Расули Худо (с) фармуд: Бандае нест, ки дар субҳи ҳар рӯз ва дар бегохии хар шаб се бор: «Ба номи Худое, ки дар замину осмон хеч чиз ба исми У зиёне намерасонад ва У шунавову доност».
Ал-Қуртубӣ дар бораи ин зикр гуфтааст: «Ин хабари ҳақ аст ва сухани ростқавл аст, ки ба ӯ далел, далел ва таҷрибаи онро омӯхтем, азбаски шунидам, бо он кор кардам ва ҳеҷ чиз ба ман зиёне нарасонд, то аз он берун нарафтам. Каждум. шаб маро дар Мадина газид, пас фикр кардам, ки агар бо ин суханон паноҳ бурданро фаромӯш карда бошам».
«Худоё, бо ту шудем ва бо ту шудем ва бо ту зиндаем ва бо ту мемирем ва тақдир ба сӯи туст» Як бор хонда мешавад ва Расули Худо (с) онро мехонд. хар бегох.
«Мо бар дини Ислом ва бар каломи солимфикр ва бар дини паёмбарамон Муҳаммад (с) ва бар дини падарамон, ки бузургвори рӯз ҳастем.
«Пок аст Худо ва ситоиши Ӯ ба шумори офаридаҳои Ӯ, қаноатмандии худ, вазни арш ва сиёҳии каломи Ӯст.» Се бор гуфта мешавад.
Худоё, баданамро шифо деҳ, Худоё, гӯшамро шифо деҳ, Худоё, чашмонамро шифо деҳ, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест.” Се бор гуфта мешавад.
«Худоё, аз куфр ва фақир ба ту паноҳ мебарам ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам, ки ҳеҷ маъбуде ҷуз Ту нест».
“اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي”، Боре гуфта мешавад
«Эй зинда, эй Парвардигор, ба раҳмати ту ёрӣ металабам, ҳама корамро бароям ислоҳ кун ва маро то як мижа задан ҳам ба ҳоли худ нагузор», се бор гуфта мешавад.
«Мо фаромӯш шудаем ва подшоҳи Худо, Парвардигори ду ҷаҳон.
"اللهم عالم الغيب الغيد السيد السماوات شي كل شي شلا شل شلا إلا إلا شلا إلا إلا نلايطاو أقت شله, وأن أقتحف علا أإف نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم ", ويقال ميقال مرة واحدة ichاء
«Ба каломи комили Худо аз шарри он чи офаридааст, паноҳ мебарам» ва се бор гуфта мешавад.
«Эй Аллох, паёмбарамон Мухаммад салавоту алайхи вассалом» ва хар бегох дах бор хонда мешавад.Хар ки хар бегох дах бор бихонад, шафоати баргузида (с) мешавад.
«Худовандо, аз ширк кардан ба Ту паноҳ мебарем ва барои он чизе, ки намедонем, омурзиш мехоҳем».
«Худоё, ба ту паноҳ мебарам аз худову ғам ва аз мӯъҷиза ва танбалӣ ба ту паноҳ мебарам ва аз гов ба ту паноҳ мебарам.
«Аз Худои бузурге, ки маъбуди барҳақ ҷуз Ӯ нест, зиндаи доимӣ аст, омурзиш металабам ва ба сӯи ӯ тавба мекунам» ва се бор гуфта мешавад.
«Эй Парвардигори ман, ҳамду сано бар ту бод, чунон ки ба ҷалоли рӯи ту ва бузургии қудратат» ва се бор гуфта мешавад.
«Ҳеҷ худое ҷуз Худои якто нест, шарике надорад, фармонравоӣ аз они Ӯст ва ситоиш аз они Ӯст ва ба ҳар коре тавоност». дањ љони озод ва сад некї бар ў навишта шуд ва сад кори бади ў аз ў дур шуд ва барои ў сипар буд.
“اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ Чизе аз илм, эй Худоё, аз шарри нафси худ ва аз шарри ҳар ҳайвоне, ки пешонаашро мегирӣ, ба ту паноҳ мебарам, ки Парвардигори ман як бор бар роҳи росту рост аст».
«Субҳилло ва ҳамду сано» ва сад бор гуфт ва фазилати ӯ он чизест, ки дар ҳадиси Паёмбар (с) собит шудааст, ки фармуд: «Ҳар ки гуфт: бар ӯ дуруд бигӯед ва дар рӯзе Ӯро ситоиш кунед.
Молик ва Бухорий ривоят қилганлар
Хотираи шаб барои бачахо
Кӯдакон хусусияти хос доранд, аз ин рӯ, масъала бояд як бор, ду, се ва шояд бештар такрор шавад, то одат кунанд ва аз ин рӯ, зикри шомро бо ҳар роҳу васила дар пеши назари онҳо зуд-зуд такрор кард ва оятҳои осон ва зикр бо калимаҳои содда бояд интихоб карда шавад, то аз ёд кардани онҳо барояш осон бошад.
Аз ҷумлаи оятҳои Қуръон дар зикри шом барои онҳо хондани сураҳои Ихлос ва Муаввидҳатайнро интихоб мекунем.
Аз ҷумлаи зикрҳое, ки барои онҳо баргузидаем, инҳо барои зикри шом ва ҳам барои субҳ ҳастанд ва мо аз онҳо интихоб мекунем.
«Ман аз Парвардигори худ, аз дини худ Ислом ва аз Муҳаммад (с) ба паёмбарам розиам».
«Худоё, мо бо Ту будем ва бо Ту шудем ва бо Ту зиндаем ва бо Ту мемирем ва бо ту зинда мешавем».
«Пок аст Худои якто ва ситоиши Ӯ ба шумори офаридаҳои Ӯ, қаноатмандии худ, вазни арш ва сиёҳии каломи Ӯст».
«Эй Худоё, баданамро шифо деҳ, эй Худоё, гӯшамро шифо деҳ, эй Худоё, чашмонамро шифо деҳ, ҷуз Ту худое нест.
«Худоё, аз куфр ва фақир ба ту паноҳ мебарам ва аз азоби қабр ба ту паноҳ мебарам, ки ҳеҷ худое ҷуз Ту нест».
«Ба каломи комили Худо аз шарри чизҳое, ки офаридааст, паноҳ мебарам».
«Эй Аллоҳим, пайғамбаримиз Муҳаммадга салавот ва саломлар.
«Аз Худои бузурге, ки ҳеҷ худое ҷуз Ӯ нест, зиндаву зинда аст, омурзиш металабам ва ба сӯи ӯ тавба мекунам».
«Худовандо, ба ту низ шукр, ки рӯи ту Ҷалол бошад ва қудрати Ту бузург аст».
«Эй Парвардигори ман, ман аз ту илми судманд металабам, ки онҳо некӯ ва қабулкунанда доштанд».
«Субҳи Худо ва ситоиши Ӯ»
«Бибахшои Худо ва тавба ба сӯи Ӯ»
Ёдоварӣ пеш аз хоб
Зикри зикри пеш аз хоб охирин корест, ки инсон дар рӯзаш анҷом медиҳад ва пас аз он ба истироҳат меравад ва худро ва ҷони худро ба Худои таоло мебахшад, то инсон рӯзашро бо ёди Парвардигораш анҷом диҳад. марги хурдтар аст, пас инсон омода аст бо ёди Худо низ умри худро ба охир расонад.
Паёмбар (с) ёдҳои хоби саҳобаи гиромӣ Баро ибни Азиб (р)-ро омӯхт ва ба василаи васваса ба ӯ омӯхт, имон ва бигӯ: Худоё! Ман ба нафси худ салом додам ва фармонамро бар ту вогузорам ва ба сӯи худ рӯй овардам ва дахд дорам.
Аз рӯи фитрат бимиред ва охирин чизеро, ки мегӯед, онҳо бошанд.» Иҷоза шуд.ويقول “بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي، وَبِكَ أَرْفَعُـه، فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها، وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين”، مرة واحدة باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم): (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، Ва агар онро фиристодӣ, пас, ҳамчунон, ки бандагони солеҳи худро ҳифз кардаӣ, онро ҳифз кун.) ривояти Бухорӣ ва Муслим
ويقول “اللّهُـمَّ قِنـي عَذابَـكَ يَـوْمَ تَبْـعَثُ عِبـادَك”، ثلاث مرات، لقول السيدة حَفْصَةَ (رضى الله عنها) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ) се маротиба.
Вакти азкор шом чанд аст?
Беҳтарин вақт барои хондани дуоҳои шом кадом аст?
Ваќти шом аз соати пас аз намози аср то ғуруби офтоб оѓоз мешавад ва уламо ба ояи шариф хулоса баровардаанд: ﴿ Пас бар он чи мегўянд, сабр кун ва ситоиши Парвардигоратро пеш аз офтоб ва расму оинњо ба ситоиш бигў!
Дар мавриди он чи баъд аз намози шом, яъне баъд аз ғуруби офтоб меояд, онро «шаб» мегӯянд, на шом ва уламо низ бар ин назаранд, ки шоми ният то нисфи шаб дароз мешавад ва баъзе аз онҳо шомро ба миёни ғуруби офтоб то саҳар бошад ва дар миёни онҳо Ибни Ҷавзӣ раҳимаҳуллоҳ.
Бар асоси ин гуфтаҳои эҳтимолӣ ва саҳеҳ ин аст, ки шом пас аз нисфирӯзӣ то ғуруби офтоб аст, ки беҳтарин вақт барои зикри шом аст ва он чи баъд аз он меояд, аз он фазилат камтар аст.. Барои суннати Паёмбар (с) Худованд рахмату магфираташ кунад).
Манфиатҳои ёддоштҳои шом
Ва Расули Худо (с) ба мо ёдҳоеро омӯхт, ки ҳангоме ки шом фаро расад, вақте ки шаб вориди он мешавад ва рӯз бо ғавғо, кор ва хастагии он ба поён мерасад, ки дар он шом фаро мерасад ва оромиш аз шаб то мусулмон ба ёди Парвардигораш ва наздик шудан бо Ӯ ва муҳаббати Ӯ оғоз кунад ва аҳд бибандад, ки ту бандае ҳастӣ, ки дар шабу рӯз ба Парвардигорат наздик мешавӣ. , ва Худованд шуморо ба ғамхорӣ ва муҳофизати худ иҳота кунад ва ҳалқаи зикр бо пайвастани шаб ба рӯз тамом шавад, то ба дидори Парвардигоратон (пок аст).
Фазилати зикри шом чист?
Зикри шом фазилати бузурге дорад, чун дари бисёре аз некиҳост, пас мардум он чиро лозим аст, он некиҳост, ки аз зикри шом ба даст меоянд! Рузи киёмат хамаи инсонхо ба хар як амали нек ниёз доранд, зеро як амали нек метавонад начот аз дахшати он руз бошад.
Аз зикри шом абёт ва зикр аст, ки агар банда онро шаб бихонад, аз ҳар ғам ва ғам ва аз ҳар ғам ва аз ҳар ғам ва ҳар чизе, ки ба ӯ дахл дорад, аз кори дунёву охират басанда аст. , ва дар миёни онҳо касест, ки онро шом мехонад ва касе, ки дар шом бигӯяд, ба рӯзи худ шукр гӯяд.
Бигзор ҳар як мусалмон ба мутолиаи он шавқ дошта бошад, онро риоя кунад ва фаромӯш накунад, зеро чанд дақиқа барои ту дар дунёву охират хайри бузурге меорад.
Овози ёдбуди шом
Барои нафароне, ки ба далели саргармӣ ва ё дигар баҳона вақту имкони хондан намеёбанд, мумкин аст, ки зикрҳои сабтшудаи қориёни бузургро бишнаванд ва сабти онҳо дар интернет барои садоҳои гуногун дастрас аст.Мошин, дар хона ва ғайра ва ин аз осонии Худо барои мост ва ситоиш аз они Худои Парвардигори ҷаҳониён аст.
