Намози Истихора дар хаёти мо ахамияти бузург ва зарурист, зеро инсон бидуни он карор кабул карда наметавонад.Инсон метавонад бо мушкилоти зиёде ва масоили зиндагие, ки инсон дар назди онхо истодааст, ру ба ру шавад ва карор кабул карда наметавонад ва оё карори кабулкардааш аст ё не? дуруст аст ё ӯ дар роҳи нодуруст аст.
Аммо он чизе, ки ӯро ёрӣ медиҳад ва дар андешаи дуруст ва тасмими дурусташ мусоидат мекунад, намози истихора аст, зеро он фарз ва муроҷиат ба сӯи Худо маҳсуб мешавад ва дар он чи бар ӯ ихтилоф дорад ва ақли инсон парешон мешавад ва дар натиҷаи он. намози истихора, одам худро роҳат ҳис мекунад, ки кор ба тавре ки мехоҳад бошад ё на.
Натиҷаи намози истихораро аз куҷо медонед?
Натиљаи он пас аз хатми намоз дар назари толиб бо чанд натиља равшан пайдо мешавад ва дар шаклњои зерин аст:
- Амрталаб бо пазируфтан ва мунтазири ҳеҷ нишонае, ё бо осон кардани кор ва идомаи он ва ё рӯйгардонӣ аз он амал мекунад.
Ё касе, ки истихора мехонад, ба се њолат ворид мешавад, ки пас аз намози истихора бе он нест ва инњоянд:
- Ё ин масъаларо ба куллӣ қабул мекунад ва аз ҷиҳати равонӣ худро бароҳат ҳис мекунад ва ин интихоби Худо барои ӯ аст.
- Ё худ дар ин масъала бетаваҷҷуҳӣ ва нафрати худро нисбат ба он эҳсос мекунад ва ба ин тартиб Худованд ӯро аз он дур кардааст ва ихтиёр дорад ё аз он дур шавад ва ба самти рост равад ва ё ба роҳи нодуруст идома диҳад.
- Эҳтимол аст, ки натиҷаи намози истихора бенатиҷа пайдо шавад, зеро натиҷаи он на мусбат ва на манфӣ аст, вале шахсе, ки маслиҳат мепурсад, дар масъалаи худ саргардон мемонад.
Оқибати намози истихораро барои издивоҷ аз куҷо донам?
Ваќте шахсе, ки истихора мехоњад, дар бораи издивољ тардид мекунад, ба намози истихора даст мезанад, то барояш равшан созад, ки чї дуруст аст ва чї роње, ки бояд биравад ва пайравї кунад.
Эҳсосот пас аз намози истихора
Дар масъалаи издивоч нишонахои истихора зиёд аст ва яке аз онхо метавонад бипурсад: Ман аз кучо донам, ки пас аз истихора рохат дорам? Хоб пас аз хондани истихора дар издивоҷ як қатор оқибатҳо дорад, аз ҷумла он чизе, ки метавонад дар шакли зерин пайдо шавад:
- Барои шахсе, ки дар хоб бо ӯ дар мошин ё ягон воситаи нақлиёт пайдо шавад, нишонаи он аст, ки ин шахси дуруст аст.
- Инчунин мумкин аст, ки шахс дар ҷои пур аз гулҳои сабз пайдо шавад, зеро ин нишонаи некӣ, фоида ва саодатест, ки дар натиҷаи он издивоҷ ба касе, ки ҳидояти худро меҷӯяд, мерезад.
- Инчунин яке аз нишонаҳои некӣ дар хоб пас аз анҷоми намоз пайдо шудани кабӯтари сафед дар хоб аст, зеро ин ба хуб шудани ин издивоҷ далолат мекунад.
Аммо бо ин њама нишонањои некиву саодат баръакси мутлаќ имкон дорад, ки толиб акси онро эњсос кунад:
- Масалан, мумкин аст, ки дар хоб сагҳои сиёҳ ё морро бубинад, зеро ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин масъалаи издивоҷ хайри дилхоҳ надорад ва бояд аз он дурӣ ҷӯяд.
- Ё шояд нишонаҳои бегонагӣ дар хоб эҳсоси ғамгинӣ ва изтироб дошта бошад, ки ҳамаи ин нишонаҳо умедбахш нестанд ва бояд ба назар гирифта шаванд.
- Гап танхо бо хоб дидан дар хоби пас аз намоз махдуд нест, балки истихора низ нишонахое дорад, ки ба толиб бе хоб зохир мегардад, бинобар ин толиб дар хузури дигаре, ки хостгори ба шавхар аст ё ин масъаларо кабул мекунад, тасаллии равониро хис мекунад. бо хушбахтӣ, оромии рӯҳ ва қабул.
Нишонаҳои намози истихора
Намози истихора чанд нишона дорад, аз ҷумла, касе, ки ҳидоят талаб мекунад, дар он чизе, ки аз Худои таъоло талаб кардааст, пазируфта ва роҳат пайдо мекунад ва ё баръакс, касе, ки ҳидоят талаб мекунад, худро нороҳат ҳис мекунад, нафрат доштан ва аз тамоми кор руй гардондан.
Оё пас аз хондани истихора хоб кардан воҷиб аст?
Пас аз намози истихора дарҳол хоб кардан лозим нест, зеро он корро ба далели нишонаҳое, ки дар хоб пайдо мешавад, маҳдуд намекунад, балки чунон ки зикр кардем, нишонаҳо ва натиҷаҳои дигаре низ дорад, ки ба толиб ба ин кор ишора мекунад. хуб аст ё не, натиљаи он барояш ќаноатбахш ва роњат аст, бинобар ин намозгузор пеш аз хондани намоз бояд инњоро ба чо оварад:
- Бехтарин тарз тахорат мекунад.
- Ҳангоми хондани дуои ӯ ба самти дурусти қибла риоя кунед.
- Дуъоро бо ситоиши Худо ва дуруду салом бар паёмбараш оғоз ва анҷом медиҳад.
- Дар њоле, ки дар њоли пок буданаш хоб меравад ва ин аст, ки агар хоб барояш биёяд, дар натиља хоби равшан бошад.
- Итминон дорад, ки ҳар чӣ натиҷаи истихора аз ҷониби Худо ва ихтиёри Худо барои ӯ бошад ва Худованд ба мо чизе ҷуз хайре наоварад, ҳарчанд бар хилофи ҳавасҳои мо ва он чи мо орзу дорем ва ин аст, ки некӣ кардан дар бораи Худоё.
- Муҳимтар аз коре, ки истихораро анҷом медиҳад, ин аст, ки дар он истихора кори хайр аст, на ин ки Худованд дар кори ҳаром ҳидоят талаб кунад.
Намози истихора чӣ гуна хонда мешавад?
- Намози истихора аз дигар намозҳое, ки мусалмонон мегузоранд, чандон тафовуте надорад, аммо фарз нест ва фарки байни он аз намозҳои дигар намози истихора аст.
- Ва намози истихора аз ду ракъат иборат аст, ки дар он мусулмон ба сўи Худо (саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) рӯй меоварад, то ӯро ба роҳи рост ҳидоят кунад, то кор дар ихтиёри Худост ва Худо он чиро, ки барои ӯ хайр аст, ихтиёр мекунад. дар тамоми масъалахои хаёти худ.
«Худоё, ба илми Ту хайре металабам ва ба қудратат аз Ту қудрат металабам ва фазли бузурги Туро металабам, зеро Ту тавоноӣ ва ман наметавонам ва Ту медонӣ ва ман намедонам. Ва Ту донандаи ғайб ҳастӣ, пас онро бар ман муқаррар кун ва агар бидонӣ, ки ин кор бар ман дар дини ман, ризқу рӯзӣ ва оқибати корам бад аст - ё гуфт: дар корҳои наздик ва баъд аз ман. -пас онро аз ман бигардон ва маро аз он бозгардон ва дар ҳар ҷое ки бошад, бароям некӣ муқаррар кун, ман ба он қаноат мекунам ва ниёзашро ном мебарад.
- Беҳтар аст, ки пас аз хондани дуъо касе, ки ҳидояти Худо кунад, дуъояшро бо ситоиши Худо ва дуруд бар паёмбар (с) анҷом диҳад.
- Аммо уламо дар мавриди замони хондани ин дуъо дар намоз ихтилофи назар доштанд, зеро иддае бар ин бовар буданд, ки ин дуъо пеш аз салом аст ва дар миёни онҳо афроде низ буданд, ки дуъоро баъд аз салом пеш аз анҷоми намоз хондан лозим аст.
Дар мавриди хондани намози истихора андешаҳо ва дидгоҳҳо мутафовит буданд, зеро ақидаҳо дар навбати худ ба се ақида мухталиф буданд, аз ҷумла:
- Аввалин андеша: Ин ақидаи Шофеъӣ, Моликӣ ва Ҳанафия аст, ки мегӯяд, ки сура (бигӯед, ки эй кофирон) дар ракъати аввал баъд аз сураи Фотиҳа ва сипас сура (Бигӯ: Ӯ Аллоҳ аст. Як) дар ракъати дуюм пас аз сураи Фотиҳа хонда мешавад.
- Андешаи дуюм: وهو ما يشمل رأي بعض السلف الذين فضلوا أنه يتم قراءة “وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ*وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ*وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ Ва ҳукм аз они Ӯст ва ба сӯи Ӯ бозгардонда мешавед» пас аз сураи Фотиҳа дар ракъати аввал.
- Ва баъд аз сураи «Фотиҳа» дар ракъати дувум хонда мешавад, ки «Ва мӯъмин ва мӯъмин набуд, он гоҳ ки Худову паёмбараш ҳукме фармудаанд, ки хайре барояшон бошад».
- Андешаи сеюм: Ин ақидаи Ҳанбалӣ ва бархе аз фақеҳони дигар аст ва барои мушаххас кардани мутолиаи мушаххас нест, балки ба хоҳиши толиб ҳар чи оят ва сураҳои Қуръонро бихоҳад, бихонад.
