Тафсири Ибни Сирин дар хоб дидани чодар барои занони танхо

Парда маъмулан барои пӯшидани мӯи зан истифода мешавад, аз ин рӯ танҳо чеҳраи ӯ аз он зоҳир мешавад ва он яке аз рӯъёҳои ситоишист, ки таъбираш ба мақоми бинандаи иҷтимоъӣ мутафовит аст ва мебинем, ки парда дорои рангҳои гуногун ва њар ранг ањамияти хоси худро дорад ва пардаи оддие, ки сарро мепўшад, аз «Аруси парда» тафовут дорад ва дар мавзўи мо имрўз бо њамаи ин тафсирњо маълумот хоњем гирифт.

Парда дар хоб Ибни Сирин

• Донишманд Ибни Сирин дар тафсири ин рӯъё гуфтааст, ки он ба покдоманӣ ва ахлоқи некӯи соҳибаш далолат мекунад, ба шарте, ки он парда ҷуз чеҳраи ӯ чизе нишон надиҳад.
• Аммо агар он аз сари вай парида бошад, пас ин далели мушкилот дар ҳаёти ӯ аст.
• Агар дар асл парда напӯшад ва бинад, ки касе рӯйи сараш гузоштааст, ин далели он аст, ки ӯ ба наздикӣ ба Худо ва бинанда покии қалб аст, ки ӯро ба пӯшидан розӣ мекунад. ба зудӣ парда.
• Зане, ки дар хоб ҳангоми пӯшидани рӯйпӯши худ бахше аз мӯяшро нишон медиҳад, аз мунофиқ будани ӯ ва мехоҳад аз он чи дар асл ҳаст, фарқ кунад.
• Аммо шахсе, ки мебинад, ки сарашро пӯшидааст, аз назари Ибни Сирин мақоми баланди инсон ва болоравии ӯро дар ҷомеа баён мекунад.

Парда дар хоб барои занони танҳо

Парда дар хоби як духтари муҷаррад ба чанд нишона ишора мекунад, ки ҳамааш ба шукри Худо, то замоне, ки рӯйпӯшро пӯшидааст ва онро накашад, шоистаи ситоиш ва мусбат аст.

• Агар духтари синни издивоҷ ин пардаро бубинад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ба издивоҷи худ наздик аст ва ба зудӣ шодиву хурсандӣ ба зиндагии ӯ ворид мешавад.
• Аммо агар бубинад, ки касе онро ба сараш мегузорад, пас ин шахс дар роҳ аст, ки ба ӯ хостгорӣ кунад ва беҳтарин шавҳар ва пуштибони ӯ мешавад.
• Духтаре, ки орзуи ба даст овардани кори муайяне дорад, то ба худ такя кунад.Дидани ӯ аз амалӣ шудани хоҳишаш ва дарёфти кори муносибе барояш шаҳодат медиҳад, ки барои ӯ даромади кофӣ медиҳад ва ӯро ба касе ниёз надорад.
• Духтари хурдсоле, ки ҳоло таҳсил мекунад, дар имтиҳон баҳои баландро дидааст; Биниш як дастгирии равонӣ барои духтар аст, ки роҳи худро дар таҳсил ва аъло анҷом диҳад.
• Дар мавриди пардаи сафед бошад, ин ишора ба фарорасии тӯйи арӯсӣ барои ӯ аст.
• Дидани зани муҷаррад гувоҳӣ медиҳад, ки зиндагии ӯ ба зиндагии беҳтар аз пештарааш тағйир ёфтааст, аз ин рӯ, агар ӯ давраи бӯҳрониро аз сар гузаронад, ба зудӣ онро паси сар мекунад.
• Агар мард барои духтаре, ки ҳанӯз шавҳар накардааст, рӯймол бихарад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар бораи ӯ фикр мекунад ва ӯро ҳамсараш мехоҳад.
• Парда дар хоб барои занони муҷаррад, аз нигоҳи Ал-Набулсӣ ба покдоманӣ, покӣ, обрӯи нек ва зиндагиномаи хушбӯй дар миёни мардум далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи пардаи сиёҳ барои занони танҳо

• Рӯй аз покӣ ва покии бистари ин духтар далолат мекунад ва агар вай дар хоб ӯро дар назди марде, ки намешиносад, пушонад, ин аз дилбастагии эҳсосии ӯ ба ин мард шаҳодат медиҳад. Он ҳамчунин метавонад ишора кунад, ки хешовандони зани танҳо ба сафар мебароянд ва ин сафар аз он фоидаи зиёд меорад.
• Ранги сиёҳи рӯйпӯш аз парҳезгорӣ ва одоби неки духтар далолат мекунад.

Парда дар хоб барои зани шавҳардор

• Рўзи зани шавњардор далолат мекунад, ки вай манзили худро нигоњ медорад ва шавњари худро њифз мекунад, зеро вай зане аст, ки покдоманї ва порсої аст. Аммо агар парда бихарад, пас аз чанд муддат ихтилоф ва мушкилот ба ҳолати хушбахтӣ, оромӣ ва субот мегузарад.
  
• Рӯй ҳамчунин ба наздикии ӯ ба Худо, нигаҳдории тоъату фармони ӯ ва поёни корҳое, ки Ӯ (покӣ) манъ кардааст, далолат мекунад.
• Пардаи дароз аз зиндагии устувори ӯ бо фарзандону шавҳар ва итоаткории фарзандонаш ба ӯ далолат мекунад.Он инчунин метавонад ҳомиладории наздикро нишон диҳад, агар вай хоҳиши ин корро дошта бошад ё арӯси нав бошад.
• Агар дар хоб пардаеро бубинад, ки дар хобаш бурида шудааст, ин ба ҷудоии байни ӯ ва яке аз наздиконаш шаҳодат медиҳад. Дар мавриди кашидани рўъмол, маънии бад дорад, зеро ин метавонад нишон бидињад, ки ў ба муаррифии худ дучор шудааст - ва Худо накунад - ва ё ишора ба он аст, ки дар ќариби содир кардани коре гуноњ аст ва бояд эњтиёткор бошад ва аз он дурї бигирад. маконхои шубха, то дар он чи Худо харом кардааст, наафтад.

Тафсири хоб дар бораи рӯйпӯши арӯс барои зани шавҳардор

Пардаи арӯсӣ ба хушбахтӣ ва шодӣ ишора мекунад ва дар хоби зани шавҳардор низ ба муҳаббат ва пайванди байни ӯ ва шавҳараш ишора мекунад. Аммо агар шавҳараш касест, ки бар сараш парда мепӯшад, ин баёнгари муҳаббати ӯ ба ӯ ва нигаҳдории ӯ ва дар қалби муҳаббат ва эҳтироми ӯ тавозуни бузурге дорад.

Он ҳамчунин ба хислатҳои хуби ин зан ишора мекунад, зеро вай зани хоксор буда, ҳама одамонро дӯст медорад ва бо ӯ эҳсосоти нек мекунад.

Тафсири хоб дар бораи парда барои зани ҳомиладор

• Парда гувоњї медињад, ки ба зудї фарзанде хоњад дошт, ки чашмонаш ва чашми шавњараш писандида бошад ва Худои таъоло таваллуди ўро осон гардонад, то дарди ўро њис накунад ва ба ў насиб гардад. тифли солим, аз касалихо холй.
• Он инчунин меҳру муҳаббати мутақобилан байни ҳамсаронро ифода мекунад, аммо агар он дарида бошад, пас рӯъё аз шумораи зиёди баҳсҳо байни оилаи шавҳар шаҳодат медиҳад, ки боиси ташаннуҷ дар муносибатҳои издивоҷ мегардад.
• Ваќте зане дар хоб рўймол мепўшад, ба он далолат мекунад, ки навъи кўдак ба дунё омадааст ва писари волидайн мешавад ва инчунин метавонад ба ризќу ризќу ободии ў ва љавонмард будани ў дарак медињад. ходими намоёни чамъият баъдтар. Аммо агар дар хоб онро кашида гирад, ин аз душвории таваллуд дарак медиҳад ва ин метавонад нишонаи аз даст додани ҳомила бошад.

Беҳтарин 10 тафсири дидани парда дар хоб

Тафсири хоб дар бораи рӯймолҳои ранга

Пардаи ранга воқеан рамзи шодиву шодӣ буда, рӯшанӣ ва зебоии чеҳраро афзун мекунад.Дар хоб он чанд маънӣ дорад, ки мо метавонем аз тариқи чанд нукта, аз ҷумла диди он ба занони танҳо, занҳои шавҳардор ва ғайраро муайян кунем. :

• Дар хоби зани муҷаррад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоҳиши ӯ барои муносибат ба зудӣ амалӣ хоҳад шуд ва ӯ шавҳари мувофиқ пайдо мекунад..
• Дидани он ба гарданаш бастани он ба тақво ва наздикии ӯ ба Худо ва ҳифзи иффат ва иззати ӯ далолат мекунад.
• Дар рӯъё маънии шодмонӣ ва афзоиши хайру баракат дар рӯзгори духтарро дорад.
• Нисбати зани шавҳардор бошад, биниши ӯ аз хабаре далолат мекунад, ки шодӣ ва хушнудии ӯро ба зудӣ меорад ва ё ин аст, ки Худованд ба шавҳараш хайри фаровоне медиҳад ва зиндагии ӯ пас аз ӯ ба зиндагии осуда табдил меёбад. дар гузашта бо ризқу рӯзӣ зиндагӣ мекард.
• Барои зани талоқшуда, мебинем, ки рӯъёи ӯ далолат мекунад, ки Худованд (таъоло ва азза ва ҷалла) зиндагии хушбахтонаи дигареро бо шавҳари дигаре, ки дорои ахлоқи нек аст ё шавҳари сарватманде, ки бо ӯ дар хушбахтӣ ва қаноатмандӣ зиндагӣ мекунад, ҷуброн мекунад.

Тафсири биниши пардаи рангаи мард

Мард воқеан парда намепӯшад, аз ин рӯ дар сурати ин рӯъё аломатҳои номусоиди рӯъё зиёданд, ки инҳоянд:

• Агар ӯ касест, ки дар хобаш пӯшиш мепӯшад, рӯъё, ба гуфтаи баъзе мутарҷимон, ба он далолат мекунад, ки ӯ масъулиятро ба дӯш нагирифтааст ва ба пуррагӣ анҷом додани он ба дӯши зан мегузорад.
• Њамчунин аз он далолат мекунад, ки ў наметавонад бо роњњои шаръї ба њадафњои худ бирасад ва метавонад барои расидан ба њадафаш ба роњњои каљ кор кунад.
• Аммо дар бораи дидани занаш пӯшиш пӯшида ва баъд аз он кашидани он, далели нуқсон дар муносибатҳои оилавӣ дар натиҷаи мушкилот ва ихтилофот миёни онҳост.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Пардаи сафед дар хоб

• Пардаи сафед аз фаровонии ризқу рӯзӣ, дастрасӣ ба пули зиёд ва чизҳои зиёде, ки ба дилҳо шодӣ ва шодӣ меорад, далолат мекунад.
• Ваќте зани шавњардор дар хобаш онро мепўшад, аз оромии рўњї, итминон ва амнї далолат мекунад, ки худро дар ѓамхории шавњар ва оила эњсос мекунад.
• Зани ҳомила, ки дар танаш пӯшиши сафед дорад, далолат мекунад, ки Худо нисбат ба ӯ осонтар мекунад ва меҳрубонии Ӯ дар вақти таваллуд ё кӯдаки навзод ба ӯ ва метавонад ба насли солеҳ ишора кунад.
• Барои зани муҷаррад далолат мекунад, ки агар хостгорӣ бошад санаи издивоҷаш наздик аст ва агар не, Худованд ба ӯ шахсеро медиҳад, ки бо ӯ роҳат ва амният пайдо мекунад ва ӯ баракат ва пуштибони шавҳар мешавад. барои ӯ.
• Пардае, ки аз абрешим буд, далолат мекунад, ки бинанда аз сарват ва сарват баҳра мебарад ва агар фақир бошад, дар натиҷаи кори муҷоз пул ва фоида ба даст меорад.

Пардаи сиёҳ дар хоб

• Марде, ки дар хобаш пардаи сиёҳро мебинад, бинобар ин дар рӯъёҳо мушкилот ва бӯҳронҳоеро, ки садди роҳи ӯ ҳастанд, баён мекунад ва мекӯшад, ки онҳоро паси сар кунад, вале дар ин кор ба ӯ душворӣ мекашад, ки ӯро ба афсурдагӣ ва ғамгинӣ дучор мекунад.
• Диди духтари муҷаррад гоҳе ба таъхир дар издивоҷ ва мавҷудияти мушкилоте, ки монеи издивоҷаш аст, далолат мекунад ва шояд нишонаи пешниҳоди як шахси бад бошад.
• Барои зани шавҳардор, диди ӯ аз бӯҳронҳои шадид дар ҳаёташ шаҳодат медиҳад, ки шояд аз сабаби мушкилоти молӣ ё баҳсҳои оилавӣ бошад.
• Аммо агар шахсе ба зан пӯшиши сиёҳ ҳадя кунад, пас ӯ дар воқеъ боиси бӯҳронҳои бузурге мешавад, бинобар ин зан бояд эҳтиёткор бошад. Нишон ва нишондодҳои мусбати пардаи сиёҳ низ мавҷуданд.
• Он метавонад ба пӯшиш ва покдомании занон ишора кунад ва ҳамчунин метавонад ба хоҳиши хоббин барои гирифтани дониши бештар, ҳатто агар зарурати сафар ба хориҷ аз кишвар бошад.

Харидани парда дар хоб

• Хариди парда аз некиҳои фаровон ё рӯйдодҳои хушбахт дар воқеият шаҳодат медиҳад.
• Зане, ки онро дар хобаш мехарад, воқеан мехоҳад дар ҳаёти худ тағйироти куллӣ ба амал орад. Шояд ба шавҳар таваҷҷуҳ надошта бошад, аммо ба ӯ ва корҳои хусусии ӯ таваҷҷуҳ хоҳад кард ва таваҷҷуҳ мекунад, ки пас аз фосилаи дур байни онҳо дӯстӣ ва ишқ паҳн мешавад.
• Дигар аломатҳои пайдо кардани шавҳари хуб барои зани муҷаррад, ё тағйири зиндагии ӯ ба сӯи беҳтар ё Шояд аз вазъи бади бинанда дар назди Худо далолат кунад ва рӯъё нишонаи бозгашт ба роҳи рости ӯ бошад.

Дар хоб пӯшидани парда

Имом Набулсӣ дар тафсири рӯъё таъкид кардааст, ки дар хоб пӯшидани пӯшиш ба ризқи фаровон далолат мекунад ва боз чанд таъбири дигар низ вобаста ба мақоми иҷтимоии бинанда фарқ мекунад, аз ҷумла:

• Зани муҷаррад, ки дар хобаш бинад, ки пӯшиш дорад, ин рӯъё ба наздик шудани издивоҷаш далолат мекунад, зеро издивоҷ пӯшиш ва иффати духтар аст ва пӯшиш мӯй ва гардани занро мепӯшонад ва онҳо аз ҷумлаи қисмҳои хусусӣ, ки бояд фаро гирифта шаванд.
• Зани муҷаррад, ки дар хоб рӯйпӯши худро аз тан кашад, аз мушкилоти зиёде, ки ӯ аз сар мегузаронад ва шояд ин ҷудоӣ пас аз муошират бо касе бошад.
• Дидани зани шавҳардор дар хоб ба муносибати хуби ӯ бо оилаи шавҳар ва устувории оилааш шаҳодат медиҳад.
• Аммо ҷавоне, ки дар хобаш бинад, ки духтари зебое дар бар дорад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба муносибатҳои ишқӣ ворид мешавад, ки бо духтари содиқ ба дини ӯ издивоҷ мекунад.

Пардаи арӯс дар хоб

Ибни Сирин гуфтааст, ки ин рӯъё ба адои ҳаҷҷи имсолаи бинанда ишора мекунад, аммо агар соҳиби рӯъё зани талоқшуда бошад, ба даст кашидан аз ихтилофот миёни ӯ ва шавҳари собиқаш ва бозгашти онҳо ба истиқрори ҳаҷ далолат мекунад. боз як зиндагии оилавӣ.

• Рӯй барои зани шавҳардор хушхабар аст ва он метавонад муваффақият ва бартарии фарзандонро нишон диҳад.
• Зани шавњардоре, ки мехоњад њомиладор шавад ва солњост, ки аз он даст кашид, рўъёаш аз он далолат мекунад, ки орзуяш ба зудї амалї мешавад ва Худованд ба зудї њомиладораш насиб гардонад.
• Агар бубинад, ки шавҳараш ҳамон касест, ки дар сари арӯс ҷомаи арӯсро мепӯшонад, ин баёнгари мартабаи баланди ӯ дар назди ӯ, муҳаббати шадид ба ӯ ва дилбастагии ӯ ва ҷидду ҷаҳд барои нигоҳ доштани муносибати байни онҳост.
• Нисбати зани муҷаррад бошад, диди рӯяш ба рӯйпӯши арӯс аз хоҳиши шавҳар карданаш далолат мекунад ва ин масъала дар айни ҳол ӯро бисёр ба ташвиш овардааст, зеро метарсад, ки вақт барои ӯ одами мувофиқ наёбад, вале рӯъё мужда медињад, ки ба зудї ин шавњарро ба даст меорад ва бо ин шавњар зиндагии хушу саодат дорад, иншоаллоњ.

Дар хоб пардаи сафед пушидан

• Ранги сафед аз хушбинӣ, умед ва расидан ба ҳадафҳои дурандеш, хоҳ хоҳиши аъло, ба даст овардани кори мувофиқ ва ё пайдо кардани ҳамсари хуб барои ҷавони муҷаррад далолат мекунад.
• Касе бинад, ки касе пардаи сафед дорад, пас ин шахс боиси хушбахтии ӯ мешавад, ваДар хоб инчунин ба гирифтани пули зиёд барои мард ва таъмин намудани фарзандони хуб барои зани шавҳардор ё ҳомиладор ишора мекунад.

Аз ин таъбирҳо маълум мешавад, ки парда дар хоб барои касе, ки онро мебинад, хайроти зиёдеро пешгӯӣ мекунад ва ба пинҳонӣ, покдоманӣ ва иртиботи эҳсосӣ байни ҳамсарон ва баракат дар пулу фарзанд далолат мекунад. Дар мавриди кашидани он бошад, аз мушкилоту ихтилофот ва дучори ҷанҷолҳо далолат мекунад ва Худо накунад.