Тамоми умри инсон дар байни дарсҳо ва имтиҳонҳо тағйир меёбад ва ин на танҳо дар марҳалаҳои таҳсил, балки дар тамоми ҳаёт аст ва ҳамон гуна ки имтиҳонҳои таълимӣ байни меҳнатдӯсту бепарво ва фаҳмиш ва камфаҳмро фарқ мекунанд. , имтихонхои хаёт бадкирдорро аз неку, ростгуёнро аз дуруггуён ва коргару гайрифаъол фарк мекунанд.
Сарсухан ба имтихонхои радио
Санҷишҳо он чизест, ки дараҷаи фаҳмиши шумо дар бораи мавод ва дараҷаи қобилияти шумо дар ҳалли мушкилоти марбут ба он чен карда мешавад ва онҳо инчунин байни донишҷӯёнро дар асоси фаҳмиш фарқ мекунанд ва ба донишҷӯи барҷаста ва донишманд имкон медиҳанд, ки худро баён кунанд ва ба муваффақият ноил шаванд. бахои баланд.
Санҷиш ченаки муваффақияти донишҷӯ, баҳодиҳӣ ва кашфи азхудкунии ӯ аз маводи таълимшуда мебошад Торндайк Вай аввалин шуда, дар ибтидои асри гузашта ба санҷишҳои стандартии дастовардҳо даъват кард ва аз он вақт инҷониб ҷаҳон ба гузаронидани ин санҷишҳо дар мавзӯъҳои гуногуни илмӣ ва таълимӣ таваҷҷӯҳ дорад.
Дар муқаддима ба имтиҳонҳо, вазифаи имтиҳон бо чен кардани фаҳмиши донишҷӯён маҳдуд намешавад, балки ҳадафи он инчунин чен кардани натиҷаҳои раванди таълим дар маҷмӯъ, қобилияти фаҳмидан ва истифода бурдани иттилооти омӯхташуда ва татбиқи эффектҳо мебошад. аз материалхои омухташуда оид ба хаёти амалй ва вазъиятхои хаётй, инкишоф додани кобилияти тафаккур ва халли масъалахо.
Он инчунин ҳадафи он аст, ки ба донишҷӯ қобилияти муҳокима, танқид, тафтиш ва кӯшиш барои азхуд кардани малакаҳо ва таҷрибаҳои бештар, илова бар андозагирии иттилооте, ки донишҷӯ дорад.
Радио дар бораи тайёрй ба имтихонхо
Давраи имтиҳонҳо яке аз давраҳои бештари сол аст, ки боиси ташаннуҷ ва ташаннуҷи асабӣ дар мактаббачагон, волидайн ва ҳатто омӯзгорони марду зан мегардад ва дар як барномаи мактабӣ дар бораи имтиҳонҳо ва омодагӣ ба онҳо таъкид мекунем, ки оромӣ, эътимод , хоби хуб ва хуроки солим аз чумлаи мухимтарин чизхое мебошанд, ки ба талаба дар имтихонхо бехтарин нишондихандахо ёрй мерасонад Дар он чо давраи имтихон бояд на давраи азобу машаккат, балки даврае бошад, ки студент кобилият ва махорати худро исбот мекунад.
Радио дар бораи санҷишҳо ва фиреб
Фиреб яке аз мушкилоти ҷиддиест, ки дар муддати тӯлонӣ асароти сангин дорад ва дар як пахш дар бораи фиреб дар санҷишҳо таъкид мекунем, ки фиреб метавонад табиби фиребгареро ба вуҷуд орад, ки дониш ва қобилияти воқеии табобати беморонро надорад, ва муҳандиси фиребгаре, ки биноҳо ва шаҳрҳоро сохта наметавонад Ба таври дуруст, адвокати фиребгар, ки барои дифоъ аз мизоҷонаш параметрҳои зарурии ҳуқуқӣ надорад.
Пас хиёнат аз рафторҳое аст, ки Худо ва Расули Ӯ ҳаром ва қатъиян ҳаром кардааст ва Расули Худо (с) мефармояд: «Касе, ки хиёнат кунад, аз ман нест».
Фиреб на танҳо гирифтани маълумоти ғайриқонунӣ барои гузаштан аз санҷиш, балки фиреб додани ҳамкасбони худ дар имтиҳон аст, зеро шумо ба онҳо имконият медиҳед, ки онҳо сазовор нестанд.
Фиреб шаклҳои гуногун дорад.Фиребгар метавонад дар бисёр ҷанбаҳои ҳаёти худ ин вазифаро иҷро кунад, ахлоқӣ надорад ва эҳсос намекунад, ки Худо ба аъмоли ӯ нигоҳ мекунад.
Пахш дар бораи имтихонхои хатмй
Дар як барномаи мактабӣ дар бораи имтиҳонҳои ниҳоӣ мо намудҳои саволҳоеро шарҳ медиҳем, ки донишҷӯ дар имтиҳони ниҳоӣ дучор шуда метавонад, ки инҳоянд:
- Саволҳои эссе:
Ин маъмултарин ва қадимтарин навъи имтиҳон буда, аз ибтидои садаи бистум истифода мешавад.Ин як роҳи хуби ҷамъбасту шарҳ додани маълумот ва тавсифи баъзе аз фанҳои омӯхташуда мебошад.
- Саволҳои мавзӯӣ:
Онҳо саволҳои дақиқ муайян карда шудаанд, ки ба донишҷӯ ё ислоҳкунанда имкон намедиҳад, ки баҳо дода шаванд, зеро ҷавоб дуруст ё нодуруст аст.
Новобаста аз он ки шумо ба кадом намуди саволҳо маъқул шавед, донишҷӯи азиз, шумо бояд ба имтиҳонҳо дуруст омода шавед ва ба варақаҳои имтиҳонӣ, ки аз ҷониби вазорат барои омӯзиш оид ба ҳалли роҳи дуруст ва расидан ба ҷавобҳои намунавӣ дода шудааст, ҷавоб диҳед.
Сархати Қуръони Карим барои озмоишҳои радио
Имтиҳонҳое, ки Худованд дар назди махлуқоташ мегузорад, он чизест, ки фосиқро аз некӯ, мӯъминро аз мунофиқ ва солеҳро аз бадӣ фарқ мекунад.Дар ин ҷо оятҳои зиёде аз Зикрҳои ҳаким омадааст, ки баъзе аз онҳоро дар як банд интихоб мекунем. аз Қуръони Карим:
Худованди мутаъол дар сураи Анфол мефармояд: «Худованд нопокро аз пок чудо мекунад ва нопокро болои хам мегузорад ва хамаро гирд меоварад ва дар дузах дар катори бадтаринхо карор медихад».
Худованди мутаъол дар сураи Мутаҳина мефармояд: «Эй касоне, ки имон овардаед, чун мӯъминон муҳоҷир ба сӯи шумо биёянд, аз ҷониби Худо ба онҳо ваҳй мешавад.
Ва Худованд дар сураи Оли Имрон мефармояд: «То ба молу чони худ имтиҳон шавед ва аз аҳли китоб ва аз мушрикону ситамкорон бишнавед. Худоё, ин бахше аз устувории корҳост».
Дар бораи санҷишҳо ва имтиҳонҳо барои радио сӯҳбат кунед
Имтиҳону машаққат аз ҷумлаи чизҳое аст, ки инсон дар зиндагӣ дучори он мешавад ва сабр, ҳисобу кор ва кор беҳтарин чизест, ки инсон ҳангоми имтиҳон ва омодагӣ ба имтиҳон ба худаш медиҳад.
Гирифтани илм яке аз корҳое аст, ки паёмбар (с) ба сабаби савоби бузургаш дар назди Худо ташвиқ ва хостори он аст, инчунин, паёмбар (с) аз фиребу фиребгарон дур шуда ва ҳатто дар сухани худ (Худованд алайҳи ва саллам) аз онон безорӣ кардааст. «Ҳар кӣ моро фиреб диҳад, аз ман нест».
Ҳукми санҷишҳо ва имтиҳонҳо барои радио
Баъзе аз ибораҳои зеботарин дар имтиҳонҳо ва санҷишҳо гуфта шудаанд:
Бе имтихони бузург одами бузург нест ва бе дарди бузург одами бузург нест. Иброҳим Ал-Кони
Ҳақиқат он чизест, ки пеш аз санҷиши таҷриба исбот мекунад. - Альберт Эйнштейн
Магар дар имтиҳон муваффақ мешавад, ба ҷуз онҳое, ки аз ёд карда буданду нафаҳмиданд? Ва оё ин имтихонхо танхо ба кувваи хотира, шиддати аз ёд кардан ва азхуд кардани барномаи таълимии мукарраршуда нишон медиханд? Алӣ Тантавӣ
Ду озмоиши сахттарин дар роҳи рӯҳонӣ инҳоянд: сабр барои расидан ба лаҳзаи мувофиқ ва ҷасорат барои ноумед нашавед аз он чизе, ки мо дучор мешавем. - Пауло Коэльо
Имтиҳони зиндагӣ сухани навишта ё гуфтор нест, балки дардҳое аст, ки шояд ба рӯҳ ҳамла карда, роҳи даҳшат ва хиҷолатро барояш боз кунад. - Муҳаммад ал-Ғаззолӣ
Дар бораи санҷишҳо ҳис мекард
Имом Шофеъӣ мегӯяд:
Ҳар қадар, ки заҳмат меёбӣ, олиҷаноб меёбӣ... Ва ҳар кӣ ҷустани болотар аст, шабҳо мемонад
Ва аз Рам Эл-Ула бе заҳмат... умре, ки дар талаби имконнопазир сарф шудааст
Шӯҳрат меҷӯй, баъд шабҳо хоб меравӣ... Аз дархости шабҳо баҳр фурӯ меравад
Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи фиреб дар имтиҳонҳо
Як донишҷӯ нақл мекунад, ки бо яке аз ҳамсинфонаш дар донишгоҳ робитаи наздик дошт ва аз тарзи зиндагии ин донишҷӯ, ки аз авлоди оилаи сарватманду боҳашамат буд ва ҳамасола ба пойтахтҳои Аврупову Араб сафар мекард, хеле мутаассир буд. , ва боҳашаматтарин брендҳои байналмиллалӣ харида ва пӯшиданд.
Аммо ин тарзи зиндагӣ дӯсташро ба хондан майл надошта, бе кӯмаки ӯ имтиҳонҳоро супорида наметавонист ва азбаски қаҳрамони ҳикоя ба дарс шавқ дошт ва бартарӣ дошт, ин дӯст ӯро бовар кунонд, ки дар имтиҳон кӯмак мекунад. Яке аз корҳое буд, ки Худо барояш подош медиҳад, зеро ӯ дар муҳтоҷ аст, ёриаш аст ва ин кори қаллобӣ нест, ки Худо гунаҳкорро барои он ҷазо медиҳад.
Ин буд, ки қаҳрамони достони мо ба ҳамкори худ омӯзонад, ки бе эҳсоси гунаҳкорӣ дар имтиҳонҳои зиёд ҷавоб диҳад ва қаҳрамони қиссаи мо дар соли охири таҳсил оиладор шуда, ҳомиладор шуд ва дар ҳоле ки хеле хаста шуда буд, вориди имтиҳони ниҳоӣ шуд. ҳомиладорӣ.
Дар рӯзи аввали имтиҳонҳо дугонааш аз ӯ хоҳиш кард, ки дар имтиҳон ба ӯ кумак кунад, бинобар ин ӯ мисли ҳарвақта ба ӯ кӯмак кард, магар ин ки рӯзи дигар қаҳрамони қиссаи мо мехост ба саволе боварӣ ҳосил кунад ва дӯсташ медонист. Ин мавзӯъ, аз ин рӯ тааҷҷубовар буд, ки дӯсташ дар комиссияи имтиҳонӣ ба ӯ бо овози баланд ҷавоб дод ва ба ӯ гуфт, ки ба ҷои фиреб дар имтиҳон бояд ба дарсҳои худ диққат диҳед!
Қаҳрамони ҳикоя дар ҳайрат афтод ва ашк рехт, ки нозир аз шавҳараш хостааст, ки ӯро ба бемористон барад, зеро шояд ҳомиладорӣ ба ӯ осеб расонида бошад, аз ин рӯ ба ӯ гуфтааст, ки ин тавр нест ва имтиҳонро тамом кард. .
Пас аз ин, қаҳрамони ҳикоя аз фиребу найранг нафрат дорад ва ҳар рӯз ба фарзандонаш маслиҳат медиҳад, ки фиреб надиҳанд ва саргузашти худро ба ҳама нақл мекунад, то онҳо ибрат гиранд.
Як сухан дар бораи имтиҳонҳо
Дар гузашта мегуфтанд: «Дар имтиҳон одамро иззат ё хор мекунад.» Имтиҳон ҳамеша он чизест, ки байни марди меҳнатдӯст ва танбалро фарқ мекунад ва онҳо ба қадри кофӣ ва ҳақ будани унвони илмие, ки мехоҳед ба даст оред, исбот мекунанд.
Ва муњимтарин аслињаи шумо барои супоридани имтињонњо кор, саъй ва саъю талош аст, пас њар ки бо фиреб ба унвони илме, ки сазовори он нест, пас аз тањти имтињонњои зиндагї, ки дунёро аз љоњилон покиза ва ростгўёнро нишон медињад, зуд меафтад. аз дурӯғгӯй.
Донишҷӯи гиромӣ, шумо бояд бо нияти наздик шудан ба Худо бо талаби илм таҳсил кунед ва бо меҳнату кӯшиш ба имтиҳон омода шавед ва худро одат кунед, ки дар тӯли сол вақтҳои дарсро ташкил кунед, то худро дар ғамгинӣ, вақте ки шумо аз имтиҳон соатҳо дуред, вақти худро тартиб диҳед ва кори ҳаррӯзаро тарк накунед, то Фардо ба шумо кӯмак мекунад, ки имтиҳонҳоро бо бартарият супоред.
Оё шумо дар бораи тестҳо медонед
Муайян кардани ҳадафи таҳсил ва он чизе, ки шумо мехоҳед дар хотир доред, ба шумо кӯмак мекунад, ки маълумотро беҳтар аз худ кунед, зеро омӯзиши пешбинишуда омӯзиши тасодуфӣ нест.
Омӯзиши мавод ҳамчун як воҳид ба шумо кӯмак мекунад, ки бо он умуман шинос шавед ва маълумот дар бораи он дар майна беҳтар пайваст карда шавад.
Хониши зуд барои пайваст кардани маълумот кӯмак мекунад ва дилтангиро коҳиш медиҳад.
Ҷавоб додан ба саволҳои марбут ба мавод ба шумо кӯмак мекунад, ки маводро ба таври худ ҷамъбаст кунед ва онро бо худ ва дигарон муҳокима кунед.
Худкироат ба шумо кӯмак мекунад, ки маълумотро тасдиқ карда, маводро ба худ фаҳмонед, гӯё шумо онро ба каси дигар мефаҳмонед.
Ҳар рӯз як қисми ҳар як мавзӯъро дар хотир нигоҳ доштан беҳтар аз ҷудо кардани як рӯз ба як мавзӯъ беҳтар аст.
Давом додани фикр дар бораи мавод ва боздоштани он ва бозпас гирифтани мавод дар саратон ба шумо кӯмак мекунад, ки онро беҳтар дарк кунед, онро аз худ кунед ва дар майна нигоҳ доред.
Танаффус байни як мавзӯъ ва мавзӯи дигар ба шумо кӯмак мекунад, ки ин ду мавзӯъро беҳтар аз худ кунед.
Пеш аз хоб гузоштани дарсҳои муҳимтарин ба шумо барои фаҳмидан ва нигоҳ доштани онҳо кӯмак мекунад, ба шарте ки шумо хаста набошед.
Гирифтани души зиёд неру ва зиндагонии шуморо таҷдид мекунад ва шуморо аз танбалӣ ва сустӣ дур мекунад.Дар мавриди ғизо бошад, хӯрокҳои ҷудогона, сабук, на вазнин истеъмол кунед ва ба қадри имкон аз ангезандаҳо ва аз хӯрокҳои равғанӣ дурӣ ҷӯед. ва онхоро бо меваю сабзавот иваз кунед.
Як рӯз пеш аз он омода кардани асбобҳои имтиҳонӣ ва омода кардани либосҳое, ки шумо мепӯшед, ба шумо кӯмак мекунад, ки субҳи имтиҳон вақтро сарфа кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки либоси шумо бароҳат ва ба табиати обу ҳаво мувофиқ бошад.
Дар охир, донишҷӯи азиз, шумо бояд дар субҳи имтиҳонҳо ғамхорӣ кунед, ки асабҳоятонро ором кунед ва бо дӯстон сӯҳбат кунед, ба ҷои он ки ба хотираатон фишор оваред, ки ҳама маълумотеро, ки шуморо воҳима ва аксбардорӣ кунад.
Атрофи худ фазои орому осударо паҳн кунед ва кӯшиш кунед, ки асабҳои ҳамкоронатонро низ бо пурсидани аҳволашон ором созед ва ҳангоми гирифтани варақаи имтиҳонӣ бояд ба вақт диққат диҳед ва пеш аз вақти имтиҳон ҷавобҳои худро аз назар гузаронед. ба охир мерасад.
Шумо инчунин бояд ташаббус нишон диҳед, ки саволро бо савол бидуни парешон ва аз даст додани диққати худ дар байни саволҳо ҳал кунед.Дар ниҳоят, шумо метавонед он чизеро, ки дар давоми такрор ба ҷавобҳои худ дар хотир доред, илова кунед ва дар хотир доред, ки чизи муҳимтарин дар имтиҳон асабҳо ва тамаркуз ором аст.
ير معروف3 сол пеш
Салом, давом диҳед