Кӯдакон ояндаанд ва омода кардани онҳо, барқарор кардан ва тарбияи дурусти онҳо маънои ояндаи неки инсоният аст, баръакс, беэътиноӣ кардан ва ба доми ҷаҳолату беморӣ ва андешаҳои манфӣ гузоштан маънои ояндаи тира ва ҷомеаи парокандаро дорад. .
Пешниҳоди радиои мактабӣ дар бораи кӯдакӣ
Кӯдакӣ давраи синнусолии инсонро аз таваллуд то ба камолот таъриф мекунад ва дар муқаддимаи пахши радио дар Рӯзи байналмилалии ҳифзи кӯдакон мо қайд мекунем, ки кӯдакӣ ба чунинҳо тақсим мешавад:
Давраи навзодӣ, ки дар ин давра кӯдак кӯдаки навзод аст ва ба роҳ рафтан ва дигар одатҳои ибтидоӣ ёд дода мешавад.
Сипас марҳилаи аввали кӯдакӣ, ки дар он ӯ ба ҳаракат оғоз мекунад, чизҳои атрофро кашф мекунад ва дигарон, забон ва ғайраро мешиносад.
Пас аз он давраи миёнаи кӯдакӣ, ки дар он ҳузур дар мактаб оғоз мешавад.
Пас аз он давраи наврасӣ фаро мерасад, ки дар арафаи балоғат қарор дорад, ки дар ин давра кӯдак малака ва маълумоти зиёдеро аз худ кардааст.
Радиои мактаб дар бораи давраи кӯдакӣ
Донишҷӯи мӯҳтарам/Донишҷӯи азиз, Таърифи ҳамаҷонибаи кӯдакӣ аз давраи таваллуд то ба синни балоғат расидан аст, аммо дар кишварҳо қонунҳое қабул карда мешаванд, ки шахсро пас аз расидан ба синни муайяни тақрибан 18-21 солагӣ барои аъмоли худ комилан масъул мегардонад.
Аҳамияти ин марҳала дар ҳаёти инсон аз он иборат аст, ки тамоми одатҳое, ки то охири умр ӯро ҳамроҳӣ мекунанд, дар ҳамин марҳила ташаккул меёбанд ва зеҳни кӯдак метавонад маълумоти зиёдеро аз худ кунад, ки дар ҳаёти ӯ ҷой гирифтааст. ақл.
Дар гузашта гуфтаанд, ки «Тарбия дар кӯдакӣ мисли нақш бар санг аст, дар ҳоле ки таълим дар пирӣ мисли нақш бар об аст.» Ин нишон медиҳад, ки тарбияи фарзанд дар синни мувофиқ.
Ва бисёре аз коршиносони соҳаи маориф маслиҳат медиҳанд, ки ба кӯдак аз овони ҷавонӣ малакаҳои зиёде, аз қабили забонҳо, навохтани мусиқӣ ва ё малакаҳои дигареро омӯзанд, ки метавонанд дар ҳаёти ӯ дар оянда манфиат гиранд.
Муқаддима бо радиои мактаб дар бораи ҳуқуқи кӯдак
Ҳуқуқҳои кӯдак маҷмӯи ҳамаҷонибаи амалҳо ва интихобҳоро дар бар мегиранд, ки ба пайдоиши наслҳои нек, судманд ва созанда мусоидат мекунанд, аз ҷумла:
Ҳуқуқҳои кӯдак пеш аз таваллуд:
- Волидон якдигарро аз рӯи хислатҳои хуб ва покии ҷисмонӣ интихоб мекунанд.
- Нигаронӣ аз он, ки волидон аз бемориҳои ирсӣ ё рӯҳӣ озоданд.
- Кобилияти моддию чисмонии падару модарон барои нигохубини фарзандон.
- ки волидайн муносибатхои конуние дошта бошанд, ки конунхо ба расмият даровардаанд.
- ки тифл ба истиснои сабабхои дар шариат ва шариат пешбинишуда искоти хамл карда нашавад.
- Модар ҳангоми ҳомиладорӣ набояд коре кунад, ки ба саломатии ҳомила зарар расонад.
Ҳуқуқҳои кӯдак пас аз таваллуд:
- ба падару модараш тааллук дошта бошад.
- Барои ба даст овардани ҳуқуқи худ ба ҳифзи саломатӣ.
- Барои гирифтани хукуки худ ба хурок, нушокй ва манзил.
- Барои ба даст овардани ҳуқуқ ба таҳсил ва фароғат.
- Интизом, боинтизом ва баркарор шудан ба зиндагӣ.
- Ҳуқуқи баёни андешаи худро дошта бошад.
- Барои ба даст овардани ҳуқуқи ӯ ба ҳимоя ва ғамхорӣ.
- Ба корхои оилавй машгул шудан.
- Шаҳрвандии кишвари худ ва ҳуқуқи шаҳрвандиро дошта бошад.
Радио оид ба ҳуқуқи кӯдакон
Дар як радиои мактабӣ оид ба ҳуқуқи кӯдак, мо қайд мекунем, ки кӯдак пеш аз таваллуд бояд аз ҳуқуқҳои зиёд бархурдор бошад, аз ҷумла вобастагии ӯ бо падару модар ва кишвари худ, робитаи қонунӣ доштан ва волидайни ӯро тафтиш мекунанд. пеш аз издивоҷ, то боварӣ ҳосил кунед, ки хатари баланди беморӣ вуҷуд надорад.
Ва дар дохили мактабе, ки дар бораи ҳуқуқи кӯдакӣ пахш мешавад, нишон медиҳем, ки ҳуқуқи кӯдак пас аз таваллуд додани шаҳрвандии кишвар ва насаб ба падару модар ва нигоҳубини саломатии ӯ ва дарёфти ҳуқуқҳои қонунии ӯ мебошад. аз чихати таълиму тарбия, манзил, хуроку нушокй.
Сархати Қуръони Карим дар бораи кӯдак
Аз чумлаи байтхое, ки дар онхо аз фарзандон зикр шудааст, байтхои зерин хастанд.
(Худованд) дар сураи Нур мефармояд: «Ва чун фарзандони шумо ба балоғат расиданд, иҷозат бихоҳанд».
Ва (Худованд) дар сураи Ҳаҷ мефармояд: «Ва ҳар чӣ бихоҳем, дар раҳмҳо то муддате муъайян боқӣ мегузорем, сипас туро дар кӯдакӣ берун меоварем».
Ва (Худованд) дар сураи Нур мефармояд: «Ё фарзандоне, ки бар шармгоҳи занон зоҳир намешаванд».
Ва (Худованд) дар сураи «Ғофир» мефармояд: «Ӯст, ки шуморо аз хок, сипас аз нутфа, сипас аз лахта биёфарид, сипас шуморо дар кӯдакӣ берун овард».
Дар бораи давраи кӯдакӣ барои радиои мактаб сӯҳбат кунед
Паёмбар (с) дар ғамхорӣ ба фарзандон, дӯст доштани онҳо ва меҳрубонӣ бо онҳо, бахусус дар нигоҳубини ду наберааш Ҳасан ва Ҳусайн ва дар ин кор намунаи олиҷаноб гузоштааст. ҳадисҳо омадаанд:
Аз Абдуллоҳ ибни Шаддод (р) ривоят аст, ки гуфт: "Дар ҳоле ки Паёмбари Худо (с) ба мардум имоматӣ мекард, ҳангоме ки Ҳасан ё Ҳусайн ба наздаш омад, Маҳдӣ гуфт: Аз ҳама бештар Эҳтимол ин аст, ки ин Ҳусайн аст, пас дар саҷда бар гарданаш савор шуд ва бо мардум саҷдаро дароз кард, то гумон карданд, ки чизе рух додааст ва намозашро тамом кард ва гуфтанд: эй Расули Худо! саҷдаро дароз кардӣ, то гумон кардем, ки чизе рух додааст.
Гуфт: «Ин писарам назди ман сафар кард ва ман нафрат доштам, ки ба ӯ шитоб кунам, то ҳоҷатҳояшро анҷом бидиҳад».
Ва дар ҳадиси дигар:
Исҳоқ ибни Иброҳим ба мо гуфт, ки Язид ибни Ҳорун ба мо аз Ҳасан ривоят кардааст, ки гуфт:
Дар ҳоле, ки Расули Худо (с) ба асҳобаш гуфт, ки чун писаре омад, бо падараш дар манзили мардум қарор гирифт ва сарашро масҳ кард ва ӯро бар рони росташ шинонд. (Саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам): - Дар рони дигарат ҳамин тавр аст? Пас онро бар рони дигараш бардошт ва он ҳазрат (с) гуфт: «Акнун ман росткорам».
Ва Абу Камил мавлои Муовия ба мо гуфт:
«Ман ва Холид ибни Язид ба назди Муовия даромадем ва агар Муовия чорпоён ба зону мезад ва дар гарданаш ресмоне дошт ва дар дасти писараш буд, ки хурдсол бо ӯ бозӣ мекард, ҳангоме ки ворид шудем, салом додем. ва аз ман шарм кард ва гуфт: Аз Расули Худо (с) шунидам, ки мефармуд: Ҳар кӣ писаре дошта бошад, ӯро дастгир кунанд».
Ҳикмат дар бораи кӯдакӣ барои радиои мактаб
Ба кӯдак муҳаббат, ханда ва сулҳу осоиштагӣ диҳед, на СПИД. - Нелсон Мандела
Сирри нобиға дар он аст, ки рӯҳияи кӯдакиро то пирӣ нигоҳ доред, яъне ҳеҷ гоҳ шавқу рағбати худро аз даст надиҳед. - Олдос Ҳуксли
Мо шукӯҳи зебоии табиатро дарк нахоҳем кард, магар он ки рӯҳ ба айёми кӯдакӣ, кайфияти кӯдакӣ, бозӣ ва гумроҳӣ наздик набошад. - Мустафо Содиқ Ал-Рофий
Ҳақиқат аз даҳони кӯдакон мебарояд. Зарбулмасали фаронсавӣ
Боз кӯдак бошед, зеро танҳо бо кӯдакӣ шумо метавонед стихияро ба даст оред ва боз як қисми сели табиат шавед. -Ошо
Бегуноҳии кӯдакӣ ба бегуноҳии бисёр ҳайвонот монанд аст. - Клинт Иствуд
Кӯдак меояд, шодӣ меояд ва нур меояд. - Виктор Гюго
Хирад моро ба давраи кӯдакӣ бармегардонад. Блез Паскал
Бидонед, ки бадбахтӣ як доғе дар рӯҳ аст, ки агар дар кӯдакӣ сар шуда бошад, як умр мемонад. Баха Тоҳир
Ҳасрати ҳама чизҳое, ки аз кӯдакӣ сар карда, то аз Ватан то ба мо рафтанд. - Нибал Қундус
Ҳамон тавре ки кӯдакон хандиданро осон медонанд, калонсолон низ ранҷонданро осон мебинанд. Далия Рашван
Халќњо њам мисли одамони давраи кўдакї майл ба харобї доранд ва дар марњилаи мардї ба офариниш рў меоваранд. - Тавфик ал-Ҳаким
Кинаи кӯдакӣ як ҳуқуқи бузург, вале одилона аст. Хосе Сарамаго
Кӯдакие, ки нагузаштааст, танҳо мо ҳеҷ гоҳ зиндагӣ намекунем. - Заки Бейдун
Ҳеҷ чиз ба ояндаи инсон ба мисли ҳодисаҳои кӯдакӣ ва таҷрибаи равонии кӯдакон таъсир намерасонад. - Адел Садик
Танҳо кӯдакӣ мегӯяд, ки он чӣ маъно дорад, чӣ маъно дорад ва он чизеро, ки мехоҳад, мехоҳад. - Гада Самман
Ман боварӣ дорам, ки кӯдакӣ як марҳилаи миёна байни фариштагон ва одамон аст. - Ёсир Аҳмад
Инсон аксар вақт барои дифоъ аз худ якравии кӯдакиро аз нав ба даст меорад.Инсон аксар вақт маҷбур мешавад, ки барои гуфтани ҳақиқат ҷуръат кунад, забони кӯдакиро қарз гирад. Иброҳим Ал-Кони
Хушбахтӣ иҷроиши пурра ва шодмонии хоҳиши пеш аз таърих аст, бинобар ин сарват ин қадар хушбахтӣ меорад, пул орзуи барвақтии кӯдакӣ нест. - Зигмунд Фрейд
Яке аз интригаҳои айёми кӯдакӣ ин аст, ки шумо ҳатман дарк намекунед, ки чиро аз сар мегузаронед ва вақте ки ба синни балоғат меоед, захматонро табобат кардан дер мешавад. - Карлос Зафон
Принсипро дӯст медорам: (Маро ба ҳоли худ бигузор!) Аз хурдӣ маро хоҳиши одамон, ки ба ман чӣ гуна зиндагӣ карданро омӯзанд, ташвиш медод. - Клинт Иствуд
Ба ҷуз куштор, ғорату хунрезӣ чизе нест, касе фикр намекунад, ки кӯдакӣ ҳаст, ки бояд афзоиш ёбад. - Муҳаммад ал-Мағут
Сарсухан бо радиои мактаб барои Рузи мухофизати бачахо
Ҳамон гуна ки мо гулҳоро ҳангоми шукуфтани баҳор ҷашн мегирем, мо бояд ин марҳилаи аҷибу бегуноҳии ҳаёти инсонро ҷашн гирем.
Дар пахши як мактаб дар Рӯзи байналмилалии ҳифзи кӯдакон, имкон дорад, ки дар бораи ҳуқуқи кӯдакон, бахусус дар маконҳои даргириҳои мусаллаҳона, ки кӯдакӣ бар асари мушкилоте, ки айб ва дасте надорад, аз байн меравад ва бегуноҳии он поймол мешавад.
Барномаи мактабӣ дар бораи Рӯзи кӯдакон навишта шудааст
Донишҷӯёни мӯҳтарам/Донишҷӯёни мӯҳтарам, Дар радиои мактабӣ дар Рӯзи кӯдакон, шумо бояд дарк кунед, ки донишҷӯ дар зинаҳои гуногуни таҳсил ҳанӯз қонунан ҳамчун кӯдак тасниф карда мешавад, на калонсолон.
Ќонунњои мањаллї ва байналмилалї ва ќонунњои илоњї ба кўдак тамоми њуќуќњои моддию маънавиро кафолат медињанд ва агар љамъиятњо дар пайи пешрафту шукуфої бошанд, барои ба ў додани ин њуќуќњо муттањид шудан боќї мемонад.
Муқаддима ба Рӯзи байналмилалии ҳифзи кӯдакон
Рӯзи 20-уми ноябр дар ҷаҳон Рӯзи умумиҷаҳонии ҳифзи кӯдакон таҷлил мешавад ва дар муқаддима ба Рӯзи байналмилалии ҳифзи кӯдакон мо возеҳ мегӯем, ки таҷлили ин рӯз аз соли 1954 оғоз шуда буд, ки дар он рӯз сатҳи огоҳӣ аз ҳуқуқи кӯдакон дар саросари ҷаҳон боло меравад ва дар бораи мушкилоте, ки онҳо дар кишварҳои камбизоат ва шаҳрвандон дар муноқишаҳои мусаллаҳона рӯ ба рӯ мешаванд, рехта мешавад.
20 ноябр дар Созмони Милали Муттаҳид рӯзи махсус барои кӯдакон аст, зеро Маҷмаи Умумии Созмони Милали Муттаҳид дар соли 1959 Эъломияи ҳуқуқи кӯдак ва сипас дар соли 1989 Маҷмаъ низ Конвенсияи ҳуқуқи кӯдакро қабул кард.
Радио ба Рузи байналхалкии мухофизати бачахо
Созмони Милали Муттаҳид аз тамоми табақаҳо ва қишрҳои ҷомеа даъват мекунад, ки Рӯзи умумиҷаҳонии ҳифзи кӯдакон, бахусус онҳое, ки ҳамарӯза бо кӯдакон сару кор доранд ва ба онҳо таъсири бузург доранд, ба монанди омӯзгорон, табибон, сиёсатмадорон ва фаъолони соҳаи тандурустӣ махсус гардонида шаванд. чамъиятии гражданй, инчунин рухониёни сектахои гуногуни худ ва пеш аз ин падару модарон.
Таҷлили Рӯзи байналмилалии ҳифзи кӯдакон як далели муҳим барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи ҳуқуқи кӯдакон ва беҳтар кардани ояндаи кӯдакон барои ояндаи беҳтари тамоми сайёра мебошад.
Барномаи радио бахшида ба Рузи байналхалкии мухофизати бачахо
Конвенсияи ҳуқуқи кӯдак яке аз созишномаҳое мебошад, ки аз ҷониби намояндагони давлатҳо дар Созмони Милали Муттаҳид тасвиби тасвиби зиёдеро ба даст овардааст.
Насли имрӯз бори гарони иҷрои ин созишномаро, ки ҳуқуқи кӯдаконро дар саросари ҷаҳон кафолат медиҳад, бар дӯш дорад, зеро аксари онҳо то ҳол аз ҳаққи ҳифзи саломатӣ, таҳсил ва ғизои дуруст маҳруманд.
Радиои мактабӣ дар бораи ҳуқуқи кӯдакон дар ислом
Ислом яке аз динҳое аст, ки ба ҷавонон аҳамияти хоса медиҳад, онҳо бояд дар оянда бори масъулиятро бар дӯш гиранд ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ, илмӣ ва равонӣ тавоно ва тавоно бошанд.Бинобар ин, Ислом ба сифатҳо дар тарбияи насли наврас таваҷҷуҳ зоҳир кардааст. ки дар асоси он зан шавҳари худро интихоб мекунад ва мард зани худро интихоб мекунад ва он ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ва қобилияти моддӣ аҳамият медиҳад.
Њамин тавр, њуќуќи љанин ба зиндагї, њарчанд аз никоњи ќонунї набошад њам, эњтиром кунед.Ин айби кўдак нест, балки айби волидайн аст.Ислом ба кўдак манзил, харљ, таълиму нигоњубини кўдакро кафолат додааст ва синамаконро дар давоми ду сол мухофизати саломатй ва бехатарии кудак месозад.
Он инчунин ҳуқуқи кӯдаконро нигоҳ дошт, ҳатто вақте ки волидон бо талоқ ё марги як ё ҳардуи онҳо аз ҳам ҷудо шудаанд.
Сухан дар бораи давраи кӯдакӣ барои радиои мактаб
Кӯдакон умеди фардо буда, ояндаи дурахшон аст, ки ба фарзандони имрӯза аз овони ҷавонӣ ғамхорӣ карда, арзишҳо ва ахлоқи наҷиб ба онҳо талқин карда шаванд.
Њамчунин торик аст, зеро кўдакон беэътиної мекунанд, њуќуќњои асосии онњоро тарк мекунанд ва онњо дар фаќр, љањолат ва беморї мемонанд.
Оё шумо дар бораи кӯдакӣ барои радиои мактаб медонистед
Муҳимтарин ҳуқуқи кӯдак ин ҳуқуқ ба зинда мондан ва рушд ва доштани имкони инкишоф ва таҳсил бидуни мавриди истисмор ва сӯиистифода мебошад.
Конвенсия оид ба ҳуқуқи кӯдак чаҳор принсипи асосиро дар бар мегирад: Кӯдак набояд таҳти табъиз қарор гирад ва ҳуқуқ ба зиндагӣ, ҳуқуқи зинда мондан ва эҳтироми заруриро дорад.
Ҳуқуқҳои падару модарии кӯдак тарбия, таълим ва ҳимояро дар бар мегиранд.
Эъломияи ҳуқуқи кӯдак дар Женева соли 1924 аз ҷониби Лигаи Миллатҳо интишор шудааст.
Эъломияи Женева оид ба ҳуқуқи кӯдак ҳуқуқ ба ғизо, ҳифзи саломатӣ, манзил ва ҳимоя аз истисмори ҳама гуна шаклҳоро дар бар мегирад.
Эъломияи умумии ҳуқуқи башар, ки Созмони Милали Муттаҳид соли 1948 интишор кардааст, зарурати ҳифзи модар ва кӯдакро дар моддаи 25 ворид кардааст.
Эъломияи умумии ҳуқуқи кӯдак аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид соли 1959 қабул шудааст.
Соли 2000 Маҷмаи Умумии Созмони Милали Муттаҳид ду Протоколи факултативиро барои ҳифзи кӯдакон аз иштирок дар даргириҳои мусаллаҳона то синни ҳадди ақалл то 18-солагӣ ва ҳифзи онҳо аз истисмори ҷинсӣ қабул кард.
Ҳуқуқҳои кӯдакон аз ҳуқуқ ба зиндагӣ, ҳимоя, озодӣ аз шиканҷа, озодӣ аз ҷазои ҷисмонӣ ва таҳқиромез ва ҷудо шудан аз калонсолон, агар доғи судӣ дошта бошанд, иборат аст.
