Мо ба шумо, донишҷӯёни мард ва духтар, мақолаи радиоиро дар бораи эътимод ба худ пешниҳод менамоем, ки барои онҳое, ки ҳар саҳар ба додани мавзӯи радио дар мактаб таваҷҷӯҳ доранд, муфид аст, зеро он яке аз муҳимтарин чизҳои ҳаёти мост. бисёре аз афроди ҷомеъа аз беэътимод ба худ ба ҳадафҳои худ расида натавонистанд! Ва чӣ қадар ҳикояҳои ғамангез аз тарси одам аз қобилияти худ дар худ буд!
Аз ин рӯ, мо кӯшиш менамоем, ки арзиши эътимод ба нафсро баён кунем ва намунаи онро дар Қуръону суннат нишон диҳем ва бароятон хониши муфидро таманно дорем.
Пахши муқаддимавӣ дар бораи эътимод ба худ
Донишҷӯёни азиз ва духтарон, хуш омадед ба барномаи имрӯзаи мактабии мо, ки дар он мо дар бораи эътимод ба худ сӯҳбат мекунем, зеро муҳимтарин чизест, ки ҳар яки мо бояд дошта бошад, зеро эътимод ба худ маънои онро дорад, ки шумо худро бо ҳама чизҳое, ки ҳаст, қабул кунед. дар он, то ба худ ва қобилиятҳои шумо боварӣ дошта бошад, зеро аксари онҳое, ки дар ҳаёти худ муваффақият ба даст меоранд, ба худ боварӣ доштанд ва онҳо метавонанд ба он чизе, ки орзу доранд, бирасанд.
Агар шумо орзуе дошта бошед, ки мехоҳед ба он ноил шавед, танҳо ба шумо бовар кардан лозим аст, ки шумо метавонед ба қадамҳои расидан ба он ноил шавед ва онро ба воқеият табдил диҳед, на орзу.
Радио дар бораи эътимод ба худ ва рушди худ
Боварӣ ба худ як ҷузъи ҷудонашавандаи рушди худшиносӣ аст.Агар шумо хоҳед, ки боварӣ ба худ ба даст оред, шумо бояд худро инкишоф диҳед, яъне шумо бояд эътиқоди худро дар бораи худ тағир диҳед, агар ин эътиқодҳо нодуруст бошанд ва ё рушди худатонро бештар афзоиш диҳед, то эътимод ба худат XNUMX% мешавад.Акбар, албатта ману ту мехоҳем қавӣ бошем ва сатҳи баланди эътимод ба худ дошта бошем, то ба он чизе, ки дар зиндагиамон бештар мехоҳем, бирасем, зеро боварии ларзон моро ба ҷуз ба ҳеҷ чиз намерасонад. холӣ.
Аз ин рӯ, - донишҷӯёни азиз, ман ба шумо ва худам тавсия медиҳам, ки худро аз зарбаи амалӣ нагардидани орзуҳо муҳофизат кунед, бо инкишоф додани худ ва бартараф кардани манфиҳои дар мо, баъд ба тағир додани онҳо ва табдил додани онҳо ба аслиҳаи мусбӣ барои инкишоф додани кӣ будани мо.
Расидан ба эътимод ба худ ин аст, ки худро барои худ қабул кунед, ҳамаи мо камбудиҳо дорем, аммо ин маънои онро надорад, ки мо ба худ эътимод надорем, балки мо бояд камбудиҳоро бо эътирофи онҳо қабул кунем ва сипас ба рушди худ оғоз кунем ва он камбудиҳоро тағир диҳем. ки ягон монеае нест, ки ба мавчудияти эътимод ба худ халал расонад.
Шумо инчунин ба худ бовар мекунед, агар шумо донед, ки орзуҳои шумо чист ва онҳоеро, ки ба ҳамон орзуҳо расидаанд, мисол мегиред, ки онҳо низ мисли шумо ҳастанд ва ба ҷуз ту ҳеҷ коре намекунанд.
Радиои мактаб дар бораи эътимоди комил
Ҷаласаи пагоҳирӯзии мо имрӯз бо як мавзӯи нави муҳиме, ки ҳамаро ба ташвиш меорад, яъне эътимод ба худ, агар аз шумо пурсам, оё мехоҳед ба худ боварӣ дошта бошед? Албатта, бале ҷавоб медиҳед, зеро дар зиндагии дунё касе нест, ки инро намехоҳад ва самараи эътимод ба нафс зиёд аст ва аввалинашон зуд ба комёбӣ ноил шудан аст.
Чунки зуд намерасад ба ҷуз онҳое, ки чунин хислатҳои муҳим доранд, вагарна дар қадамҳои ӯ ҳангоми амалӣ шудани орзуяш сустиҳои зиёд ва монеаҳои зиёдеро мебинед, ки садди роҳи ӯ меистанд ва намедонад, ки чӣ гуна онҳоро бартараф кунад. зуд, сир дар бовар кардан ба худ аст, аз ин рӯ ба худ боварӣ дошта бошед ва ҳамеша рушдро тафтиш кунед Ин хислат дар худи шумост.
Роҳҳои ташаккули эътимод ба худ:
Ташаккул додани эътимод ба худ душвор нест, балки ин далели он аст, ки шумо онро нигоҳ доштан мехоҳед ва ҳамаи шумо метавонед бо иҷрои амалҳои зерин эътимоди худро ба худ инкишоф диҳед:
- Бо иштирок дар курсҳои омӯзишӣ оид ба рушди худшиносӣ, худро барои ноил шудан ба чизҳои нав, ки дар байни орзуҳои шумост, ки ба он ноил шудан мехоҳед, ҳавасманд кунед.
- Тақвияти ирода тавассути рӯ ба рӯ шудан бо монеаҳое, ки дар роҳи шумо меистанд, тавассути ҷустуҷӯи роҳи ҳалли воқеии онҳо ва ин шарт нест, ки ҳалли он аз бори аввал муваффақ шавад, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз мушкилоте, ки ба муваффақияти шумо халал мерасонанд, халос шавед. .
- Аз хатогиҳои худ омӯзед: Чӣ қадаре ки шумо аз хатогиҳои худ омӯзед, ҳамон қадар беҳтар аст, ки эътимоди худро инкишоф диҳед ва ҳатто барои зиёд кардани он кор кунед.
- Тафаккури мусбӣ: Новобаста аз он ки ҳаёт ба шумо чӣ қадар сахт дучор мешавад, итминон ҳосил кунед, ки позитив ба шумо он чизеро, ки орзу мекунед, медиҳад ва ба шумо боварии бештар меорад.
- Нигоҳубини намуди зоҳирии худ яке аз асосҳои ташаккули эътимод ба худ аст.
Сухани пагохирузй дар бораи эътимод ба худ
Агар шумо ба худ ва тавоноии худ барои ноил шудан ба комёбиҳои бештар эътимод дошта бошед, албатта ба он чизе, ки мехоҳед, дар зудтарин фурсат ба даст меоред, бинобар ин бо тамоми қувват шитоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки бо худ ва эътимоди худ ифтихор мекунед. намегузорад, ки ту худро аз дигарон беҳтар бубинӣ ва аз онҳо бартарӣ бошӣ.Боварӣ ба худшиносии донишҷӯ маънои ботилро надорад, балки ин маънои онро дорад, ки донишҷӯи муваффақ барои кӯмак ба донишҷӯёни дигар дар фаҳмидани маводи мушаххаси омӯзишӣ ё фаҳмидани тарзи омузиши дарс ва дигар намудхои гуногуни кумак, хар як фард мувофики талаботи худ.
Пас дар боварии худ намуна бош ва фирефта нашав, зеро бовари ба кибру такаббур нест, пас ба хислатхои касоне, ки ба худ бовари доранд, риоя кун, зеро мухимтарин хислат дар онхо хоксорй ва мухаббат аст. аз некӣ барои дигарон ва дар охири сухани саҳарӣ ба шумо мегӯям, ки хислати худбоварӣ хислати пешво аст, пас биёед то он даме, ки он рушд кунад, пешво бошем.
Куръони карим дар бораи худбоварй барои радиои мактаб
Мо шояд фикр кунем, ки эътимод ба нафс танҳо дар таърих, қиссаҳо ва баъзе китобҳои марбута навишта шудааст, аммо дар Қуръони карим ба тарзе зикр шудааст, ки шумо комилан бидонед, ки он дар ҷомеа арзиши воқеӣ дорад ва ки он барои сохибаш, ки аз он лаззат мебарад, фоидаи бештар медихад.
Ҳар кас, ки ба худ таваккал кард, фоидаи дурусте дорад, ки ҳатмист ва ин сухани Худованд (ҷаллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) дар китоби азизаш кофист: «Ва чун мӯъминон гурӯҳҳоро диданд, гуфтанд, ки ин ҳамон чизест, ки Худо ваъда додааст. Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо ва Расули Худо
Дар ин ҷо маълум мешавад, ки таваккали мӯъминон ба Худо имони онҳоро бештар кардааст ва он меваест, ки шукӯҳу шаҳомати он бебаҳс аст ва ҳазрат (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) фармуд: «Пас сабр кун, ки ваъдаи Худо ҳақ аст. , ва барои гуноҳи худ омурзиш бихоҳ ва шабу рӯз бе нафс ба ситоиши Парвардигорат тасбеҳ гӯй” инҷост, ҳар кӣ ба нафс эътимод дорад, албатта, сабр дорад, зеро бидуни сабр метавонад, ки туро тарк кунад.
Дар бораи худбоварӣ барои радио сӯҳбат кунед
Расули Худо (с) фармуд: «Эй писарак, ман ба ту ин суханро таълим медиҳам: Магар Худо туро ҳифз мекунад, магар Худоро, ки ӯро ба сӯи худ хоҳӣ ёфт, Худо онро навиштааст. Ва агар ҷамъ шаванд, то бо чизе ба ту зиён расонанд, ҷуз он чизе, ки Худо бар ту навиштааст, ба ту зиён мерасонанд.
Ин як ҳадиси гиромӣ аст - бародарон, донишҷӯёни марду духтар - ба мо нишон медиҳад, ки таваккал ба Худо муҳимтарин чизест, ки шуморо аз ҳар гуна бадӣ эмин медорад ва инчунин беҳтарин чизест, ки шуморо ба сӯи имони бештар мебарад. бояд он хислатро дошта бошем ва онро бо имону сабр дар мо бештар гардонем.
Ҳукми омӯзиши эътимод ба худ
Дар бораи эътимод ба нафс ҳукмҳои зиёде зикр шудааст.Мо дар пахши имрӯзи худ кӯшиш кардем, ки беҳтаринҳо ва ҳатто соддатаринҳоро дарк кунем, ки чунин аст:
Вақте ки ман тамоми мушкилоти душвори худро ҳал мекунам, ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз мегузарад.
Новобаста аз он ки мушкилот чӣ қадар калон аст, ман бешубҳа бо эътимоди худ аз худам пеш меравам.
Ҳар кӣ ба худ эътимод дошт, аз ҳоли ҳозираш беҳтар буд.
Эътимод ба худ он аст, ки шумо новобаста аз чанд вазъият худро ҳал карда метавонед.
Аз имрӯз бархез ва мутмаин бош, ки фардо наздик аст.
У дар бораи худбоварии радио хис кард
Ман ҷанговарам, ифтихор дорам
Боварии ман ба худам асос аст.Боварии ман такаббур нест.
Роҳи ман як поя аст.Ман бе атрофиён ба ҳадафам мерасам..
Андешаҳо ва ақли ман роҳи маро бастаанд.
Ҳикояи кӯтоҳ дар бораи эътимод ба худ
Қиссаҳои зиёде ҳастанд, ки ба мо нишон медиҳанд, ки чӣ қадар эътимод бузургтарин чиз аст ва чӣ қадар одамони дилпур ба эътимоди худ пофишорӣ мекарданд ва дар ниҳоят ба он чизе, ки орзу доранд, расиданд ва мо ба шумо яке аз соддатарин қиссаҳои эътимодро ёдовар мешавем.
Дар мактаб як кӯдаке буд бо номи Холид, ки расмкаширо хеле дӯст медошт ва замоне муаллим аз ҳама хоҳиш мекард, ки дарахти себеро бикашанд, ки меваҳоро дар он нишон медиҳанд ва воқеан шогирдон кашиданд, ки ба ҷуз Холид, ки дид, ки ин дарахт намешуд. истеъдоди худро нишон дод, бинобар ин як бинои хурде кашид ва дар он фаршхоро нишон дод.Аммо хамаи хамкорон ба у гуфтанд, ки аз имтихон меафтад, зеро талаби уро ичро накард, магар ин ки эътимод ба худаш уро водор накардааст. бубинед, ки чӣ гуфта шудааст.
Воқеан ҳам расми худро пешниҳод кард ва он ҳаваси устодро ба даст овард, то ба ӯ сипоснома ва ҷоизаи беҳтарин расмашро дод.Ин қисса маънои онро надорад, ки мо бар хилофи он чизе ки аз мо пурсидаем, балки дар ин ҷо суботкорӣ ва эътимод аст. идея ва устои вазъият мебошанд, пас ба худ бовар кунед ва натарсед.
Параграф Оё шумо дар бораи худбоварӣ барои радиои мактаб медонистед
Эътимод ба ҳадафҳо ва вазифаҳо мерасад.
Далерӣ танҳо ба шахсоне мерасад, ки ба худ боварӣ доранд.
Касе, ки ба ахволаш бовар кард, тамоми умедашро ба чо овард.
Вақте ки шумо худро хуб ҳис мекунед ва ба он боварӣ доред, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳаёт барои шумо ширин хоҳад буд.
Тарс эътимодро нест мекунад.
Касе, ки ба ҳолати худ боварӣ дорад, мисли он аст, ки дар болои хати рост истода бошад, зеро медонад, ки аз он дур нахоҳад шуд.
Сабр роҳест ба сӯи эътимод ба худ.
