Пахши мактаб дар бораи дӯстӣ ва дӯстон бо шукӯҳу шаҳомати худ ва параграфе дар бораи дӯстӣ барои радиои мактаб пурра аст

Дӯстӣ аз ростқавлӣ сарчашма мегирад, ки инсон беҳтарин маънои онро меҷӯяд.Дар гузашта «дӯст аз ихлоси туст», «дӯст оинаи дӯсти ӯст» мегуфтанд. якдигар, пас агар хохед, ки дар хаёти худ пеш равед ва кори фоиданок кунед, дустонатонро бодиккат интихоб кунед.

Радиои мактаб сарсухан дар бораи дустй

Дӯстӣ яке аз чизҳоест, ки шумо бо хоҳиши худ интихоб мекунед, зеро касе оилаи худро интихоб намекунад, аммо ӯ албатта метавонад дӯстони худро интихоб кунад, то ки манфиатҳо ва фаъолиятҳояшро бо ӯ мубодила кунанд ва метавонад ба онҳо такя кунад ва вақте ки аз онҳо дастгирӣ талаб кунад. ба вай ин лозим аст.

Дар муқаддимаи дӯстии комил ва олиҷаноб ишора мекунем, ки зеботарин ва аҷоибтарин лаҳзаҳои инсон, ки аз он лаззат мебарад ва хотираҳое, ки бо синну сол бо ӯ боқӣ мемонанд, замонҳо ва хотираҳое мебошанд, ки ӯ бо дӯстони наздикаш мубодила мекунад.

Радиои мактаб дар бораи дустй

Ҳар кас ниёз дорад ба касе, ки камбудиҳояшро бипазирад, ба манфиатҳои ӯ шарик бошад, ӯро рӯҳбаланд кунад ва дастгирӣ кунад, ба ӯ ёрӣ диҳад ва мавҷудияти ӯро афзун гардонад.Дӯстӣ муносибатест, ки дар он фоида мубодила мешавад.Чуноне ки шумо аз дӯсти худ дастгирӣ ва таваҷҷӯҳ интизоред, шумо низ бояд дастгирӣ кунед. вай ва табодули диккат.

Радио дар бораи дустии мусбат

Дӯстии мусбӣ он аст, ки ҳисси эътимоди шумо ва худбаҳодиҳии шуморо афзун мекунад ва ба ҳаёти шумо хушбахтӣ ва лаззат мебахшад.Азбаски дӯст ба дӯсти худ таъсири зиёд мерасонад, интихоби дӯсте хеле муҳим аст, ки шахсияти шуморо ҳифз кунад ва дар он иштирок кунад. дар амалхое, ки такдири шуморо якчоя баланд мебардоранд.

Дӯстии мусбӣ шуморо дар сатҳи таҳсил, кор ва ҳаёти иҷтимоӣ қувват мебахшад, дар ҳоле ки дӯстии манфӣ метавонад шуморо водор кунад, ки аз масъулият даст кашед ва ё амалҳое анҷом диҳед, ки мавҷудияти шуморо хароб кунад ва шуморо инсони беҳтаре нагардонад.

Радио дар бораи дустии комил

Донишҷӯи азиз, дӯстии нек ба кина, ҳисси ҳасад ва кинаҳои ботинӣ ҷой надорад, вагарна он ба чидани харобиву харобӣ мубаддал мешавад.Бинобар ин дӯстии ҳақиқӣ нодир ва ганҷи бемисл аст.Агар ёбӣ, бояд бигир. ниго-хубини хуб карда, аз хад зиёд ва барзиёд ичро накунад, ба у такья карда.

Дӯстӣ яке аз муносибатҳоест, ки аз боварӣ, меҳру муҳаббат ва манфиатҳои умумӣ бармеояд ва он бо таҷрибаи зиндагӣ афзоиш меёбад ва ривоҷ меёбад.Танҳо вазъият он чизест, ки дӯсти ҳақиқӣ ва дӯсти бардурӯғро фарқ мекунад ва ҳар қадаре, ки вазъият шуморо ба душворӣ меорад дӯстони ҳақиқии шумо бештар ба шумо ошкор.

Куръони карим дар бораи дустй барои радиои мактаб

Ислом ҳамеша ҷонибдори равобити солими иҷтимоӣ ва дӯстиву ишқро ба ризои Худо яке аз беҳтарин хислатҳое донистааст, ки инсонҳо ба василаи он ба Парвардигорашон наздиктар мешаванд ва бо ҳам вориди биҳишт мешаванд.

Дўстии пок бар тарси Худо, ки дар он ихлос, панди самимї ва даъват ба некї бартарї дошта, ба нафъи шахс ќарор намегирад ва ё замоне, ки дунё аз дўст рўй гардонад, аљибтарин чизест, ки инсон дар ин дунё ба даст овардан мумкин аст.

Аз байте, ки дар он дӯстӣ зикр шудааст:

(Худованд) дар сураи Зухруф мефармояд: «Дар он рӯз дӯстон душмани якдигаранд, ҷуз парҳезгорон (67).

Ва (Худованд) дар сураи «Юсуф» фармуд: «Эй асҳоби зиндон, оё худоён аз ҳам ҷудо беҳтаранд ё Худои якто ва ҳоким аст (39)?»

Ва (Худованд) дар сураи «Тавба» фармуд: «Агар ёриаш накунед, Худо ба ӯ ёрӣ додааст, ҳангоме ки кофирон ӯро ҷуфт-ҷуфт берун карданд, ҳангоме ки дар ғор буданд ва ҳангоме ки ба асҳонаш гуфт: «Бо мо ۖ Худо оромиши худро бар ӯ нозил кард ва бо лашкарҳое, ки шумо намедидед, ёриаш кард.

Ва Худованди мутаъол дар сураи Анъом фармудааст: Дар рӯи замин саҳобаҳое ҳастанд, ки ӯро ба ҳидоят даъват мекунанд, назди мо биёед.

Параграф дар бораи дӯстӣ барои радиои мактаб

Паёмбар (с) аз наздиктарин шахсоне буд, ки дар муҳаббат ба саҳобагон ва ёритарин ва панддиҳанда дар корҳои хайр ва наздикӣ бо онҳо буд ва наздиктаринашон ба ӯ Абубакри Сиддиқ (р) буд. дар ҳиҷрат аз Макка ба Мадина ӯро ҳамроҳӣ кард ва дар ғор ҳамроҳаш кард, то ӯро аз бало дур нигоҳ дорад, ёриаш кунад ва паёмашро дастгирӣ кунад.

Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) дар бораи дӯстӣ ҳадисҳои зиёде дорад, аз ҷумла:

Аз Абусаъид (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с)-ро шунид, ки мефармуд: «Ба љуз мўъмин њамроњ нашавед ва таъоми худро ба љуз мўъмин нахуред. шахси худотарс».

Аз Абумўсои Ашъарї (р) аз Расули Худо (с) ривоят аст, ки фармуд: Мисоли ёри нек ва Бад монанди барандаи мушк ва курбони оҳангар аст ва курбон ё либосатро месузонад ё аз он бӯи бад хоҳед ёфт».

Аз Абузар (р) ривоят аст, ки фармуд: Ё Расули Худо (с), он мард мардумро дуст медорад ва наметавонад ба мисли онон амал кунад? Гуфт: «Ту, эй Абузар, бо касе ҳастӣ, ки дӯст медорӣ!» Гуфт: «Худо ва Расулашро дӯст медорам».

Расули Худо (с) фармудаанд: «Танҳоӣ беҳтар аз ёри бад аст ва ҳамнишини нек беҳтар аз танҳоӣ ва диктати некӣ беҳтар аз хомӯшӣ ва сукут беҳтар аз сухани бадӣ аст. »

Ҳукми дӯстӣ барои радио

Дар байни ачоибтарин хикматхое, ки мутафаккирон, нависандагон ва донишмандон дар бораи дустй гуфтаанд:

Дӯст он касест, ки ҳангоми ҳузур, мебинад, ки шумо чӣ гуна худро нишон медиҳед, то дар бораи он мулоҳиза кунед ва ҳангоми ғоиб будан, шумо ҳис мекунед, ки як қисми шумо дар шумо нест. - Мустафо Содиқ Ал-Рофий

Дўстї мисли саломатї аст, то гум нашавї ќадри онро намедонї. - Чарлз Калеб Колтон

Дӯст мисли лифт аст, ё туро боло мебарад ё поён мебарад, аз ин рӯ эҳтиёт кун, ки ба кадом лифт меравӣ! - Аҳмад Шуқайрӣ

Вақте ки ту бархезӣ, дӯстонат хоҳанд донист, ки ту кистӣ, аммо вақте ки афтодӣ, донӣ, ки дӯстонат кист. - Иброҳим ал-Фиқӣ

Маънии дӯстӣ ин аст, ки ман ба таври худкор туро сазовори боварии шумо бо як қисми шаъну шарафи худ мебинам. Аҳмад Холид Тавфик

Дӯстат агар хомӯш бошаду сухан нагӯяд, дилат аз гӯш кардани садои дилаш қатъ намешавад, зеро дӯстӣ ба калимаву ибора ниёз надорад. - Халил Ҷибран

Муҳаббат, дӯстӣ ва эҳтиром одамонро ҳамон тавре, ки бадбинӣ нисбат ба чизе муттаҳид намекунад. Антон Чехов

Кай шуд дусти ту мисли худат дустиро шинохт. Майкл Найма

Шеър дар бораи дустй ва дустон

Имом Шофеъӣ фармуд:

Ман аз Бародарон ҳама дастгирии худро дӯст медорам
Ва ҳар қадам аз хатоҳои ман чашм мепӯшад
Вай дар ҳар коре, ки ман мехоҳам, бо ман розӣ аст
Ва ӯ маро зинда нигоҳ медорад ва баъд аз маргам
Пас, ин барои ман кист, кош ӯро мезадам
Ман кори хайри худро бо у шарик мекардам
Ман ба бародаронам нигоҳ кардам, ва ӯ аз онҳо хурдтарин буд
Барои бародарони сершумори халки боэътимоди ман

Хикояи мухтасар дар бораи дустй барои радиои мактаб

Дар бораи як марди сарватманд, ки яке аз саховатмандтарин ва дилсӯзтарин одамон ба дӯстонаш буд, нақл мекунад.Падараш, ки ба ҳайси заргарӣ кор мекард, даргузашт ва фаҳмид, ки қарзи зиёд дорад, магар ин ки ба ӯ ягон каси мувофиқ нагузорад. мерос монд ва шабу рӯз бенаво шуд.

Мард дӯсти беҳтаринашро ба ёд овард ва сарватманд буд ва ба умеди он ки ба ӯ кори муносибе ёрӣ диҳад, ки барои рӯзгузаронии худ ва фарзандонаш кӯмак кунад, ба назди ӯ рафт, аммо дӯсти сарватманд аз мулоқот сарпечӣ кард. ва ба хизматгорон гуфт, ки ба дӯст бигӯяд, ки ӯ банд аст ва дар ҳоли ҳозир намехоҳад бо ӯ дидор кунад.Чӣ гуна дӯсти беҳтаринаш аз рӯз ба шаб мегардад, Ҷаҳон аз ӯ рӯй гардонад ва молу сарваташ аз даст меравад. !

Пас аз баргаштан ба хона се нафар дарро кӯфта, аз падараш пурсиданд, ки ӯ мурдааст ва онҳо гуфтанд, ки аз падар ҷавоҳирот қарздор ҳастанд ва мехоҳанд онро ҳамчун вориси қонунии ӯ баргардонанд.

Мард шод шуд ва дар фикри ҷустани харидори ин ҷавоҳирот шуд ва агар зане, ки ба назар сарватманд буд, аз ӯ пурсад, ки оё ӯ аз мероси падараш ҷавоҳироти муносибе барои фурӯш дорад, ба ӯ он чи дошт, пешниҳод мекунад ва ӯ тамоми ҷавоҳиротро харид. , ки ба ӯ имкон дод, ки тиҷорати худро оғоз кунад ва мавқеи худро дар байни тоҷирон барқарор кунад.

Ва чун дӯсташро ба ёд овард, ба ӯ паём фиристод, ки гуфт:

Хамрохи одамони бадкирдор, ки садокат надоранд *** бо макру найранг ба хамдигар занг мезананд
Аз марди сарватманд ** ва чун муфлис шудам, душманам аз нодонй буд.

Сиддиқ ҳангоме ки ин оятҳоро хонд, ба ӯ коғази дигаре фиристод, ки дорои се оят аст:

Се тан бошад, ки пеш аз ман бо ту вохурданд *** ва ту фаќат сабабгори найранг будї
Касе, ки марҷон харидааст, модарам *** ва ту бародарам, вале охири умедам
Ва мо туро аз бахиливу камкорӣ берун накардем, балки аз ту ва таваққуфи расвоӣ тарсидем.

Радиои мактаб дар бораи дӯстӣ барои марҳилаи ибтидоӣ

Донишҷӯи азиз, дӯстӣ аз зеботарин ва аҷоибтарин равобити инсонист, бахусус агар дӯстии дуруст бошад ва дар он Арасту мегӯяд, дӯстӣ се намуд дорад; Дар бобати навъи якум Ин дӯстии судманд аст ва ин навъи дӯстӣ ҳангоме ба поён мерасад, ки фоидае, ки ду дӯстро ба ҳам оварда буд, хотима меёбад. навъи дуюм Ин дӯстии ҳаловат аст ва навъе дӯстие аст, ки ба осонӣ мепайвандад ва мешиканад, зеро вобаста ба қонеъ гардонидани лаззатҳо аст ва ҳамзамон як дӯстии номатлуб аст. навъи сеюм Ин дӯстии фазилат аст ва ин навъи синфӣ ба таври камёб ва бартарӣ дорад ва Арасту бар ин аст, ки дӯстии идеалӣ он чизест, ки мувозинати байни фоида, лаззат ва фазилатро ба даст меорад.

Сухан дар бораи дустй барои радиои мактаб

Дӯстӣ дар замони муосир аз эҳсоси ҷалби мутақобилан байни дӯстон вобаста аст, ки одатан синну соли якхела ва шароити иҷтимоии якхелаанд ва дорои хислатҳои шахсӣ ва манфиатҳои умумӣ мебошанд.

Дӯстӣ он кореро мекунад, ки ҳеҷ муносибате дигар намекунад, ки эҳсоси изтироб ва таҳкими худро коҳиш медиҳад ва эҳсосоти манфиро рад мекунад ва ба ҷои онҳо мусбат мегузорад, тавассути дастгирии моддию маънавӣ ва ба ҳар як дӯст имкон медиҳад, ки эҳсосот ва нафси худро ошкор ва баён кунад. ошкорбаёнй ва маслихат, ба гайр аз иштирок кардан дар фаъолият ва шавку хавас.

Радио барои дустон

Дар радио дар бораи дӯст мефаҳмем, ки дӯстӣ яке аз чизҳои муҳими тарбияи инсон аст, махсусан дар марҳилаҳои аввали зиндагӣ ба ӯ касбу ҳунарҳои иҷтимоӣ ва ахлоқиро меомӯзонад ва маҳорати ӯро баланд мебардорад.

Дўстї инчунин инсонро аз арзишњои иљтимоъї огоњ месозад ва чї бояд кард ва набояд кард.Дар наврасї эњтиёљи шахс ба дўстон зиёд мешавад, зеро ў бо онњо эњсосот ва шавќу завќи худро баён мекунад ва андешаашро озодона баён мекунад.

Оё шумо дар бораи радиои мактаби дӯстӣ медонистед

Дӯстӣ шаҳр аст; Калиди он вафодорӣ ва сокинони содиқи он аст.

дарахти дӯстӣ; Тухми он садоқат аст, шохааш умед, баргаш хушбахтист ва танҳо ҳар чизи зебо мешукуфад.

Дӯстӣ як ақл дар ду тан аст.

Он чизе, ки ту мегӯӣ, ҳама мешунаванд, аммо дӯстон он чизеро, ки ту намегӯӣ, мешунаванд ва нисбати ту эҳсос мекунанд.

Дӯстони ҳақиқӣ дар дил ҷой доранд, мисли дигарон намеоянду намераванд.

Зеботарин одати дустон ин пахн кардани хиссиёти мусбат ва лаззат байни хамдигар мебошад.

Дӯстон мисли чатр ҳастанд, ҳар қадар борон борид, ҳамон қадар ба онҳо эҳтиёҷ пайдо мекунад.

Дӯстӣ ягона садбаргест, ки чангак надорад.

Дӯстӣ вақте оғоз мешавад, ки шумо худатон бо дигарон ростқавл бошед.

Бехтарин коре, ки барои дустат карда метавони, ин аст, ки ба у роз гуфтан, насихат кардан ва дар назди дигарон дастгири кардан аст.

Муносибати некӯкорон некиро васият мекунад ва ёрони бадкорон пушаймон мешаванд.

Дӯстӣ ҳамеша роҳат аст, аммо муҳаббат аксар вақт дард мекунад.

Агар ду дӯстат ба ту муроҷиат кунанд, миёни онҳо ҳукм макун, зеро яке аз онҳоро аз даст медиҳӣ ва агар душманат ба ту муроҷиат кунанд, миёни онҳо ҳукм кун, зеро дӯстии яке аз онҳоро ба даст меоварӣ.

Падар ганҷ аст, бародар Салвову дӯст ҳам якҷо.

Вақте ки ту бархезӣ, дӯстонат хоҳанд донист, ки ту кистӣ ва вақте ки афтодӣ, донӣ, ки дӯстонат кист.