Дар як барномаи мактабӣ дар бораи шафқат мегӯем, ки ахлоқ аст, ки инсонро инсон месозад.Онест, ки сазовори тавсифи инсоният аст, ки ба нотавон раҳм мекунад, дарди ғамгинро эҳсос мекунад, ҳамдардӣ мекунад. бемор аст ва ба ҳар мӯҳтоҷ ба қадри имкон ёрӣ мерасонад ва ҳар имкони бартараф кардани зарар ва ба фоидаи дигарон расонидан аст, пас ӯ сазовори башарият ва ҳамчун мусалмони ҳақиқӣ тавсиф мешавад.
Радиои мактаб муқаддима ба шафқат
Дар муқаддимаи раҳму шафқат гуфтанием, ки он яке аз арзишҳои олии ахлоқӣ дар сатҳи тамоми башар аст ва тааҷҷубовар нест, ки Ислом ба он таваҷҷуҳи хоса зоҳир намуда, онро муҳимтарин шиори худ қарор додааст, зеро Ислом дини раҳмат.
Ва агар бодиққат ҷустуҷӯ кунед, китоби биҳиштӣ намеёбед, ки пур аз зуҳуроти раҳмат ва одоби он набошад ва дорои матнҳои зиёде, ки аз пайравонаш раҳмдилӣ хоста бошад, чӣ гуна нест?! Ва Парвардигори мо (пок аст) исми Ӯ бахшояндаву меҳрубон аст ва бо ӯ сураҳои Қуръони каримро боз кард, то мусалмон ҳар рӯз даҳҳо маротиба онҳоро ёд кунад ва сипас як ба воситаи онхо характери асосй ва доимй дар хаёти худ.
Ва агар Худо бихоҳад, ки мо бо якдигар меҳрубонӣ кунем, онро нахуст барои худ навишт, (Худованд) фармуд: «Ва чун имон овардаанд, ки ба оёти Мо назди ту омаданд, бигӯ: «Салом бар шумо! !
Моро аз ранҷҳои ахлоқие ҳушдор дод, ки марбут ба шафқат аст, яъне ин аст, ки баъзе одамон танҳо дар миёни хонавода, қабила, мардуми кишвар ва ё ошнои худ раҳму шафқат мекунанд ва ҳангоми муомила бо дигарон сардӣ, дуруштӣ ва дуруштӣ зоҳир мекунанд. бераҳмӣ.Ин раҳм нест, балки рафтори интихобӣ, табъизӣ, нажодпарастист.Пас Парвардигори мо хост, ки мо ба он пойбанд шавем... Бо офаридани раҳмат дар ҳар замон, дар ҳар макон ва бо ҳар инсон гуфт - дуои Худо ва салом -: (Савганд ба зоте, ки ҷони ман дар дасти Ӯст, шумо ба биҳишт намеравед, то ба якдигар раҳм кунед. Гуфтанд: эй Расули Худо, мо ҳама меҳрубонем. Гуфт: "Ҳақиқат, Раҳмати касе аз шумо нест, балки раҳмати мардумон аст, раҳмати мардум аст.» (Ривояти Ҳоким ва саҳеҳи ӯ.
Ва агар ҳамаи мо - бандаҳо, аз раҳмати Офаридгори худ (Пок аст) ночиз бошем, пас лозим аст, ки махлуқот бо якдигар ва бахусус мӯъминон ба якдигар раҳм кунанд. -Нўъмон ибни Башир - Худо аз онњо рози бошад - гуфт: Расули Худо (с) фармуд: Ва монанди мўъминон дар муњаббат, рањму шафќат ва њамдилї ба њамдигар монанд аст. бадан.Агар як узв аз он шикоят кунад, боқимондаи бадан бо бехобӣ ва табларза посух медиҳад.” Ривояти Бухорӣ ва Муслим, ки мо мисли як тан ҳастем, ҳама аз дарди баъзеи мо азоб мекашанд. дар муомилаи мо бо хамдигар хушкй ва сахтгирй чй гуна аст, бахусус дар чамъияти мусулмонй?
Раҳм ҳамдардӣ ба инсонро дар бар намегирад, ба мисли раҳмати чӯпон ба чӯпон ва раҳмати пирон ба хурдсол ва раҳм ба ятиму мискин, асир ва танҳо ба ҳар дардманд. балки тамоми махлукоти заифро дарбар мегирад, хох хайвон ва хох парранда.
Сархати Қуръони Карим барои мактабе, ки дар бораи раҳмат пахш мешавад
Парвардигори мо (пок аст), ки худро бахшояндаву мехрубон номид ва худро ба рахми фаровон васф кард ва ба паёмбараш (салаллоху алайхи ва саллам) фармон дод, ки мардумро - хатто кофиронро низ хабар дихад. Дар миёни онҳо аз бузургии раҳмати Ӯст.
Гуфт: «Агар туро дурӯғ бароранд, бигӯ: «Парвардигори ту раҳмати фаровон аст ва азоби худро аз қавми гунаҳкор бозмегардонад» (Анъом, 147). Ин сухани Худо барои дурӯғгӯён аст, пас сухани Ӯ барои мӯъминон чӣ гуна аст?! Ва аз раҳмати худ барои онҳо чӣ омода кардааст?!
Ҳамчунин дар суханрониаш ба нофармонон аз уммати ислом, ки корҳои ношоиста кардаанд ва баъд аз он тавба кардаанд, мефаҳмем, ки раҳмат пеш аз омурзиш аст.
(Худованд) фармуд: (Ва онон, ки корҳои зишт карданд ва пас аз онҳо тавба карданд ва имон оварданд. Албатта Парвардигори ту пас аз онҳо омурзанда ва меҳрубон аст). Ал-Аъроф (153).
Ва Худованди мутаъол (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи)-ро меҳрубону меҳрубон васф мекунад:
Ва гуфт: «Паёмбаре аз худатон назди шумо омад, ки маҳбуби Ӯст, ки дар он маҳбуб шудаед. , ва агар беадаб мебудӣ, дил танг мешуд, аз ту безор мешуданд, пас онҳоро биёмурз ва бар онҳо омурзиш бихоҳ ва бар онҳо ва бар онҳо ва бар онҳо ва барои онҳо ва барои онҳо омурзиш бихоҳ.
Ва барои он ки раҳмати хос барои мӯъминон дар рӯзи қиёмат ба даст ояд, он бояд бо кори шахс анҷом дода шавад, раҳмат дар дунё барои ҳама махлуқот умумӣ аст, вале дар охират барои касоне, ки бо амр ва парҳезгорӣ амал мекарданд. .
Ва (Худованд) гуфт: «Ононе, ки имон овардаанд ва онон, ки ҳиҷрат кардаанд ва дар роҳи Худо ҷиҳод кардаанд ва онон, ки ба раҳмати Худо умед мебанданд ва Худо омурзида шудааст, Парвардигоратро бихон, ки зиён ва ниҳон аст таҷовузкоронро дӯст намедорад * ва заминро аз рӯи адолати он ғорат намекунад, ва баракат диҳад.
Ва бар паёмбарамон Муњаммад (с) ояте нозил шуд, ки барои ў аз дунё ва он чи дар он аст, мањбубтар буд ва шодии ў дар он на барои худ, балки барои нофармонони миллаташ.
Расули Худо (с) фармуд: «Ман бо ин оят аз они ман будани дунё ва он чи дар он аст, хуш надорам:
Шариф бо радио дар бораи шафкат сухбат мекунад
Расули Худо (с) ба мо хабар медиҳад, ки шоистаи раҳмат ҳастанд ва набошанд, зеро раҳмат махлуқ аст ва агар бар он дода шавад, дода мешавад:
Аз Љарир ибни Абдуллоњ (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармуд: «Худо рањм намекунад бар касе, ки ба мардум рањм намекунад. Бухорий ва Муслим.
Пас, чӣ гуна касе, ки ба касе дода нашудааст, умед дорад, ки онро бигирад, агар ба ту раҳмате ато карда шавад, онро ба даст меорӣ ва агар ба каси дигар инкор кунӣ, аз он маҳрум мешавӣ.
Ваќте марде назди Расули Худо (с) дохил шуд ва ўро дид, ки наберааш Њасан ибни Алї (р)-ро мебусад, он мард дар њайрат монд ва гуфт: Худоё, эй Расули Худо, ман даҳ писар дорам ва ҳеҷ яке аз онҳоро набӯсидаам, Расули Худо (с) ба ӯ (с) гуфт: (Касе, ки раҳм накунад, ба ӯ раҳм накунад. рањмат), ба тавофуќ омад ва дар ривояти хатарноктаре, ки хонум Оиша - Худо аз ў рози бод - гуфт: Марде ба назди Паёмбар (с) омад ва гуфт: Бачањоро буса мекунед. , вале мо онҳоро набӯсидем, пас Паёмбар (с) фармуд: «Ё бар шумо умед дорам, ки Худо раҳматро аз қалби шумо дур кунад» (Бухори ва Муслим).
Ин чумлаи «рахм аз дилхо дур кардан» то чи андоза хатарнок аст, зеро дур кардани мехрубонй аз дилхо нишонаи бадбахтист.
Раҳмати шумо бар нотавонону нарм буданатон аз лутфу раҳмати Худованд бар шумост ва далели қави аз он аст, ки Худованд қалби шуморо мепазирад ва имони шуморо ба Ӯ мепазирад:
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки гуфт: Аз Абулќосим (р) шунидам, ки мефармуд: «Рањмат љуз бадбахтонро гирифта намешавад.» Тирмизї ва ҳадис хуб аст ва бадбахтӣ аз раҳмати Худо хориҷ шудан аст.
Пас роҳи кафолатнок ва боэътимоди расидан ба раҳмати Худо ин раҳм кардан бар бандагонаш аст:
Аз Абдуллоҳ ибни Амр ибни Ал-Ос (р) ривоят аст, ки гуфт: Расули Худо (с) фармуданд: «Касонеро, ки раҳм мекунанд, аз ҷониби Худо раҳмат меоваранд. Бахшида ба мардуми замин раҳм кун то он ки дар осмонҳост бар ту раҳм кунад) ): (Ман қасрҳое дидам, ки ба биҳишт рӯ ба рӯ мешаванд ва гуфтам: Эй Ҷабраил, ин барои кист? Гуфт: "Зеро. ки хашмро фуру мебаранд ва мардумро афв мекунанд».
Дари ворид шудан ба раҳмати Худо танҳо раҳм кардан ба инсон нест, балки раҳмати Худо касонеро дар бар мегирад, ки ба ҳайвон ё парранда раҳм мекунанд, пас парастиши раҳмати махлуқот ба раҳмати Худо мебарад.
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки гуфт: Расули Худо (с) фармуданд: «Дар њоле, ки саге дар атрофи як њавз сайру гашт мекард, наздик буд, ки аз он бимирад. Чун ташнагӣ як фоҳишае аз банӣ-Исроил ӯро дид, аз дасташ кашид ва ба ӯ нӯшид, пас ӯро бо он бахшид.” Бухорӣ ва Муслим
Худованд шахсеро, ки пур аз гуноху гуноҳ аст, бо раҳмати ӯ бахшид, монанди ҳайвони аз ташнагӣ кушташуда, пас шумо онро хомӯш кардед.
Ва ин аст, ки Расули Худо (с) барои модари мурғи мода ғазаб меҷунбонад ва фарзандонашро ба назди ӯ бармегардонад:
Аз Абдуллоҳ ибни Масъуд (р) ривоят аст, ки гуфт: Мо ҳамроҳи Паёмбари Худо (с) дар сафар будем, пас барои ҳоҷати худ ба роҳ баромад ва дидем. як гули сурх бо ду чӯҷа, пас мо ду чӯҷаашро гирифтем, баъд мурғи сурх омада тухмпошӣ кардан гирифт.бо писараш? Писарашро ба ӯ баргардон »
Барои мо бидонем, ки ҳама раҳмате, ки дар дунё ҷамъ меоем, садяки раҳматест, ки Худованд дар рӯзи қиёмат барои бандагонаш нигоҳ доштааст:
Аз Абуњурайра (р) ривоят аст, ки Расули Худо (с) фармудаанд: «Худованд сад раҳмате дорад, ки аз он раҳмат бар замин нозил кардааст. ки мардум ба якдигар меҳру шафқат мекунанд, ба дараҷае, ки асп наёи худро боло кунад ва модашутур аз бими он ки ба гӯсолааш сироят кунад, кафшашро боло бардорад ва наваду нӯҳ раҳматро назди Ӯ гирифт». Қиёмат.” Бухорий ва бошқалар ривоят қилган
يقول رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجَعَلَ مِنْهَا فِي الْأَرْضِ رَحْمَةً، فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا، وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِهِ Раҳмат.” ривояти Муслим.
قَالَ النَّوَوِيُّ – رَحِمَهُ الله في شرحه لهذا الحديث: (هَذَا مِنْ أَحَادِيثِ الرَّجَاءِ وَالْبِشَارَةِ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا كَانَ حَصَلَ لِلْإِنْسَانِ مِنْ رَحْمَةٍ وَاحِدَةٍ الْإِسْلَامُ وَالْقُرْآنُ، وَالصَّلَاةُ، وَالرَّحْمَةُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللهُ (تعالى) بِهِ؛ فَكَيْفَ الظَّنُّ بِمِائَةِ رَحْمَةٍ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، Ҷойгоҳи ҳукм ва манзили азоб аст ва Худо беҳтар медонад?!)
Хирад дар бораи шафкат барои радиои мактаб
Гӯш кун, эй шогирд, ба он чӣ Ибни Қайими Ҷавзия дар бораи зуҳури раҳмате мегӯяд, ки бархе аз мардум ба далели бехабарии хеш бераҳмӣ мепиндоранд:
«Раҳмат сифатест, ки ба банда расондани манофеъ ва манофеъро тақозо мекунад ва агар нафси ӯ аз он бадбинӣ кунад ва бар ӯ душвор гардад, ин раҳмати ҳақиқӣ аст, пас ба василаи ту бар мардуме, ки бар ту сахтгир аст, раҳм кун. баён кардани манфиатҳои худ ва пардохти зарар аз шумо. ”
«Ва аз раҳмати падар нисбат ба фарзанд он аст, ки ӯро водор мекунад, ки ба илму кор ӯро тарбия кунад ва дар он бо задан ва дигарон бар ӯ сахтгир аст ва ӯро аз ҳавасҳои худ, ки ба ӯ зиён мерасонад, бозмедорад ва чун беэътиноӣ мекунад, ки аз фарзандаш ба сабаби раҳм накарданаш нисбат ба ӯ аст ва агар гумон кунад, ки бар ӯ меҳрубон аст ва ӯро меҳмоннавозӣ мекунад ва тасаллӣ медиҳад, пас ин раҳматест, ки дар баробари ҷаҳолат аст».
Яъне, агар падар ба наќши худ дар боздоштани падар аз нафсњояш бо муљозот беэътиної мекард, ин аз бењамиятии ў нисбат ба писараш буд, њатто агар падар гумон мекард, ки бо ин кор фарзандашро тасаллї ва дилхушї мекунад; Ин шафқат дар баробари ҷаҳолат аст ва мувофиқан, вақте ки падар муҷозот мешавад, аз раҳмату раҳм аст ва ҳамин тавр муаллим, агар коҳин бошад, дар дурушти ӯ раҳм ва раҳм аст, зеро туро ба он тела медиҳанд. пешравӣ ва пешравӣ, вале ҷазо дар доираи муайян аст, то писар хатои худро донад ва ӯро ба рафтори дуруст мувофиқ кунад.
Ҷиброн Халил Ҷиброн мегӯяд: “Раҳмат нисфи адолат аст”.
Зеро бисёр одамон ба адолат эҳтиёҷ надоранд, то бераҳм бошанд, вале шафқат метавонад ба одамон бештар аз бераҳмӣ таъсир расонад.
Ибни Ашур дар ин бора фармудааст: (Он нозук дар нафс аст, ки ба бозори хайр барои касоне, ки аз он таҷовуз мекунанд) дар озодӣ ва маърифат.
Асли раҳмат ин аст, ки ба нафъи майит расида, ба ӯ зиён нарасонад.Ҳар чизе, ки ба манфиати майит мерасад, ҳарчанд шаклаш тағйир ёбад ва ё баръакси худро нишон диҳад, аз раҳмат аст.Худованд оташро ҳамчун раҳмат барои мурдагон офаридааст. бандагонро аз он битарсонанд, то корҳои шоиста кунанд, то Парвардигори мо онҳоро ба биҳишт дохил кунад.
Худованди мутаъол мефармояд: «Агар шукр гӯед ва имон оваред, Худо азобатонро чӣ хоҳад кард? Ва Худо сипосгузору доност!» Ан-Нисо 147.
Ва чї зебост он чи мо бо њукми рањмат барои пахши мактаб хулоса меорем, гуфтањои амиралмўъминин Умар ибни Абдулазиз - рањматуллоњи алайњ - дар дуъоаш ба сўи Худованди рањмон , бахшояндаи меҳрубон -:
«Худоё, агар ман лоиқи расидан ба раҳмати Ту набошам, раҳмати Ту сазовори расидани ман аст, раҳмати Ту ҳама чизро фаро гирифтааст ва ман ҳеҷ нестам, пас раҳмати Ту маро дар бар гирад, эй меҳрубонтарини меҳрубонон. Эй Худоё, мардуме офаридӣ ва дар он чӣ ба онҳо фармудӣ, фармонбардорӣ карданд ва дар он чӣ барои онҳо офаридаӣ, амал карданд, пас раҳмати ту бар онҳо пеш аз итоати онҳо ба Ту буд, эй меҳрубонтарини меҳрубонон!
Хикояи мухтасар дар бораи шафкат барои радиои мактаб
Ҳикояи аввал:
Паёмбар (с) пас аз задухӯрд занеро аз асирӣ, яъне зане аз миёни асирон дид ва дид, ки чун девона дар ҷустуҷӯи кӯдакон давидааст ва ҳар гоҳ кӯдакеро медид, рӯй мегардонд. дар гирду атрофаш гузоред ва дигареро биҷӯед, то бо кӯдаке идома дод, ки гӯё он чиро, ки мехост, ёфта бошад, пас ӯро гирифт ва ба шикамаш часпид ва дар ҳоле, ки буд, ӯро шир дод. шиддат аз тарс ва ба ӯ дилбастагӣ дошт, пас паёмбар (с) ва саҳобагон аз он дар тааҷҷуб монданд ва Расули Худо (с) дар шарҳи вазъ гуфт: «Инро ҳамчун ҷойе дар оташ дар «Оташ».
Пок аст он Худое, ки раҳматаш ҳама чизро фаро гирифтааст, меҳрубонтар аз ин зан нисбат ба фарзандаш аст, чунон ки аз фарзандаш метарсад ва бар ӯ метарсад ва бар ӯ раҳм мекунад.Аз волидайни ман) ва ин сухан далолат мекунад таваккали ӯ ба Худо бузургтар аз таваккал ба падару модар ва раҳмати Худо аз раҳмати волидайн бузургтар аст.
Ҳикояи дуюм:
Ин шикоят аст, ки шутур ба назди Паёмбар (с) дод.Аз Абдуллоҳ ибни Ҷаъфар (р) гуфт: Расули Худо (с) вориди девори он шуд. марде аз ансор ва шутуре дар он буд.Паёмбари Худо -салаллоху алайхи ва саллам- пушташро пок кард ва сукут кард ва гуфт: Парвардигори ин шутур кист? ҷавоне аз Ансор омад ва гуфт: Ин барои ман аст эй Расули Худо. Аз ман шикоят кард, ки ту ӯро гурусна мекунӣ ва аз ҳад зиёд машқ мекунӣ.” Ривояти Аҳмад ва Абу Довуд.
Ин шикояте аст, ки шутур бар соҳиби он аст, ки аз ӯ талаб мекунад, ки ба қадри имкон кор кунад ва ба он чи муносиб ба ӯ таъом надиҳад, пас парҳезгорӣ ва раҳмат дар ин ҷо ин аст, ки кораш барояш ба қадри тавонаш сабук мешавад ва ба у хуроке медиханд, ки гурусна-шро пур мекунад, то ки кор карда тавонад.
Ва агар ин барои шутур фарз аст, пас чӣ гуна аст кори онҳое, ки зери дасти мо ҳастанд! Раҳмат он аст, ки ба онҳо зулм накунем ва бар онҳо сарборӣ накунем ва корҳоеро вогузорем, ки тоқат намекунанд ва аз тавони онҳо берун аст ва аз он чӣ мехӯронем, ба тарзе, ки ба онҳо кофист ва ба онҳо ато кунем. музди одилонаи онхо Аз онхо камтар аст.
Ҳикояи сеюм:
Ва дар он манъи ҳадаф гирифтани ҷон барои тирандозӣ ва тирандозӣ мавҷуд аст ва мо онро ҳоло дар мусобиқаҳои ҷавонон мебинем, ки ҷони паррандагон ва ҳайвонотро ҳадафи рақобат дар дақиқи тирандозӣ мегиранд ва аз куштан ҳеҷ фоидае надоранд. ҳайвон ё паррандае ҷуз барои омӯзиш ё фароғат, пас аз Ибни Умар (р) фармуд: Расули Худо (с) касеро, ки чизеро ба дарун бигирад, лаънат кард. ки рўњ њадаф аст.” Аз Бухорї ва Муслим ва аз Шарид (р) ривоят аст, ки Худо аз ў рози бод, ки фармуд: Расули Худо (с)-ро шунидам. Бигӯ: «Ҳар кӣ мурғеро ба беҳуда бикушад, дар рӯзи қиёмат ба сӯи Худо зоғ мезанад, мефармояд: «Эй Парвардигори ман, фалонӣ маро беҳуда куштааст ва маро ба манфиат накушт». Насоӣ ва Ибни Ҳиббон.
Ҳикояти чаҳорум:
Аз раҳмати Ислом он аст, ки пайравони худро на танҳо амр мекунад, ки бар мусалмонон зулм накунанд, балки онҳоро низ амр мекунад, ки бар ғайри мусалмонон низ зулм накунанд.Ба ривояти Ҳишом ибни Ҳаким ибни Ҳизом (р) ки аз дарёи Шом гузаштааст, то мардумони набатиён, ањли зиммаро, ки дар андози љизя зиндонї буданд, бубинад ва Њишом гуфт: Шањодат медињам, ки аз Расули Худо (с) шунидам. - мефармояд: «Худо касонеро, ки мардумро дар ин дунё азоб медиҳанд, ҷазо медиҳад.» Пас ба назди шоҳзода даромад ва бо ӯ сухан гуфт, бо амри онҳо, онҳо рафтанд. Муслим, Абу Довуд ва занон ривоят кардаанд.
Ҳикояти панҷум:
Ва дар Саҳеҳи Бухорӣ, ҳангоме ки Расули Худо (с) дар ҳоле, ки дар ҳоли марги худ бар писараш Иброҳим ворид шуд, чашмони Расули Худо (с) Абдурраҳмон ибни Авф (р) ба ӯ гуфт: «Ва ту, эй Расули Худо (с) гуфт: «Эй Ибни Авф, ин раҳмат аст». Худо бар ӯ бод) фармуд: «Чашмҳо ашк мерезанд ва дилҳо ғамгин мешавад ва мо фақат он чизеро мегӯем, ки Парвардигорамонро хушнуд мекунад ва аз рафтанат ғамгин шудем, эй Иброҳим».
Аз Расули Худо (с.а.в.) ҳеҷ инсоне меҳрубонтар ба нотавонтар набуд, Анас ибни Молик - банда - ба Расули Худо (с) гуфт: «Надидам касеро, ки нисбат ба кӯдакон аз Расули Худо (с) меҳрубонтар бошад ва фармудаи ӯ ҳамеша ба ҳисоб гирифтани ҳаққи заиф, зан ва ятим буд. ва чун дид, ки мардумро нисбат ба писарони фарзандонашон таваљљўњ ва рањму шафќат надоштан нисбат ба духтарон, мардумро ба рањм нисбат ба духтарон ташвиќ кард, бинобар ин дар бисёр фармудањояшон фармудааст, ки онњоро њифз кунанд, рањм кунанд, некї кунанд. ба эшон ва дар хонаашон ва дар хонаи шавхаронашон иззату эхтиром фармоед.Худованд бар у бод: «Хар ки аз яке аз ин духтарон пайрави кунад ва бо онхо некй кунад, сипари у аз оташи оташ аст».
Сухан дар бораи шафкат барои радиои мактаб
Вай ҳамчунин ба раҳмдилӣ нисбат ба волидайн пас аз калон шудани онҳо даъват кардааст.Дар ин қиссаи ҳаяҷонбахш достони ҷавоне аст, ки аз роҳи ҳиҷрат ба сӯйи Расули Худо (с) аз кишвари Яман убур карда, бо умеди подоши ҳиҷрат ва ҷиҳод бо Расули Худо бо вуҷуди норизоятии падару модараш ва онҳо ба гиряву нолаи ҷудоии ӯ идома доданд.Пас чӣ гуфт, ки Расули Худост, фармонаш чист ва чӣ гуна шарҳ дод. бар ин холат?Ва ба рахмати у (дуъои Худо бар у бод) бингаред.Дар Муснади Имом Ахмад (аз Абдуллох ибни Амр ривоят аст, ки фармуд: Марде назди Паёмбар (с) омад. бар ӯ бод - ва гуфт: «Ман омадаам, то дар муҳоҷират бо ту байъат кунам ва падару модарамро гирён гузоштам, Гуфт: «Ба наздашон бозгард ва онҳоро низ ханда кун, чунон ки гиряашон кардӣ.» Бале, ин табассум бар лабони падар ва модари бузургвор, ки ба писараш ниёз доранд, дар некӯкорӣ ва меҳрубонӣ мукофоти бузург аст ва бебаҳост.
Шеър дар бораи шафкат барои радиои мактаб
Абулқосим ибни Асокир - раҳимаҳуллоҳ - мардумро ба некӣ ва тарки бадӣ тавсия медиҳад.
Ба некӣ шитоб кунед, эй қалбдорон, ки аз он баҳра бигиред ** Ва бо дониши андак хоксор мабош.
Ва Парвардигоратро барои неъмате, ки бар ту арзонӣ доштааст, шукр гӯй ** Зеро шукр неъмат ва саховатро воҷиб аст.
Ва бо дили худ нисбат ба махлуқоти Худо меҳрубон бош ва аз онҳо битарс ** Зеро Худо танҳо ба раҳмкунандагон раҳм мекунад
Ибни Ҳаҷари Асқалонӣ - раҳимаҳуллоҳ - ин маъниро тасдиқ мекунад ва мефармояд:
Он ки ба мардуми замин раҳм кунад, назди мо омадааст ва ҳар кӣ дар осмон аст, бар ӯ раҳм мекунад.
Пас бар тамоми махлуқот раҳм кун, аммо ** меҳрубонтарини мо бар раҳмонон раҳм мекунад
Ҳофиз Зайниддини Ироқӣ дар ин бора суханони аҷибе дорад, ки мегӯяд:
Агар ба мискинон раҳм накунӣ, агар онҳо камӣ доранд *** ва ба мискинон, ки аз камбудӣ ба ту шикоят кунанд.
Чӣ гуна аз раҳмати Худои меҳрубон умед дорӣ *** Ва танҳо Худои раҳмон бар раҳмкунандагон раҳм мекунад.
Ва шоҳзодаи шоирон Аҳмад Шавқӣ абёти ашъорӣ дорад, ки дар он васфи Паёмбари Худо (с) ва ситоиши раҳмати ӯ ба миллат аст ва мегӯяд, ки дар раҳматаш ба падарон ва модарон, зеро ки Ӯ падари тамоми халқ аст:
Аз ањли сарват ба мардуми фаќир инсоф кардам *** Зи њар кас њаќќи зиндагї дорад
Эй ахлоќ дорад, аз он *** баландро намехоњад ва маѓрурро дўст надорад.
Зинати ту дар ахлоқи бузург мафтун аст ***, ки ба васвасаашон афтода ва аз саховатмандон мафтуни
Гар гарм шавї, ба дараљаи саховат *** мерасї, коре кун, ки бодњо намекунад
Ва агар бибахшӣ, қодир ҳастӣ ва тақдирсоз *** омурзиши туро ҷоҳилон кам намекунад.
Ва агар мехрубон боши модар ё падар *** Ин ду дар дунё мехрубонанд
Оё шумо дар бораи шафқат барои радиои мактаб медонистед
Оё медонӣ фарқи байни Худои бахшояндаи меҳрубон ва ҳангоме ки мегӯӣ «Ба номи Худои бахшояндаи меҳрубон»?
Хаттобӣ мефармояд: «Аксари уламо назди Худованди бахшандаву раҳимаҳуллоҳу раҳимаҳуллоҳ рафтанд.
Оё шумо медонед, ки шафқат дар олами ҳайвонот, ҳатто дар худи даррандаҳо вуҷуд дорад!
Шерхо хайвонхое хастанд, ки бачахояшонро нигохубин мекунанд.Дар чамъияти шерхо шери падар шабхо бедор мемонад то тамоми ахли оила аз чумла модарону бачахоро хифз кунад.Шабона пилкашро намебандад.Худованд ба у кобилият додааст. чашмонашро тез кардан, то ки аз одам панч маротиба бехтар бинад ва инчунин шунавад, бинобар ин садохоро мешунавад.хеле дур.
Оё шумо медонед, ки шафқат, шафқат ва қурбонӣ барои нигоҳубини оилаи пингвин аз бисёр одамон болотар аст!
Дар шароити хеле душвори обу ҳаво дар сардтарин минтақаҳои ҷаҳон дар Антарктида, ки ҳарорати ҳаво паст шуда, то 57 дараҷа сард мешавад, модар тухм мегузорад ва барои шаш моҳи пурра аз ҷои худ хӯрок меорад ва падар тухмро бардошта меистад. ба пояш, то ба рӯи ях наафтад, баъд мурд Чӯҷа дар ин муддати тӯлонӣ бе ғизо мемонад ва вақте ки тухмҳо мебароянд, падар аз халтаи дарунаш ғизоро аз даҳон берун мекунад, ки дар он захира мекунад. барои бачаҳояш хӯрок мехӯрад, баъд модар ғизоро бардошта бармегардад.
Хулоса дар бораи шафқат
Хислати шафќат ахлоќи бузург буда, барои фард ва љомеа манфиатњои бузург дорад, аз љумла:
Раҳму шафқат нисбат ба мардум дари наздик шудан ба Худост.Аз Анас ибни Молик (р) ривоят аст, ки Паёмбар (с) фармуд: «Ҳамаи махлуқот вобастаи Худо ва маҳбубтарин махлуқоти Ӯ дар назди ӯ судмандтарин аст, ки барои бандони Ӯст.” Баззор ва Табаронӣ дар луғати худ ривоят кардаанд, ки ба маънои “вобастагии Худо” аст, яъне фақири Худо; Тамоми махлуқот дар назди Худо (Таъоло) фақир аст ва Ӯст, ки рӯзии онҳоро медиҳад, бинобар ин онҳоро фарзандони Худо мегӯянд.
Раҳмат дари муҳаббати Худо ва муҳаббати Расули Ӯст.Аз Абдуллоҳ ибни Умар - разияллоҳу анҳу - ривоят аст, ки Паёмбар (с) фармуд: (Ва дуртарин мардум аз ҷониби Худо қалби сангинанд) ривояти Тирмизӣ.
Раҳмат ҳаққи шахсе аст, ки аз ин уммате даргузашт.. Расули Худо (с) фармуданд: Ҳадиси Амр ибни Шуъайб аз падараш аз бобояш. мефармояд: Расули Худо (с) фармуд: «Аз мо нест, ки ба хурдсолон раҳм накунад ва иззати бузургони моро донад» ва дар ривояти «Ҳақ бузургони мо. "Ҳадиси саҳеҳе, ки Абу Довуд ва Тирмизӣ ривоят кардаанд ва Тирмизӣ гуфтааст: Ҳадиси хуб ва дуруст.
